"一承兑泽莅方州，八度春光照郡楼。好景几将官吏醉，
至今此事何人雪，月照楚山湘水流。"
翠柏凝烟夜夜愁。鸾凤影沈归万古，歌钟声断梦千秋。
今日还家莫惆怅，不同初上渡头船。"
不堪旧里经行处，风木萧萧邻笛悲。"
从来不解为身计，一叶悠悠任大川。"
"逢着南州史，江边哭问君。送终时有雪，归葬处无云。
"北梦风吹断，江边处士亭。吟生万井月，见尽一天星。
云夕荆台暗，风秋郢路寒。客心一如此，谁复采芳兰。"
"知君别家后，不免泪沾襟。芳草千里路，夕阳孤客心。
长卿严助是前身。清泉引入旁添润，嘉树移来别带春。
.yi cheng dui ze li fang zhou .ba du chun guang zhao jun lou .hao jing ji jiang guan li zui .
zhi jin ci shi he ren xue .yue zhao chu shan xiang shui liu ..
cui bai ning yan ye ye chou .luan feng ying shen gui wan gu .ge zhong sheng duan meng qian qiu .
jin ri huan jia mo chou chang .bu tong chu shang du tou chuan ..
bu kan jiu li jing xing chu .feng mu xiao xiao lin di bei ..
cong lai bu jie wei shen ji .yi ye you you ren da chuan ..
.feng zhuo nan zhou shi .jiang bian ku wen jun .song zhong shi you xue .gui zang chu wu yun .
.bei meng feng chui duan .jiang bian chu shi ting .yin sheng wan jing yue .jian jin yi tian xing .
yun xi jing tai an .feng qiu ying lu han .ke xin yi ru ci .shui fu cai fang lan ..
.zhi jun bie jia hou .bu mian lei zhan jin .fang cao qian li lu .xi yang gu ke xin .
chang qing yan zhu shi qian shen .qing quan yin ru pang tian run .jia shu yi lai bie dai chun .
译文
屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面(mian)，始终不(bu)(bu)敢直言进谏。在(zai)这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。
你不要下到幽冥王国。
难忍耻辱起而伐桀，是谁(shui)挑起这场是非？
清凉的风缓缓地吹着，又感到凉爽了。
死去的人岁月长了，印象不免由模糊而转为空虚，幻灭。
只希望对着酒杯放歌之时，月光能长久地照在金杯里。
就像飞入云中的鸟儿一样，一去就没有影迹了。
将诗卷永远留人世间，放竿垂钓采珊瑚求生。
十年辛苦劳作，磨出一把利剑，剑刃寒光闪烁，只是未试锋芒。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获(huo)得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒(zu)不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步(bu)，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
何况秋风已经劲吹，山山飘零枯黄秋叶。
鸟在村里飞翔，人们便感觉到天亮了；鱼在水中嬉戏，人们便知道春天来了。
骑在白马上翩翩而驰的，那是谁家的少年，是在龙城边塞戍城立功的征戍之人。天山如今天寒地冻，积雪厚有三丈，这个时候怎么适合远行呢？春日的蕙兰忽而变得枯萎，变成了秋草，闺中的美人也已经到迟暮之年了。在这凄清落寞的深秋，曲池边传来阵阵吱吱呀呀梭子的声响。那是风吹动寒梭发出的声响，月亮伴着清霜，更显出秋天深居闺中的女子的无限伤悲。还记得与丈夫离别的那年，门前种的桃树与她齐眉。如今桃树已经高百余尺了，花开花落几十年过去，很多枝条已经枯萎了。始终不见丈夫归来，只有凄伤的眼泪独自空流。
灯油将尽的灯焰闪朔着宛如鬼火的青光，飞蛾在扑打着燃焰将熄灭的残光。
注释
⑶铅华：铅粉、脂粉。
[9]弄：演奏
31、蒹葭（jiān jiā）：芦苇。《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方……”，表达了男主人公对女子的爱慕和想念。
