山中风起无时节，明日重来得在无。
鸿思云外天，鹤忆松上风。珠玉信为美，鸟不恋其中。
卖我所乘马，典我旧朝衣。尽将酤酒饮，酩酊步行归。
"韦门同是旧亲宾，独恨潘床簟有尘。十里花溪锦城丽，
咏诗闲处立，忆事夜深行。濩落寻常惯，凄凉别为情。
花疑褒女笑，栈想武侯征。一种埋幽石，老闲千载名。"
今来渐讳年，顿与前心别。白日速如飞，佳晨亦骚屑。
青田八九月，辽城一万里。裴回去住云，呜咽东西水。
烂若丛然火，殷于叶得霜。胭脂含脸笑，苏合裛衣香。
昔尝速官谤，恩大而惩小。一黜鹤辞轩，七年鱼在沼。
湓水从东来，一派入江流。可怜似萦带，中有随风舟。
征蛮一阵全军没。至今西洱河岸边，箭孔刀痕满枯骨。
"闲官卧疾绝经过，居处萧条近洛河。
shan zhong feng qi wu shi jie .ming ri zhong lai de zai wu .
hong si yun wai tian .he yi song shang feng .zhu yu xin wei mei .niao bu lian qi zhong .
mai wo suo cheng ma .dian wo jiu chao yi .jin jiang gu jiu yin .ming ding bu xing gui .
.wei men tong shi jiu qin bin .du hen pan chuang dian you chen .shi li hua xi jin cheng li .
yong shi xian chu li .yi shi ye shen xing .huo luo xun chang guan .qi liang bie wei qing .
hua yi bao nv xiao .zhan xiang wu hou zheng .yi zhong mai you shi .lao xian qian zai ming ..
jin lai jian hui nian .dun yu qian xin bie .bai ri su ru fei .jia chen yi sao xie .
qing tian ba jiu yue .liao cheng yi wan li .pei hui qu zhu yun .wu yan dong xi shui .
lan ruo cong ran huo .yin yu ye de shuang .yan zhi han lian xiao .su he yi yi xiang .
xi chang su guan bang .en da er cheng xiao .yi chu he ci xuan .qi nian yu zai zhao .
pen shui cong dong lai .yi pai ru jiang liu .ke lian si ying dai .zhong you sui feng zhou .
zheng man yi zhen quan jun mei .zhi jin xi er he an bian .jian kong dao hen man ku gu .
.xian guan wo ji jue jing guo .ju chu xiao tiao jin luo he .
译文
唉！人本来会受外物影响而感(gan)动。情感充塞在内心而性情压抑，一定要借外物来排遣，停留时间久了就沉溺，认为当然；不超越这而换一种心境，那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中，自古以来，不知有多少有才有德之士(shi)因政治上的失意忧闷致死，都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境，安于冲淡旷远，不与众人一道钻营，因此又能够使我的内心和形体找到根本，心有所得，笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰，自认为已经超脱了。
