首页 古诗词 卷珠帘·记得来时春未暮

卷珠帘·记得来时春未暮

先秦 / 区怀嘉

"诗人业孤峭,饿死良已多。相悲与相笑,累累其奈何。
赐宴文逾盛,徵歌物更妍。无穷艳阳月,长照太平年。
"前夕虽十五,月长未满规。君来晤我时,风露渺无涯。
"几年油幕佐征东,却泛沧浪狎钓童。欹枕醉眠成戏蝶,
妇人携汉卒,箭箙囊巾帼。不惭金印重,踉跄腰鞬力。
老翁不量分,累月笞其儿。搅搅争附托,无人角雄雌。
由其不能学,所入遂异闾。两家各生子,提孩巧相如。
"新赐鱼书墨未干,贤人暂出远人安。朝驱旌旆行时令,
宪府初收迹,丹墀共拜嘉。分行参瑞兽,传点乱宫鸦。
岩壑千家接,松萝一径通。渔烟生缥缈,犬吠隔笼葱。
尽欲调太羹,自古无好手。所以山中人,兀兀但饮酒。
多收古器在书楼。有官只作山人老,平地能开洞穴幽。
郡人寂听衣满霜,江城月斜楼影长。才惊指下繁韵息,


卷珠帘·记得来时春未暮拼音解释:

.shi ren ye gu qiao .e si liang yi duo .xiang bei yu xiang xiao .lei lei qi nai he .
ci yan wen yu sheng .zheng ge wu geng yan .wu qiong yan yang yue .chang zhao tai ping nian .
.qian xi sui shi wu .yue chang wei man gui .jun lai wu wo shi .feng lu miao wu ya .
.ji nian you mu zuo zheng dong .que fan cang lang xia diao tong .yi zhen zui mian cheng xi die .
fu ren xie han zu .jian fu nang jin guo .bu can jin yin zhong .liang qiang yao jian li .
lao weng bu liang fen .lei yue chi qi er .jiao jiao zheng fu tuo .wu ren jiao xiong ci .
you qi bu neng xue .suo ru sui yi lv .liang jia ge sheng zi .ti hai qiao xiang ru .
.xin ci yu shu mo wei gan .xian ren zan chu yuan ren an .chao qu jing pei xing shi ling .
xian fu chu shou ji .dan chi gong bai jia .fen xing can rui shou .chuan dian luan gong ya .
yan he qian jia jie .song luo yi jing tong .yu yan sheng piao miao .quan fei ge long cong .
jin yu diao tai geng .zi gu wu hao shou .suo yi shan zhong ren .wu wu dan yin jiu .
duo shou gu qi zai shu lou .you guan zhi zuo shan ren lao .ping di neng kai dong xue you .
jun ren ji ting yi man shuang .jiang cheng yue xie lou ying chang .cai jing zhi xia fan yun xi .

