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周颂·烈文

明代 / 冒裔

以兹报主愿,庶或裨世程。炯炯一心在,沉沉二竖婴。
琅诵□句三百字,何似醉僧颠复狂。忽然告我游南溟,
"旅食惊双燕,衔泥入此堂。应同避燥湿,且复过炎凉。
"巫峡盘涡晓,黔阳贡物秋。丹砂同陨石,翠羽共沉舟。
"省署开文苑,沧浪学钓翁。(《纪事》云:“此二句据
种蕙初抽带,移篁不改阴。院梅朝助鼎,池凤夕归林。
苦苣刺如针,马齿叶亦繁。青青嘉蔬色,埋没在中园。
"行人临水去,新咏复新悲。万里高秋月,孤山远别时。
君意定何适,我怀知所遵。浮沉各异宜,老大贵全真。
碑沈字灭昔人远,谷鸟犹向寒花啼。"
愁看日晚良辰过,步步行寻陶令家。"
十五富文史,十八足宾客。十九授校书,二十声辉赫。


周颂·烈文拼音解释:

yi zi bao zhu yuan .shu huo bi shi cheng .jiong jiong yi xin zai .chen chen er shu ying .
lang song .ju san bai zi .he si zui seng dian fu kuang .hu ran gao wo you nan ming .
.lv shi jing shuang yan .xian ni ru ci tang .ying tong bi zao shi .qie fu guo yan liang .
.wu xia pan wo xiao .qian yang gong wu qiu .dan sha tong yun shi .cui yu gong chen zhou .
.sheng shu kai wen yuan .cang lang xue diao weng ...ji shi .yun ..ci er ju ju
zhong hui chu chou dai .yi huang bu gai yin .yuan mei chao zhu ding .chi feng xi gui lin .
ku ju ci ru zhen .ma chi ye yi fan .qing qing jia shu se .mai mei zai zhong yuan .
.xing ren lin shui qu .xin yong fu xin bei .wan li gao qiu yue .gu shan yuan bie shi .
jun yi ding he shi .wo huai zhi suo zun .fu chen ge yi yi .lao da gui quan zhen .
bei shen zi mie xi ren yuan .gu niao you xiang han hua ti ..
chou kan ri wan liang chen guo .bu bu xing xun tao ling jia ..
shi wu fu wen shi .shi ba zu bin ke .shi jiu shou xiao shu .er shi sheng hui he .

译文及注释

译文
从(cong)容跳赵舞,展袖飞鸟翅。
乘单车想去慰问(wen)边关,路经的属国已过居延。
原野上火光冲天 ,火势盛大,野雉被猎火驱出草木丛,一见猎鹰,又吓得急忙躲藏起来。
为何错砍女歧首级,使她(ta)亲身遭遇祸殃?
秦少游醉倒在那古藤花下,还会有谁紧敛愁眉再唱一杯?
  河南乐羊子的妻子,已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。
尸骨曝露于野地里无人收埋,千里之间没有人烟,听不到鸡鸣。
丈夫只看见新人欢笑,哪里听得到旧人哭泣?
走进竹林穿过幽静小路,青萝枝叶拂着行人衣裳。
  碑的意思,是表示悲哀。古时(shi)候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事(shi)迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这(zhe)就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效(xiao)国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
嘻笑着藏入荷花丛,假装怕羞不出来。东阳那儿有个白皙如玉的女孩,会稽这儿有个划木船的情郎。
蒙蒙细雨时作时停,清幽小窗更显妍丽。
上战场面对着刀山剑树,从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍,更不能顾念那儿女妻子。
朱雀桥边一些野草开花,乌衣巷口惟有夕阳斜挂。当年豪门檐下的燕子啊,如今已飞进寻常百姓家里。

注释
⑹关西:指函谷关或潼关以西的地区。《汉书·萧何传》:“关中摇足,则关西非陛下有也。”
⑸力不齐:指讨伐董卓的诸州郡将领各有打算,力量不集中。齐:一致。
(13)翕赫:此指轰动、惊动。翕:聚集。赫:盛貌。
⒂首身离:身首异处。心不惩:壮心不改,勇气不减。惩:悔恨。
⑦人传世上情:承上句,意为诗是杜家祖辈以为的事业,人们会以为我在成都给你写诗这只是世间寻常的父子情。
⑶宿酒:犹宿醉。元谢宗可《红梅》诗:“宿酒破寒薰玉骨,仙丹偷暖返冰魂。”
334、祗(zhī):散发。
左右:身边的人

