首页 古诗词 登嘉州凌云寺作

登嘉州凌云寺作

明代 / 吴麐

"儒服学从政,遂为尘事婴。衔命东复西,孰堪异乡情。
忍为浮名隔千里。一雁南飞动客心,思归何待秋风起。"
上天铄金石,群盗乱豺虎。二者存一端,愆阳不犹愈。
"龙竹养根凡几年,工人截之为长鞭,一节一目皆天然。
"武帝祈灵太乙坛,新丰树色绕千官。
"楚草经寒碧,逢春入眼浓。旧低收叶举,新掩卷牙重。
旧日新亭更携手,他乡风景亦相关。"
若将除害马,慎勿信苍蝇。魑魅宁无患,忠贞适有凭。
砧响家家发,樵声个个同。飞霜任青女,赐被隔南宫。
上君白玉堂,倚君金华省。碣石岁峥嵘,天地日蛙黾。
寄书问三川,不知家在否。比闻同罹祸,杀戮到鸡狗。
解瓦飞十里,繐帷纷曾空。疚心惜木主,一一灰悲风。
天生一艺更无伦,寥亮幽音妙入神。


登嘉州凌云寺作拼音解释:

.ru fu xue cong zheng .sui wei chen shi ying .xian ming dong fu xi .shu kan yi xiang qing .
ren wei fu ming ge qian li .yi yan nan fei dong ke xin .si gui he dai qiu feng qi ..
shang tian shuo jin shi .qun dao luan chai hu .er zhe cun yi duan .qian yang bu you yu .
.long zhu yang gen fan ji nian .gong ren jie zhi wei chang bian .yi jie yi mu jie tian ran .
.wu di qi ling tai yi tan .xin feng shu se rao qian guan .
.chu cao jing han bi .feng chun ru yan nong .jiu di shou ye ju .xin yan juan ya zhong .
jiu ri xin ting geng xie shou .ta xiang feng jing yi xiang guan ..
ruo jiang chu hai ma .shen wu xin cang ying .chi mei ning wu huan .zhong zhen shi you ping .
zhen xiang jia jia fa .qiao sheng ge ge tong .fei shuang ren qing nv .ci bei ge nan gong .
shang jun bai yu tang .yi jun jin hua sheng .jie shi sui zheng rong .tian di ri wa mian .
ji shu wen san chuan .bu zhi jia zai fou .bi wen tong li huo .sha lu dao ji gou .
jie wa fei shi li .sui wei fen zeng kong .jiu xin xi mu zhu .yi yi hui bei feng .
tian sheng yi yi geng wu lun .liao liang you yin miao ru shen .

译文及注释

译文
走啊走啊日久远,人疲马乏又渴又饥。
回头看一次就肝肠寸断,好好离去吧,不要再回头了。
夫说:“新妻虽不错,却比不上你的(de)好。
当世的风气轻视美丽的容颜,贝齿轻启的微笑为谁而发呢?
且停(ting)杯,侧耳听——琵琶声声诉衷情。细细地捻,轻轻地拢,醉了琵琶女,一脸春融融;更有那一抹斜阳脉脉相辉映,江天一色晚霞红。
  因此,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大。干越夷貉之(zhi)人,刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教育使之如此。《诗经》上说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行(xing)。神明听到这一切,就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。
  庖丁放下刀(dao)回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已(yi)经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体(ti)筋骨相接的缝隙,顺(shun)着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃(ren)锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
亚相勤于王政甘冒辛苦,立誓报效国家平定边境。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声,使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。
  长恨啊!实在更长恨!我把它剪裁成《短歌行》。及时唱歌行乐吧!什么人了解我,来为我跳楚舞?听我唱楚狂人接舆的《凤兮》歌?我在带湖既种了九畹的兰花,又栽了百亩的蕙,到了秋天可以吃菊花的落花。在我的门外有沧浪的清水可以洗我的丝带。
秋风起,树叶飞,吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里,想回未能回。
  鲁僖公四年的春天,齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败,接着又去攻打楚国。

注释
19累:连续
③殆:危险。
②吴:指江苏一带。
(18)油壁车,指妇女乘坐的以油漆饰车壁的车子。
(53)堕(huī):通“隳”,毁坏,引申为剖开。
⑷春心,指春景引发的意兴。春,《全唐诗》注:“一作乡。”按:作“乡”非。黄叔灿云:“作‘乡心’,与通首绝无关会。”(《唐诗笺注》卷一)渺,一作“眇”。渺然,幽远貌。作者《题画山水障》诗:“对玩有佳趣,使我心眇绵。”渺然,犹眇绵之意。
25.受罪:受(因罪所加的)刑罚。

