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画鸡

五代 / 孙廷权

"曹溪旧弟子,何缘住此山。世有征战事,心将流水闲。
玉纤素绠知何处,金井梧枯碧甃寒。"
江南塞北俱关念,两地飞归是故乡。"
"莫折红芳树,但知尽意看。狂风幸无意,那忍折教残。
"靡靡寒欲收,霭霭阴还结。晨起望南端,千林散春雪。
扫地物莽然,秋来百草生。飞鸟还旧巢,迁人返躬耕。
芙蓉冠子水精簪,闲对君王理玉琴。
迎风啸未已,和雨落谷谷.千枝与万枝,不如一竿竹。
零落势背谁能弹。此中举一得六七,旋风忽散霹雳疾。
回首皖公山色翠,影斜不到寿杯中。"
"声华满京洛,藻翰发阳春。未遂鹓鸿举,尚为江海宾。
君子满清朝,小人思挂冠。酿酒漉松子,引泉通竹竿。
别杖留青竹,行歌蹑紫烟。离心无远近,长在玉京悬。"


画鸡拼音解释:

.cao xi jiu di zi .he yuan zhu ci shan .shi you zheng zhan shi .xin jiang liu shui xian .
yu xian su geng zhi he chu .jin jing wu ku bi zhou han ..
jiang nan sai bei ju guan nian .liang di fei gui shi gu xiang ..
.mo zhe hong fang shu .dan zhi jin yi kan .kuang feng xing wu yi .na ren zhe jiao can .
.mi mi han yu shou .ai ai yin huan jie .chen qi wang nan duan .qian lin san chun xue .
sao di wu mang ran .qiu lai bai cao sheng .fei niao huan jiu chao .qian ren fan gong geng .
fu rong guan zi shui jing zan .xian dui jun wang li yu qin .
ying feng xiao wei yi .he yu luo gu gu .qian zhi yu wan zhi .bu ru yi gan zhu .
ling luo shi bei shui neng dan .ci zhong ju yi de liu qi .xuan feng hu san pi li ji .
hui shou wan gong shan se cui .ying xie bu dao shou bei zhong ..
.sheng hua man jing luo .zao han fa yang chun .wei sui yuan hong ju .shang wei jiang hai bin .
jun zi man qing chao .xiao ren si gua guan .niang jiu lu song zi .yin quan tong zhu gan .
bie zhang liu qing zhu .xing ge nie zi yan .li xin wu yuan jin .chang zai yu jing xuan ..

译文及注释

译文
惬意的昼眠,忽被落棋之声惊醒,本有些恼,揉揉眼睛,却见碧纱窗下,飘缕缕沉得之烟;窗外的槐柳绿影,传阵阵新蝉之鸣,不禁又喜从心生。于是便挎盆出门,痛痛快快享受泉流洗沐的清凉。看雨后的小荷,随溪流翻动得多欢!石榴花衬着湿润的绿叶,愈见得红丽如燃。伸纤手玩弄泻池的流泉,那就更有味啦,连溅落荷叶的碎滴,也一粒粒圆转如珠!
世上行路呵多么艰难,多么艰难; 眼前歧路这么多,我该向北向南?
丘陵上已满是乔木,《燕昭王》陈子昂 古诗到哪(na)里去了?
连绵的山峦围绕周围,壮观的景色胜过仙乡。
为(wei)何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他(ta)们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在(zai)秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振(zhen)兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
旗帜蔽日啊敌人如乌云,飞箭交坠啊士卒勇争先。
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
我要把菱叶裁剪成上衣,我并用荷花把下裳织就。
山路很陡,一路敞着衣襟登山,终于抵达山顶;席地而坐,俯瞰淙淙流过的圣泉。
何必眷恋尘世常怕死,也不要嫌弃而厌恶生活。
墓地兰花上凝聚的露珠,宛如她悲伤的泪眼。
像东风吹散千树繁花一样,又吹得烟火纷纷,乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡,玉壶般的明月渐渐西斜,一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
  (楚国大夫)王孙圉在晋国访问,(晋国国王)定公设宴招待他,(晋国大夫)赵简子(佩带着能发出)鸣响的玉来和他相见,问王孙圉说:“楚国的白珩还在吗?”(王孙圉)回答说:“在。”简子说:“它是宝啊,价值多少啊?”(王孙圉)说:“没(将它)当成宝。楚国所当成宝的,叫观射父,他能发表(上乘的)训导和外交辞令,来和各诸侯国打交道,使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相,能够说出(先王)的训导和典章,陈述各种事物,朝夕将成败的经验和教训告诉国君,使国君不忘记先王的基业;还能上下取悦鬼神,顺应了解它们的好恶,使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖,金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊,龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾,用于军备,来防备未料的患难;也用来供应钱财布匹,以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意,再加之贤相们的训导和外交辞令;有患难的防备,皇天神灵相辅佑,我国君王能够免于各诸侯国之罪责,国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩,这只是先王的玩物,哪称得上是宝啊?”