赏析

  “传语风光共流转,暂时相赏莫相违。”
  “邯郸梦”,典出唐人沈既济小说《枕中记》。卢生于邯郸途中遇道士吕翁,枕吕翁所赐之枕而入枕中,得荣华富贵,醒而后知梦。诗所谓“醒迟”,常解则为未醒,言仍碌碌于建功树名;然人世本如梦,李公乃积极入世者,故李公所言之“醒迟”当别作它解,谓享用荣华富贵久永也。“蓬瀛”,蓬莱、瀛洲,传说中之仙山,借喻殊荣殊遇也。“系人思”,谓牵挂己之慕思。“登鼇顶”,既可解为独占鼇头,中状元,亦可解为立鼇头,入翰林。盖科举时状元及第,则立于镌刻有巨鼇的殿阶石上迎殿试榜;而翰林院学士立于镌刻有巨鼇的殿阶石上朝见皇帝亦典制。“凤池”即凤凰池,既用为中书省美称,亦用喻宰相之职。句谓己既已入世,则应立志功名,中状元,入翰林。至如入中书,为宰辅以“何时”发问者,亦自信此自有日也。
  第一首,秋日杀,万物凋而百感集,古有“悲秋”者悲秋之萧瑟(xiao se),“病秋”者病秋之隐沦,“惊秋”者惊韶华逝而年岁晏之速。少陵于此首亦融悲、病、惊,伤物残而叹自身老大难有成。  新的季节缓缓渗透弥漫并取代旧的季节,诗的境界中季节却若闻鼓而起,鸣金而息,皆是突至突离。春日瞬间吹生百草,“千树万树梨花开”。而秋日就如主刑杀的神,化片乌云持镰刀拂过这世界,在湿润和清冷中将一切带走。“雨中百草秋烂死”,仿佛秋光眩晕,零雨其濛,顿时熄灭世上一切生机,而“阶下决明颜色鲜”,此句的急转令读者仿佛忽见秋雨昏昼中一星微光,决明在雨水中颜色光鲜,居于自己青春的光景,天真地向季节的刀刃炫耀着初生的花叶。“著叶满枝翠羽盖,开花(kai hua)无数黄金钱。”翠羽盖是富家华美的装饰,黄金钱更是富贵的象征,然而这不过出自小植物微弱的生命,只是瞬息的现象,决明仍“住在自己细小的腰上”,守着自身生命的秘密。越是鲜艳亮泽的颜色越是难久长而令人叹惋,仿佛拥有了润泽美好的形象,也就同时拥有了秋天的诅咒,若乐府中言:“常恐秋节至,焜黄华叶衰”,一待秋色深,便无复“翠羽盖”与“黄金钱”。小植物便终究是小植物,在秋风中无助地凋零,甚至来不及叹息,故言“凉风萧萧吹汝急,恐汝后时难独立。”至此处决明之悲渐伏,而自身之悲渐起,决明之生命正如书生之生命,于人世昏暗之时独居内心一隅,经营超然的诗书,本草书中言“决明”其物有明目去翳之功,诗书亦复如是。而诗书文字之美,意象之璀璨,亦若“著叶满枝翠羽盖,开花无数黄金钱”,在纸上无比煊赫。然而书生只是纸上的豪杰,斗室的君王,当人世之秋忽至,生命于困顿的迷宫中,也只如波德莱尔诗中信天翁,坠落甲板,“笑骂尽由人”,才大无所用,只显斯文之迂阔。“凉风萧萧吹汝急”是恒久的恐惧,“恐汝后时难独立”是残酷的烦扰。“堂上书生空白头(bai tou)”:“书生”是青春朝气的称名,也是受人敬仰的身份,然若所读书终未能转为功名或入世之资本,“书生”便只代表了迂腐与弱势,在吴敬梓的小说中受人讥笑老死书斋,“堂上”这一溢着书香的地点也便成了隔绝、闭塞、无能于外界的象征。而“白头”也只“空”,昔年的寒窗苦,去岁的俊逸诗,皆随头发的白色化作一片虚无。书生面向浑浊的窗外,外面的人世是无底的渊蔽,独立的出路是百绕的死结,在无尽的焦虑与无奈的尽头他将关注点暂时转向风中决明馨香的安慰:“临风三嗅馨香泣”,那香气瞬息、缥缈易逝的品质也正如他的诗,和他的生命。
  另外,这首诗用韵或不用韵,依据内容的需要而作灵活处理,也是它的一大特色。“畟畟良耜,俶载南亩”,开头两句都用韵,“耜”“亩”叶之部韵。接着“播厥百谷,实函斯活”两句,却是无韵句。“或来瞻女,载筐及筥,其饟伊黍”三句描写妇女、孩子到田间送饭(fan),句句用韵,“女”“筥”“黍”叶鱼部韵,节奏明快。“其笠伊纠,其鎛斯赵,以薅荼蓼。荼蓼朽止,黍稷茂止。”这五句写夏日耘苗的情景,句句用韵,“纠”“赵”“蓼”、朽”“茂”是幽宵合韵,节奏也明快。“获之挃挃,积之栗栗。其崇如墉,其比如栉,以开百室。百室盈止,妇子宁止。”这七句描写秋天农业大丰收情景,除“其崇如墉”一句不用韵外,其余句句用韵,“桎”“栗”“栉”“室”叶质部韵,“盈”“宁”叶耕部韵,同样节奏明快。最后四句,除中间两句“角”“续”叶屋部韵外,其余两句均无韵。