译文及注释

译文
  射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比,哪一样更急迫?假若所提的治世方法,需要耗费心血,摧残身体,影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣,可以不加采纳;我的治国方策,能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响,却可以带来封国诸侯各遵法规,战争不起,平民拥护首领,匈奴归顺,纯朴之风响彻边陲,百姓温良朴素,官司之类的事(shi)情停止不发。大的气数已定,那么(me),全国便会顺应而治理得好,四海之内,一派升平的气象,万物都符合事理,陛下在生时被称为明帝,死后成为明神,美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太祖共享盛名,与大汉天(tian)下共存亡。创建长久安定的形势,造成永久太平的业绩,以此来承奉祖庙和六亲,这是最大的孝顺;以此来使老百姓得到幸福,使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标立纪纲,使大小事物各得其所,对后代可以为万世子孙树立楷模,即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人,由于他继承了您的鸿业和福荫,还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再有稍微懂得治国之道的人辅佐,要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述,希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化,应验过往古的情况,核对过当今的事情,日夜思考而详细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。
  你曾经就任西畿县县令,三年下来,马不生膘。为偿还高筑的债台,只好把佩剑卖了,任满还乡时,也仅仅是满载车书而归。现在冒着边关风雪远游朔方,衣衫单薄,难御寒风。此去就住在灵州的一个角落,每日早上可以听到报晓的号角,平时也没有什么客人来往。
带兰香的明烛多灿烂,华美的灯盏错落高低。
哪家的游子今晚坐着小船在漂流?什么地方有人在明月照耀的楼上相思?
修炼三丹和积学道已初成。
天上的织女这一晚不再织布,暂停了辛劳,人间却有千家万户忙着向她乞巧。想牛郎织女互诉一年的心事,悄悄话一定不少。七月七日佳节好,禁不住回首把唐明皇笑。
志士如红色的丝绳那样正直,如玉壶(hu)冰那样高洁清廉。怎奈惭愧的是自己以前的意气都已经消散,只有无限的遗憾不断跟随着自己。人们多不念旧恩,世情就是这样,一旦你衰败,没人会帮扶你。人在失(shi)势以后,即使只有那么一丝一毫的缺点,哪怕足有火如丘山那样的功绩,也不能被容。那些小人就像食莳的硕鼠一样卑鄙,他们蝇营狗茍,像苍蝇那样巧于辞令,妄进谗言。野鸭有五种美德,但仍被宰杀,黄鹄有害无益,却因一举千里,被视为珍禽。帝王用人就像堆柴草一样,不辨忠信,后来者居上。这真让人痛心!周幽王因为宠爱褒姒而废掉了申后,汉成帝因宠爱赵飞(fei)燕而疏远了班婕妤。周幽王日益昏惑,汉成帝做的事情也令人叹息不已。心中赞赏的人都难以自恃,难以保全,更何况那些外表恭敬的人呢?他们没有什么可以凭借的。宠疏自古以来都是这样,不是唯独你这样的志士才抚胸叹息,感到无限愤慨!
神君可在何处,太一哪里真有?
  秋天的季节,夜凉如水。一条银河横在天空,团团秋云让银河若隐若现。天上和人间一样,秋天的银河也变凉了,时有凉风吹过。织女从云雾中走出,她心情舒畅,微笑着一直走到明月的方向。
金石之坚尚会销蚀殆尽,风霜日月之下,没有长存不逝的东西。
又是新月如眉,悠悠哀音,长笛月下为谁吹?独倚高楼,暮云中初见雁南飞,雁南飞,莫道行人迟雁归。

注释
10.“裂荷”句:芰荷制衣为高士之象征。语出《离骚》“制芰荷以为衣兮”。此处说“裂荷焚芰”,是指四皓应聘出山自毁高洁,语本孔稚圭《北山移文》“焚芰制而裂荷衣”。接武:犹言接踵。武:足迹。曳长裙:指依附于王侯权贵,裾:衣服的前襟。
[21]不远而复:指迷途不远而返回。《易·复卦》:“不远复,无祗悔,元吉。”
⑸晋代衣冠成古丘:李白《登金陵凤凰台》诗中的名句:“吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。”把晋代与吴宫并举,明确地显示出后代诗人对晋朝的向往。冠(guān):古代士以上的穿戴,衣冠连称,是古代土以上的服装,后引申为世族、绅士。古丘:坟墓。
(1)南顿:古县名,在今河南项城市。
⑥平国而反之桓:隐公打算平治鲁国后,把政权归还桓公。
[16]斗折蛇行,明灭可见:看到溪水像北斗星那样曲折,像蛇那样蜿蜒前行,时隐时现。斗折,像北斗七星的排列那样曲折。蛇行,像蛇爬行那样蜿蜒。明灭可见,时而看得见,时而看不见。
《神仙传》卷八:"卫叔卿者,中山人也,服云母得仙。汉元封二年……其子度世……共之华山,求寻其父……未到其岭,于绝岩之下,望见其父与数人博戏于石上,紫云郁郁于其上,白玉为床,又有数仙童执幢节立其。
74.御史:官名。战国时御史专管图籍,记载国家大事。

