首页 古诗词 齐宣王见颜斶 / 颜斶说齐王

齐宣王见颜斶 / 颜斶说齐王

清代 / 韦廷葆

"昔为吟风啸月人,今为吟风啸月身。
惆怅春风楚江暮,鸳鸯一只失群飞。"
浮生已问空王了,箭急光阴一任催。"
密勿须清甲,朝归绕碧潭。丹心空拱北,新作继周南。
野势盘空泽,江流合暮云。残阳催百鸟,各自着栖群。"
旄竿瀚海扫云出,毡骑天山蹋雪归。"
夏天子紫金三十斤,赐有德者。
水精帘卷桃花开,文锦娉婷众非一。抚长离,坎答鼓。
自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"
桓玄旧辇残云湿,耶舍孤坟落照迟。
幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"
今公之归,公在丧车。
莫问无机性,甘名百钝人。一床铺冷落,长日卧精神。
"至宝不自宝,照古还照今。仙人手胼胝,寥泬秋沈沈。
晁错抱远策,为君纳良规。削彼诸侯权,永用得所宜。
岁晏无斗粟,寄身欲何所。空羡鸾鹤姿,翩翩自轻举。"
婴儿声寂。透出两仪,丽于四极。壁立几多,马驰一驿。
浪卷纷纷叶,樯冲澹澹烟。去心还自喜,庐岳倚青天。
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。


齐宣王见颜斶 / 颜斶说齐王拼音解释:

.xi wei yin feng xiao yue ren .jin wei yin feng xiao yue shen .
chou chang chun feng chu jiang mu .yuan yang yi zhi shi qun fei ..
fu sheng yi wen kong wang liao .jian ji guang yin yi ren cui ..
mi wu xu qing jia .chao gui rao bi tan .dan xin kong gong bei .xin zuo ji zhou nan .
ye shi pan kong ze .jiang liu he mu yun .can yang cui bai niao .ge zi zhuo qi qun ..
mao gan han hai sao yun chu .zhan qi tian shan ta xue gui ..
xia tian zi zi jin san shi jin .ci you de zhe .
shui jing lian juan tao hua kai .wen jin pin ting zhong fei yi .fu chang li .kan da gu .
zi cong xiu dao wu wei di .shi jue qi zhi you guai zhi ..
huan xuan jiu nian can yun shi .ye she gu fen luo zhao chi .
you shi cong gui pian .gu song dong xue zhi .qing zeng ting dao hua .bie qi yuan shan si ..
jin gong zhi gui .gong zai sang che .
mo wen wu ji xing .gan ming bai dun ren .yi chuang pu leng luo .chang ri wo jing shen .
.zhi bao bu zi bao .zhao gu huan zhao jin .xian ren shou pian zhi .liao jue qiu shen shen .
chao cuo bao yuan ce .wei jun na liang gui .xiao bi zhu hou quan .yong yong de suo yi .
sui yan wu dou su .ji shen yu he suo .kong xian luan he zi .pian pian zi qing ju ..
ying er sheng ji .tou chu liang yi .li yu si ji .bi li ji duo .ma chi yi yi .
lang juan fen fen ye .qiang chong dan dan yan .qu xin huan zi xi .lu yue yi qing tian .
.bu ken yin shi bu ting jing .chan zong yi yue lan you xing .

译文及注释

译文
邻居朋友经常来我这(zhe)里,谈谈过去的事情,人人畅所欲言;
比干有(you)何悖逆之处,为何遭受压制打击?
这和对坐海棠花阴之下,完全是(shi)两种不同情景。那时候演奏的是,《凉州》新曲,其乐融融。
当中有一人字太真,肌肤如雪貌似花,好像就是君王要找的杨贵妃。
西施是越国溪边的一个女子,出身自苎萝山。
有时空闲,步过信陵郡,来点酒饮,脱剑横在膝前。
回来吧,不能够耽搁得(de)太久!
  深深的庭院里石榴花开得正艳。彩绘的帷帘敝开,我身穿粗麻衣服,手摇丝绢小扇。中午的清风驱散暑气,显得格外清亮。青年们纷纷炫耀自己的节日装束。头上插着钗头彩符,身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看(kan)赛龙船。我年纪大了,不愿再去与人拥挤,只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊,船浆起伏,江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千古永(yong)存,屈原的风致万世流传。他生平带着芳草,胸襟怀抱如美酒清醇甘甜。谁信在千载之后,他在江底的灵魂还会把米粽垂涎。说什么是怕蛟龙发怒,才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉,这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今天,倒不如与世皆醉死在当年,反而省去许多苦恼怨烦。想到这里便有兴作此词以为笑谈,凭吊一下千古含冤的屈原。
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
也学一学山公欲上马的醉态,让襄阳小儿也笑上一笑。
怎么那样秾丽绚烂?如同唐棣花般美妍。为何喧闹不堪欠庄重?王姬出嫁车驾真壮观。
绝顶望东海蓬莱三岛,想象到了金银台。
关闭什么门使得天黑?开启什么门使得天亮?
金铜仙人铅泪如洗,去国辞乡,只可叹她携盘远去,不能再贮藏清露以供哀蝉了。秋蝉病弱的双翼惊恐清秋的到来,那枯槁的形骸在世上已沧桑历尽,还能承担起多少次斜阳的折磨?凄咽欲断的啼叫更让人觉得悲苦,可为什么她还欲独自将哀怨的曲调吟唱,让自己顿时承受这无尽的哀伤?而当此之时,她只能徒然追忆当年自己欢笑在薰风中,柳丝万缕飘飞的美景。

