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上留田行

先秦 / 萧联魁

玄箓乏仙骨,青文无绛名。虽然入阴宫,不得朝上清。
照墙灯焰细,着瓦雨声繁。漂泊仍千里,清吟欲断魂。"
"词赋曾夸鸀鳿流,果为名误别沧洲。虽蒙静置疏笼晚,
"野云芳草绕离鞭,敢对青楼倚少年。秋色未催榆塞雁,
旧时僧侣无人在,惟有长松见少年。"
家国共成千载悲。排岸远樯森似槊,落波残照赫如旗。
成天造地,不昏不圯。言得非排,文得圣齿。表表如见者,
"入岩仙境清,行尽复重行。若得闲无事,长来寄此生。
"风摇岩桂露闻香,白鹿惊时出绕墙。
尝行麹封内,稍系糟丘泊。东海如可倾,乘之就斟酌。"
当时无德御干坤,广筑徒劳万古存。谩役生民防极塞,不知血刃起中原。珠玑旋见陪陵寝,社稷何曾保子孙。 降虏至今犹自说,冤声夜夜傍城根。
"逍遥蓬阁吏,才子复诗流。坟籍因穷览,江湖却纵游。
水边箕踞静书空,欲解愁肠酒不浓。
"旅馆坐孤寂,出门成苦吟。何事觉归晚,黄花秋意深。


上留田行拼音解释:

xuan lu fa xian gu .qing wen wu jiang ming .sui ran ru yin gong .bu de chao shang qing .
zhao qiang deng yan xi .zhuo wa yu sheng fan .piao bo reng qian li .qing yin yu duan hun ..
.ci fu zeng kua shu yu liu .guo wei ming wu bie cang zhou .sui meng jing zhi shu long wan .
.ye yun fang cao rao li bian .gan dui qing lou yi shao nian .qiu se wei cui yu sai yan .
jiu shi seng lv wu ren zai .wei you chang song jian shao nian ..
jia guo gong cheng qian zai bei .pai an yuan qiang sen si shuo .luo bo can zhao he ru qi .
cheng tian zao di .bu hun bu yi .yan de fei pai .wen de sheng chi .biao biao ru jian zhe .
.ru yan xian jing qing .xing jin fu zhong xing .ruo de xian wu shi .chang lai ji ci sheng .
.feng yao yan gui lu wen xiang .bai lu jing shi chu rao qiang .
chang xing qu feng nei .shao xi zao qiu bo .dong hai ru ke qing .cheng zhi jiu zhen zhuo ..
dang shi wu de yu gan kun .guang zhu tu lao wan gu cun .man yi sheng min fang ji sai .bu zhi xue ren qi zhong yuan .zhu ji xuan jian pei ling qin .she ji he zeng bao zi sun . jiang lu zhi jin you zi shuo .yuan sheng ye ye bang cheng gen .
.xiao yao peng ge li .cai zi fu shi liu .fen ji yin qiong lan .jiang hu que zong you .
shui bian ji ju jing shu kong .yu jie chou chang jiu bu nong .
.lv guan zuo gu ji .chu men cheng ku yin .he shi jue gui wan .huang hua qiu yi shen .

译文及注释

译文
飞转的漩涡,犹如滚滚车轮;水声轰响,犹如秦地焦雷。
战死在(zai)野外没人会为我们埋葬,这些尸(shi)体哪能从你们的口逃掉呢?”
红颜尚未衰减,恩宠却已断绝;
新交的朋友遭到浇薄世俗的非难,故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵,使我不能有(you)舒心畅意的笑颜!
红红的太阳已经升到最高处了,透过帘幕照进宫内,可从昨夜便开始的舞乐狂欢还没结束,宫女们鱼贯而入,挨个儿将金炉里快要燃尽的檀香,重新添加上,她们训练有素而又轻盈的莲步,是不会把那些铺设在地上的红色锦缎弄皱的。
那时,天气也刚好是这时。却醉倒了。 心中有事,酒未入唇,人就醉了。此时,冷雨敲窗。屋内,烛光摇曳,残香仍袅袅,伊人已不在。 秋情依旧。孤独的你,是那散落的梧桐叶子,——不起时光,风雨,化作黄叶飘去。刚刚还在劝慰自己,不要黯然神伤。可青衫(shan)已湿,不知是何时滴落的泪。回想与伊人分别的时候,正是人面桃花相映红的三月。那姹紫嫣红的小园外,杨柳如烟,丝丝弄碧。当寂寞在唱歌的时候,伊人唱着寂寞,执子之手,与你分离。
  西风起,蟋蟀声声鸣响;不让忧愁的人儿睡下(xia);秋天还是去年的秋天,可为什么面对秋景,泪水总想流上我的脸庞?
你骑着白雪花毛的龙马,金鞍闪耀,好一个五陵豪侠
桂花从天而降,好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花,只见其颜色洁白、新鲜。
为使汤快滚,对锅把火吹。

