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祭鳄鱼文

未知 / 卢携

窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈,浪蹙波翻倒溟渤。
"平高选处创莲宫,一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔,
莫作商人妇,金钗当卜钱。朝朝江口望,错认几人船。
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。
叔慎骑乌马,僧伽把漆弓。唤取长安令,共猎北山熊。
为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。
既得庐霍趣,乃高雷远情。别时春风多,扫尽雪山雪。
乃知百代下,固有上皇民。"
避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"
(章武再答王氏)


祭鳄鱼文拼音解释:

chuang feng lian dao shu .men jing jie lin shu .wo you xian lai yue .xiang kan xue man zhu ..
zhan ma xian mian ting cao yuan .qiu pi gan jie yue xia hui .yi wei tu di jing ling fu .
bu wen geng sang zi .wei shi miao ji xiang .deng xian mian pian shi .bu jue dao xie yang .
huan qi bian feng zhu ming yue .da sheng cao cao ben gu gu .lang cu bo fan dao ming bo .
.ping gao xuan chu chuang lian gong .yi shui ying liu chu chu tong .hua ge zhou kai chi ri pan .
mo zuo shang ren fu .jin cha dang bo qian .chao chao jiang kou wang .cuo ren ji ren chuan .
dao qing huan si wo jia liu .an pin ri ri du shu zuo .bu jian jiang ming gan wu hou .
shu shen qi wu ma .seng ga ba qi gong .huan qu chang an ling .gong lie bei shan xiong .
wei po dan xiao qi .que liu cang sheng hui .gao zong miao qian zai .yi miao jin yi yi .
ji de lu huo qu .nai gao lei yuan qing .bie shi chun feng duo .sao jin xue shan xue .
nai zhi bai dai xia .gu you shang huang min ..
bi shu xu lin zuo .tao mian bi rao xing .wei feng xian shou yong .su yan jian you qing ..
.zhang wu zai da wang shi .

译文及注释

译文
年老头陀秋山住,犹忆当年射虎威。
调和好酸味和苦味,端上来有名的吴国羹汤。
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里?只(zhi)有山上的萝藤依然茂密。
再也看不到去(qu)年的故人,泪珠儿不觉湿透了衣裳。
  远望天涯,看看又是一年春尽(jin),不禁黯然销魂,搔首踟蹰,想到自己的青春年华也正随着春天匆匆流逝,眼泪便在不知不觉间轻弹暗洒。这时耳边又传来了杜鹃的声声悲啼,那凄惨的叫声回荡在山间,仿佛在说着“不如归去”;荼种花正盛(sheng)开,布满十里山谷。
  怀王的长子(zi)顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
  周定王六年,单襄公到楚国。定王八年,陈灵公被夏征舒杀害。定王九年,楚庄王攻入陈国。
柴门多日紧闭不开,
经冬的残雪仍覆盖在竹梢上,太阳未落山庭院已昏暗无光。
生死聚散,我曾经对你说(过)。拉着你的手,和你一起老去。
悲风猎猎,吹起大江呜咽声。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选(xuan)取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
“东方曚曚已亮啦,官员已满朝堂啦。”“这又不是东方亮,是那明月有光芒。”
待到菊花黄时自家的酒酿熟,我再与你一醉方休共乐陶然。
柳树的根深深藏在水底,成了鱼的栖息处,低垂的柳枝系住了旅客之舟。
云霾隔断连绵的山峡,群山如同龙虎在静卧;阳光映照着清澈的江水,波光好像鼋鼍在浮游。

注释
34、延陵:名季札,春秋时吴国公子。居于延陵,人称延陵季子。子臧:一名欣时,曹国公子。曹宣公死后,曹人要立子臧为君,子臧拒不接受,离国而去。季札的父兄要立季札为嗣君,季札引子臧不为曹国君为例,拒不接受。风:风概。指高尚情操。
⑶十年:一作三年。
17.发于南海:于,从。
54.尽:完。
⑶珠箔(bó):即珠帘。用珍珠缀饰的帘子。银钩:玉制之钩。银:一作“琼”。
接舆:春秋楚隐士,人称楚狂,曾唱《凤兮》歌讽劝孔子避世隐居。据史籍记载,箕子、接舆都曾佯狂,但未见有“漆身为厉”的事。
21、纫(rèn):草有茎叶可做绳索。