四时更变化二句：“更”，替也。“更变化”，谓互相更替在变化着。
吟赏烟霞：歌咏和观赏湖光山色。烟霞：此指山水林泉等自然景色。
21.袖手：不过问。
1.《自题小像》鲁迅 古诗：这首诗原无题目，诗题为作者好友许寿裳在其发表的《怀旧》一文中所加。
〔67〕唧唧：叹声。
17．“得尚”句：谓侍奉于武帝左右，聆听其声音。尚：奉。
舍：放下。
本诗可大致分成三个部分。
麻衣曾此叹迷津。卷舒由我真齐物，忧喜忘心即养神。
生幸逢唐运，昌时奉帝尧。进思谐启沃，退混即渔樵。 ——李益
"家在炎州往朔方， ——疾（失姓）
陶固收盆罂。利养积馀健， ——孟郊
"羽衣零落帽欹斜，不自孤峰即海沙。曾为蜀山成寓迹，
苟非成子当明哲，谁是仁人可托孤。"
"恣意纵横扫，峰峦次第成。笔尖寒树瘦，墨淡野云轻。
百亿花发，百千灯然。胶如络绎，浩汗连绵。 ——张希复
世间惹恨偏饶此，可是行人折赠稀。"
"名下固无虚，敖曹貌严毅。洞达见空王，圆融入佛地。 ——张希复
跻攀况有承华客，如在南皮奉胜游。"
寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨，归鹤应和紫府云。
昔逐诸侯去，今随太守还。影摇波里月，光动水中山。
香鸭烟轻爇水沈，云鬟闲坠凤犀簪。
帝里佳期频赋颂，长留故事在金銮。"
曲罢驺虞海树苍。吟望晓烟思桂渚，醉依残月梦馀杭。
偃息神机在素琴。玉柄暂时疏末座，瑶华频复惠清音。
叔子尚遗德，山公此回轩。 ——张荐
"己卯至庚辰，仲夏晦之暮。吾齿右排上，一齿脱而去。
"至德符天道，龙媒应圣明。追风奇质异，喷玉彩毛轻。
剪破姮娥夜月光。雪句岂须征柳絮，粉腮应恨帖梅妆。
不遣前驺妨野逸，别寻逋客互招延。棋枰寂静陈虚阁，
鸡人一唱干坤晓，百辟分班俨羽仪。
长卿曾作美人赋，玄成今有责躬诗。报章欲托还京信，
莫道便为桑麦药，亦胜焦涸到春残。"
明年二月仙山下，莫遣桃花逐水流。"
"寄掩白云司，蜀都高卧时。邻僧照寒竹，宿鸟动秋池。
声高秋汉迥，影倒月潭虚。尽日无僧倚，清风长有馀。"
"高秋水村路，隔岸见人家。好是经霜叶，红于带露花。
天在鼎湖龙不归。帘影罢添新翡翠，露华犹湿旧珠玑。
"花绽花开事可惊，暂来浮世返蓬瀛。楚宫梦断云空在，
阮郎憔悴在人间。清风朗月长相忆，佩蕙纫兰早晚还。
逸韵何嘈嗷，高名俟沽赁。 ——孟郊
"茱萸房重雨霏微，去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望，
"何人见植初，老树梵王居。山鬼暗栖托，樵夫难破除。
顾主声犹发，追风力正全。鸣珂龙阙下，喷玉凤池前。
敛烟宜下□，飒吹省先寒。此物生苍岛，令人忆钓竿。"
且当金韵掷，莫遣玉山颓。 ——李绛
荒郊昨夜雪，羸马又须行。四顾无人迹，鸡鸣第一声。
谁知远客思归梦，夜夜无船自过湖。"
"杳霭三春色，先从帝里芳。折杨犹恨短，测景已忻长。
趋程犹犯雪，行县正逢春。粉署时回首，铜章已在身。
"官为将相复何求，世路多端早合休。渐老更知春可惜，
暗觉馀澌断，潜惊丽景侵。禁城佳气换，北陆翠烟深。
"柴桑分邑载图经，屈曲山光展画屏。
"蝉啸秋云槐叶齐，石榴香老庭枝低。流霞色染紫罂粟，
饮水狼子瘦，思日鹧鸪寒。
此心旷荡谁相会，尽在南华十卷中。"
"陶潜官罢酒瓶空，门掩杨花一夜风。 ——杜牧
沧洲春暮空肠断，画看犹将劝酒杯。"
高楼鼓绝重门闭，长为抛回恨解衣。"
旧诗传海峤，新冢枕江湄。遗稚呜呜处，黄昏绕繐帷。"
草色衰平野，山阴敛暮尘。却寻苔径去，明月照村邻。"
莫向汀洲时独立，悠悠斜日照江蓠。"
"伐罪书勋令不常，争教为帝与为王。十年小怨诛桓邵，
不似闭门欹枕听，秋声如雨入轩来。"
吹竹弹丝珠殿响，坠仙双降五云中。
"长忆衔杯处，酕醄尚未阑。江南正烟雨，楼上恰春寒。
道旧生感激，当歌发酬酢。群孙轻绮纨，下客丰醴酪。 ——李正封
"风吹烧烬杂汀沙，还似青溪旧寄家。入户竹生床下叶，
"遗庙风尘积，荒途岁月侵。 ——潘述
"谿路向还背，前山高复重。纷披红叶树，间断白云峰。
怪得仙郎诗句好，断霞残照远山西。"
艺可屠龙胆，家曾近燕胎。 ——陆龟蒙
五杂组，五色丝。往复还，回文诗。不得已，失喜期。 ——皎然"
乘晴入精舍，语默想东林。尽是忘机侣，谁惊息影禽。 ——张希复
"季春三月里，戴胜下桑来。映日华冠动，迎风绣羽开。
带月莫啼江畔树，酒醒游子在离亭。"
指梦鸿纷，榜列区界。其事明张，何不可解。 ——段成式
攀云无丑士，唾地尽成珠。日晏下双阙，烟花乱九衢。
旧游一别无因见，嫩叶如眉处处新。
松韵风初过，莲陂浪欲倾。敬瞻疑涌见，围绕学无生。 ——杜羔"
"日高闲步下堂阶，细草春莎没绣鞋。
地寒乡思苦，天暮角声悲。却被交亲笑，封侯未有期。"
性拙绝不佞，才短无馀地。前年会知己，荐章实非据。
"万派争流雨过时，晚来春静更逶迤。轻鸥散绕夫差国，
"去国离群掷岁华，病容憔悴愧丹砂。溪连舍下衣长润，
应解感恩寻太守，攀萝时复到楼前。"
"鹤氅换朝服，逍遥云水乡。有时乘一叶，载酒入三湘。
忍把一尊重命乐，送春招客亦何欢。"