注释
重币,贵重的财物礼品。
清吟:清雅的吟唱诗句。
⑩流:放逐。辟:受刑罚。
(35)嗣主:继位的君王。
[7]弹铗:敲击剑柄。
⑶临:将要。
⑸姮娥:即嫦娥,传说中的月中仙女。《淮南子·览冥训》:“羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月”。高诱注说,她后来“得仙,奔入月中为月精”。

赏析

  诗首句感叹当时天下清平光明,无败乱秽浊之政,次句道出这一局面的形成,正是因为文王有(you)征伐的良法。据《尚书大传》等记载,文王七年五伐,击破或消灭了邘、密须、畎夷、耆、崇,翦除了商纣的枝党,为武王克纣打下了坚实的基础。武王沿用文王之法而得天下,推本溯源,自然对“文王之典”无限尊崇。下面第三句“肇禋”,郑笺解为:“文王受命,始祭天而枝伐也。”“枝伐”,即讨伐纣的枝党(如崇国)以削弱其势力。郑说有《尚书中候》、《春秋繁露》等书证,“肇禋”即始创出师祭天之典,自确凿无疑。《大雅·皇矣》叙文王伐崇,有“是类是祃”之句,“类”是出师前祭天,“祃”是在出征之地祭天,与此篇的“肇禋”也是一回事,可以彼此互证。最后两句,“迄用有成”直承“肇禋”,表明“文王造此征伐之法,至今用之而有成功”(郑笺);又以“用”字带出用文王之法,暗应“文王之典”。“维周之祯”则与第一句“维清缉熙”首尾呼应,用虚字“维”引出赞叹感慨之辞,再次强调“征伐之法,乃周家得天下之吉祥”(同上)。作者这样的文字处理,未必是刻意为之,而在结构上自有回环吞吐的天然妙趣。戴震《诗经补注》谓其“辞弥少而意旨极深远”,对此诗小而巧的结构却有着较大的语义容量深有会心。
  诗之每章后三句主要言情者,第一章云:“肃肃宵征,夙夜在公。寔命不同。”“夙夜”旧释“早夜”,“日未出,夜未尽,曰早夜”。夙夜或早夜都不是两字平列,而是上字形容下字的偏正结构。征人天不明即行,可见其不暇启处,忙于王事。《北山》诗云:“或燕燕居息,或尽瘁事国;或息偃在床,或不已于行;或不知叫号,或惨惨劬劳;或栖迟偃仰,或王事鞅掌;……”可见同为“王臣”,同为“职司”,工作并不相等,遭遇并不相同。第二章后三句云:“肃肃宵征,抱衾与裯(yu chou),寔命不犹。”改第一章的“夙夜在公”为“抱衾与裯”。又改“同”为“犹”。改“同”为“犹”者换字叶韵。改言“抱衾与裯”者,则由于上章之“夙夜在公”,凌晨上道,弃室家之好,“抛衾与裯”也。“夙夜在公”是“抛衾与裯”之因,“抛衾与裯”是“夙夜在公”之果。文心极细,章序分明。征人之“不已于行”,较之“息偃在床”者,是“寔命不犹”。写役夫之悲,真是词情并茂。
  后两章,语句重复尤甚于前三章,仅“居”、“室”两字不同,而这两字意义几乎无别。可它又不是简单的重章叠句,“夏之日,冬之夜”颠倒为“冬之夜,夏之日”,不能解释为作歌词连番咏唱所自然形成,而是作者刻意为之。两章所述,体现了诗中主人公日复一日、年复一年的永无终竭的怀念之情,闪烁着一种追求爱的永恒的光辉。而“百岁之后,归于其居(室)”的感慨叹息,也表现出对荷载着感情重负的生命之旅最终归宿的深刻认识,与所谓“生命的悲剧意识”这样的现代观念似乎也非常合拍。
  《八仙歌》的情调幽默谐谑,色彩明丽,旋律轻快。在音韵上,一韵到底,一气呵成,是一首严密完整的歌行。在结构上,每个人物自成一章,八个人物主次分明,每个人物的性格特点,彼此衬托映照,有如一座群体圆雕,艺术上确有独创性。正如王嗣奭所说:“此创格,前无所因。”它在古典诗歌中的确是别开生面之作。