我居住在合肥南城赤阑桥之西，街巷荒凉少人，与江左不同。只有柳树，在大街两旁轻轻飘拂，让人怜惜。因此创作此词，来抒发客居在外的感受。
这里的江边，也有一棵梅花，渐趋吐蕊，朝朝暮暮，催的我白发丝丝，繁霜染鬓。
腰肢细小脖颈纤秀，就像用鲜卑带约束一样。
先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实(shi)现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
都说每个地方都是一样的月色。
弓箭沐浴着霞光，宝剑照耀着寒霜。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸(huo)，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动。
哥哥啊！这就是我们要分手的大路了。云彩飞起，路边有供人休息送别的凉亭。亭外，是秋叶在飘坠。而我最悲伤叹息的就是，人，为什么不能像天上的大雁呢？大雁哥哥和妹妹总是排得整整齐齐，一同飞回家去的啊。
丢官职只因你才过孙楚，汨罗江把船系凭吊屈平。
一场情爱最终寂寞，又跟谁说呢？想起以前的海誓山盟，被轻易辜负了。早知道如此难受，后悔当初不把他留住。奈何他除了长得风流端正，更还有让人朝思暮想的地方。一天不想他就要皱千次眉了，更何况想他呢？
请问：一杯酒与身后名誉，哪一件重要？身后名当然重要。但是，现今是人间万事都是本末倒置，毫发常常是重的，而泰山却倒很轻。最悲伤也没有比生离死别更悲伤的，最欢乐也没有比结识了一个志同道合的新朋友更欢乐的。这是古今以来儿女的常情。富贵不是我谋求的事，还是回到带湖的家去，与我早已订立过同盟的老朋友白鸥聚会的好。
今日黄河波浪汹涌连天黑，行船在渡口停驻不敢过江。
岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。
潇水奔腾出九疑，临源湘水逶迤行。
西洲的天上飞满了雁儿，她走上高高的楼台遥望郎君。
华山的三座险峰，不得不退而耸立，险危之势，如欲摧折。
都与尘土黄沙伴随到老。
漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着；水石相击转动像万壑鸣(ming)雷一般。
注释
张孝祥：字安国，号于湖居士，南宋著名爱国词人。
⑶酒病：饮酒过多而病。嵌：深陷。
23.缙绅：也作“搢绅”，指古代缙笏（将笏插于腰带）、垂绅（垂着衣带）的人，即士大夫。缙，同“搢”，插。绅，大带。
⑹凫（fú）雁：凫，野鸭；雁，一种候鸟，春往北飞，秋往南飞。回塘：岸边曲折的池塘。这句写的就是“杜陵梦”的梦境。
⒌角枕：用兽角做装饰的枕头。
⑵谢：凋谢。
之：指为君之道
此词为作者绍圣四年（1097）作者因坐党籍连遭贬谪于郴州旅店所写。当时作者因新旧党争先贬杭州通判，再贬监州酒税，后又被罗织罪名贬谪郴州，削去所有官爵和俸禄；又贬横州，此词作于离郴前，
蹉跎二十年，颔下生白须。何言左迁去，尚获专城居。
"自喜天教我少缘，家徒行计两翩翩。身兼妻子都三口，
"怪君不喜仕，又不游州里。今日到幽居，了然知所以。
应是一声肠断去，不容啼到第三声。"
今日高楼重陪宴，雨笼衡岳是南山。"
草木坚强物，所禀固难夺。风候一参差，荣枯遂乖剌。
眼前流例君看取，且遣琵琶送一杯。"
碎丝细竹徒纷纷，宫调一声雄出群。众音覙缕不落道，
一宿蓬荜庐，一栖明光殿。偶因衔泥处，复得重相见。
歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。"
风雨坏檐隙，蛇鼠穿墙墉。人疑不敢买，日毁土木功。