注释
⑿服黄金、吞白玉:道教认为服食金玉可以长寿。《抱朴子·内篇·仙药》:“《玉经》曰:服金者寿如金,服玉者寿如玉。”
⑶巢鹘宁窥物:相传金山旁的鹘山上栖居着鹘鸟。鹘鸟从不来金山跟海鸟搏斗,也不从附近的山上拿东西当食物,所以这么写。鹘:一种凶猛的鸟。
⑷香尘:地上落花很多,尘土都带有香气,因称香尘。
⑴良伴:好朋友。
[4]缀(zhuì坠):装饰,点缀。
⑵澹(dàn)烟:清淡的云烟。疏雨:稀疏的小雨。间:间隔。斜阳:夕阳。
⑶彼其之子:(远方的)那个人,指妻子。
⑵真珠:以珍珠编织之帘。或为帘之美称。《西京杂记》:“昭阳殿织珠为帘,风至则鸣,如珩佩之声”。玉钩:帘钩之美称。
244. 臣客:我的朋友。

赏析

  本文按情节的发展过程可分三部分。
  “应念画眉人,拂镜啼新晓”,在这月色朦胧的夜景,满怀羁旅愁情的词人心里不能平静。尤其是当此春风轻拂,柳枝飘摇之时,词人敏感的心灵一阵颤动,不由得想起了远在京城的恋人:此时此刻的她,一定也正陷入对自己的深深怀念中,分别愈久,悲愁愈增,昔日风采当因别后彻夜未眠的相思而黯然失色,以致清晨拂镜自照时,常会因亲睹自己消瘦的面容而悲声啼哭。这两句全从对方设想,写得隐微含蓄,前句写其思,后句写其清晨理妆时的啼,包含无限潜台词和暗场戏,曲曲传达出女主人公幽微隐约的心理。
  第二句“楼台倒影入池塘”写诗人(shi ren)看到池塘内的楼台倒影。“入”字用得极好:夏日午时,晴空骄阳,一片寂静,池水清澈见底,映在塘中的楼台倒影,当属十分清晰。这个“入”字就正好写出了此时楼台倒影的真实情景。
  “早知乘四载,疏凿控三巴。” 走出《禹庙》杜甫 古诗,伫立崖头,遥望三峡,诗人因大禹的伟大和景观的壮丽所引发的豪迈之情已到极致,于是逼出尾联的一声赞叹:大禹啊,我早就听说(shuo)你乘四载到处奔波,疏通长江,凿通三巴的英雄事迹,今日我眼观你的成就,享受着你创造的三峡美景,我越发佩服你的伟大!这联诗按照诗意来看,上下句是打通的,即“早知”“乘四载疏凿控三巴”,我们知道能打通的诗句是不易对仗的,所以只有词中才常用打通的句式,比如辛弃疾《水龙吟》:“落日楼头,断鸿声里,江南游子,把吴钩看了,栏干拍遍,无入会、登临意。”但是这里杜甫将句子打通,却又对得很工整,“乘”对“控”,“四载”对“三巴”,巧妙而又不损害诗意,真可以说是笔力老到!
  开头四句,诗人并未切入正题,像不经意地描绘了一幅艳丽的宫苑春景图:早春二月,在上林苑里,黄鹂成群地飞鸣追逐;紫禁城中春意盎然,拂晓时分,在树木葱茏之中,洒下一片淡淡的春阴。长乐宫的钟声飞过宫墙,飘到空中,又缓缓散落在花树之外。那曾是玄宗皇帝居住之地的龙池,千万株杨柳,在细雨中越发显得苍翠欲滴。这四句诗,写的都是皇宫苑囿殿阁的景色。
