若许登门换鬐鬣，必应辛苦事风雷。"
只怕仙人抚高掌，年年相见是空行。"
故旧寒门少，文章外族衰。此生多轗轲，半世足漂离。
忸恨山思板，怀归海欲航。角吹魂悄悄，笛引泪浪浪。
上相思惩恶，中人讵省愆。鹿穷唯牴触，兔急且cg猭.
烟舟撑晚浦，雨屐剪春蔬。异代名方振，哀吟莫废初。"
古甲磨云拆，孤根捉地坚。何当抛一干，作盖道场前。"
途穷怜抱疾，世乱耻登科。却起渔舟念，春风钓绿波。"
"无禄奉晨昏，闲居几度春。江湖苦吟士，天地最穷人。
药煎金鼎鬼神听。洞深头上聆仙语，船静鼻中闻海腥。
浅色桃花亚短墙，不因风送也闻香。
ruo xu deng men huan qi lie .bi ying xin ku shi feng lei ..
zhi pa xian ren fu gao zhang .nian nian xiang jian shi kong xing ..
gu jiu han men shao .wen zhang wai zu shuai .ci sheng duo kan ke .ban shi zu piao li .
niu hen shan si ban .huai gui hai yu hang .jiao chui hun qiao qiao .di yin lei lang lang .
shang xiang si cheng e .zhong ren ju sheng qian .lu qiong wei di chu .tu ji qie cgchuan .
yan zhou cheng wan pu .yu ji jian chun shu .yi dai ming fang zhen .ai yin mo fei chu ..
gu jia mo yun chai .gu gen zhuo di jian .he dang pao yi gan .zuo gai dao chang qian ..
tu qiong lian bao ji .shi luan chi deng ke .que qi yu zhou nian .chun feng diao lv bo ..
.wu lu feng chen hun .xian ju ji du chun .jiang hu ku yin shi .tian di zui qiong ren .
yao jian jin ding gui shen ting .dong shen tou shang ling xian yu .chuan jing bi zhong wen hai xing .
qian se tao hua ya duan qiang .bu yin feng song ye wen xiang .
译文
道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？
可恨你不像江边楼上高悬的明月，不管人们南北东西四处漂泊，明月都与人相伴不分离。
巴水忽然像是到了尽头，而青天依然夹在上面(mian)。
裴侍御在水驿升堂，卷起绣帘，把刺绣的衣服赠送与我。
观看人群多如山，心惊魄动脸变色，天地(di)也被她的舞姿感染，起伏震荡。
茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指，前去把那巨大的野猪射(she)猎追赶。
苏辙年纪很轻，还没能够通晓做官的事情。先前来京应试，并不是为了谋取微薄的俸禄，偶然得到了它，也不是自己所喜欢的。然而有幸得到恩赐还乡，等待吏部的选用，使我能够有几年空闲的时间，将用来更好地研习文章，并且学习从政之道。太尉假如认为我还可以(yi)教诲而屈尊教导我的话，那我就更感到幸运了。
神龟的寿(shou)命即使十分长久，但也还有生命终结的时候。
我柱杖伫立在茅舍的门外，迎风细听着那暮蝉的吟唱。
十一月才到达蜀地。就在他上任的当天，就下命令让驻军回去，并解散守备人员，他还派人对郡县长官说：“敌寇由我来对付，你们就不必劳心了。”到第二年正月初一早上，蜀地百姓还和以前一样庆贺新春，一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里，百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像，张公没有阻止住百姓的这一行动。
从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释(shi)的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑴《将进酒》李白 ：属乐府旧题。将（qiāng）：请。
幽：《易·履卦》：“幽人贞吉”，其义为幽囚。引申为幽静、优雅。
⑭碾（niǎn）：轧烂，压碎。
19、师：军队。
（32）静言思之：静下心来好好地想一想，言：音节助词，无实义。
(66)昵就：亲近。
2.间：一作“下”， 一作“前”。
