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杜蒉扬觯

隋代 / 顾效古

紫霞开别酒,黄鹤舞离弦。今夜思君梦,遥遥入洞天。"
巴人困军须,恸哭厚土热。沧江夜来雨,真宰罪一雪。
"二月频送客,东津江欲平。烟花山际重,舟楫浪前轻。
将军树勋起安西,昆仑虞泉入马蹄。白羽曾肉三狻猊,
"君家南郭白云连,正待情人弄石泉。
"大贤为政即多闻,刺史真符不必分。
"天下如今已太平,相公何事唤狂生。
朝烟不起灶,寒叶欲连阶。饮水仍留我,孤灯点夜斋。"
宗臣则庙食,后祀何疏芜。彭城英雄种,宜膺将相图。
词源倒流三峡水,笔阵独扫千人军。只今年才十六七,
"十年相见少,一岁又还乡。去住人惆怅,东西路渺茫。
兴王会静妖氛气,圣寿宜过一万春。
庭前有个长松树,夜半子规来上啼。"
"江城含变态,一上一回新。天欲今朝雨,山归万古春。


杜蒉扬觯拼音解释:

zi xia kai bie jiu .huang he wu li xian .jin ye si jun meng .yao yao ru dong tian ..
ba ren kun jun xu .tong ku hou tu re .cang jiang ye lai yu .zhen zai zui yi xue .
.er yue pin song ke .dong jin jiang yu ping .yan hua shan ji zhong .zhou ji lang qian qing .
jiang jun shu xun qi an xi .kun lun yu quan ru ma ti .bai yu zeng rou san suan ni .
.jun jia nan guo bai yun lian .zheng dai qing ren nong shi quan .
.da xian wei zheng ji duo wen .ci shi zhen fu bu bi fen .
.tian xia ru jin yi tai ping .xiang gong he shi huan kuang sheng .
chao yan bu qi zao .han ye yu lian jie .yin shui reng liu wo .gu deng dian ye zhai ..
zong chen ze miao shi .hou si he shu wu .peng cheng ying xiong zhong .yi ying jiang xiang tu .
ci yuan dao liu san xia shui .bi zhen du sao qian ren jun .zhi jin nian cai shi liu qi .
.shi nian xiang jian shao .yi sui you huan xiang .qu zhu ren chou chang .dong xi lu miao mang .
xing wang hui jing yao fen qi .sheng shou yi guo yi wan chun .
ting qian you ge chang song shu .ye ban zi gui lai shang ti ..
.jiang cheng han bian tai .yi shang yi hui xin .tian yu jin chao yu .shan gui wan gu chun .

译文及注释

译文
若是到了京城花开之际,那将满城便是赏花之人。
到手的美好风光可别虚负,我在湖上久久留恋,不肯离去。
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石(shi);太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠(kao)(kao)农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成(cheng)各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列(lie)国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
要默默与君王断绝关系啊,私下却不敢忘德在当初。
在枫叶掉落的淅沥声中,带来了秋天的讯息。
陇下黄沙弥漫,上面白云飘飞,未报朝廷恩情怎能轻易言归。
蟾蜍食月残缺不全,皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳,天上人间清明平安。
我想渡过巨大的河流到达彼岸,但最终还要靠舟船才能渡过去(意思就是靠民众的支持和大臣们的帮助才能治理好国家)。
驻守的官员若不是自己的近亲;难免要变为豺狼踞此为非造反。
我身受世俗的法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。
将士们腰插着速如流星一样的白羽箭,手持闪耀着秋莲寒光的利剑。

注释
6 、至以首抵触 首: 头。
⑹率:沿着。 
徒:只,只会
⑹彩树:华丽的灯柱。珠错落:环绕在华丽灯柱上的灯烛像明珠一样交相辉映。
(55)非:责难,批评。沮(jǔ):沮丧。
3.酒旗:一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。