  “玉漏银壶且莫催,铁关金锁彻明开。”“玉漏银壶”,计时的器具,古代以漏刻之法计时,具体方法是用铜壶盛水,壶底打通一小孔,壶中立刻度箭,壶中的水逐渐减少,箭上的度数就依次显露,就可按度计时,击鼓报更。元宵夜尽管解除了宵禁,但长安城的钟鼓楼上,仍旧按时报更;人们听了,都嫌时间过得太快,怕不能玩得尽兴,于是说:滴漏箭壶,你不要这样一声比一声紧地催促呀,也不要过得那么快,今夜的城门要一直开到天亮呢!上句写出了人们“欢娱苦日短”的感慨,下句是说在此太平盛世,应该通宵尽兴。吃过晚饭,打扮一新的人们,按捺不住心中的喜悦,迫不及待(ji dai)地早早走出家门,三五成群相邀着、呼唤着、嬉笑着,涌出巷口,融入大街,汇进似潮喧闹欢腾的人流。人们兴高采烈地燃放烟花爆竹,挥舞狮子龙灯,观赏绚丽多彩的灯火,评论着、嬉戏着、赞叹着。越看越高兴,越玩越兴奋,“莫相催”衬托出气氛之热烈,景色之迷人、“彻明开”既写出了元宵节通宵达旦闹花灯时间和程度,又写出了人们高涨而持续的勃勃兴致。
  首两联交代背景,描写“春欲晚”的时节的农村风光,并由杖藜老农话农事引入下层。三四两联借田家父老之口描述农村干旱情景。旱情的严重,田家父老的忧虑凸现无遗。下面四联写诗人内心的触动及深深叹息。诗人既为农民在贫瘠的土地上岁岁劳作的悲苦命运而感叹,更为官府的剥削压榨,使农民生活受到极大影响和损害的现象愤懑不已,揭示出农民辛勤劳动反而日益贫困的真正原因并非只是天灾所致,而在于统治者的残酷盘剥,笔锋直指封建统治者及不合理的制度。尾两联又回到眼前现状的描写:土地干旱无法耕种,人们只能用野果野菜充饥,而清兵又要从荆(今湖南、湖北)、益(今四川)向云南发兵进攻,人们在遭受灾荒的侵害、官府剥削压榨的同时,还要蒙受战乱的痛苦。
  此诗的“王”,可信是成王。它编为《臣工之什》之首,下一篇《周颂·噫嘻》首句即直称“噫嘻成王”;因为这一篇用成王的口气,作为成王的训示,所以放在前面,它们都是歌颂成王的。殷商后王把歌颂先王省耕和祈祷神明的诗,配合乐舞,作为宗庙乐歌在一定的礼仪上演唱,也是为了追念先王的功业,继承先王重视农业生产的思想,继续贯彻执行以农立国的基本国策。所以,此诗和其他几篇农事诗都被编入《周颂》。从此诗的形式来看,全诗十五句,不分章,不用韵,与《周颂》其他作品相类,确是宗庙乐歌。
  《毛诗序》曰:“《《抑》佚名 古诗》,卫武公刺厉王,亦以自警也。”但古人对此多有争议。《国语·楚语》曰:“昔卫武公年数九十有五矣,犹箴儆于国曰:自卿以下至于师长士,苟在朝者,无谓我老耄而舍我,必恭恪于朝,朝夕以交戒我。闻一二之言,必诵志而纳之,以训道我。在舆有旅贲之规,位宁有官师之典,倚几有诵训之谏,居寝有暬(xiè)御之箴,临事有瞽史之道,宴居有师工之诵。史不失书,蒙不失诵,以训御之。于是乎作《懿戒》以自儆也。”三国吴韦昭注:“昭谓《懿》诗,《大雅·《抑》佚名 古诗》之篇也,懿读曰《抑》佚名 古诗。”是以此诗为卫武公自儆之诗,而非剌诗。宋朱熹《诗集传》也持此观点,云:“卫武公作此诗,使人日诵于其侧以自警。”而清姚际恒《诗经通论》驳《毛诗序》道:“刺王则刺王,自警则自警,未有两事可夹杂为文者。”近人亦多以为此系刺诗而非自儆之诗。其实《毛诗序》之说并无大误,只是措辞有些欠妥,如说成“卫武公藉自警以刺王”,就圆通无碍了。因为自儆与刺王两事看似无关,实则“乃诗人之狡猾手法,恰当赅括在奴隶制社会诗人首创主文谲谏技巧之中”(陈子展《诗经直解》)。