赏析

  第一首是总写。“结发”两句以总叙起,着重在“十七年”。“十七年”而“相看犹不足”,便见爱之深、情之挚。“相看不足”之时,忽然中路“长捐”,诗人十分悲痛。语愈平淡,情愈真切。
  “南都信佳丽,武阙横西关”概述南阳佳丽之地、巍峨武阙山的雄伟壮阔之景。
  第三首:“江深竹静两三家,多事红花映白花。”这两句又是承二首句“稠花乱蕊畏江滨”而来,把大的范围缩到小的范围——两三家。范围缩小了,花却繁忙起来了。诗的起句是写静态,红花白花也平常。而加“多事”两字,顿觉热闹非常。“多事”又是从前面花恼人而生发来的,其奇妙处也是前后辉映。末二句抒情,把春光拟人化。“报答春光知有处,应须美酒送生涯。”似乎有所妙悟,也似有所解脱,但其深情,仍该是爱花。
  “别浦今朝暗,罗帷午夜愁。”一写天上《七夕》李贺 古诗,牛郎织女相会;一写人间孤男,夜半怅然怀愁。银河是牛郎织女一年一度相会后重又分手的地方,因此称“别浦”。今夜别浦云水迷茫,星汉闪烁,牛女在鹊桥上还能依相偎珍惜这美好的一瞬,互诉别后一年来的相思深情。虽然匆匆一面,仍不免执手相看泪眼而黯然离去,但他们毕竟是喜得重逢,欢情如旧,悲中有乐。默想自身,一年前此夕定情以后就天各一方,重会无日。此刻已到了夜半,正是牛女情浓时;而诗人则只能怅卧罗帷之中,瞪大了眼,在相思中煎熬,心头的愁云越压越重,何况今后能否再见一面也在未知之天,真是“思牵今夜肠应直”(李贺《秋来》)。相比之下,自己的苦况远远超过了牛女。首联透过对比,宾主分明地对自己的相思苦情作了深一层的刻划,可谓出手不凡。
  “彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!”
  齐侯是个颇为自负的人,他之所以急急忙忙攻打鲁国,正是基于想重温乃父齐桓公霸业的旧梦。展喜一番刚柔相济的言辞,可以说是吃透了齐侯的心理。孙子曰:“知己知彼,百战不殆。”一个心理被对方看透的人,就会被对方的言辞所折服。“齐侯乃还”,正是在这种情形下,瓜熟蒂落、水到渠成(qu cheng)的结果。
  这是一场遭到惨重失败的战役。杜甫不是客观主义地描写四万唐军如何溃散,乃至横尸郊野,而是第一句就用了郑重的笔墨大书这一场悲剧事件的时间、牺牲者的籍贯和身份。这就显得庄严,使“十郡良家子”给人一种重于泰山的感觉。因而,第二句“血作陈陶泽中水”,便叫人痛心,乃至目不忍睹。这一开头,把唐军的死,写得很沉重。
  末联突然转折,向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发,因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往,是平常的比喻;但把“春心”与“花争发”联系起来,不仅赋予“春心”以美好的形象,而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念,诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句,化抽象为具象,用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭,使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
  最后八句中,诗人首先连用了两个诘问句,对传说中驾驭太阳(tai yang)的羲和和挥退太阳的大力士鲁阳公予以怀疑,投以嘲笑:羲和呵羲和,你怎么会沉埋到浩渺无际的波涛之中去了呢?鲁阳公呵鲁阳公,你又有什么能耐挥戈叫太阳停下来?这是屈原“天问”式的笔法,这里,李白不仅继承了屈原浪漫主义的表现手法,而且比屈原更富于探索的精神。李白不单单是提出问题,更重要的是在回答问题。既然宇宙万物都有自己的规律,那么硬要违背这种自然规律(“逆道违天”),就必然是不真实的,不可能的,而且是自欺欺人的了(“矫诬实多”)。照李白看来,正确的态度应该是:顺应自然规律,同自然(即“元气”,亦即“溟涬”)融为一体,混而为一,在精神上包罗和占有(“囊括”)天地宇宙(“大块”)。人如果做到了这一点,就能够达到与溟涬“齐生死”的境界了。
  诗的后二句明确地说穿了诗人复杂纷乱的心情。“摇落”用《秋风辞》中“草木黄落”句意,又同本于宋玉《九辩》语“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”。这里用以指萧瑟天(se tian)气,也以喻指自己暮年失意的境遇,所以说“逢”。“逢”者,愁绪又加上挫折之谓,暗示出“心绪”并非只是个人的失意。“秋声”即谓北风,其声肃杀,所以“不可闻”。听了这肃杀之声,只会使愁绪更纷乱,心情更悲伤。这就清楚地表明了前二句所蕴含的复杂心情的性质和倾向。
  此诗载于《全唐诗》卷八十九。下面是李白研究学会理事、四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天先生对此诗的赏析。
  第三部分;论述了使民(shi min)加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟(shi meng)子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  这是一首写景为主的七律。诗人写景选择不同的立足点——远近、内外、上下,不同的视线——仰视、俯瞰、远望,因而构成写景的不同角度,绘成多种特色的画面,展现出《望海楼》米芾 古诗既有高峻雄奇的气势,又有久远博大的蕴含,还具有隽远的逸韵。米芾在此确是充分发挥了他画家之所长。而夸张的写景手法把那些难以描述的抽象意念也具体化了:写诗情是江声流人笔底,写酒兴是帆影落于樽前。前两联无处不是夸张,第三联却是对黄昏景色的直接描绘。借助于想象和联想,《望海楼》米芾 古诗的景历历如绘。
  《咏山泉》作为一首别致的山水诗,其独特的艺术技巧可与王维的《山居秋暝》相媲美:全诗形象生动,画面清新鲜丽,诗人既泼墨渲染,又精雕细刻,把清泠丰溢的山间清泉逼真地展示于读者面前。《咏山泉》又是一首有所寄托的咏物诗——作品采用拟人手法,寓情于景,写山泉的“不知名”,说山泉的“无人问”;写山泉的“恬淡”,说山泉的“长自清”这一切,都在暗示人们:山泉即诗人自己,山泉的特点即诗人要追求的个性,其崇尚恬淡自然、飘逸出俗的高洁境界了了可观,耐人回味。总之,咏山泉与明心志的高度和谐统一,使此诗“格高调逸,趣远情深,削尽常言”(殷璠《河岳英灵集》)。