赏析

  高楼四望,一片洁白,诗人希望白雪能掩盖住世上一切丑恶,让世界变得与雪一样洁白美好。结尾一句,道出了作者胸中的感慨与不平。
  诗的内容不过是一次普通的狩猎活动,却写得激情洋溢,豪放有力。全诗共分两部分。前四句为第一部分,写射猎的过程;后四句写将军傍晚收猎回营的情景。
  首章末二句云:“我疆我理,南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云:“夫仁政必自经界始。经界不正,井地不均,谷禄不平,是故暴君污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云:“疆,画经界也。理,分地理也。”有的学者解释得更为具体,如王安石说:“疆者,为之大界;理者,衡从(横纵)其沟涂。”(《吕氏家塾读诗记》引)吕氏又引长乐刘氏说云:“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路,以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川,以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人)“凡治野,夫间有遂,遂上有径。十夫有沟,沟上有畛。百夫有洫,洫上有涂。千夫有浍,浍上有道。万夫有川,川上有路,以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田,南指其田陇为南北向者,东则为东西向者,此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰:“‘衡’即训为横。韩诗云:东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’,云:南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载:晋郤克伐齐,齐顷公使上卿国佐求和于晋营,晋人要求“使齐之封内尽东其亩”,也就是使齐国的陇(de long)亩全部改为东西向,这样晋国一旦向齐国进兵,就可长驱直入。国佐回答晋人说:“先王疆理天下物土之宜,而布其利,故《诗》曰:‘我疆我理,南东其亩。’今吾子疆理诸侯,而曰尽东其亩而已,唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?”国佐引此篇为据,说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的,既有南北向,也有东西向的田陇,如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向,是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍,但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云:“晋文公伐卫,东其亩。”《吕氏春秋·简选)云:“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云:“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心,故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩,东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理,南东其亩’,就是这个(zhe ge)事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系,而其实它们正是绝好的证明。”(《十批判书·古代研究的自我批评》)
  第一首写自己的才能和愿望,可以看做是这组诗的序诗。开头四句,写自己的博学能文。“弱冠弄柔翰”,是说自己二十岁时就舞文弄墨,善于写作文章了。“卓荦观群书”,写自己博览群书,才学出众。这两句实为互体,意思是说:我二十岁时已才学出众了,不仅善于写作,而且博览群书。杜甫诗云:“读书破万卷,下笔如有神”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),正是由于左思博览群书,才能善于写作,才能“著论准《过秦》,作赋拟《子虚》”。即写论文以《过秦论》为典范,作赋以《子虚赋》为楷模。《过秦论》,西汉贾谊所作,是其政论中的名篇(ming pian);《子虚赋》,西汉司马相如所作,为赋中名篇。左思著论作赋以他们的作品为榜样,说明他的见识与才能,颇有自负的意味。
  这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷,其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
  这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀,本是送别,前两句却不写送归,偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态,以衬归国途中的艰辛,并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象,暗示归途邈远。“浮天”状海路之远,海面之阔,寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分,又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴,储蓄空灵,意蕴丰富。颈联(jing lian)写僧人在海路中依然不忘法事修行,在月下坐禅,在舟上诵经。“水月”喻禅理,“鱼龙听”切海行,又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性,想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞,只有孤灯相伴,这是实处。但实中有虚,“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归,而写海上景物,这就拓宽诗境,不受内容拘泥,使较窄的题目,能有丰富的内容,成为好的诗篇。