  诗分两层。
  独闭的闲门,摇曳的小草,使人浸润在“绿满窗前草不除”的幽静自在境界,滋味咸化于这静默的世界之中。
  这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域,它汲取了山水游记的特点,按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不象记流水账那样呆板乏味,其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写,仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前,实际上的所经所见所闻所感当然很多,但摄入镜头的,却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景,因为这体现了山中的自然美和人情美,跟“为人?”的幕僚生活相对照,使诗人萌发了归耕或归隐的念头,是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行,所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头,同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
  “往日用钱捉私铸,今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得,好恶不合长相蒙。”唐初曾禁止私铸钱,规定“盗铸者身死,家口配没”(《旧唐书·食货志》)。天宝以后,地主商人盗铸严重,在青铜里掺和铅锡,牟取暴利。官府听之任之,所以说“今许”。“刻泥”句,旧注为“以泥为铸模”,意思是:用泥土做成钱岂不更简单,更不费成本!愤激中有讽刺,入木三分。诗人认为官府允许私铸铜钱,百姓吃亏,不该总这样长期蒙混下去。诗通过今昔对比,有力地抨击了当时朝廷政策。如此仗义执言,反映了诗人对人民疾苦深切的关注和同情。
  “夕阳牛背无人卧,带得寒鸦两两归”。牛蹄声打破了沉寂,诗人把镜头又转换到小院外。夕阳西沉,暮色朦胧,老牛缓缓归来。这景象早在《诗经》中就被咏唱过:“日之夕矣,牛羊下来”。(《王风·君子役》)然而诗人并不去重复前人诗意,而是捕捉到一个全新的艺术形象:老牛自行归来,牛背上并不是短笛横吹的牧牛郎,而是伫立的寒鸦。寒鸦易惊善飞,却在这宁静的气氛中悠闲自在,站立牛背,寒鸦之静附于牛之动,牛之动涵容了寒鸦之静,大小相映,动静相衬,构成新颖的画面。宋人诗力求生新,于此可见一斑。“无人卧”三字是不是赘笔呢?为什么不直说:“夕阳牛背寒鸦立?”这正是此诗韵味的所在。“无人卧”是顿笔,引起读者提出问题:那么到底有什么东西在牛背上呢?于是引出“带得寒鸦两两归”,形象宛然在一是融进了自己的感情色彩。

