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富春至严陵山水甚佳

唐代 / 傅寿萱

清论虚重席,闲居挂一瓢。渔歌思坐酌,宸渥宠行轺。
大泽鸣寒雁,千峰啼昼猿。争教此时白,不上鬓须根。"
鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,
"晨装行堕叶,万里望桑干。旧说泾关险,犹闻易水寒。
"继世风流在,传心向一灯。望云裁衲惯,玩雪步花能。
"石室初投宿,仙翁喜暂容。花源隔水见,洞府过山逢。
"六月鹏尽化,鸿飞独冥冥。秋烽家不定,险路客频经。
坐卧身多倦,经行骨渐疲。分明说此苦,珍重竺干师。
金银宫阙高嵯峨。"
"士安逾弱冠,落魄未修饰。一朝因感激,志学忘寝食。
白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,
狂风何事相摇荡,吹向南山复北山。"
临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。


富春至严陵山水甚佳拼音解释:

qing lun xu zhong xi .xian ju gua yi piao .yu ge si zuo zhuo .chen wo chong xing yao .
da ze ming han yan .qian feng ti zhou yuan .zheng jiao ci shi bai .bu shang bin xu gen ..
luan che he jia zhu yun fei .tiao tiao yao chi ying yi dao .er wen zheng zhan huan qing fu .
.chen zhuang xing duo ye .wan li wang sang gan .jiu shuo jing guan xian .you wen yi shui han .
.ji shi feng liu zai .chuan xin xiang yi deng .wang yun cai na guan .wan xue bu hua neng .
.shi shi chu tou su .xian weng xi zan rong .hua yuan ge shui jian .dong fu guo shan feng .
.liu yue peng jin hua .hong fei du ming ming .qiu feng jia bu ding .xian lu ke pin jing .
zuo wo shen duo juan .jing xing gu jian pi .fen ming shuo ci ku .zhen zhong zhu gan shi .
jin yin gong que gao cuo e ..
.shi an yu ruo guan .luo po wei xiu shi .yi chao yin gan ji .zhi xue wang qin shi .
bai xiong wo ru ma .jin zhong han he .bu shui pen wa .fu rong tang kai feng yue ru .
kuang feng he shi xiang yao dang .chui xiang nan shan fu bei shan ..
lin shui xing bu jin .xu zhou ke tong xi .huan yun yu gui niao .ruo gong shan seng qi .

译文及注释

译文
再愿郎是花下浪,没有(you)障碍与阻挡,随风逐雨,时时
你攀山登树隐居在这里,多险恶啊,虎豹争斗熊罴叫,吓得飞禽走兽四散逃。
小姑子在家纺织苎麻布,还不知道与人打交道。
到底是西湖六月天的景色,风光与其它季节确实不同。
炼丹的金炉灶刚刚生起火,院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜,何惜醉饮返老还童的流霞。
远访为吊念屈原而投沙之(zhi)人,因为我也是逃名隐逸之客。
白日真黑夜假谁去分辨,从古到今的事无(wu)尽无休。
  请把我的意见附在法(fa)令之后颁发下去。今后凡是审理这类案件的人,不应再根据以前的意见处理。谨发表上面的意见。
岑夫子,丹丘生啊!快喝酒吧!不要停下来。
  “等到君王即位之后,我们景公伸长脖子望著西边说:‘恐怕要关照我们吧!’但君王还是不肯开恩同中国结为盟好,却乘我们遇上狄人祸乱之机,入侵我们临河的县邑,焚烧我们的萁、郜两地,抢割毁坏我们的庄稼,屠杀我们的边民,因此我们才有辅氏之战。君王也后悔两国战争蔓延,因而想向先君献公和穆公求福,派遣伯车来命令我们景公说:‘我们和你们相互友好,抛弃怨恨,恢复过去的友谊,以追悼从前先君的功绩。’盟誓还没有完成,景公就去逝了,因此我们国君才有了令狐的盟会。君王又产生了不善之心,背弃了盟誓。白狄和秦国同处雍州,是君王的仇敌,却是我们的姻亲。君王赐给我们命令说:‘我们和你们一起攻(gong)打狄人。’我们国君不敢顾念姻亲之好,畏惧君王的威严,接受了君王使臣攻打狄人的命令。但君王又对(dui)狄人表示友好,对狄人说:‘晋国将要攻打你们。’狄人表面上答应了你们的要求,心里却憎恨你们的做法,因此告诉了我们。楚国人同样憎恨君王反复无常,也来告诉我们说;‘秦国背叛了令狐的盟约,而来向我们要求结盟。他们向著皇天上帝、秦国的三位先公和楚国的三位先王宣誓说:‘我们虽然和晋国有来往,当我们只关注利益。’我讨厌他们反复无常,把这些事公开,以便惩戒那些用心不专一的人。’诸侯们全都听到了这些话,因此感到痛心疾首,都来和我亲近。现在我率诸侯前来听命,完全是为了请求盟好。如果君王肯开恩顾念诸侯们,哀怜寡(gua)人,赐我们缔结盟誓,这就是寡人的心愿,寡人将安抚诸侯而退走,哪里敢自求祸乱呢?如果君王不施行大恩大德,寡人不才,恐怕就不能率诸侯退走了,请向你的左右执事布置清楚,使他们权衡怎样才对秦国有利。”
应是价格太高人们不敢询问,又因香气太浓蝴蝶难以亲近。
燕子衔来筑巢的泥弄脏了我的琴和书,它们还不停地追逐飞虫碰着了人。其四
上朝时齐步同登红色台阶,分署办公又和你相隔紫微。
崔武看见棠家遗孀就喜欢上她,便娶了她。(齐国国王)庄公与她私通。崔武杀了他。
绵延曲折起伏的水波在不停地跳动着金光,华丽的绮席被月光照射显得更加老旧。
码头前,月光下,新诗里,旧梦中,又有多少是关于梅花孤傲清香的呢?只要先见到春天,就算春风不管也值得了。
忽然听得柴门狗叫,应是主人风雪夜归。