  兔园,《史记》称东苑,在今河南商丘市东。逊时在扬州,诗一开头就标出兔园是因为建安王萧伟与梁孝王刘武有着许多相似之处。《史记·粱孝王世家》云:“于是孝王筑东苑,方三百余里。广睢阳城七十里。大治宫室,为复道,自宫连属于平台三十余里。得赐天子旌旗,出从千乘万骑。东西驰猎,拟于天子。出言跸,入言警。招延四方豪杰,自山以东游说之士莫不毕至。”而建安王萧伟《梁书》本传云:“伟少好学,笃诚通恕,趋贤重士,常如不及。由是四方游士、当世知名者,莫不毕至。齐世,青溪宫改为芳林苑。天监初,赐伟为第,伟又加穿筑,增植嘉树珍果,穷极雕丽,每与宾客游其中,命从事中郎萧子范为之记。梁世藩邸之盛,无以过焉。”建安王萧伟的芳林苑,恰似梁孝王刘武的兔园。诗中的兔园,意即指芳林苑。园中百卉,独咏梅花是因为梅花自有它独特的标格。正当冰封大地、万木萧疏之时,梅花已预报了春天的来临,所以说“惊时最是梅”。“惊”字用拟人笔法,突出梅花对节令转换的特殊敏感,尤为醒目。
  第二、第三两章,结构与第一章完全相同,仅换几个字。“錡”不论解作凿或锯,“銶”不论解作凿还是独头斧,均为劳动生产的工具,其在诗中的作用亦与第一章的“斨”同。这头两句同样在“恶四国”。下四句亦是“美周公”,仅换几个字。“吪”,化也,即受教育,移风易俗。“遒”,毛传解作固(坚固),郑笺解作敛(聚合)。孔颖达疏协调两说云:“遒训为聚亦坚固之义。”即“使四国之民心坚固也”、“四国之民于是敛聚不流散也”。流散之民回归,家人团聚,万民团结,国家自然强固。
  作为一首政治讽刺诗,此诗仅两章十二句,短小精悍,四字齐言的诗句斩截顿挫,传达出指斥告戒的口吻。两章的开头以动植物起兴,其象征意义耐人寻味,表现出诗人对恶势力的鄙夷、痛斥,但国家依然坏人当道,多行不义,故每章的四、五两句以“顶针”手法将诗意推进一层,转为感叹,忧国之意可感。此诗可谓在率直指斥中不乏含蓄深沉。
  说起来,是“人生百年”——或者往少说,通常也有几十年。但相比于人对生命的贪恋程度,这远远是不够的。而且,人作为自觉的生物,在其生存过程中就意识到死的阴影,于是人生短暂之感愈益强烈。当然,活着是美好的,而且人与其他一切生物不同,他们懂得以人的方式来装饰自己,懂得追求美的姿态。然而放在死亡的阴影下来看,短暂生命的装饰与姿态,实也是最大的无奈与最大的哀伤。于是,《蜉蝣》佚名 古诗的朝生暮死的生命过程,它的弱小、美丽,以及它对自己鲜明的羽翼、鲜洁的容貌的炫耀,被诗人提取出来描画成人的上述生存状态的象征。
  末二句,“未知何岁月,得与尔同归”,紧扣归雁,进一层抒发内心的悲愤与痛悔。雁在北方安家落户,因此,古人称北飞的雁为归雁。诗人此时身处南地,凝望那阵阵北归的群雁,思乡之情油然而生:不知什么时候,我才能和你们这些自由的大雁同返家园?古时北方人不适应南方的湿热气候,被贬谪南地的人往往凶多吉少,加之路途遥远艰辛,更是生死难料。诗人那绝望、负罪的悔恨,都交织在这末二句上了。
  “雨过一蝉噪,飘萧松桂秋。”从“蝉”和“秋”这两个字来看,其时当为初秋,那时蝉噪本已嘶哑,“一蝉噪”,说明音色的凄咽;在风中摇曳的松枝、桂树也露出了萧瑟秋意。诗人在表现这一耳闻目睹的景象时,用意遣词十分精细。“蝉噪”反衬出禅智寺的静,静中见闹,闹中见静。秋雨秋风则烘托出禅智寺的冷寂。
  仇兆鳌 《杜诗详注》:《《杜鹃行》杜甫 古诗》,伤旧主之孤危也,起含寓意。蜀天子,化杜鹃,怜之也。寄子代哺,蜀帝之分犹存焉。

