首页 古诗词 将进酒

将进酒

隋代 / 李福

伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。
美如仙鼎金,清如纤手琴。孙登啸一声,缥缈不可寻。
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒,常栽不死洞中花。
"巨鳌转侧长鰌翻,狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本,
纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹,陵迁谷变自坚牢。
"拄杖邻僧与,殊常不可名。一条黳玉重,百两紫金轻。
云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。
凉雨鸣红叶,非烟闭紫宸。凭将西社意,一说向荀陈。"
"折桂文如锦,分忧力若春。位高空倚命,诗妙古无人。
后会那应似畴昔,年年觉老雪山容。"
东海浪滔滔,西江波漠漠。得不愿身为大虬,金其角,
一命任从刀下死,千金岂受暗中欺。我心匪石情难转,
帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。
玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。
九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,
后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。
"大誓悯涂炭,乘机入生死。中州法既弘,葛陂暴亦止。
"为依炉峰住,境胜增道情。凉日暑不变,空门风自清。
"隐居三十载,石室南山巅。静夜玩明月,清朝饮碧泉。
"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。


将进酒拼音解释:

yi xi fu rong jia .tan jing si zhu she .su he zhou yin yun .tian hua si fei die .
mei ru xian ding jin .qing ru xian shou qin .sun deng xiao yi sheng .piao miao bu ke xun .
man shi shou cang fu huo sha .dun yin chang sheng tian shang jiu .chang zai bu si dong zhong hua .
.ju ao zhuan ce chang qiu fan .kuang tao dian lang gao man man .li qiong duo de zao hua ben .
zong shi qin qu ye man lao .zhen zhong xi xian liu xiang ji .ling qian gu bian zi jian lao .
.zhu zhang lin seng yu .shu chang bu ke ming .yi tiao yi yu zhong .bai liang zi jin qing .
yun feng man mu fang chun qing .li li yin gou zhi xia sheng .zi hen luo yi yan shi ju .ju tou kong xian bang zhong ming .
liang yu ming hong ye .fei yan bi zi chen .ping jiang xi she yi .yi shuo xiang xun chen ..
.zhe gui wen ru jin .fen you li ruo chun .wei gao kong yi ming .shi miao gu wu ren .
hou hui na ying si chou xi .nian nian jue lao xue shan rong ..
dong hai lang tao tao .xi jiang bo mo mo .de bu yuan shen wei da qiu .jin qi jiao .
yi ming ren cong dao xia si .qian jin qi shou an zhong qi .wo xin fei shi qing nan zhuan .
yi mu huan ming jian .liang yi shi xing qin .jun xiong cheng si yue .di bian wu han chun .
xuan yuan ming zhi zhi .da ya shang bao gong .mao xian qia wen zhe .you ze xian gai tong .
jiu jiu dao zhi cheng zhen ri .san jie si fu chao yuan jie .qi ao xiang xi shen xuan he .
hou qian nian you ren .shui neng dai zhi .hou qian nian wu ren .zhuan zhi yu si .
.da shi min tu tan .cheng ji ru sheng si .zhong zhou fa ji hong .ge bei bao yi zhi .
.wei yi lu feng zhu .jing sheng zeng dao qing .liang ri shu bu bian .kong men feng zi qing .
.yin ju san shi zai .shi shi nan shan dian .jing ye wan ming yue .qing chao yin bi quan .
.qu long qiao ding wan ying zhou .fan gu kong pei han man you .

译文及注释

译文
平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的(de)诗句,诗句的语言达不到惊人的地步,我就决不罢休。
眼睁睁吹翻了(liao)这家,吹伤了那家,只吹得江水(shui)枯竭鹅飞罢!
珍珠串成的门帘悬挂在银色的帘钩上,凌云欲飞的楼梯(ti)升起在碧绿的树丛中。
天下称此为豪贵之都,游此每每与豪杰相逢。
《卖花翁》吴融 古诗摘下一丛新鲜的花朵,担入了许府和史府。
魂魄归来吧!
我被流放伊犁,正是君恩高厚。我还是退隐不仕,当一名成卒适宜。
我来这里正逢秋雨绵绵时,天气阴暗没有半点儿清风。
要是摘了三个,可能还会有瓜,但是把所有的瓜都摘掉,只剩下瓜蔓了。
花瓣挂满清凉露珠,檐边滴尽水珠叮咚。
今天是清明节,和几个好友在园林中小聚。天气晴朗,春风和煦吹动着柳絮飞扬,清明乞(qi)新火后,人们的厨房里冉冉升起了生火做饭的轻烟。杜若开出(chu)了很长,文章想起了两位贤人。什么时候能够命驾,在落花前饮着酒。
林壑久已荒芜,石道上都长满蔷薇。
原野上,绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室,又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上,听着窗外的凄风苦雨,平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫!
从事产业多费心,我胸怀长策匡辅君主。
丈夫倒裹头巾,身旁满满一壶浊酒飘出浓浓的香气。
村庄处处披满夕阳余辉,牛羊沿着深巷纷纷回归。
南面那田先耕上。
知(zhì)明
凄凉啊好像要出远门,登山临水送别伤情。