赏析

  “但见泪痕湿”,因为思念太深了,情太深了,所以不知不觉就流下相思泪。“湿”字说明是暗暗地流泪,情不自禁地流泪。联系到第二句的“颦蛾眉”,比“才下眉头,又上心头”的《怨情》李白 古诗更重。
  李白的《《与韩荆州书》李白 古诗》在创作上颇具个性。他在漫游荆州时,听说荆州长史韩朝宗喜欢推荐有才之士,便写了这封求荐的信。对于古人而言,尽管这样做也是正常的,但也总是有求于别人的事情。文气大体上总是以谦抑为好,就是说自己的优点,也应含蓄一点。然而李白这篇求荐书,却完全将自己放在与对方平等的地位上,毫无掩饰地讲述自己的才华。把一篇求荐文章,写得文气纵横恣肆,气概凌云。这同样反映了李白纯真无邪的诗人气质,决不因求人而有半点委琐的私意、屈懦的鄙态。这是因为他相信自己的才华足以用世,而其用世之志,则在于忠义奋发、以报君国。故求韩荐己,同样完全是出于一片公心;而想象韩如能荐己,同样是出于这一片公心。两片公心的相识,两位贤士的相与,这中间自然不必要有任何世俗的表现。这样,就将这封信写得极其光明磊落,内心无私,文风自然就能尽情地抒发。为此我们现在看到的这篇原本是世俗交际的文字,却犹如他的诗一样,充分表现出他的个性。这里面所具有的,正是“天生我才必有用”那样的自信。
  在抑郁、失落的情绪中诗人发出了长长的慨叹:“已似长沙傅,从今又几年?”这里借用贾谊的典故,洛阳才子贾谊,有济世匡国之志,脱颖初露,而为权贵宿老谗毁,疏放为长沙太傅。诗人这次遭贬,也是以功蒙过,怏怏哀怨,时有流露:“地远明君弃,天高酷吏欺”(《初贬南巴至鄱阳题李嘉祐江亭》)故引贾谊为同调,而有“同是天涯沦落人”的“已似”之感。而自忤权门,担心滞此难返,不免生出“从今又几年”的忧虑。至此诗人引颈遥望长安,归心不已,步履迟迟的徘徊背影已如在眼前;似可听见深深的长吁短叹。
第三层  最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”,显现天地的灵秀之气;“物”,这里指世人。“蕴真”,即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”,悠远;“区中缘”,即人世间的尘缘。“安期术”,指传说中神仙安期生的长生道术。养生,即长生。诗人首先喟叹:此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气,然而世人却不知欣赏它的价值。接着,诗人又驰骋飘逸的想像,由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵,顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远,仿佛遗世独立一般。最后议论:诗人终于相信了,领悟了安期生的长生之道,从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中,触景生情而又缘情造境,神思逸荡,理趣横生,故虽是议论,却仍然意象飞动,而不觉其枯燥,可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
  头两句从写诗人对“寺”、“桥”有情,“江山如有待,花柳自无私”两句则转入写此地山水草木也都对诗人有情,正是人有意,物有情。这两句诗是很有含蕴的,它透露了诗人对世态炎凉的感慨。弦外之音是大自然是有情的、无私的,而人世间却是无情的、偏私的。
  这首诗惟妙惟肖地刻画了一个《病牛》李纲 古诗的形象,既绘出其身体病弱之形,更传出了其不辞羸病、志在众生之神。如此咏牛,颇为切合牛任劳任怨、唯有奉献、别无他求的性格特点。不过,此诗并非为咏牛而咏牛,而是“托物言志”,借咏牛来为作者言情述志。我们只要能像前人所说的那样“知人论世”,便不难看出这一点。
  这首诗写了襄阳太守杜预沉碑的故事。杜预,西晋时著名的政治家、学者,灭吴统一战争的统帅之一。杜预本人极有才略,但是好名。他曾为镇南大将军,都督荆州诸军事,长期驻襄阳。