注释
⑫痴小:指痴情而年少的少女。
③ 从容:悠闲舒缓,不慌不忙。
(6)骨肉:指遭难的兄弟。
(17)“二帝”句:是二帝不在京城的委婉说法。实际是安史叛军逼近长安,玄宗奔蜀,肃宗即位灵武。
[5]去乡邑:离开家乡。

赏析

  上元夜,指旧历正月十五夜,又称元宵节。我国素有元宵赏灯的风俗。崔液组诗《上元夜》七绝,共六首。描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景象。据刘肃《大唐新语》记载:“神龙(唐中宗年号,公元705—707年)之际,京城正月望日(即十五),盛饰灯影之会,金吾弛禁,特许夜行。贵族戚属及下隶工贾,无不夜游。车马喧阗,人不得顾。王、主之家,马上作乐,以相竞夸。文士皆赋诗一章,以记其事。作者数百人,唯中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞(苏、郭之作皆五律)、殿中侍御史崔液为绝唱。”这是崔液所作赏灯诗六首中的第一首。
  第二章“从孙子仲,平陈与宋”,承“我独南行”为说。假使南行不久即返,犹之可也。诗之末两句云“不我以归,忧心(you xin)有忡”,叙事更向前推进,如芭蕉剥心,使人酸鼻。
  这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷,其中蕴含了诗人(shi ren)对黩武战争的反对情绪。
  值得研究的是第四节的六句。“企石”句,是说在石上提起脚跟,用脚趾做为全身的力点,去挹取飞溅的泉水;“攀林”句,是说高攀丛林中的树枝,去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句,用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”,暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思”二句语意;“折麻”,又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”,乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士,他们的高尚品质为诗人所敬慕,而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中,因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说,虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意,却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义,可知上面的“企石”二句,并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”,而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮,以嫩(yi nen)叶为食:这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实,是诗人本身的行动,那么“挹飞泉”犹可说也;“摘叶卷”又有什么意义呢?谢灵运虽以游山玩水名噪一时,却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式,它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”,并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已,还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样,诗境才更活,诗人丰富的想像才体现得更为生动。
  “凉月如眉挂柳湾”,首句写舟行所见岸边景色:一弯如眉的新月,映射着清冷的黑暗,正低挂在水湾的柳梢上。雨后的春夜,月色显得更加清澄;时值三月(从下文“桃花雨”可知),柳条已经垂缕披拂。眉月新柳,相映成趣,富于清新之感。
  热恋中情人无不希望朝夕厮守,耳鬓相磨,分离对他们是极大的痛苦,所谓“乐哉新相知,忧哉生别离”,即使是短暂的分别,在他或她的感觉中也似乎时光很漫长,以至于难以忍耐。此诗三章正是抓住这一人人都能理解的最普通而又最折磨人的情感,反复吟诵,重叠中只换了几个字,就把怀念情人愈来愈强烈的情感生动地展现出来了。第二章用“秋”而不用“春”“夏”“冬”来代表季节,是因为秋天草木摇落,秋风萧瑟,易生离别情绪,引发感慨之情,与全诗意境相吻合。