杜甫的理想是“致君尧舜上，再使风俗淳”。然而无数事实证明这理想难得实现，所以早在乾元二年（759年），他就弃官不做，摆脱了“苦被微官缚，低头愧野人”的牢笼生活。这次作参谋，虽然并非出于杜甫自愿，但为了“酬知己”，还是写了《东西两川论》，为严武出谋划策。但到幕府不久，就受到幕僚们的嫉妒、诽谤和排挤，日子很不好过。因此，在《遣闷奉呈严公二十韵》里，他诉说了自己的苦况之后，就请求严武把他从“龟触网”、“鸟窥笼”的困境中解放出来。这首《《宿府》杜甫 古诗》诗即作于这种背景之下。
李兴祖 清汉军旗人，居直隶安肃，字广宁，号慎斋。明宁远伯李成梁后裔。康熙间历庆云知县、河间知府，官至江西布政使，以事罢官。曾师事王馀佑，工诗文。有《课慎堂集》。
数奇常自愧，时薄欲何干。犹赖君相勉，殷勤贡禹冠。"
水涉山行二年客，就中偏怕雨船声。"
遍地水光凝欲流。华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。
湖岸春耕废，江城战鼓喧。儒冠解相误，学剑尽乘轩。"
"贪铸金钱盗写符，何曾七国戒前车。长生不待炉中药，
何人借与丹青笔，画取当时八字愁。"
无端斗草输邻女，更被拈将玉步摇。
泻雾倾烟撼撼雷，满山风雨助喧豗.争知不是青天阙，扑下银河一半来。
纵道笔端由我得，九泉何面见袁公。"
戎衣一挂清天下，傅野非无济世才。"
九原何处草萋萋。香魂未散烟笼水，舞袖休翻柳拂堤。
玉弩将军涕自零。茅洞白龙和雨看，荆溪黄鹄带霜听。
待勒燕然归未得，雪枝南畔少徘徊。"
归飞未得东风力，魂断三山九万程。"
默默虽难测，昭昭本至平。岂知迁去客，自有复来兵。
篦凤金雕翼，钗鱼玉镂鳞。月明无睡夜，花落断肠春。
托迹同吴燕，依仁似越禽。会随仙羽化，香蚁且同斟。"
唯有禅居离尘俗，了无荣辱挂心头。"
"金阙争权竞献功，独逃征诏卧三峰。鸡群未必容于鹤，
洛川无竹凤凰饥。须簪白笔匡明主，莫许黄tU博少师。
"花落杏园枝，驱车问路岐。人情谁可会，身事自堪疑。
"桓景登高事可寻，黄花开处绿畦深。消灾辟恶君须采，
一条街擘两行蝉。不曾着事于机内，长合教山在眼前。
梦唯怀上国，迹不到他岐。以此坚吾道，还无愧已知。"
浅井窥星影已沉。归宅叶铺曾睡石，入朝灯照旧啼林。
粉傅仙闱月色多。视草即应归属望，握兰知道暂经过。
"自小即南北，未如今日离。封疆初尽处，人使却回时。
"大江西面小溪斜，入竹穿松似若耶。两岸严风吹玉树，
闲来披衲数，涨后卷经看。三境通禅寂，嚣尘染着难。"
"返照塔轮边，残霖滴几悬。夜寒吟病甚，秋健讲声圆。
酒阑珠露滴，歌迥石城秋。本为愁人设，愁人到晓愁。"
兰为官须握，蒲因学更编。预愁摇落后，子美笑无毡。"
"见君失意我惆怅，记得当年落第情。
兵聚边风急，城宽夜月澄。连营烟火岭，望诏几回登。"
"微雨微风寒食节，半开半合木兰花。
锁窗还咏隔蟾蜍。敢期林上灵乌语，贪草云间彩凤书。
清江依旧绕空城。高秋军旅齐山树，昔日渔家是野营。
"燎野焚林见所从，惹空横水展形容。能滋甘雨随车润，
"白额频频夜到门，水边踪迹渐成群。
再实伤根嫌贵宠，惠慈劳悴育皇储。"
"九曲河冰半段来，严霜结出劲风裁。非时已认蝉飘翼，
朝既蒙襞积，夜仍跧蘧蒢.虽然好吟啸，其奈难踟蹰。
空楼雁一声，远屏灯半灭。绣被拥娇寒，眉山正愁绝。"
叶拥临关路，霞明近海天。更寻同社侣，应得虎溪边。"
"四顾无边鸟不飞，大波惊隔楚山微。纷纷雨外灵均过，
"姑孰多紫虾，独有湖阳优。出产在四时，极美宜于秋。
紫夺星郎帐外兰。春水濯来云雁活，夜机挑处雨灯寒。
遗事满怀兼满目，不堪孤棹舣荒城。"
危磴千寻拔，奇花四季鲜。鹤归悬圃少，凤下碧梧偏。
"推琴当酒度春阴，不解谋生只解吟。
临难欲行求死士，将何恩信致扶危。"
"系马松间不忍归，数巡香茗一枰棋。
年长惭昭代，才微辱至公。还愁把春酒，双泪污杯中。"
"妖星沈雨露，和气满京关。上将忠勋立，明君法驾还。
"几时闻唱凯旋歌，处处屯兵未倒戈。天子只凭红旆壮，
百战功名日月知。旧宅已闻栽禁树，诸孙仍见丐征岐。
"人说马当波浪险，我经波浪似通衢。
"九重宣旨下丹墀，面对天颜赐锦衣。中使擎来三殿晓，
侧弁聆神算，濡毫俟密宣。宫司持玉研，书省擘香笺。
夜蚌侵灯影，春禽杂橹声。开图见异迹，思上石桥行。"
"从军朔方久，未省用干戈。只以恩信及，自然戎虏和。
"万态千端一瞬中，沁园芜没伫秋风。夜警池塘冷，
不辞更住醒还醉，太一东峰归梦频。"
星辰长似太平年。谁家一笛吹残暑，何处双砧捣暮烟。
分明窗下闻裁翦，敲遍阑干唤不应。"
"枯缠藤，重欹雪。渭曲逢，湘江别。不是从来无本根，
别泪开泉脉，春愁罥藕丝。相思不相信，幽恨更谁知。"
乍食菰浆欲折腰。金络衔头光未灭，玉花毛色瘦来焦。
"格卑尝恨足牵仍，欲学忘情似不能。入意云山输画匠，
只向烟萝寄此生。松竹渐荒池上色，琴书徒立世间名。
静少人同到，晴逢雁正来。长安远于日，搔首独徘徊。"
拥鼻绕廊吟看雨，不知遗却竹皮冠。"
"如我如君者，不妨身晚成。但从时辈笑，自得古人情。
内人未识江淹笔，竟问当时不早求。"
水阁寒多酒力微。夕梦将成还滴滴，春心欲断正霏霏。
蜀郡文君小来识。后生常建彼何人，赠我篇章苦雕刻。
洞天赢得绿毛生。日边肠胃餐霞火，月里肌肤饮露英。
"抽却朝簪着钓蓑，近来声迹转巍峨。祥麟避网虽山野，
"华清宫里打撩声，供奉丝簧束手听。
莫怪相逢倍惆怅，九江烟月似潇湘。"