  “野火烧不尽,春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展,由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力,它是斩不尽锄不绝的,只要残存一点根须,来年会更青更长,很快蔓延原野。作者抓住这一特点,不说“斩不尽锄不绝”,而写作“野火烧不尽”,便造就一种壮烈的意境。野火燎原,烈焰可畏,瞬息间,大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量,毁灭的痛苦,是为着强调再生的力量,再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的,然而作者偏说它“烧不尽”,大有意味。因为烈火再猛,也无奈那深藏地底的根须,一旦春风化雨,野草的生命便会复苏,以迅猛的长势,重新铺盖大地,回答火的凌虐。看那“离离原上草”,不是绿色的胜利的旗帜么!“春风吹又生”,语言朴实有力,“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”,实未见得。
  最后两句为第四层。这两句借农民之口,揭露了封建剥削的残酷。但这种揭露,不是出自声泪俱下的直接的声讨,而是通过平淡的甚至略带幽默的语言,让读者思而得之。农民说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。这种以不因横征暴敛而吃官司为幸福的幸福观,恰恰从另一个角度暴露了封建统治者的凶残。
  前面,是对一个长时间一直以来状态的写,从“况此”一句开始,诗人就开始描绘一个《夜雨》白居易 古诗的场景了。
  诗的第二段是“宫中羯鼓催花柳”以下六句,写虢国夫人入宫和宫中的情事。此时宫中正作“羯鼓催花”之戏,贵妃亲自弹拨琵琶,汝阳王李琏在敲击羯鼓。在羯鼓争催的情况下,弦歌并起,舞姿柔曼,柳宠花娇。秦国夫人已经先期艳妆就座,打扮得非常娇贵。虢国夫人乘车缓缓而行,惊尘不动,素妆淡雅。入宫以后(yi hou)马的步子是放慢了。其是珠光宝气,人影衣香,花团锦簇,在不夜的宫廷里,一派欢乐情景,纷呈纸上。诗中叙玉奴和八姨作为衬映,而“自鞚玉花骢”的佳人,才是主体。画图是入神之画,诗是传神之诗,诗情画意,融为一体。作者写诗至此,于欢情笑意中,陡作警醒之笔。作者说:这绝代的佳人,如今又在何处呢?她那明眸皓齿,除了画图之外,谁又曾见到过呢?当年的欢笑,似乎今天在丹青上只留下点点惨痛的泪痕了。陡转两句,笔力千钧。
  这是赠给崔策的诗,崔策字子符,柳宗元姐夫崔简的弟弟,属中表亲,当时就学于诗人。柳写有《送崔子符罢举诗序》,说他“少读经书,为文辞,本于孝悌,理道多容,以善别时,刚以知柔,进于有司,六选而不获。”亲戚加师生的双重关系,心中的真实得以应时而发。诗中以“鹤鸣”暗喻、“连袂”点题,点明这种关系和崔策对诗人的敬重,结篇以一“幸”字收束,以表诗人的感激之情。除此之外,通篇未涉及崔策,而是言事抒情明志。刘熙载在《艺概》里说:“叙物以言情谓之赋,余谓《楚辞·九歌》最得此诀。”诗人自得其屈原的真传,借“九疑”、“洞庭”,让人联想到舜帝之圣明,湘夫人“倚靡以伤情”,寄寓君臣际遇、人生离合之痛,寄托自己的不幸。诗人还创设了一连串精妙意象:“两仪”暗喻崇高的理念,“驰景”、“寒篠”、奴隶、鱼鸟,无不寄托或愿望、或担心、或痛苦的情怀。诗人又精于炼字。 “危桥”并非实景,乃是心境,是恐惧的写照。“萦回”既是写实,也象征仕途艰难。还有诗中的“泛”、“递”,热盼之情溢于言表;“循”、“观”二字,无奈中的潇洒,痛人心脾。前人论诗“用字”是“撑拄如屋之有柱,斡旋如车之有轴”(罗大经《鹤林玉露》),诗人最得其妙。
  本诗给人一种寂寞空灵之感,一切都很淡,都很静,有飘浮不可捉摸之感。
  次句具体指出了柳外《纳凉》秦观(qin guan) 古诗地方的方位和临时的布置:“画桥南畔倚胡床。”这是一个绿柳成行,位于“画桥南畔”的佳处。诗人选好了目的地,安上胡床,依“倚”其上,尽情领略《纳凉》秦观 古诗的况味。在诗人看来,这也可算“最是人间佳绝处”(《睡足轩》)了。胡床,即交椅,可躺卧。陶潜“倚南窗以(chuang yi)寄傲”(《归去来兮辞》),是为了远离尘俗;秦观“倚胡床”以“追凉”,是为了驱解烦热,都是对美好生活的一种向往,他们或多或少是有相通之处的。