创作背景

  欧阳修于庆历六年(1046)在滁州郊外山林间造了丰乐亭,第二年三月写了这组诗。丰乐亭建于琅琊山风景名胜区丰山东北麓的幽谷中,是丰山风景最佳之处,距滁州城约1公里。这里面对峰峦峡谷,傍倚涧水潺流,古木参天,山花遍地,风景十分佳丽。关于丰乐亭的兴建,欧阳修在《与韩忠献王书》中告诉友人:“偶得一泉于(滁)州城之西南丰山之谷中,水味甘冷,因爱其山势回换,构小亭于泉侧。”泉名“丰乐泉”,亭名“丰乐亭”,取“岁物丰成”、“与民同乐”之意。欧阳修还写下《丰乐亭游春三首》记载与民同乐之盛况。

  

孙廷权( 五代 )

收录诗词 (6976)
简 介

孙廷权 孙廷权,字天衡,海盐人。干隆丙辰举人,官天门知县。有《宦楚吟稿》。

九月九日忆山东兄弟 / 司马金

喧觉佳人昼梦,双双犹在雕梁。"
汉箧亡书已暗传,嵩丘遗简还能识。朝朝待诏青锁闱,
悬河与微言,谈论安可穷。能令二千石,抚背惊神聪。
天子怜谏官,论事不可休。早来丹墀下,高驾无淹留。"
仙掌云重见,关门路再过。双鱼莫不寄,县外是黄河。"
旧诗传海峤,新冢枕江湄。遗稚呜呜处,黄昏绕繐帷。"
"阿娇年未多,弱体性能和。怕重愁拈镜,怜轻喜曳罗。
天寒楚塞雨,月净襄阳秋。坐见吾道远,令人看白头。"


好事近·梦中作 / 华英帆

"田家春事起,丁壮就东陂。殷殷雷声作,森森雨足垂。
"君平曾卖卜,卜肆芜已久。至今杖头钱,时时地上有。
县西函谷路,城北大阳津。日暮征鞍去,东郊一片尘。"
见《吟窗杂录》)"
羽客伴吟松韵秋。满户烟霞思紫阁,一帆风雨忆沧洲。
"西塞名山立翠屏,浓岚横入半江青。
"繁阴连曙景,瑞雪洒芳辰。势密犹疑腊,风和始觉春。
明主每忧人,节使恒在边。兵革方御寇,尔恶胡不悛。


贺新郎·寄李伯纪丞相 / 沙壬戌

折花闲立久,对酒远情多。今夜孤亭梦,悠扬奈尔何。"
"宦途憔悴雪生头,家计相牵未得休。
出关犹有御书来。未知天地恩何报,翻对江山思莫开。
越溪姝丽入深宫,俭素皆持马后风。
是时尚多垒,板筑兴颓壁。羁旅念越疆,领徒方祗役。
好看如镜夜,莫笑似弓时。(新月,见《吟窗杂录》)
一曲狂歌两行泪,送君兼寄故乡书。"
莫道空谈便无事,碧云诗思更无涯。"


楚江怀古三首·其一 / 问甲午

"峥嵘彻倒景,刻峭俯无地。勇进攀有缘,即崄恐迷坠。
"下马扣荆扉,相寻春半时。扪萝盘磴险,叠石渡溪危。
"弱柳风高远漏沈,坐来难便息愁吟。江城雪尽寒犹在,
涧松犹是薜萝身。虽同橘柚依南土,终愧魁罡近北辰。
须把长条系落晖。彭泽有情还郁郁,隋堤无主自依依。
映筱多幽趣,临轩得野情。独思作霖雨,流润及生灵。"
"蛾眉翻自累,万里陷穷边。滴泪胡风起,宽心汉月圆。
"远树连沙静,闲舟入浦迟。(《夏日曲江》)