注释
⑨意气:这里指感情、恩义。钱刀:古时的钱有铸成马刀形的,叫做刀钱。所以钱又称为钱刀。
⑨古溆:古水浦渡头。
会:适逢,正赶上。
⑺京华:京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地,故称。 和銮(luán):同“ 和鸾 ”。古代车上的铃铛。挂在车前横木上称“和”,挂在轭首或车架上称“銮”。诗中代指“君主御驾亲征,收复祖国河山”的美好景象。
(68)神人:这里指精神世界完全能超脱于物外的人。无功:无作为,故无功利。
(36)奈何:怎么,为什么。
⒀幸:庆幸。
32. 厚遗:丰厚地赠送,即赠送丰厚的礼物。遗:赠送。

赏析

  这首诗在艺术构思上颇有独到之处。作者不是像《国风·邶风·谷风》那样采用如泣如诉的怨愤之语出之,也不是像《卫风·氓》那样采用回忆倒叙的方式出之,而是截取了生活中的一个巧遇场面,采用对话的方式来揭示一对离异之后的夫妇的心理状态和各自的感受,从而鞭挞了喜新厌旧者的灵魂,批判了不合理的封建夫权。诗用叙事之笔开头:“《上山采蘼芜》佚名 古诗,下山逢故夫。”从“故夫”一词,可以知道“采蘼芜”的主语是弃妇。古人认为佩蘼芜可以多子。弃妇于此物本无所用,而现在上山采摘,暗示她已经再婚。在她满载而归的时候,碰巧遇到了“故夫”。巧遇时的情(de qing)状如何,诗中没有直说。但“长跪问故夫”一语,侧面说明“故夫”的脸上颇有几分惭悔之色。若是怒目相向,则弃妇就决不会“长跪”相问了。弃妇被无端遗弃,缘“故夫”的喜新厌旧,所以这次巧遇,她倒要故意问问新妇的情况了。“复何如”,犹言又怎样,话中不无谴责之意。“故夫”于惭悔之余,不得不以实情相告。“新人虽言好”,尚属自我解嘲语,忸怩之态可掬;“未若故人姝”,才是真切语,懊悔之情如见。“颜色类相似”句,活画出喜新厌旧者的心理。当初弃妇被逐,自是“颜色”不如“新人”之故。而“新人”入门既久,渐成旧人;弃妇转嫁他人,已成他家“新人”。“故夫”以喜新厌旧之目光视之,转觉己之“新人”,与已成他家“新人”之弃妇,颜色无复区别,岂止无复区别,从“手爪不相如”一句,知“新人”亦已招厌。“新人从门入”两句,余冠英有精辟的分析:“两句必须作为弃妇的话才有味,因为故夫说新不如故,是含有念旧的感情的,使她听了立刻觉得要诉诉当初的委屈,同时她不能即刻相信故夫的话是真话,她还要试探试探。这两句话等于说:既然故人比新人好,你还记得当初怎样对待故人吗?也等于说:你说新人不如故人,我还不信呢,要真是这样,你就不会那样对待我了。这么一来就逼出男人说出一番具体比较。”(《乐府诗选》)这段分析,从语言环境和人物心理两方面揭示了文字之外的丰富的潜台词,因而是耐人寻味的。
  文中提倡的是一种注重“广博、渊深、实用”三位一体的治学观,辨证而深刻,实在而灵活。这不仅对当时的学人具有警策的作用,对现代的人们如何打造书香人生,创建学习型社会,也是具有极其重要的启示的。
  作者称曹侍御为“骚人”,并且用“碧玉流”、“木兰舟”这样美好的环境来烘托他。环境如此优美,如此清幽,“骚人”本可以一面赶他的路,一面看山看水,悦性怡情;此时却“遥驻”木兰舟于“碧玉流”之上,怀念起“万死投荒”、贬谪柳州的友人来,“遥驻”而不能过访,望“碧玉流”而兴叹,只有作诗代柬,表达他的无限深情。