创作背景

  公元755年(唐玄宗天宝十四载)爆发的“安史之乱”,不仅使一度空前繁荣的大唐王朝元气大伤,更给天下百姓带来难以言喻的深重苦难。次年,长安陷落。伟大的现实主义诗人杜甫与平民百姓一样,不幸被战争的狂潮所吞噬,开始了辗转流离的生活,亲身体验了战祸的危害。

  

卢携( 未知 )

收录诗词 (4341)
简 介

卢携 卢携[唐](824年~880年)字子升,范阳(今河北涿县)人。祖卢损,父卢求为宝历元年(825)进士,被许多府第征召,最终位至郡守。

西湖杂咏·夏 / 次休

"经天纬地物,动必计仙才。几处觅不得,有时还自来。
夜宿依云色,晨斋就水声。何年持贝叶,却到汉家城。"
"刚有峨嵋念,秋来锡欲飞。会抛湘寺去,便逐蜀帆归。
"松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主,
渭城朝雨休重唱,满眼阳关客未归。"
只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。
东楼生倚月,北固积吟烟。闻说鸳行里,多才复少年。"


东门之墠 / 曾廷枚

不如松与桂,生在重岩侧。"
逍遥短褐成,一剑动精灵。白昼梦仙岛,清晨礼道经。
"浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。
双鹤冲天去,群羊化石眠。至今丹井水,香满北山边。"
"霭霭前山上,凝光满薜萝。高风吹不尽,远树得偏多。
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。
黑壤生红黍,黄猿领白儿。因思石桥月,曾与故人期。"
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"


上留田行 / 伦大礼

"邹子谭天岁,黄童对日年。求真初作传,炼魄已成仙。
"大道多大笑,寂寥何以论。霜枫翻落叶,水鸟啄闲门。
荒林猴咬栗,战地鬼多年。好去楞伽子,精修莫偶然。"
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。
操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
皓耀迷鲸口,晶荧失蚌胎。宵分凭栏望,应合见蓬莱。"
相逢尽道休官好,林下何曾见一人。"


题招提寺 / 徐舜俞

"霏微晓露成珠颗,宛转田田未有风。
夜深曲曲湾湾月,万里随君一寸肠。"
白发应全白,生涯作么生。寄书多不达,空念重行行。"
长忆高窗夏天里,古松青桧午时风。
数篇正始韵,一片补亡心。孤悄欺何谢,云波不可寻。"
"洛阳陌上埋轮气,欲逐秋空击隼飞。
窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"


苦寒吟 / 陈对廷

瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。
"又挂寒帆向锦川,木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物,
马病唯汤雪,门荒劣有人。伊余吟亦苦,为尔一眉嚬。"
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰深锁栋梁烟。
"迟迟云鹤意,奋翅知有期。三秉纲纪局,累登清白资。
"蒙氏艺传黄氏子,独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距,
"雁雁叶纷纷,行人岂易闻。千山与万水,何处更逢君。


水仙子·灯花占信又无功 / 朱梦炎

政化由来通上灵,丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰,
清想属遥夜,圆景当空林。宿昔月未改,何如故人心。
"昔荷蒙恬惠,寻遭仲叔投。夫君不指使,何处觅银钩。
望中千里隔,暮归西山曲。萧条月中道,彩蒨原上绿。
十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,
春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。
我爱远游君爱住,此心他约与谁携。"
月共虚无白,香和沆瀣清。闲寻古廊画,记得列仙名。"


满江红·江行和杨济翁韵 / 谢留育

秀轻毛女下,名与鼎湖偏。谁见扶持力,峨峨出后天。"
浮名浮利两何堪,回首归山味转甘。举世算无心可契,
而今不在花红处,花在旧时红处红。"
"雾是山巾子,船为水靸鞋。
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。
因说元戎能破敌,高歌一曲陇关情。"
无恃文学,是司奇薄。患随不忍,害逐无足。一此一彼,
"坐卧兼行总一般,向人努眼太无端。


与卢员外象过崔处士兴宗林亭 / 方镛

"独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。
桂阳亦是神仙守,分别无嗟两地分。"
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)
长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"
珍重来晨渡江去,九华青里扣松关。"
别离芳月积,岐路浮云偏。正□入空门,仙君依苦县。
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"


采桑子·笙歌放散人归去 / 赵赴

雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏,衲痕应换旧斓斑。
直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
吾今为报修行者,莫向烧金问至精。
尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞,上天入地绝欹倾。
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"
数篇正始韵,一片补亡心。孤悄欺何谢,云波不可寻。"
市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"
浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"


蒿里行 / 芮毓

孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,
"电击流年七十三,齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下,
"文章漫道能吞凤,杯酒何曾解吃鱼。
"忽忽动中私,人间何所之。老过离乱世,生在太平时。
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"
郎心应似琴心怨,脉脉春情更泥谁。"
水飞石上迸如雪,立地看天坐地吟。
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永,云卷长天圣日高。