  由此可见,作诗以理为骨固佳,其尤贵者当善于在情中化理。晋宋之交,玄风大炽,一般诗人都能谈理。山水诗中的谈玄说理成份多为后人所訾议,而产生于同时的陶渊明田园诗中亦有不少谈理之作,却博得了盛誉。原因就在刚刚脱离玄言诗的(shi de)山水诗多以自然证理,理赘于辞;而陶诗则能以情化理,理入于情,不言理亦自有理趣在笔墨之外,明言理而又有真情融于意象之中。这种从容自然的境界,为后人树立了很高的艺术标准。
  《白胡桃》李白 古诗本是一种俗物,可一经大诗人李白的神笔点化,它却变得如珠似玉、高贵华美了!诗人那瑰丽奇特的“诗心”和那“点石成金”的生花妙笔,那状物却不滞于物、绘形而不囿于形的浪漫主义的创作方法,在这首小诗中得到了充分的体现。总之,这首诗虽无深意,但设想奇特,行文通俗且美妙,把《白胡桃》李白 古诗的形象描绘得生动而有趣。
  他潇洒倜傥,豪迈勇敢,不拘礼法,疾恶如仇。特别值得注意的是富于爱国精神。当祖国的统一和安定受到威胁时,便“发愤去幽谷,从军向临洮”,不计身家性命,英勇杀敌,立功疆场,而胜利归来时,既不阿附权贵,居功邀赏,又不消极退隐,逃避现实。在这个形象身上,集中体现着李白的任侠思想。显然,他的这种任侠思想和他进步的政治理想,他的反对腐朽权贵的斗争精神是有密切关系的,因而也显示了这种任侠思想在当时历史条件下的进步意义。
  杜甫《梦李白》中写到梦后时说:“落月满屋梁,犹疑照颜色。”那是把要说的“意”说了出来(也还含有未尽之意)。这里“残月”二字实际上概括了杜甫那十个字。这里的“一城鸡”与茅店的鸡声不一样,因为那是催人上道,而这里却还在“安眠”之中。但“残月”虽在,而不见故人“颜色”,耳边唯有“一城鸡”声,离情别绪涌上心头。不特如此,“鸡唱”还是催人上朝的信号。《周礼·春官·鸡人》即利用鸡的“夜呼旦,以叫百官,王维诗也说:“绛帻鸡人报晓筹”。梅尧臣“不趁常参久”,在梦回闻鸡时,又会想到“汉殿传声”(《春渚纪闻》语)。所以,这一句不仅写出在“安眠向旧溪”时的梦醒情景,而且寄托着去国(离开京城)、思友之深“意”。
  此赋有如下特点:结构严谨。第一段写景中透露出“忧思”,“望”“忧” 两字,奠定了全文的抒情基调。第二段集中表达了作者内心的沉重忧思。开头四句承上文“非吾土”抒发怀乡之情,“凭轩槛以遥望兮”中的“望”字,化景物为情思。第三段对思乡之情进一步开掘,揭示出“忧思”深层的政治内涵。情景交融。首段写异乡风光:地势开阔,山川秀美,物产富饶,以眼前乐景反衬心中哀情。末段写傍晚景色:日惨风萧,兽狂鸟倦,原野寂寥,烘托出作者内心的凄怆。前后景物描写,即景生情,寓情于景,一乐一悲,相互照应,真切的反映出(ying chu)作者愁绪步步加深、忧伤至极的过程。语言清丽。文章用典贴切,注意与主观感情的抒发相契合。例如“瓠瓜徒悬”、“井渫莫食”等典故,都传达出作者的怀乡之情和怀才不遇的怨愤。文章大量运用富有音乐性的修饰词语。例如“眷眷”、“惨惨”、“凄怆”、“憯恻”、“盘桓”等,音节流畅,琅琅上口。主题深刻。这篇文章超越了一般的怀乡之作,揭示了深厚的政治内涵。“遭迁逝”句,概括了当时动荡的时代特征和作者悲惨不幸的遭遇;“惟日月”两句,表达了作者时不我(bu wo)待、急欲乘时而起的紧迫感;“冀王道” 两句,表达了作者以天下为己任、急于建功立业的使命感。总之,作者通过登楼四望,抒发了浓重的故土之思,倾吐了宏图难展的悲慨,表达了建功立业的迫切愿望。
  和《周颂·雝》所描写的“肃肃”“穆穆”的神态不同,《《周颂·载见》佚名 古诗》重点在于描写助祭诸侯来朝的队伍,朱熹评之曰“赋”也。诗中“龙旂阳阳”四句,确实具有赋的铺叙特点:鲜明的旗帜飘扬,铃声连续不断响成一片,马匹也装饰得金碧辉煌,热烈隆重的气氛,浩大磅礴的气势,有声有色;八方汇集,分明是对周王室权威的臣服与敬意。周颂中的许多祭祀诗,是只求道出目的,不惜屡用套语,丝毫不考虑文学性的,而《《周颂·载见》佚名 古诗》却安排了极为生动的铺叙,在一般说来枯燥乏味的颂诗中令人刮目相看。这也足以说明,在有助于实现政治目的的情况下,统治者不仅不排斥,而且会充分调动积极的文学手段。