  后面四句描写皇帝的宫廷生活。玉楼、珠殿、雕辇(装饰华美的人挽车)、洞房(神仙洞府般的房屋),铺陈皇家富贵,旖旎风光(feng guang)。“翡翠”、“鸳鸯”均水鸟,后者雌雄双栖,常以喻情人或夫妇。玉楼、珠殿,均非水鸟栖息之所。这里是语意双关。既谓宫廷楼殿装饰着各种禽类雕塑,以表现其富丽堂皇。诗词中多称香炉为“金兽”,称被盖为“鸳衾”,也就是这个意思。也以喻人。“巢”亦作“关”。玉楼、珠殿关锁着众多的宫女。她们都是被剥夺了人身自由的笼中之鸟。诗人对那些不幸的宫女寄予了深切的同情。翡翠,似指一般宫女。鸳鸯,其中之一当指李隆基,而另一位,当然就是指“三千宠爱在一身”的杨玉环。这也给尾联以赵飞燕比喻杨玉环作了伏笔。“妓”指女乐,“歌”指歌女,通指能歌善舞的宫女。妓需要花中选花,歌需要百里挑一,足见歌舞妓队伍之庞大。“随雕辇”,“出洞房”,乃是互文。这两句是说,后宫四万,佳丽三千,都是为皇帝一个人的享乐而存在的。从技巧上讲,这两句将宫廷深似海、宫女多如云的皇家气派渲染得酣畅淋漓。古人评诗之善言富贵者,倒不在乎多用金呀、玉呀这类字眼,如“笙歌归院落,灯火下楼台”,“此善言富贵者也。”(《漫叟诗话》)李白这两句,可谓乃善言皇家富贵者也。
  中间四句为第二层,描写画面上苍鹰的神态,是正面文章。颔联两句是说苍鹰的眼睛和猢狲的眼睛相似,耸起身子的样子,好像是在想攫取狡猾的兔子似的,从而刻画出苍鹰搏击前的动作及其心理状态,是传神之笔,把《画鹰》杜甫 古诗一下子写活了,宛如真鹰。颈联两句是说系着金属圆轴的苍鹰,光彩照人,只要把丝绳解掉,即可展翅飞翔;悬挂在轩楹上的《画鹰》杜甫 古诗,神采飞动,气雄万夫,好像呼之即出,去追逐狡兔,从而描写出《画鹰》杜甫 古诗跃跃欲试的气势。作者用真鹰来作比拟,以这两联诗句,把《画鹰》杜甫 古诗描写得栩栩如生。
  诗的最后是发议论,这是白居易许多讽谕诗的共同路数。这首诗的议论不是直接指向社会病根,而是表现为自疚自愧,这也是一种对整个官僚贵族社会的隐约批评。白居易才是一个三百石的小小县尉呀,那些大官僚、大贵族们难道不应该有更大的自疚自愧吗!赋税是皇帝管的,白居易无法公开反对,他只能用这种结尾来达到讽谕的目的。
  桃花源中的家庭多为主干家庭(三代同堂),从“其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。
  楼上黄昏欲望休,玉梯横绝月如钩
  徐渭(xú wèi)是一位奇人,袁宏道的《《徐文长传》袁宏道 古诗》也可称为一篇奇文。徐文长是著名的诗人、戏曲家,又是第一流的画家、书法家,在文学史和美术史里,都有他崇高的地位。但是他一生遭遇波折。他在世时,虽然不算无名之辈,还几乎做出一番事业,但最终如这篇传记所说的,“竟以不得志于时,抱愤而卒”。他死后,名字便渐渐为人忘了。袁宏道发现了他,为他刊布文集,并为之立传,使这位尘霾无闻的人物终于大显于世,进而扬名后代。一篇简短的传记,竟能重振一个被世遗忘的人物的声名,这本身就不是一件小事。所以说,《《徐文长传》袁宏道 古诗》称得上是奇文。
  《《燕歌行》高适 古诗》是唐人七言歌行中运用律句很典型的一篇。全诗用韵依次为入声“职”部、平声“删”部、上声“麌”部、平声“微”部、上声“有”部、平声“文”部,恰好是平仄相间,抑扬有节。除结尾两句外,押平韵的句子,对偶句自不待言,非对偶句也符合律句的平仄,如“摐金伐鼓下榆关,旌旆逶迤碍石间”;押仄韵的句子,对偶的上下句平仄相对也是很严整的,如“杀气三时作阵云,寒声一夜传刁斗。”这样的音调之美,正是“金戈铁马之声,有玉磐鸣球之节”(《唐风定》卷九邢昉评语)。