注释
⑵画檐:绘有花纹、图案的屋檐。
(34)谓:认为。计:计策。安:疑问代词,怎么。
208、令:命令。
⑸剖符:意指任职。括苍:山名,在今浙江丽水东南。
(13)疏:离开。濯淖(zhuó nào浊闹):污浊。蝉蜕(tuì退):这里是摆脱的意思。获:玷污。滋:通“兹”,黑。皭(jiào叫)然:洁白的样子。泥(niè聂):通“涅”,动词,染黑。滓(zǐ子):污黑。

赏析

  诗人笔下的夏夜,实在令人望而生畏。表现入微,首先取决于作者(zhe)的体物入神。诗人长期困居永州,对当地气候有极深入细致的感受,再经过缜密的构思和精心提炼,才收到了如此精妙的艺术效果。由于诗人将自己的感受、情绪写得很形象,很具体,就隐含着一种抽象的概念,因而带有象征意味。柳宗元生活在唐代由盛而衰的转变时期,统治阶级奢侈腐化,赋税徭役日增,老百姓困苦不堪,形成了“贫者愈困饿死亡而莫之省,富者愈恣横侈泰而无所忌”(《答元饶州论政理书》)的局面。诗人在永州期间广泛地接触百姓,对民间疾苦有所了解,《捕蛇者说》一文就以毒蛇与赋敛作比衬,深刻地揭露了唐王朝统治集团“苛政猛于虎”的黑暗现实。因此,诗人写夏夜酷热使人难以忍受,这不仅仅是一种自然现象,而且又暗示着一种严重的社会问题:唐王朝的暴政,使老百姓陷于水深火热之中,在死亡线上挣扎,还有什么“亭毒”可言!这正如杜甫在《无家别》所言“何以为蒸黎”一样,把老百姓逼到没法做老百姓的境地,又怎能做老百姓的主上呢?大唐王朝的统治又怎能巩固呢?这种在比兴中巧寓象征的手法,大大地拓展了诗的内涵,又增强了艺术表达效果。
  《《忆扬州》徐凝 古诗》是一首怀人的作品,但标题却不明题怀人,而偏说怀地。诗人并不着力描写这座“绿扬城郭”的宜人风物,而是以离恨千端的绵绵情怀,追忆当日的别情。不写自己的殷切怀念,而写远人的别时音容,以往日远人的情重,衬出诗人自己情怀的不堪,这是深一层的写法。
  首两句从隐者的居所和处境着笔,称扬隐者的德行。“无媒”语出《韩诗外传》:“士不中道相见,女无媒而嫁者,君子不行也。”原意女子因无人为媒难以出嫁,这里指士子因无人推荐、引见而无法用于世。正因为无汲引者问津,隐者门可罗雀,屋前小路长满了荒草,一片萧索冷落。“草萧萧”暗用汉代张仲蔚事。据《高士传》载,张仲蔚“善属文,好诗赋,闭门养性,不治荣名”。透过萧萧荒草,一个安于索居的隐者形象呼之欲出。“云林”,高入云中的山林,这里指隐者隐之处。市朝,指交易买卖场所和官府治事所在。自古以来,隐者乐于洁身自好,有意避开这些争权夺利的尘嚣地,“退不丘壑,进不市朝,怡然自守,荣辱不及”(《周书·薛端传》)。清心寡欲,恬淡自适,诗人对隐者的洁行高志,流溢出钦羡、称颂之情。
  3.山形如钟。石钟山下部山体,由于地下水和江湖水的冲刷溶蚀,形成溶洞。《石钟山志》记载:“上钟崖与下钟崖,其下皆有洞,可容数百人,深不可穷,形如覆钟。”明、清时就有人持这种以形得名的说法了。不过江湖水位的季节变化和年变化比较大,高低相差达十几米,只有水位非常低时,人们才能进入洞内,从内部领略“覆钟”的形象。
  鳄鱼“冥顽不灵,刺史虽有言,不闻不知也”。这在韩愈的文章中是说得一清二楚的。既然鳄鱼无知,韩愈的写作目的有何,“好游戏”(清李光地《榕村语录》卷五)的韩愈,无非是在借题发挥而已。在指责鳄鱼的背后,有比鳄鱼更为凶残的丑类在。安史之乱以来那些拥兵割据的藩镇大帅,鱼肉百姓的贪官污吏,更为祸国殃民。所以这篇貌似“游戏文字”的文章,显然寓有鲜明的主题,它因小见大;发人深思,有着严峻的现实意义。
  《出师表》以恳切的言辞,针对当时的局势,反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志,开张圣听,赏罚严明,亲贤远佞,以完成“兴复汉室”的大业,表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。