  把《《辨奸论》苏洵 古诗》全文连贯起来看,在写作目的上,作者确有所指,而所指的具体人物,作者又未点明。我们也没有必要进行烦琐考证。仅就立意谋篇上来说,本文确属古文中的名篇。
  诗人想的是:这,也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时,我这个被排挤的人,却又回来了,难道是那些人所能预料到的吗?对于扼杀那次政治革新的政敌,诗人在这里投以轻蔑的嘲笑,从而显示了自己的不屈和乐观,显示了他将继续战斗下去。
  尾联诗人引用典故,劝勉友人,回应了前文,让人顿感诗意浑成。
  洪迈在《容斋随笔》中评论说:“《《缚鸡行》杜甫 古诗》自是一段好议论,至结语之妙,非他人所能企及也。”他还引了李德远的拟作《东西船行》进行比较:“‘东船得风帆席高,千里瞬息轻鸿毛。西船见笑苦迟钝,流汗撑折百张篙。明日风翻波浪异,西笑东船却如此。东西相笑无已时,我但行藏任天理。’此诗语意极工,几于得夺胎法。但‘行藏任天理’,与‘注目寒江’,不可同日语耳。”而沈德潜在《唐诗别裁集》中更是一语破的:“宕开一笔,妙不说尽。”的确,此诗最纯之处就在于结句。一是在结尾处故意采用逸宕手法,由议论而转入写景,使得篇末产生变化,通篇由平实入空灵,摇曳生姿;二是将上面所议论的内容突然收起,将欲尽未尽之意如盐著水般地化入景中,让读者根据自己的经验去品味和领悟,从而引发出深沉的思考,显得含蕴无穷,韵味悠长。《东西船行》的结句“行藏任天理”之所以不能与“注目寒江”同日而语,就在于已经把道理说尽,没有回味的余地。
  这首诗通过想象来创造各种形象,以化“远”为“近”,使“两乡”为“一乡”。语意新颖,出人意料,然亦在情理之中,因为它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。而这种情谊也是别后相思的种子。又何况那青山云雨、明月之夜,更能撩起诗人对友人的思念,一面是对朋友的宽慰,另一面已将深挚不渝的友情和别后的思念,渗透在字里行间了。
  其一
  虽说《十九首》作者未必是富于思辨的哲学家,然而极尽人间的忧患,促使他们耽于沉思,而道家的辽阔想象空间和先秦以来“名理”观念的长期孕育,多方引导他们考虑生死存亡问题,终于把对人生奥区的探索和对世路艰难的悲歌二者相拌和。这是《《去者日以疏》佚名 古诗》一诗的思想特点,也是当时中下层知识分子精神状态的写照。
  第二是叠字和顶真的运用。“开门迎郎”场景中,四个“门”字的叠用,强化了女子急切盼望心上人的到来,而不时从门缝向外张望的焦虑心情。“出门采莲”场景中,又连用七个“莲”字,着意渲染女子缠绵的情思。而顶真的运用使得句子灵活生动,朗朗上口。
  "孤客最先闻”诗写到这里,写足了作为诗题的“秋风”,诗中之人还没有露面,景中之情还没有点出。"孤客最先闻。”才画龙点睛,说秋风已为“孤客”所“闻”。这里,如果联系作者的另一首《始闻秋风》诗,其中“五夜飕飗枕前觉,一年颜状镜中来”两句,倒可以作“闻”的补充说明。当然(dang ran),作为“孤客”,他不仅会因颜状改变而为岁月流逝兴悲,其羁旅之情和思归之心更是可想而知的。
  这首词虽也谈到“救民”,但从字面看,贯彻始终的是欲报君恩的思想。似乎只限于忠君。但在封建社会,忠君与爱国有时很难截然分开,君主是国家的象征,君主被俘,实际上标志着国家的灭亡。二帝被俘,就标志着北宋的灭亡。而要“奉迎天表”,就必须“横行沙漠”,打败金兵,收复失地。词中的忠君实际上也具有深刻的爱国主义思想。