  “春风一夜吹乡梦(meng)(xiang meng),又逐春风到洛城。”这是两个出语平易自然,而想(er xiang)象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦,下句写梦逐春风,一“吹”一“逐”,都很富有表现力。它使人联想到,那和煦的春风,像是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息,这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦,又随着春风的踪迹,飘飘荡荡,越过千里关山,来到日思夜想的故乡。在诗人笔下,春风变得特别多情,它仿佛理解诗人的乡思,特意来殷勤吹送乡梦,为乡梦作伴引路;而无形的乡梦,也似乎变成了有形的缕缕丝絮,抽象的主观情思,完全被形象化了。
  尾联“戎马关山北。”“戎马”,就是战马、兵马,指战争。“关山”,泛指,并非专指那道关,那座山。“关山北”,指打仗的地方。从诗人来说,从洞庭湖向长安望去,隔着一道道关,一座座山,而战火就在北面燃烧。“戎马关山北”,具体指的是当时吐蕃入侵,威胁长安,战争不息,国家不得安宁。“凭轩涕泗流”是说杜甫倚靠岳阳楼的窗户,向北眺望,虽然隔着道道关山,他看不到长安,也看不到战火,但在他心中却呈现出吐蕃入侵,长安危急,人民遭难的情景,于是他就禁不住伤心的老泪纵横了。这两句是两个景象:一个是西北长安附近的战火,一个是岳阳楼上倚窗眺望的老诗人。两者构成了一幅画,前者是诗人心中想到的,后者是诗人自身实景。长安与岳阳楼相距千里,但在诗人心中却没有这个距离。这真是身在洞庭,心在长安。孤舟虽小却装着整个天下。衰老多病的躯体中,仍然跳动着—颗忧国忧民的志诚之心。同时“戎马关山北”一句,明确写出了诗人在《登岳阳楼》杜甫 古诗时心中想的是国家的不安宁。这就更可以说明了第二联绝非仅仅是写景。第三联也决不只是写自己的孤苦无依。“凭轩涕泗流” 一句中,则凝聚着诗人对国家时局、自己孤苦处境比照后,感到无可奈何,感到万分压抑的感情,非常形象而深刻地显示出杜甫晚年时的精神痛苦。精神痛苦主要是无可奈何。
  这首小诗由叙而生感,因事而生议,体现了因小见大之意。首两句叙事:作者随着流水寻找溪水的源头,可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触:世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观,他们认为世界万物由太极而生,所谓“太极生二仪,二仪生四象,四象生万物”。那么,太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论,正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时,便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的,所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
  诗歌开篇就以史实扣题,针对项羽的失败直接指出“势难回”。楚霸王的转折点在“鸿门宴”,没能杀成刘邦,到“垓下之围”时已经面临着众叛亲离的境地。而细数项羽失败的原因,最大的因素恐怕就是他自身的刚愎自用了吧(ba)。所以文章“壮士哀”就隐含着这样的信息,那时的项羽已经失去人心,天时、地利、人和中,人和是最重要的因素,而项羽已经失去,要挽回大业是十分艰难,概率也是很低的。