  (四)乱辞部分也发生了较大的变化。由《涉江》对君主忠诚不二的感情抒发,到《遂初》的以道家出世思想作结,抒发自己恬淡的自娱之情,再到《《北征赋》班彪 古诗》以君子固穷而守节的儒家思想的抒发,其发展轨迹是鲜明的。
  “草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻,意思是:“草丛间的萤虫,虽有光亮,可它终究不是火;荷叶上的露水,虽呈球状,难道那就是珍珠吗?”然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽(bi)。
  颔联“万里鸣刁斗,三军出井陉 ”,描写军队行进中的气势。刁斗,军中用具,白天用来烧饭,夜间用于打更报警,把它写进诗中,富于实感地表现了军营的生活情景。中间又以一个“鸣”字突出听觉,使人如闻一路军声震天,外加“万里”二字修饰,更显得声势浩大,军威显赫 。“万里”句由物见人,借助听觉渲染出征的气势 ,“三军”句则正面写人,诗人仿佛亲眼目睹这位将军率领三军正浩浩荡荡奔赴边陲。“井陉 ”,即井陉口,又名井陉关,唐时要塞,在今河北井陉县境内。一个“出”字,点出了此次进军的方位路线,与首句的“动将星”前后呼应。
  此诗从语义上分析,有两重意义,一是文本的表层语义,二是作为引申隐喻的深层语义。
  全诗八章,可分五层。首章为第一层,先兴比,后议论,开门见山,倡明主题。“《常棣》佚名 古诗之华,鄂不韡韡”,兴中有比;而诗人以《常棣》佚名 古诗之花喻比兄弟,是因《常棣》佚名 古诗花开每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今之人,莫如兄弟”,这寓议论于抒情的点题之笔,既是诗人对兄弟亲情的颂赞,也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭,以血缘关系为基础。在他们看来,“兄弟者,分形连气之人也”(《颜氏家训·兄弟》)。因而,比之良朋、妻孥,他们更重兄弟亲情。钱钟书在《管锥编》)中,从文化人类学的角度,更深刻揭示了《小雅·《常棣》佚名 古诗》主题的历史文化根源。
  少女手捧不得,衣承不著,杨花却来挑逗戏弄少女:“历历瑶琴舞态陈,霏红拂黛怜玉人。”霏,飞散。杨花在瑶琴前舞态分明,姿势纷呈,仿佛是闻乐起舞。飞过红妆,掠过黛眉,杨花多情,也怜玉人。由人戏花到花戏人,由少女怜花到花怜少女,情感两相交融,愈为浓烈。诗人以花拟人,怜香惜玉想落天外,顿开新境,然而写杨花之神又不离杨花体轻飞散本色,立足实境,求虚于实。
  文章开宗明义,提出了“仓廪实而知礼节”这一观点,既而引用古人有关不耕不织、用之无度给人民带来的危害性的言论,对照当时社会食者众、靡者多、积蓄少的现象,提醒当权者必须慎重正视这一严重的社会问题。
  第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客,同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主,明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业,侠客也就功成名就了。
  野店桃花万树低,春光多在画桥西。幽人自得寻芳兴,马背诗成路欲迷。 (《题画四首其一》)
  由此可见,写秋景的清凉澄澈,象征着幽人和诗人清廉纯洁的品质;写陵岑逸峰的奇绝,象征着诗人和幽人傲岸不屈的精神;写芳菊、青松的贞秀,象征着幽人和诗人卓异于流俗的节操。从外在联系看,以秋景起兴(qi xing)怀念幽人,又从幽人而反省自身,完全顺理成章;从内在联系看,露凝、景澈、陵岑、逸峰、芳菊、青松等意象,又无不象征着“幽人”的种种品质节操,无不寄寓着诗人审美的主体意识,真是物我融一,妙合无痕。而在幽人的精神品质中,又体现了诗人的精神品质;但“有怀莫展”之叹,又与那种浑身静穆的“幽人”不同。
  此诗一题《和张仆射塞下曲》。诗共六首,分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活。语多赞美之意。此作为第一首,歌咏边塞景物,描写将军发号时的壮观场面。
  第三章句法忽变,陡然一转,以“谁能”二句起兴,兴中有比,是在无可奈何的境地中发出的求援呼声,“谁将”二句,写诗人既不得归,只好托西归者捎信回家,是不得已而求其次。但这次着也未必能实现,“谁能”、“谁将”均是疑问希冀之词,还没有着落。诗人不说自己如何思乡殷切,羁旅愁苦,反以“好音”以慰亲友,情感至为深厚。有人认为最后一章“谁能享鱼?溉之釜鬵”二句,是用来概括使国家政治恢复到先祖时代的政治方法的,可联系老子所言的“治大国,若烹小鲜”来理解。
  “莫以今时宠,难忘旧日恩”,这两句是拟《息夫人》王维 古诗的口吻说:不要以为你今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的思情。这实际上也是诗人不与腐朽的统治者同流合污的心声。“莫以”、“难忘”,以新宠并不足以收买《息夫人》王维 古诗的心,突出了旧恩的珍贵难忘,显示了淫威和富贵并不能彻底征服弱小者的灵魂。“看花满眼泪,不共楚王言。”旧恩难忘,而新宠实际上是一种侮辱。