创作背景

  这首诗是古诗十九首中的一首,写的是妻子思念丈夫的诗。

  

萧联魁( 先秦 )

收录诗词 (2776)
简 介

萧联魁 萧联魁(1839~1898),字占梅,清台湾安平人,光绪十五年(1889)恩贡生。性豪放,玩世不恭。博学多才,其具文名,晚清台南文士多受业其门下。善左腕书,以行书最佳,与当时寓台幕客陆鼎(调梅)、倪湜(筱梅)齐名,合称「东州三梅」。以下诗作辑录自卢嘉兴《台湾研究汇集》、许成章《高雄市古今诗词选》。

皇皇者华 / 胡邃

"石头城下浪崔嵬,风起声疑出地雷。
一乘柴车迎少君。举案品多缘涧药,承家事少为谿云。
君诗如门户,夕闭昼还开。君名如四时,春尽夏复来。
中流菱唱泊何处,一只画船兰作桡。"
谁家无事少年子,满面落花犹醉眠。"
"南山低对紫云楼,翠影红阴瑞气浮。一种是春长富贵,
此日不能偷折去,胡蜂直恐趁人来。"
对彼神仙窟,自厌浊俗形。却憎造物者,遣我骑文星。"


地震 / 金翼

井在岩头亦统潮。海岸四更看日出,石房三月任花烧。
三百六十丈,攒空利如削。遐瞻但徙倚,欲上先矍铄。
历自尧阶数,书因禹穴探。御龙虽世禄,下马亦清谭。
"白似琼瑶滑似苔,随梳伴镜拂尘埃。
闻磬走魍魉,见烛奔羁雌。沆瀣欲滴沥,芭蕉未离披。
欲共高僧话心迹,野花芳草奈相尤。"
鹤动池台影,僧禅雨雪声。看来人旋老,因此叹浮生。"
"铜梁路远草青青,此恨那堪枕上听。


除夜寄弟妹 / 陈康民

青春满桑柘,旦夕鸣机杼。秋风一夜来,累累闻砧杵。
"一片昆明石,千秋织女名。见人虚脉脉,临水更盈盈。
春从野鸟沽,昼仍闲猿酌。我愿葬兹泉,醉魂似凫跃。"
"为郡至公兼至察,古今能有几多人。忧民一似清吟苦,
"叔夜傲天壤,不将琴酒疏。制为酒中物,恐是琴之馀。
蜀王不自垂三顾,争得先生出旧庐。"
暗海龟蒙雨,连空赵魏秋。如经麟见处,驻马瞰荒丘。"
轻明浑似戴玄霜。今朝定见看花昃,明日应闻漉酒香。


赠别 / 刘从益

"闲寻尧氏山,遂入深深坞。种荈已成园,栽葭宁记亩。
破檗供朝爨,须怜是苦辛。晓天窥落宿,谁识独醒人。
日下骋琅玕,空中无罗绮。但见势腾凌,将为长如此。
饥即餐霞闷即行,一声长啸万山青。
"花时一宿碧山前,明月东风叫杜鹃。孤馆觉来听夜半,
风吹艳色欲烧春。断霞转影侵西壁,浓麝分香入四邻。
"汩没与辛勤,全钟在此身。半生为下客,终老托何人。
应恨属官无健令,异时佳节阻闲游。"