  前面,是对一个长时间一直以来状态的写,从“况此”一句开始,诗人就开始描绘一个《夜雨》白居易 古诗的场景了。
  后两句为动态描写。不难想象,当诗人见到微风腾起细浪,灯影由一点散作千万这动人一幕的时候,心情是何等地兴奋。
  诗人就是这样,不仅引导读者发现了奇妙的无声之美(“此时无声胜有声”),更通过这一无声的顷刻让读者去领悟想象那筝曲的全部的美妙。《《夜筝》白居易 古诗》全力贯注的这一笔,正是《琵琶行》中“冰泉冷涩弦疑绝,凌绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”一节诗句的化用。
  头二句写两人相互愁望,相互思念。“江南江北”,这是两个人的行为,鱼玄机在这头愁望,李亿在那头也愁望。诗人断定李亿也在思念她,即使她的判断有误。她回忆以前的交往,唱或吟诵二人都喜欢的歌或诗句,但这些都没有用,仍然无法缓解思念之渴。 “空”字说明了诗人自己的情态。这两句,诗人将心上人李亿的行为发挥了想像。如果李亿是个扭头便忘的主儿,那么诗人就是可怜的相思。
  《《柳枝词》郑文宝 古诗》这一题目是后人加的。古代有折柳赠别的风俗,所以写柳也多与叙别相联系。刘一禹锡《《柳枝词》郑文宝 古诗》说:“长安陌上无穷树,只有垂杨绾离别。”
  清施补华《岘佣说诗》云:“三百篇比兴为多,唐人犹得此意。同一咏《蝉》虞世南 古诗,虞世南‘居高声自远,端不藉秋风’,是清华人语;骆宾王‘露重飞难进,风多响易沉’,是患难人语;李商隐‘本以高难饱,徒劳恨费声’,是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是唐代托咏《蝉》虞世南 古诗以寄意的名作,由于作者地位、遭际、气质的不同,虽同样工于比兴寄托,却呈现出殊异的面貌,构成富有个性特征的艺术形象,本诗与骆宾王的《在狱咏《蝉》虞世南 古诗》,李商隐的《《蝉》虞世南 古诗》成为唐代文坛“咏《蝉》虞世南 古诗”诗的三绝。
  “正忆往时严仆射,共迎中使望乡台。”二句追“忆”在严武幕时,曾陪严武于望乡台“共迎中使”的“往”事。情景依然,谁知严已(yan yi)成古人。严武死后,追赠尚书左仆射,因而称为“仆射”。“中使”,宦官,皇帝所派宫中特使。“望乡台”,在成都县北。“主恩前后三持节,军令分明数举怀。”接前两句写了严武镇蜀业绩。上句写唐“主恩”宠之隆,严武剖符“持节”一任东川节度使,两任剑南节度使。“三持节”是对严这一经历的最好概括。下句写严武的儒将风度。严武治军甚严,赏罚分明,但又好整以暇,多次与杜甫“举杯”饮酒,开怀赋诗,不愧兼擅文经武略。
  这是一首记梦诗,也是一首游仙诗。意境雄伟,变化惝恍莫测,缤纷多采的艺术形象,新奇的表现手法,向来为人传诵,被视为李白的代表作之一。
  这首《《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》刘禹锡 古诗》载于《全唐诗》卷三六一。开头一、二两句,寥寥几笔,就把刘柳二人屡遭挫折的经历勾画出来了。对起述事,句稳而意深,为下文的展开,创造了条件,可谓工于发端。
  “兰风桂露洒幽翠,红弦袅云咽深思。”“红弦”代指筝声,盖唐时筝弦为红色。这两句写夜渐深沉,露冷风清,真珠犹自抚筝而弹,筝声掩抑低徊,有如哽咽之声,寄托着她幽怨的情思。
  此诗所写,都是回应其他(qi ta)人的关心和慰问。诗题“发临洮将赴北庭”,因而诗中所叙述,也是临洮至北庭沿途景物。开头“闻说”者,则说明此行轮台和第一次去的安西不同,暗示着和安西有对比:自然方面,春风不到,连年雪飞;人事方面,汉使应稀。此次虽是作者第二次出塞,但到北庭还是第一次,所以凭传闻写出轮台的寒冷与荒凉,但是调子并不低沉。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