创作背景

  据胡适考证《钱氏私志》(旧本或题钱彦远撰,或题钱愐撰,或题钱世昭撰。钱曾《读书敏求记》定为钱愐)后认为,该词为欧阳修在河南钱惟演(977—1034,北宋大臣,西昆体骨干诗人)幕中,与一妓女相亲,为妓女作。时天圣九年(1031)至明道二年(1033)期间,欧阳修在西京留守推官任上。

  

顾效古( 隋代 )

收录诗词 (8865)
简 介

顾效古 生平无考。《全唐诗逸》收诗2句,录自日本大江维时编《千载佳句》卷下。

驹支不屈于晋 / 蒋永修

宁心鸣凤日,却意钓璜初。处贵有馀兴,伊周位不如。"
"一夕盈千念,方知别者劳。衰荣难会面,魂梦暂同袍。
"旧居三顾后,晚节重幽寻。野径到门尽,山窗连竹阴。
"故山闻独往,樵路忆相从。冰结泉声绝,霜清野翠浓。
猪肝无足累,马首敢辞勤。扫洒潭中月,他时望德邻。"
山中谁余密,白发日相亲。雀鼠昼夜无,知我厨廪贫。
孤城日无援,高节终可悲。家国共沦亡,精魂空在斯。
草木成鹅鹳,戈鋋复斗牛。戎车一战后,残垒五兵收。


鹧鸪天·只近浮名不近情 / 任文华

养闲度人事,达命知止足。不学东周儒,俟时劳伐辐。"
"闻道衡阳外,由来雁不飞。送君从此去,书信定应稀。
荆门留美化,姜被就离居。闻道和亲入,垂名报国馀。
欲识离心尽,斜阳到海时。"
稠叠多幽事,喧唿阅使星。老夫如有此,不异在郊垧.
使蜀见知己,别颜始一伸。主人薨城府,扶榇归咸秦。
壶觞邀薄醉,笙磬发高音。末至才仍短,难随白雪吟。"
"百年心不料,一卷日相知。乘兴偏难改,忧家是强为。


送天台陈庭学序 / 吴季子

渺默思乡梦,迟回知己情。劳歌终此曲,还是苦辛行。"
"袅袅啼虚壁,萧萧挂冷枝。艰难人不见,隐见尔如知。
高咏宝剑篇,神交付冥漠。"
"生年鹖冠子,叹世鹿皮翁。眼复几时暗,耳从前月聋。
远山方对枕,细雨莫回舟。来往南徐路,多为芳草留。"
时论同归尺五天。北走关山开雨雪,南游花柳塞云烟。
惯习元从众,全生或用奇。前林腾每及,父子莫相离。"
"献纳司存雨露边,地分清切任才贤。舍人退食收封事,


浣溪沙·倾国倾城恨有馀 / 冯载

二年客东都,所历厌机巧。野人对膻腥,蔬食常不饱。岂无青精饭,使我颜色好。苦乏大药资,山林迹如扫。李侯金闺彦,脱身事幽讨。亦有梁宋游,方期拾瑶草。
玉镫初回酸枣馆,金钿正舞石榴裙。忽惊万事随流水,
药许邻人劚,书从稚子擎。白头趋幕府,深觉负平生。"
牛头见鹤林,梯迳绕幽深。春色浮山外,天河宿殿阴。传灯无白日,布地有黄金。休作狂歌老,回看不住心。
"郑南伏毒寺,潇洒到江心。石影衔珠阁,泉声带玉琴。
"睹君济时略,使我气填膺。长策竟不用,高才徒见称。
况将行役料前期。劳生多故应同病,羸马单车莫自悲。
务简人同醉,溪闲鸟自群。府中官最小,唯有孟参军。"