赏析

  接下去的颈联就道出了他的这种心情。在这明艳的春光中,诗人只能做的是“矮纸斜行闲作草”,陆游擅长行草,从现存的陆游手迹看,他的行草疏朗有致,风韵潇洒。这一句实是暗用了张芝的典故。据说张芝擅草书,但平时都写楷字,人问其故,回答说,“匆匆不暇草书”,意即写草(xie cao)书太花时间,所以没功夫写。陆游客居京华,闲极无聊,所以以草书消遣。因为是小雨初霁,所以说“晴窗”,“细乳戏分茶”这里就是品茶、玩茶道。无事而作草书,晴窗下品着清茗,表面上看,是极闲适恬静的境界,然而在这背后,正藏着诗人无限的感慨与牢骚。陆游素来有为国家作一番轰轰烈烈事业的宏愿,而严州知府的职位本与他的素志不合,何况觐见一次皇帝,不知要在客舍中等待多久!国家正是多事之秋,而诗人却在以作书品茶消磨时光,真是无聊而可悲!于是再也捺不住心头的怨愤,写下了结尾两句。
  纵观全诗,诗篇先在题目用“戏”笔写出重大严肃的主题,收到既准确地表达了自己的心愿而又避免了空话大话,避免了自吹自擂的奇特效果,这样来写,首先为诗歌的风格定下了一个基调。然后,除了头一联是叙述事情,是实写外,其他各联,或为推测,或为希望,或为议论,总之都是虚写。这种诗歌结构,不太像唐诗,更接近于宋诗的风格。由此可知作者并不想把种柳劳动当作诗歌的中心来写,而是通过种柳这件事,借端说理,表达自己为官一任,造福一方,留惠于民的做官准则。这思想当然是值得肯定的,也许直到现在仍然有其不朽的借鉴意义。
  这首咏物诗前两句描述自己在竹上题诗的情景,语势流畅而又含蕴深厚。句中的“青光”指代竹皮,同时把竹皮的颜色和光泽清楚地显现出来:“楚辞”代指作者自己创作的歌诗。诗人从自身的生活感受联想到屈原的遭遇,这里因借“楚辞”含蓄(han xu)地表达了郁积心中的怨愤之情。首句短短七个字,既有动作,又有情思,蕴意十分丰富。次句运用了对比映照的手法:新竹散发出浓烈的芳香,竹节上下布满白色粉末,显得生机勃勃,俊美可爱;可是题诗的地方青皮剥落,墨汁淋漓,使竹的美好形象受到污损。这里,诗人巧妙地以“腻香春粉”和“黑离离”这一对矛盾的形象,表现内心的幽愤。
  “欲得周郎顾,时时误拂弦。”诗人终于注意到弹奏出的乐曲本身。诗的前两句写女子正在弹筝,按此写法,接下去似乎应该描写女了的弹奏技艺,或者表现秦筝极富感染力的音乐形象,但出人意料的是,三、四句并不沿袭通常的写法,而是描写女子为了引起知音(zhi yin)者的注意,故意错拨筝弦。相传三国时代的周瑜,别人奏曲有误,他就回头一看,此诗显然受到了这个故事的启发。“时时”说明这并非偶尔失手,也并非技艺低下,因为这失误明显地属于有意为之。有人将她的有意错弹理解为“妇人卖弄身份,巧于撩拨”(清·徐增《而庵说唐诗》),似乎弹筝女子的微妙心理,仅仅是一种邀宠之情;其实这种故意的失误是出于寻觅知音的苦心。她大约也是沦落风尘之人,对一般浪荡子弟,她的故意错弹饱含着对这班人的嘲弄和蔑视,但总会有一天,真正的知音——她的“周郎”会听出那曲中的深意,从而向她投去会心的一“顾”的。此处的“周郎”喻指听者,“欲得”就意味着当时坐在一旁的“周郎”没有看她。为什么不看她呢?大概听者已经完全陶醉在那美妙的筝声中了。本来这应该是演奏者最祈盼的效果,最欣慰的时刻,然而,这情景却不是这位女子此时最渴望的效果,因为她心中另有所思,思不在听者赏音,而在于一“顾”,怎么办呢?她灵机一动,故意不时地错拨一两个音,于是充满戏剧性的场景出现了:那不谐和的旋律,突然惊动了沉醉在音乐境界中的“周郎”,他下意识地眉头一皱,朝她一看,只见她非但没有丝毫“误拂”的遗憾和歉意,两眼反而闪烁出得意的眼神——原来是误非真误。为了所爱慕的人顾盼自己,便故意将弦拨错,弹筝女的可爱形象跃然纸上。这两句正面写出了弹者藏巧于拙,背面又暗示了听者以假当真,而这种巧与拙、假与真,又在那无言的一顾之中获得了奇妙的统一。它不仅说明弹者是高手,听者是知音,而且传神地表现出两者的心理神态,其意趣韵味无穷。
  放到《告子上》全文里看,本文讲的是每个人都有“本心”,无论在什么情况下,人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在,即使在生死关头,人也能经受住考验;而如果丧失了“本心”,人就会做出亏心事来。其实,仅对本文的结构进行一番分析,我们也可以看出,它的主旨是讲每个人都有“本心”和保有“本心”的重要性。