忆江南寄纯如五首·其二 / 欧阳己卯

雷霆常间作,风雨时往还。象外悬清影,千载长跻攀。"
"谷鸟时一啭,田园春雨馀。光风动林早,高窗照日初。
明晨重来此,同心应已阙。"
望极落日尽,秋深暝猿悲。寄情与流水,但有长相思。"
曹公一战奔波后,赤壁功传万古名。"
客醉眠未起,主人唿解酲。已言鸡黍熟,复道瓮头清。
书幌神仙箓,画屏山海图。酌霞复对此,宛似入蓬壶。"
不嫌黄绶向阳城。朱门严训朝辞去,骑出东郊满飞絮。


南园十三首·其六 / 蹉又春

"手把铜章望海云,夫人江上泣罗裙。
芳草雨昏春梦寒。惭逐利名头易白,欲眠云水志犹难。
仙人变化为白鹿,二弟玩之兄诵读。读多七过可乞言,
"少年不远仕,秉笏东西京。中岁守淮郡,奉命乃征行。
圣朝正用武,诸将皆承恩。不见征战功,但闻歌吹喧。
"宿露依芳草,春郊古陌旁。风轻不尽偃,日早未晞阳。
车马无时绝,行子倦风尘。今当遵往路,伫立欲何申。
"闲吟游古观,静虑相神仙。上景非难度,阴功不易全。


石钟山记 / 涂幼菱

不识城中路,熙熙乐有年。木槃擎社酒,瓦鼓送神钱。
丹经疏阔病相陵。脾伤对客偏愁酒,眼暗看书每愧灯。
儒家若迂阔,遂将世情疏。吾友嗣世德,古风蔼有馀。
此时忠节还希有,堪羡君王特地容。"
自是子猷偏爱尔,虚心高节雪霜中。"
想应敷对忠言后,不放乡云离太阳。"
"洞房脉脉寒宵永,烛影香消金凤冷。
日光依嫩草,泉响滴春冰。何用求方便,看心是一乘。"


奉送严公入朝十韵 / 竹如

万物自生听,太空恒寂寥。还从静中起,却向静中消。
霄汉路岐升未得,花时空拂满衣尘。"
绿水向雁门,黄云蔽龙山。叹息两客鸟,裴回吴越间。
世荣斯独已,颓志亦何攀。唯当岁丰熟,闾里一欢颜。"
"蝉声将月短,草色与秋长。
江上唿风去,天边挂席飞。(《送人舟行》)
"骄虏初南下,烟尘暗国中。独召李将军,夜开甘泉宫。
"郎官休浣怜迟日,野老欢娱为有年。几处折花惊蝶梦,


阮郎归·柳阴庭院占风光 / 贺冬香

"九皋羽翼下晴空,万里心难驻玉笼。清露滴时翘藓径,
潇湘在帘间,庐壑横座中。忽疑凤凰池,暗与江海通。
列坐遵曲岸,披襟袭兰芳。野庖荐嘉鱼,激涧泛羽觞。
"早年闻有蒯先生,二十馀年道不行。抵掌曾论天下事,
近来诗价满江南。长为邑令情终屈,纵处曹郎志未甘。
近来诗价满江南。长为邑令情终屈,纵处曹郎志未甘。
醉垂罗袂倚朱栏,小数玉仙歌未阕。"
"汉将承恩久,图勋肯顾私。匈奴犹未灭,安用以家为。


喜闻捷报 / 闻人瑞雪

笑折残花劝君酒,金丹成熟是何时。"
未必干坤陷吉人。道德几时曾去世,舟车何处不通津。
风光山郡少,来看广陵春。残花犹待客,莫问意中人。
行路谈君口不容,满堂观者空绝倒。所恨时人多笑声,
"罗袜凌波生网尘,那能得计访情亲。
"别酌春林啼鸟稀,双旌背日晚风吹。
龙树蛰一花,砌瑶扫云屋。色静曼仙花,名高给孤独。
称意人皆羡,还家马若飞。一枝谁不折,棣萼独相辉。"