相逢行 / 元耆宁

龙媒昔是渥洼生,汗血今称献于此。苑中騋牝三千匹,
"江月光于水,高楼思杀人。天边长作客,老去一沾巾。
汗马将行矣,卢龙已肃然。关防驱使节,花月眷离筵。
柳塘春水慢,花坞夕阳迟。欲识怀君意,明朝访楫师。"
无钱居帝里,尽室在边疆。刘表虽遗恨,庞公至死藏。
"卖药何为者,逃名市井居。唯通远山信,因致逸人书。
五稼何时获,孤村几户炊。乱流发通圃,腐叶着秋枝。
凤吹声如隔彩霞,不知墙外是谁家。重门深锁无寻处,疑有碧桃千树花。


岳鄂王墓 / 黑老五

郁没二悲魂,萧条犹在否。崷崒清湘石,逆行杂林薮。
农事闻人说,山光见鸟情。禹功饶断石,且就土微平。"
船舷不重扣,埋没已经秋。仰看西飞翼,下愧东逝流。
佳期纵得上宫游,旅食还为北邙客。路出司州胜景长,
南游吴越遍,高揖二千石。雪上天台山,春逢翰林伯。
"尧心知稼穑,精意绕山川。风雨神祇应,笙镛诏命传。
慎尔参筹画,从兹正羽翰。归来权可取,九万一朝抟。"
高门知庆大,子孝觉亲荣。独揽还珠美,宁唯问绢情。


今日良宴会 / 田太靖

"东山布衣明古今,自言独未逢知音。识者阅见一生事,
寡妻群盗非今日,天下车书正一家。"
谿谷无异石,塞田始微收。岂复慰老夫,惘然难久留。
役牵方远别,道在或先迷。莫见良田晚,遭时亦杖藜。"
一军偏许国,百战又防秋。请问萧关道,胡尘早晚收。"
"宗室刘中垒,文场谢客儿。当为天北斗,曾使海西陲。
西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实,桑落新开泻玉缸。
"闲人州县厌,贱士友朋讥。朔雪逢初下,秦关独暮归。


庐陵王墓下作 / 李言恭

溽暑销珍簟,浮凉入绮疏。归心从念远,怀此复何如。"
破块数席间,荷锄功易止。两旬不甲坼,空惜埋泥滓。
"有柏生崇冈,童童状车盖。偃蹙龙虎姿,主当风云会。
底事洪泽壁,空留黄绢词。年年淮水上,行客不胜悲。
甘子阴凉叶,茅斋八九椽。阵图沙北岸,市暨瀼西巅。
"人说南州路,山猿树树悬。举家闻若骇,为寄小如拳。
"岁晏苍郊蓬转时,游人相见说归期。
秋日翻荷影,晴光脆柳枝。留欢美清夜,宁觉晓钟迟。"


殿前欢·畅幽哉 / 李崇嗣

昔如纵壑鱼,今如丧家狗。既无游方恋,行止复何有。
"文章有神交有道,端复得之名誉早。爱客满堂尽豪翰,
清香和宿雨,佳色出晴烟。懿此倾筐赠,想知怀橘年。
"廊庙之具裴施州,宿昔一逢无此流。金钟大镛在东序,
新晴村落外,处处烟景异。片水明断岸,馀霞入古寺。
更喜宣城印,朝廷与谢公。"
远岸秋沙白,连山晚照红。潜鳞输骇浪,归翼会高风。
"少年兼柱史,东至旧徐州。远属平津阁,前驱博望侯。


菩萨蛮·阑风伏雨催寒食 / 朱器封

青云仰不逮,白雪和难牵。苒苒胡为此,甘心老岁年。"
雨新翠叶发,夜早玄象分。金涧流不尽,入山深更闻。"
雕刻初谁料,纤毫欲自矜。神融蹑飞动,战胜洗侵凌。
"不逐时人后,终年独闭关。家中贫自乐,石上卧常闲。
"横笛声转悲,羽觞酣欲别。举目叩关远,离心不可说。
山遮魏阙路,日隐洛阳云。谁念联翩翼,烟中独失群。"
回林通暗竹,去雨带寒钟。原向空门里,修持比昼龙。"
"每揖龚黄事,还陪李郭舟。云从四岳起,水向百城流。