  “早服还丹无世情,琴心三叠道初成。”还丹,道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠,指道家修炼的功夫很深,达到心和神悦的境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹,修炼升仙,以摆脱世俗之情,到那虚幻的神仙世界:“遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。”玉京,道教谓元始天尊居处。诗人仿佛(fang fo)远远望见神仙在彩云里,手拿着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界:“先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。”《淮南子​·道应训》载,卢敖游北海,遇见一怪仙,想同他做朋友而同游,怪仙笑道:“吾与汗漫期于九垓之外,吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫,意谓不可知,这里比喻神。九垓,九天。太清,最高的天空。李白在这诗里反用其意,以怪仙自比,卢敖借指卢虚舟,邀卢共作神仙之游。两句意谓:我李白已预先和不可知之神在九天之外约会,并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩,仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止,余韵悠然。
  “眉黛夺将萱草色,红裙妒杀石榴花”,两句采用了一种十分独特的夸张而兼拟人的表现方法。上句用了表示动作的“夺将”,下句用了表示情感的“妒杀”,从而分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以生命,极尽对眉黛、红裙渲染之能事。萱草和石榴都是诗人眼前景物。况端午时节,萱草正绿,榴花正红,又都切合所写时令。随手拈来,为美人写照,既见巧思,又极自然。
  慨叹读书无用、怀才见弃,是这首绝句的命意所在。  诗的前两句描述艰苦的书斋生活,其中隐隐地流露出怨艾之情。首句说我的青春年华就消磨在这寻章摘句的雕虫小技上了。此句诗意,好像有点自卑自贱,颇耐人寻绎。李贺向以文才自负,曾把自己比作“汉剑”,“自言汉剑当飞去”(《出城寄权璩杨敬之》),抱负远大。可是,现实无情,使他处于“天荒地老无人识”(《致酒行》)的境地。“雕虫”之词出于李贺笔下,显然是愤激之辞。句中的“老”字用作动词,有终老纸笔之间的意思,包含着无限的辛酸。  次句用白描手法显现自己刻苦读书、发奋写作的情状:一弯残月,低映檐前,抬头望去,象是当帘挂着的玉弓;天将破晓,而自己还在孜孜不倦地琢句谋篇。这里,诗人惨淡苦吟的精神和他那只有残月作伴的落寞悲凉的处境形成鲜明的比照,暗示性很强。  读书为何无用?有才学为何不能见用于世?三、四句遒劲悲怆,把个人遭遇和国家命运联系起来,揭示了造成内心痛苦的社会根源,表达了郁积已久的忧愤情怀。“辽海”指东北边境,即唐河北道属地。从元和四年(809)到元和七年,这一带割据势力先后发生兵变,全然无视朝廷的政令。唐宪宗曾多次派兵讨伐,屡战屡败,弄得天下疲惫,而藩镇割据的局面依然如故。国家多难,民不聊生,这是诗人所以要痛哭流涕的原因之一;由于战乱不已,朝廷重用武士,轻视儒生,以致斯文沦落,这是诗人所以要痛哭流涕的原因之二。末句的“文章”指代文士,实即作者自己。“哭秋风”不是一般的悲秋,而是感伤时事、哀悼穷途的文士之悲。此与屈原的“悲回风之摇蕙兮,心冤结而内伤。……鱼葺鳞以自别兮,蛟龙隐其文章”(《九章·悲回风》)颇有相似之处。时暗君昏则文章不显,这正是屈原之所以“悲回风”(按:“回风”即秋风)、李贺之所以“哭秋风”的真正原因。  这首诗比较含蓄深沉,在表现方法上也显得灵活多变。首句叙事兼言情,满腹牢骚通过一个“老”字倾吐出来,炼字的功夫极深。次句写景,亦即叙事、言情,它与首句相照应,活画出诗人勤奋的书斋生活和苦闷的内心世界。“玉弓”一词,暗点兵象,为“辽海”二句伏线,牵丝带笔,曲曲相关,见出文心之细。第三句只点明时间和地点,不言事(战事)而事自明,颇具含蓄之致。三、四两句若即若离,似断实续,结构得非常精巧;诗人用隐晦曲折的手法揭示了造成斯文沦落的社会根源,从而深化了主题,加强了诗歌的感染力量。
  “升清质之悠悠”对“降澄辉之蔼蔼”
  下二句,由远景逐渐移入近处,写白屋有人归来,引起了柴门外的犬吠声,这声音来得多么突然,又是多么可喜可亲!如果说,上联已构成了一幅寒寂清冷的风景画,那么下联便是在这幅画的显眼处,纳入了声响和人物,添上寒风和飞雪,经这样的渲染、照应,就把遥见的"苍山"、"白屋",近闻的"犬吠"和眼下的"风雪"交织成章了.
  开头两句就写得很别致。韩愈的《毛颖传》将毛笔拟人化,为之立传,还说它受封为管城子。作者不明说自己靠着一支笔杆子立身处世,既升不了宫,也发不了财,而是精心选择了四个本无关联的典故,把它们巧妙地组合到一起,构成了新颖奇特的联想。笔既然称“子”,就可以食肉封侯;钱既然称“兄”,也就能够写绝交书。他将自己富贵无望的牢骚,用这样的方式表达出来,非但不显得生硬,还产生了谐谑(xie xue)幽默的情趣。