韦廷葆( 清代 )

收录诗词 (4313)
简 介

韦廷葆 韦廷葆,清嘉庆年间(1796~1820)人士。生平不详。

采桑子·而今才道当时错 / 费莫绢

只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿,泪痕侵脸落轻红。
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密,行径斜穿夏菜齐。
茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"
识妙聆细泉,悟深涤清茗。此心谁得失,笑向西林永。"
竹篱疏见浦,茅屋漏通星。(题松山)
客情消旅火,王化似尧年。莫失春回约,江城谷雨前。"
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。


雪夜小饮赠梦得 / 乌孙庚午

旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦,鸟忆平川渴过齐。
"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,
丙申年,数在五楼前。但看八九月,胡虏乱中原。
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,醉踏虎溪云,
莫问关门意,从来寡往还。道应归淡泊,身合在空闲。
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
始被鸿胪识,终蒙御史知。精神既如此,长叹复何为。"
松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。"


一萼红·登蓬莱阁有感 / 仲孙杰

"平明择钵向风轻,正及隋堤柳色行。
路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪,张飞关羽太驱驰。
书题青字古人传。时高独鹤来云外,每羡闲花在眼前。
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去,不知西狩几时归。
"山情与诗思,烂熳欲何从。夜舸谁相逐,空江月自逢。
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。


任所寄乡关故旧 / 原尔蝶

神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。
苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,
"忆昨会诗酒,终日相逢迎。今来成故事,岁月令人惊。
古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质,
直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
"但持冰洁心,不识风霜冷。任是怀礼容,无人顾形影。
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得,梦归长见山重重。"
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致,禅子逢云增道意。


上元夜六首·其一 / 长孙念

君子既执迷,无由达情素。明月海山上,秋风独归去。
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
"弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙。
风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
"春日异秋风,何为怨别同。潮回芳渚没,花落昼山空。
卫司无帟幕,供膳乏鲜肥。形容消瘦尽,空往复空归。"
自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。


锦缠道·燕子呢喃 / 羿戌

煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟,荆花灿烂开仙圃。
旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"
"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。
"盘空蹑翠到山巅,竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路,
独为诗情到上头。白日有馀闲送客,紫衣何啻贵封侯。
今日雄图又何在,野花香径鸟喃喃。"


雨不绝 / 郝丙辰

应念研磨苦,无为瓦砾看。傥然仁不弃,还可比琅玕."
尽骑金师子,去世久已矣。吾师隐庐岳,外念全刳削。
"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,
俯仰愧灵颜,愿随鸾鹄群。俄然动风驭,缥渺归青云。"
"所见背时情,闲行亦独行。晚凉思水石,危阁望峥嵘。
目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明,辘轳上下,
"生天本自生天业,未必求仙便得仙。
宝帐香重重,一双红芙蓉。


湘南即事 / 典宝彬

"郡楼名甚远,几换见楼人。庾亮魂应在,清风到白苹.
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
"楚木纷如麻,高松自孤直。愿得苦寒枝,与君比颜色。
"去岁无田种,今春乏酒材。从他花鸟笑,佯醉卧楼台。
此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。
大道贵无心,圣贤为始慕。秋空共澄洁,美玉同贞素。
如今憔悴荆枝尽,一讽来书一怆然。"
今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"


沁园春·孤鹤归飞 / 那拉亮

"名山知不远,长忆寺门松。昨晚登楼见,前年过夏峰。
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹,敢向人前认好名。
只在名位中,空门兼可游。"
"烦暑莫相煎,森森在眼前。暂来还尽日,独坐只闻蝉。
和风动淑气,丽日启时雍。高才掞雅什,顾己滥朋从。
不缘松树称君子,肯便甘人唤木奴。"
朱门再到知何日,一片征帆万里风。"
为谁留此物,意在眼中青。樵子逗烟墅,渔翁宿沙汀。


采桑子·荷花开后西湖好 / 原执徐

今日芝泥检征诏,别须台外振霜威。"
逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。"
"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。
凭君且听哀吟好,会待青云道路平。"
倾云为惨结,吊鹤共联翩。割念命归驾,诀词向空筵。
上天知我忆其人,使向人间梦中见。
江海游空阔,池塘啄细微。红兰白苹渚,春暖刷毛衣。"
遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。