南涧中题 / 赵帘溪

晓日靓妆千骑女,白樱桃下紫纶巾。"
若把古今相比类,姓丁仙鹤亦如斯。"
幽人带病慵朝起,只向春山尽日欹。
"闲居无胜事,公干卧来心。门静秋风晚,人稀古巷深。
长绳不见系空虚,半偈传心亦未疏。
相逢便倚蒹葭泊,更唱菱歌擘蟹螯。
"古物神光雪见羞,未能擎出恐泉流。暗临黑水蛟螭泣,
"传得三元z3饭名,大宛闻说有仙卿。分泉过屋舂青稻,


除夜雪 / 薛龙光

伊予不战不耕人,敢怨烝黎无糁粒。不然受性圆如规,
"萧萧羸马正尘埃,又送輶轩向吹台。别酒莫辞今夜醉,
(见图与人论诗,举得意者二十二联,无全什者附记于此)
墙外莺声肯有心。日晚向隅悲断梗,夜阑浇酒哭知音。
"下马青山下,无言有所思。云藏李白墓,苔暗谢公诗。
"入蜀归吴三首诗,藏于笥箧重于师。剑关夜读相如听,
地回江势急还迟。荣枯物理终难测,贵贱人生自不知。
高山闲巍峨,流水声呜咽。一卷冰雪言,清泠冷心骨。


石钟山记 / 苏渊雷

"烟收绿野远连空,戍垒依稀入望中。万里山河星拱北,
好是轮蹄来往便,谁人不向此跻攀。"
"地下无馀恨,人间得盛名。残篇续大雅,稚子托诸生。
借问胶船何处没,欲停兰棹祀昭王。"
影当中土正,轮对八荒平。寻客徒留望,璇玑自有程。"
谩向山头高举手,何曾招得路行人。"
仙翁每被嫦娥使,一度逢圆一度吟。"
银河风急惊砂度。谢客凭轩吟未住,望中顿失纵横路。


小孤山 / 刘三嘏

翳烛蒹葭雨,吹帆橘柚风。明年见亲族,尽集在怀中。"
逐史似摒。穆宗怃然,若疚若bM.昔何臣斯,隐我祖正。
巨德耸神鬼,宏才轹前后。势端唯金茎,质古乃玉豆。
露拂金茎曙欲分。三代乐回风入律,四溟歌驻水成文。
"海树相扶乌影翘,戴红拍翠声胶胶。鸳瓦冻危金距趫,
志者若不退,佞者何由达。君臣一殽膳,家国共残杀。
阊阖曾排捧御炉,犹看晓月认金铺。
古渡寒花倚夕阳。鬼树夜分千炬火,渔舟朝卷一蓬霜。


鹊桥仙·碧梧初出 / 任大椿

燔炙既芬芬,威仪乃毣毣。须权元化柄,用拯中夏酷。
青春满桑柘,旦夕鸣机杼。秋风一夜来,累累闻砧杵。
夜窗峰顶曙,寒涧洞中春。恋此逍遥境,云间不可亲。"
"鹊衔龟顾妙无馀,不爱封侯爱石渠。
且须共漉边城酒,何必陶家有白纶。"
石榴红重堕阶闻。牢愁有度应如月,春梦无心只似云。
以斯为思虑,吾道宁疲苶.衮衣竞璀璨,鼓吹争鞺鞳.
授以道士馆,置榻于东偏。满院声碧树,空堂形老仙。


绝句 / 夏良胜

如何黄帝机,吾得多坎踬。纵失生前禄,亦多身后利。
"万树香飘水麝风,蜡熏花雪尽成红。
别家鬓未生,到城鬓似发。朝朝临川望,灞水不入越。
别鹤凄凉指法存,戴逵能耻近王门。
"仙峤倍分元化功,揉蓝翠色一重重。
"千叶莲花旧有香,半山金刹照方塘。
龙潭直下一百丈,谁见生公独坐时。"
早晚却还宗炳社,夜深风雪对禅床。"