创作背景

  《毛诗序》云:“《丰年》,秋冬报也。”报,据郑玄的笺释,就是尝(秋祭)和烝(冬祭)。丰收在秋天,秋后至冬天举行一系列的庆祝活动(“以洽百礼”),是很自然的。不过,这种活动(庆祝祭祀)应不会是定于每年秋冬举行的,当时不可能每年都获丰收,而此诗题为《丰年》,若在歉收乃至灾荒之年大唱颂歌,则成了滑稽的自我嘲弄。《《周颂·丰年》佚名 古诗》应当是遇上好年成时举行庆祝祭祀的颂歌。

  

吴麐( 明代 )

收录诗词 (7893)
简 介

吴麐 吴麟,字仁趾,休宁人。

方山子传 / 东门红梅

"东渚雨今足,伫闻粳稻香。上天无偏颇,蒲稗各自长。
多惭新燕入华堂。重花不隔陈蕃榻,修竹能深夫子墙。
海气蒸云黑,潮声隔雨深。乡愁不可道,浦宿听猿吟。"
片石世何用,良工心所存。一叨尉京甸,三省惭黎元。
苏侯据鞍喜,忽如携葛强。快意八九年,西归到咸阳。
"城暗更筹急,楼高雨雪微。稍通绡幕霁,远带玉绳稀。
案头干死读书萤。"
挂壁移筐果,唿儿问煮鱼。时闻系舟楫,及此问吾庐。"


天净沙·夏 / 南宫春凤

竹里闲窗不见人,门前旧路生青草。"
畴昔论诗早,光辉仗钺雄。宽容存性拙,剪拂念途穷。
"靖节昔高尚,令孙嗣清徽。旧庐云峰下,献岁车骑归。
离宫曙色近京关。亭皋寂寞伤孤客,云雪萧条满众山。
侧身长顾求其群,翅垂口噤心甚劳。下愍百鸟在罗网,
日觉蹉跎近,天教懒慢成。谁能谒卿相,朝夕算浮荣。"
职思忧悄悄,郡国诉嗷嗷。舍弟卑栖邑,防川领簿曹。
"古寺僧牢落,空房客寓居。故人供禄米,邻舍与园蔬。


点绛唇·感兴 / 单安儿

地灵步步雪山草,僧宝人人沧海珠。塔劫宫墙壮丽敌,
"今日登高阁,三休忽自悲。因知筋力减,不及往年时。
"离琴弹苦调,美人惨向隅。顷来荷策干明主,
"野客归时无四邻,黔娄别久案常贫。
业学尸乡多养鸡。庞公隐时尽室去,武陵春树他人迷。
陵寝盘空曲,熊罴守翠微。再窥松柏路,还见五云飞。"
忽逢暴兵起,闾巷见军阵。将家瀛海滨,自弃同刍粪。
夜陪池鹭宿,朝出苑花飞。宁忆寒乡侣,鸾凰一见稀。"