创作背景

  眼涩夜先卧,头慵朝未梳。有时扶杖出,尽日闭门居。懒照新磨镜,休看小字书。情与故人重,迹共少年疏。唯是闲谈兴,相逢尚有余。”刘禹锡便写了这首答诗。

  

冒裔( 明代 )

收录诗词 (2974)
简 介

冒裔 明末清初扬州府如皋人,字爰及,巢民弟。

浣溪沙·父老争言雨水匀 / 程准

"长安不可望,远处边愁起。辇毂混戎夷,山河空表里。
"少年结客散黄金,中岁连兵扫绿林。渤海名王曾折首,
赠别倾文苑,光华比使车。晚云随客散,寒树出关疏。
"闻道乘骢发,沙边待至今。不知云雨散,虚费短长吟。
滑忆雕胡饭,香闻锦带羹。熘匙兼暖腹,谁欲致杯罂。"
夜寒闭窗户,石熘何清泠。若在深洞中,半崖闻水声。
简牍时休暇,依然秋兴多。披书唯骨鲠,循迹少闲和。
心自有所待,甘为物华误。未必千黄金,买得一人顾。"


宿洞霄宫 / 焦袁熹

主人得钱始沽酒。苏秦憔悴人多厌,蔡泽栖迟世看丑。
春风不肯停仙驭,却向蓬莱看杏花。"
征戍诛求寡妻哭,远客中宵泪沾臆。"
心虽在朝谒,力与愿矛盾。抱病排金门,衰容岂为敏。"
"天宝承平奈乐何,华清宫殿郁嵯峨。朝元阁峻临秦岭,
复恐征戎干戈密。蛮溪豪族小动摇,世封刺史非时朝。
开目为晨光,闭目为夜色。一开复一闭,明晦无休息。
"平芜霁色寒城下,美酒百壶争劝把。连唿宝剑锐头儿,


垂钓 / 卢遂

"山花照坞复烧溪,树树枝枝尽可迷。野客未来枝畔立,
荥阳冠众儒,早闻名公赏。地崇士大夫,况乃气精爽。
鸿宝仙书秘,龙旂帝服尊。苍苍松里月,万古此高原。"
金吼霜钟彻,花催腊炬销。早凫江槛底,双影漫飘飖."
旧友满皇州,高冠飞翠蕤。相逢绛阙下,应道轩车迟。
"山凿落兮眇嵚岑,云溶溶兮木棽棽。中何有兮人不睹,
旅行虽别路,日暮各思归。欲下今朝泪,知君亦湿衣。
"胡羯乱中夏,銮舆忽南巡。衣冠陷戎寇,狼狈随风尘。


书韩干牧马图 / 卢殷

寂寞云台仗,飘飖沙塞旌。江山少使者,笳鼓凝皇情。
"月明湘水白,霜落洞庭干。放逐长沙外,相逢路正难。
茫茫下土兮,乃均四方。国有安乂兮,野有封疆。
先帝严灵寝,宗臣切受遗。恒山犹突骑,辽海竞张旗。
壮节初题柱,生涯独转蓬。几年春草歇,今日暮途穷。
不示知禁情,岂惟干戈哭。城中贤府主,处贵如白屋。
绿水青山虽似旧,如今贫后复何为。"
"三月桃花浪,江流复旧痕。朝来没沙尾,碧色动柴门。