创作背景

  传说李白在天宝(唐玄宗年号,742—756)初年到长安,贺知章读了他的《乌栖曲》和《《乌夜啼》李白 》等诗后,大为叹赏,说他是“天上谪仙人也”,于是在唐玄宗面前推荐了他。可见此诗当作于唐玄宗天宝初年之前。

  

区怀嘉( 先秦 )

收录诗词 (8275)
简 介

区怀嘉 区怀嘉,高明人。事见明崇祯《肇庆府志》卷四八。

马诗二十三首·其八 / 佛壬申

宅近青山高静处,时归林下暂开关。"
"朝蝇不须驱,暮蚊不可拍。蝇蚊满八区,可尽与相格。
飞锡无定所,宝书留旧房。唯应衔果雁,相送至衡阳。"
天狼无角比凡星。新成丽句开缄后,便入清歌满坐听。
"共照日月影,独为愁思人。岂知鶗鴂鸣,瑶草不得春。
道旧与抚孤,悄然伤我神。依依见眉睫,嘿嘿含悲辛。
秋气日恻恻,秋空日凌凌。上无枝上蜩,下无盘中蝇。
台城六代竞豪华,结绮临春事最奢。万户千门成野草,只缘一曲后庭花。


江城子·前瞻马耳九仙山 / 单于高山

峡景滑易堕,峡花怪非春。红光根潜涎,碧雨飞沃津。
"石龙不见形,石雨如散星。山下晴皎皎,山中阴泠泠。
事国终无补,还家未有期。心中旧气味,苦校去年时。"
神仙望见不得到,却逐回风何处归。"
处士谁能荐,穷途世所捐。伯鸾甘寄食,元淑苦无钱。
一奏荆人白雪歌,如闻雒客扶风邬。吴门水驿按山阴,
竞多心转细,得隽语时嚣。潭罄知存寡,舷平觉获饶。
帘外春风杜若香。史笔枉将书纸尾,朝缨不称濯沧浪。


论诗三十首·十五 / 阳飞玉

更接东山文酒会,始知江左未风流。"
今朝无意诉离杯,何况清弦急管催。
读书患不多,思义患不明。患足已不学,既学患不行。
"看雪乘清旦,无人坐独谣。拂花轻尚起,落地暖初销。
蹀躞驺先驾,笼铜鼓报衙。染毫东国素,濡印锦溪砂。
新收济上立殊功。朝官叙谒趋门外,恩使喧迎满路中。
暖风抽宿麦,清雨卷归旗。赖寄新珠玉,长吟慰我思。"
"幽居得相近,烟景每寥寥。共伐临谿树,因为过水桥。


蓼莪 / 公冶海

乃二公之成。惟百辟正,乃二公之令。惟百辟谷,
桥峻通星渚,楼暄近日车。层城十二阙,相对日西斜。
礼乐追尊盛,干坤降福遐。四真皆齿列,二圣亦肩差。
干有千寻竦,精闻百炼钢。茂功期舜禹,高韵状羲黄。
暗魄微茫照,严飙次第催。稍封黄竹亚,先集紫兰摧。
"挥毫起制来东省,蹑足修名谒外台。
主人恶淫祀,先去邪与惛。惛邪中人意,蛊祸蚀精魂。
"皎皎仙家鹤,远留闲宅中。徘徊幽树月,嘹唳小亭风。