创作背景

  宋洪迈《夷坚志》巳集记有这么一件故事:“长沙义妓者,不知其姓氏,善讴,尤喜秦少游乐府,得一篇,辄手笔口哦不置。久之,少游坐钩党南迁,道经长沙,访潭土风俗、妓籍中可与言者。或举妓,遂往访……媪出设位,坐少游于堂。妓冠帔立堂下,北面拜。少游起且避,媪掖之坐以受拜。已,乃张筵饮,虚左席,示不敢抗。母子左右侍。觞酒一行,率歌少游词一阕以侑之。饮卒甚欢,比夜乃罢。”

  

李福( 隋代 )

收录诗词 (9468)
简 介

李福 清江苏吴县人,字备五,号子仙。嘉庆十五年举人。工诗词,善行楷书,亦能画。有《啸月轩集》、《拜玉词》、《古今体诗存》。

行田登海口盘屿山 / 陈文烛

"芳草潜州路,乘轺忆再旋。馀花故林下,残月旧池边。
"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。
封书只在怀袖中。莫如书故字难久,愿学同心长可同。"
闻说张筵就珠树,任从攀折半离披。"
德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。
"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,
颓颜反芝朮,昔貌成冰雪。岁晏期尔来,销声坐岩穴。"


代赠二首 / 谢勮

"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。
"云鬟消尽转蓬稀,埋骨穷荒失所依。
"诗教殆沦缺,庸音互相倾。忽观风骚韵,会我夙昔情。
白桑红椹莺咽咽,面揉玉尘饼挑雪。
清平时节何时是,转觉人心与道违。"
三万莲经三十春,半生不蹋院门尘。
徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。
逍遥此中客,翠发皆长生。草木多古色,鸡犬无新声。


幽居冬暮 / 陈绍儒

"谈空与破邪,献寿复荣家。白日得何偈,青天落几花。
荡子游不归,春来泪如雨。"
宛其死矣,适然从革。恶黜善迁,情回性易。紫色内达,
岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"
迢迢山径峻,万仞险隘危。石桥莓苔绿,时见白云飞。
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。
可信由前习,堪闻正后生。东西五千里,多谢寄无成。"
后夜萧骚动,空阶蟋蟀听。谁于千岁外,吟绕老龙形。"


绮寮怨·上马人扶残醉 / 李公佐仆

虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
当此不知多少恨,至今空忆在灵姻。
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远,赤水滩头去便端。
担头担个赤瓷罂,斜阳独立濛笼坞。"
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开,凭君自解黄金锁。"
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别,鹤性萧萧不可留。
"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,
应嫌六祖传空衲,只向曹溪求息机。"


登柳州峨山 / 王申礼

清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,
寂静璇闺度岁年,并头莲叶又如钱。
不那猿鸟性,但怀林泉声。何时遂情兴,吟绕杉松行。"
伊昔柳太守,曾赏汀洲苹.如何五百年,重见江南春。
"湘水万馀里,师游芳草生。登山乞食后,无伴入云行。
"倒排双陆子,希插碧牙筹。既似牺牛乳,又如铃马兜。
岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,


西河·天下事 / 刘炎

金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。
"世学高南郡,身封盛鲁邦。九流宗韵海,七字揖文江。
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
"隔暑苹洲近,迎凉欲泛舟。荣从宪府至,喜会夕郎游。
愿持此意永相贻,只虑君情中反覆。"
君到前头好看好,老僧或恐是茆君。"
颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"
"浊流洋洋,有辟其郛。阗道嚾唿,公来之初。


西河·天下事 / 显首座

孤枕应惊梦,寒林正入帷。情知两处望,莫怨独相思。"
见《吟窗杂录》)"
寻常只是闲,言不干名利。东海变桑田,我心谁管你。
"永夜不欲睡,虚堂闭复开。却离灯影去,待得月光来。
生憎平望亭前水,忍照鸳鸯相背飞。"
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,
兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
滟滪分高仞,瞿塘露浅痕。明年期此约,平稳到荆门。"


无题·万家墨面没蒿莱 / 张日晸

月色寒沈地,波声夜飏空。登临无限趣,恨不与君同。"
养得儿形似我形,我身枯悴子光精。
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
从此三山山上月,琼花开处照春风。"
"二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。
"老鹤玄猿伴采芝,有时长叹独移时。
青娥翠黛兮沈江壖,碧云斜月兮空婵娟。
身遗世自薄,道胜名必贱。耳目何所娱,白云与黄卷。"


渔家傲·反第一次大“围剿” / 袁永伸

笔砚行随手,诗书坐绕身。小材多顾盼,得作食鱼人。"
丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
阇婆香似雪,回鹘马如林。曾读前皇传,巍巍冠古今。"
龟自卜,镜自照。吉可募,光不曜。
鞞鼓喧行选,旌旗拂座隅。(《陷贼寄故人》)
日日双眸滴清血。
"莫道谪官无主人,秣陵才令日相亲。


沁园春·孤鹤归飞 / 李舜弦

水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,
佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
高步前山前,高歌北山北。数载卖甘橙,山赀近云足。
鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,
我有主人江太守,如何相伴住禅灵。
应吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,
澹地鲜风将绮思,飘花散蕊媚青天。"
猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。