双双燕·小桃谢后 / 缪沅

复如金刚锁,无有功不彻。仍于直道中,行事不诋讦。
石宫冬日暖,暖日宜温泉。晨光静水雾,逸者犹安眠。"
新歌善舞,弦柱促兮;荒岩之人,自取其毒兮。"
有求彼乐土,南适小长安。到我舟楫去,觉君衣裳单。
"倚江楠树草堂前,故老相传二百年。诛茅卜居总为此,
寄语舟航恶年少,休翻盐井横黄金。"
"滟滪既没孤根深,西来水多愁太阴。江天漠漠鸟双去,
献书谒皇帝,志已清风尘。流涕洒丹极,万乘为酸辛。


十六字令三首 / 吴潜

"湖中之山兮波上青,桂飒飒兮雨冥冥。君归兮春早,
遥羡枚皋扈仙跸,偏承霄汉渥恩浓。"
"虽是寻山客,还同慢世人。读书惟务静,无褐不忧贫。
帝念夔能政,时须说济川。劳还应即尔,朝暮玉墀前。"
圣朝尚飞战斗尘,济世宜引英俊人。黎元愁痛会苏息,
触兴云生岫,随耕鸟下林。支颐笑来客,头上有朝簪。"
一麾出守还,黄屋朔风卷。不暇陪八骏,虏庭悲所遣。
"理邑想无事,鸣琴不下堂。井田通楚越,津市半渔商。


载驱 / 蹇谔

政简移风速,诗清立意新。层城临暇景,绝域望馀春。
"汉主追韩信,苍生起谢安。吾徒自漂泊,世事各艰难。
隐轸江山丽,氛氲兰茝馨。自怜遇时休,漂泊随流萍。
世事休相扰,浮名任一边。由来谢安石,不解饮灵泉。"
群峰若侍从,众阜如婴提。岩峦互吞吐,岭岫相追携。
座对贤人酒,门听长者车。相邀愧泥泞,骑马到阶除。"
"扶病送君发,自怜犹不归。只应尽客泪,复作掩荆扉。
金城贼咽喉,诏镇雄所搤.禁暴清无双,爽气春淅沥。


替豆萁伸冤 / 林昌彝

立近御床寒。(《送皇甫拾遗归朝》)。
为愁亦何尔,自请说此由。谄竞实多路,苟邪皆共求。
剧谈王侯门,野税林下鞅。操纸终夕酣,时物集遐想。
驽骀万匹知何有。终未如他枥上骢,载华毂,骋飞鸿。
本枝凌岁晚,高义豁穷愁。他日临江待,长沙旧驿楼。"
赋诗犹落笔,献寿更称觞。不见江东弟,高歌泪数行。"
"白简尝持宪,黄图复尹京。能标百郡则,威肃一朝清。
天垂五夜月,霜覆九衢尘。不待逢沮溺,而今恶问津。"


汉江 / 段全

千秋一拭泪,梦觉有微馨。人生相感动,金石两青荧。
青海无传箭,天山早挂弓。廉颇仍走敌,魏绛已和戎。
君山丽中波,苍翠长夜浮。帝子去永久,楚词尚悲秋。
"孤云独鹤自悠悠,别后经年尚泊舟。渔父置词相借问,
秋空万里净,嘹唳独南征。风急翻霜冷,云开见月惊。 塞长怯去翼,影灭有馀声。怅望遥天外,乡愁满目生。
直讶杉松冷,兼疑菱荇香。雪云虚点缀,沙草得微茫。
时命如今犹未偶,辞君拟欲拂衣还。"
苔径临江竹,茅檐覆地花。别来频甲子,倏忽又春华。倚杖看孤石,倾壶就浅沙。远鸥浮水静,轻燕受风斜。世路虽多梗,吾生亦有涯。此身醒复醉,乘兴即为家。


晁错论 / 王铤

高贤迫形势,岂暇相扶持。疲苶苟怀策,栖屑无所施。
宿阴繁素柰,过雨乱红蕖。寂寂夏先晚,泠泠风有馀。
更得芝兰地,兼营枳棘林。向风扃戟户,当署近棠阴。
"去年长至在长安,策杖曾簪獬豸冠。此岁长安逢至日,
遥闻林下语,知是经行所。日暮香风时,诸天散花雨。
谁谓万里遥,在我樽俎中。光禄经济器,精微自深衷。
谷者命之本,客居安可忘。青春具所务,勤垦免乱常。
声音咽咽如有谓,号啼略与婴儿同。口干垂血转迫促,