穆陵关北逢人归渔阳 / 江均艾

野人寻烟语,行子傍水餐。此生免荷殳,未敢辞路难。"
不昧风雨晨,乱离减忧戚。其流则凡鸟,其气心匪石。
"数年音信断,不意在长安。马上相逢久,人中欲认难。
脱略磻溪钓,操持郢匠斤。云霄今已逼,台衮更谁亲。
历历竟谁种,悠悠何处圆。客愁殊未已,他夕始相鲜。"
"未央月晓度疏钟,凤辇时巡出九重。雪霁山门迎瑞日,
常吟塞下曲,多谢幕中才。河汉徒相望,嘉期安在哉。"
有诏许其策,随山兴此功。连云积石阻,计日安波通。


长相思·其二 / 闾丘月尔

牢落官军速,萧条万事危。鬓毛元自白,泪点向来垂。
涧水空山道,柴门老树村。忆渠愁只睡,炙背俯晴轩。"
富家厨肉臭,战地骸骨白。寄语恶少年,黄金且休掷。"
"湖山不可厌,东望有馀情。片玉登科后,孤舟任兴行。
上阳宫树千花发。疏家父子错挂冠,梁鸿夫妻虚适越。"
东郊尚烽火,朝野色枯藁。西极柱亦倾,如何正穹昊。"
片石世何用,良工心所存。一叨尉京甸,三省惭黎元。
"清冬洛阳客,寒漏建章台。出禁因风彻,萦窗共月来。


蹇叔哭师 / 庆柯洁

碧洞志忘归,紫芝行可搴。应嗤嵇叔夜,林卧方沉湎。"
"往在西京日,胡来满彤宫。中宵焚九庙,云汉为之红。
回风吹独树,白日照执袂。恸哭苍烟根,山门万重闭。
餐和俗久清,到邑政空论。且嘉讼庭寂,前阶满芳荪。"
四座喧唿叹佳作。回首邀余赋一章,欲令羡价齐钟张。
不爇香炉烟,蒲团坐如铁。尝想同夜禅,风堕松顶雪。
幽人还绝境,谁道苦奔峭。随云剩渡溪,出门更垂钓。
水石为娱安可羡,长歌一曲留相劝。"


折桂令·赠罗真真 / 庾雨同

北风凋白草,胡马日骎骎。夜后戍楼月,秋来边将心。
时危当雪耻,计大岂轻论。虽倚三阶正,终愁万国翻。
青琐应须早去,白云何用相亲。"
纵有谏书犹未献,春风拂地日空长。"
"今朝蝉忽鸣,迁客若为情。便觉一年谢,能令万感生。
去年白帝雪在山,今年白帝雪在地。冻埋蛟龙南浦缩,
"荷衣半破带莓苔,笑向陶潜酒瓮开。
"省署开文苑,沧浪学钓翁。(《纪事》云:“此二句据


菩萨蛮·七夕 / 佛丙辰

更得芝兰地,兼营枳棘林。向风扃戟户,当署近棠阴。
岳阳城上闻吹笛,能使春心满洞庭。"
穷冬客江剑,随事有田园。风断青蒲节,霜埋翠竹根。
独岛缘空翠,孤霞上泬寥。蟾蜍同汉月,螮蝀异秦桥。
"校尉征兵出塞西,别营分骑过龙溪。沙平虏迹风吹尽,
出头皆是新年少,何处能容老病翁。
"出山秋云曙,山木已再春。食我山中药,不忆山中人。
生涯能几何,常在羁旅中。


李延年歌 / 屈戊

"几回新秋影,璧满蟾又缺。镜破似倾台,轮斜同覆辙。
佳声达中宵,所望时一致。清霜九月天,仿佛见滞穗。
群犬多吠声。有敕放君却归隐沦处,高歌大笑出关去。
凝笳催晓奠,丹旐向青山。夕照新茔近,秋风故吏还。
锦里逢迎有主人。休怪儿童延俗客,不教鹅鸭恼比邻。
城上画角哀,即知兵心苦。试问左右人,无言泪如雨。
"(《大濩》,有殷氏之乐歌也,其义盖称汤救天下,
罗袂遥遥不相及。闻道今年初避人,珊珊挂镜长随身。


天净沙·冬 / 萨德元

振缗迎早潮,弭棹候长风。予本萍泛者,乘流任西东。
"身危适他州,勉强终劳苦。神伤山行深,愁破崖寺古。
人稀渔浦外,滩浅定山西。无限青青草,王孙去不迷。"
弟妹萧条各何往,干戈衰谢两相催。
避寇一分散,饥寒永相望。岂无柴门归,欲出畏虎狼。
苏武看羊陷贼庭。可念此翁怀直道,也沾新国用轻刑。
社稷堪流涕,安危在运筹。看君话王室,感动几销忧。"
文变骚人体,官移汉帝朝。望山吟度日,接枕话通宵。