译文
多次和郡守对话,问他这怎会有这样雄伟的(de)衡山?这不得不咏赞我皇了。
禅客归山心情急,山深禅定易得安。
晓山翠色遥连秦地树木,汉宫砧声报讯寒秋来临。
满地的芦苇花和我一样老去,人民流离失所,国亡无归。
攀下树枝来采摘樱桃,带着花去移栽牡丹。
偏僻的街巷里邻居很多,
这怪物,又向大官邸宅啄个不停,
(像)诸葛亮和公孙述这样的历史人物,(无论是贤还是愚)都终归黄土;
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊,他寻欢作乐而放纵忘情。
周厉王暴虐,百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说(shuo):"老百姓忍受不了暴政了!"厉王听了勃然大怒,找到卫国的巫师,让卫国的巫师去监视批评国王的人,按照卫国的巫师的报告,就杀掉批评国王的人。国人不敢说话,路上相见,以目示意。
射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比,哪一样更急迫?假若(ruo)所提的治世方法,需要耗费心血,摧残身体,影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣,可以不加采纳;我的治国方策,能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响,却可以带来封国诸侯各遵法规,战争不起,平民拥护首领,匈奴归顺,纯朴之风响彻边陲,百姓温良朴素,官司之类的事情停止不发。大的气数已定,那么,全国便会顺应而治理得好,四海之内,一派升平的气象,万物都符合事理,陛下在生时被称为明帝,死后成为明神,美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太祖共享盛名,与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势,造成永久太平的业绩,以此来承奉祖庙和六亲,这是最大的孝顺;以此来使老百姓得到幸福,使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标立纪纲,使大小事物各得其所,对后代可以为万世子孙树立楷模,即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人,由于他继承了您的鸿业和福荫,还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再有稍微懂得治国之道(dao)的人辅佐,要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述,希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化(hua),应验过往古的情况,核对过当今的事情,日夜思考而详细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。
想在这萤萤孤灯下细诉相思,新人如玉好,旧人无奈向谁边?早知道这世间美丽的东西都不长久,都难长留,明镜空在,何处得照玉颜,恰似花儿飘落,只余空枝残干,显我孤清。
幽兰生长在前庭,含香等待沐清风。清风轻快习习至,杂草香兰自分明。
这一别,我俩各隔千里,荣枯不用,炎凉各自。
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
注释
⑶君:指赵纵。旧府:赵国的故地,指赵纵的家乡山西。
19 “尝" 曾经。
②事长征:从军远征。
嶷(nì)然有声:人品超群而享有盛誉。声:声誉
⑼畜我不卒:即好我不终。畜,同“慉”,喜爱。不卒,不到最后。
15.同行:一同出行
⑶银汉:银河。唐袁晖《七月闺情》:“不如银汉女,岁岁鹊成桥。”
⑵宋玉《高唐赋》:“妾在巫山之阳,高丘之阻。”《楚辞》:“哀高丘之无女。”王逸注:“楚有高丘之山。或云:高丘,阆风山上也。”旧说:高丘,楚地名也。《太平寰宇记》巫山县有高都山。《江源记》云:《楚辞》所谓巫山之阳,高丘之阻。高丘,盖高都也。宋玉,据《史记·屈原列传》载:“屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏。”记述极为简略。