"阴阴花院月，耿耿兰房烛。中有弄琴人，声貌俱如玉。
道德人自强。尧舜有圣德，天不能遣，寿命永昌。
"起戴乌纱帽，行披白布裘。炉温先暖酒，手冷未梳头。
沉忧竟何益，只自劳怀抱。不如放身心，冥然任天造。
满瓯似乳堪持玩，况是春深酒渴人。"
一夫心醉万物变。何况蚩尤之蹴蹋，安得不以熊罴战。
兼济独善难得并。不能救疗生民病，即须先濯尘土缨。
独有咏诗张太祝，十年不改旧官衔。"
数被官加税，稀逢岁有秋。不如来饮酒，酒伴醉悠悠。
蓬断霜根羊角疾，竿戴朱盘火轮炫。骊珠迸珥逐飞星，
嫁分红粉妾，卖散苍头仆。门客思彷徨，家人泣咿噢。
未收残盏杓，初换热衣裳。好是幽眠处，松阴六尺床。"
学问攻方苦，篇章兴太清。囊疏萤易透，锥钝股多坑。
"送春归，三月尽日日暮时。去年杏园花飞御沟绿，
"雷氏金徽琴，王君宝重轻千金。三峡流中将得来，
"三十生二毛，早衰为沉疴。四十官七品，拙宦非由他。
"疑因星陨空中落，叹被泥埋涧底沈。天上定应胜地上，
商山有黄绮，颍川有巢许。何不从之游，超然离网罟。
兰入前春梦，桑悬昨日弧。里闾多庆贺，亲戚共欢娱。
"秋思太白峰头雪，晴忆仙游洞口云。
"笛竹出蕲春，霜刀噼翠筠。织成双锁簟，寄与独眠人。
"门前少宾客，阶下多松竹。秋景下西墙，凉风入东屋。
畏老偏惊节，防愁预恶春。故园今夜里，应念未归人。"
"能骤复能驰，翩翩白马儿。毛寒一团雪，鬃薄万条丝。
怕飞杯酒多分数，厌听笙歌旧曲章。蟋蟀声寒初过雨，
怜君儒家子，不得诗书力。五十着青衫，试官无禄食。
饯筵犹未收，征棹不可停。稍隔烟树色，尚闻丝竹声。
小面琵琶婢，苍头觱篥奴。从君饱富贵，曾作此游无。"
忽然寝成梦，宛见颜如珪。似叹久离别，嗟嗟复凄凄。
"养无晨昏膳，隐无伏腊资。遂求及亲禄，黾勉来京师。
休学州前罗刹石，一生身敌海波澜。"
朝客应烦倦，农夫更苦辛。始惭当此日，得作自由身。"
六十年来兵蔟蔟，月月食粮车辘辘。一日官军收海服，
"夜长酒阑灯花长，灯花落地复落床。似我别泪三四行，
迹慕青门隐，名惭紫禁仙。假归思晚沐，朝去恋春眠。
岂料洛阳风月夜，故人垂老得相依。"
停杯一问苏州客，何似吴松江上时。"
"小松未盈尺，心爱手自移。苍然涧底色，云湿烟霏霏。
乱热由静消，理繁在知要。君如冬月阳，奔走不必召。
缓步携筇杖，徐吟展蜀笺。老宜闲语话，闷忆好诗篇。
争及湖亭今日会，嘲花咏水赠蛾眉。"
旷然忘所在，心与虚空俱。"
"雪发随梳落，霜毛绕鬓垂。加添老气味，改变旧容仪。
葺庐备阴雨，补褐防寒岁。病身知几时，且作明年计。"
眉黛羞频聚，朱唇暖更融。气清兰蕊馥，肤润玉肌丰。
长夜君先去，残年我几何。秋风满衫泪，泉下故人多。"
"尊里看无色，杯中动有光。自君抛我去，此物共谁尝。
风起池东暖，云开山北晴。冰销泉脉动，雪尽草芽生。
二十年前旧诗卷，十人酬和九人无。"
"夜长酒阑灯花长，灯花落地复落床。似我别泪三四行，
两州何事偏相忆，各是笼禽作使君。"
摇曳双红旆，娉婷十翠娥。香花助罗绮，钟梵避笙歌。
咏碎龙山归去号，马奔流电妓奔车。"
我能进若神之前，神不自言寄予口。尔欲见神安尔身，
时景不重来，赏心难再并。坐愁红尘里，夕鼓咚咚声。
风飘竹皮落，苔印鹤迹上。幽境与谁同，闲人自来往。"
心惊睡易觉，梦断魂难续。笼委独栖禽，剑分连理木。
莫入红尘去，令人心力劳。相争两蜗角，所得一牛毛。
"红树蝉声满夕阳，白头相送倍相伤。老嗟去日光阴促，
我今异于是，身世交相忘。"
刘辟肆乱心，杀人正纷纷。其嫂曰庾氏，弃绝不为亲。
"萧洒登山去，龙钟遇雨回。磴危攀薜荔，石滑践莓苔。
红干杏花死，绿冻杨枝折。所怜物性伤，非惜年芳绝。
一为同心友，三及芳岁阑。花下鞍马游，雪中杯酒欢。
"我昔孩提从我兄，我今衰白尔初成。
分阻杯盘会，闲随寺观遨。祇园一林杏，仙洞万株桃。
浔阳多美酒，可使杯不燥。湓鱼贱如泥，烹炙无昏早。
有如蚕造茧，又似花生子。子结花暗凋，茧成蚕老死。
闲有老僧立，静无凡客过。残莺意思尽，新叶阴凉多。