从军行·吹角动行人 / 太史雨涵

何当归帝乡,白云永相友。
如彼岁有春,物宜得华昌。哀哉未申施,中年遽殂丧。
尽理昨来新上曲,内官帘外送樱桃。"
松下花飞频伫立,一心千里忆梁公。"
"洛阳天坛上,依稀似玉京。夜分先见日,月静远闻笙。
面逐云没兮南行。百川注海而心不写兮,落日千里凝寒精。
厚念恐伤性,薄田忆亲锄。承世不出力,冬竹肯抽菹。
日月冻有棱,雪霜空无影。玉喷不生冰,瑶涡旋成井。


浮萍篇 / 太史子武

向晚归来石窗下,菖蒲叶上见题名。"
一战波委焰,再战火燎原。战讫天下定,号之为轩辕。
(《寄白公》。并见张为《主客图》)
"仙吏秦峨别,新诗鄂渚来。才推今北斗,职赋旧三台。
水月逶迤绕城白。荡桨巴童歌竹枝,连樯估客吹羌笛。
大雪压梧桐,折柴堕峥嵘。安知鸾凤巢,不与枭鸢倾。
犹着褐衣何足羡,如君即是载鸣时。"
商贾女郎辈,不曾道生死。纵遇强礼拜,雅语不露齿。


舞鹤赋 / 枝良翰

圣道本自我,凡情徒颙然。小臣感玄化,一望青冥天。"
郡人寂听衣满霜,江城月斜楼影长。才惊指下繁韵息,
纵尔有眼谁尔珍。天子咫尺不得见,不如闭眼且养真。"
平明出门暮归舍,酩酊马上知为谁。
何处深春好,春深豪士家。多沽味浓酒,贵买色深花。
"洛河向西道,石波横磷磷。清风送君子,车远无还尘。
玉树春枝动,金樽腊酿醲.在朝君最旧,休浣许过从。"
忆君初得昆山玉,同向扬州携手行。"


九日吴山宴集值雨次韵 / 相海涵

叶动惊彩翰,波澄见赪首。晋宋齐梁都,千山万江口。
具瞻尊重诚无敌,犹忆洛阳千树花。
商贾女郎辈,不曾道生死。纵遇强礼拜,雅语不露齿。
君乃昆仑渠,籍乃岭头泷。譬如蚁蛭微,讵可陵崆uu.
"百尺梧桐画阁齐,箫声落处翠云低。
因出怀中文,调孤词亦清。悄如促柱弦,掩抑多不平。
暮宿投民村,高处水半扉。犬鸡俱上屋,不复走与飞。
好着櫜鞬莫惆怅,出文入武是全才。


赏牡丹 / 鲍壬申

夫子生知者,相期妙理中。(《送刘禹锡发华州》)。
我矢既直,我弓既良,依于高墉,因我不臧。
得闲无所作,贵欲辞视听。深居疑避仇,默卧如当暝。
"布帛精粗任土宜,疲人识信每先期。
初到贫家举眼惊。每被闲人来借问,多寻古寺独骑行。
酒瓮新陈接,书签次第排。翛然自有处,摇落不伤怀。"
酒待山中饮,琴将洞口弹。开门移远竹,剪草出幽兰。
"东风韶景至,垂柳御沟新。媚作千门秀,连为一道春。


九歌·国殇 / 腾孤凡

拆书放床头,涕与泪垂四。昏昏还就枕,惘惘梦相值。
废井抽寒菜,毁台生鲁谷。耕人得古器,宿雨多遗镞。
"沅江清悠悠,连山郁岑寂。回流抱绝巘,皎镜含虚碧。
江城春日追游处,共忆东归旧主人。"
吹之喣之,摩手拊之。箴之石之,膊而磔之。凡公四封,
敛黛凝愁色,施钿耀翠晶。容华本南国,妆束学西京。
十骑簇芙蓉,宫衣小队红。练香熏宋鹊,寻箭踏卢龙。
一为公与相,潭潭府中居。问之何因尔,学与不学欤。