  “前不见古人,后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《《登幽州台歌》陈子昂 古诗(gu shi)》是同时之作,其内容可资参证。《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首,对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗,燕太子丹礼遇田光等历史事迹,表示无限钦慕。但是,像燕昭王那样前代的贤君既不复可见,后来的贤明之主也来不及见到,自己真是生不逢时;当登台远眺时,只见茫茫宇宙,天长地久,不禁感到孤单寂寞,悲从中来,怆然流泪了。因此以“山河依旧,人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。这里免不了有对时世的感伤,但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。诗人看不见前古贤人,古人也没来得及看见诗人;诗人看不见未来英杰,未来英杰同样看不见诗人,诗人所能看见以及能看见诗人的,只有眼前这个时代。这首诗以慷慨悲凉的调(de diao)子,表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有,因而获得广泛的共鸣。
  这首《《晚出新亭》阴铿 古诗》诗,是写江上景色的代表性作品,写景以抒情,情景交融。
  这首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面,到他离去只留下被划开的一片浮萍,有景有色,有行动描写,有心理刻画,细致逼真,富有情趣;而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象,也就栩栩如生,跃然纸上了。
  与“三别”通篇作人物独白不同,“三吏”是夹带问答的。而此篇的对话又具有自己的特点。首先是在对话的安排上,缓急有致,表现了不同人物的心理和神态。“修关还备胡”,是诗人的问话,然而关吏却不急答,这一“缓”,使人可以感觉到关吏胸有成竹。关吏的话一结束,诗人马上表示了心中的忧虑,这一“急”,更显(geng xian)示出对历史教训的痛心。其次,对话中神情毕现,形象鲜明。关吏的答话并无刻意造奇之感,而守关的唐军却给读者留下一种坚韧不拔、英勇沉着的印象。其中“艰难奋长戟,万古用一夫”两句又格外精警突出,塑造出犹如战神式的英雄形象,具有精神鼓舞的力量。
  井干是汉代楼台名,诗中代指铜雀台;穗帷就是灵帐。诗人描写祭奠曹操的“盛况”:铜雀台上,歌吹洞天,舞女如云,素白的灵帐,在西风中缓缓飘荡着;曹操的儿子们,供奉先父的亡灵,摆酒设祭,就像曹操活着的时候侍奉他一样。好一个“樽酒若平生”,一种庄严肃穆和隆重热烈的场面,宛然在目。同时,又令人油然想见曹操“平生”把酒临风、横槊赋诗的盖世雄风。然而,生前的气壮山河与死后的隆重庄严,乍看虽颇相仿佛,前后如一,细味却有不胜悲凉之感。逝者如斯,只能“樽酒若平生”(像曹操生前那样供奉如故)了,但反过来说,又不能“樽酒若平生”(像曹操活着的时候纵横捭阖、酾酒临江那样)。一句平白如话的诗,包涵了多重的意蕴,既是描述,又是感慨,留给人们广阔的想象余地。而“郁郁西陵树,讵闻歌吹声”,又与上两句有同工异曲之妙。西陵墓地,树木葱茏;铜雀台上,歌吹沸天——可是,死者长眠地下,不能复闻丝竹之声。这似乎是为铜雀台上的伎妾们设辞,传达她们哀婉的心曲。而从诗人所处的历史地位、历史的角度细加品味,则尤感意蕴丰厚,韵味无穷:时代渺邈,年复一年,魏家天下早已改朝换代,如今已没有人为曹操一月两次,歌舞酒乐,侍奉如常;铜雀故址,西陵墓地,百草丰茂,杂树丛生,而今已不能听到什么歌吹之声。所以,诗人禁不住要为那些无辜的妾伎们悲泣感伤了。芳襟翠袖,徒染悲泣之泪;婉转缠绵,空余伤感之情。连曹操这样的盖世英雄尚且不免“玉座寂寞”的悲哀,更何况那些地位低下、身轻体贱的妾伎们呢。
  诗的后两句忽然撇开,写另一种场面,似乎离题,然而与题目却有着内在的联系。如果说前两句是正写“《观祈雨》李约 古诗”的题面,则后两句可以说是《观祈雨》李约 古诗的感想。前后两种场面,形成一组对照。水庙前是无数小百姓,箫管追随,恭迎龙神;而少数“几处”豪家,同时也在品味管弦,欣赏歌舞。一方是惟恐不雨;一方却“犹恐春阴”。惟恐不雨者,是因生死攸关的生计问题;“犹恐春阴”者,则仅仅是怕丝竹受潮,声音哑咽而已。这样,一方是深重的殷忧与不幸,另一方却是荒嬉与闲愁。这样的对比,潜台词可以说是:世道竟然如此不平啊。这一点作者虽已说明却未说尽,仍给读者以广阔联想的空间。此诗对比手法不像“农夫心内如汤煮,公子王孙把扇摇”那样一目了然。因而它的讽刺更为曲折委婉,也更耐人寻味。
  此诗从第一章写《素冠》佚名 古诗、第二章写素衣,第三章进一步转入素色蔽膝,自上而下,一路写来,诗人所遇君子全身素裹,洁白的装束,素朴的品德,令人见之肃然起敬。
  这首诗新颖别致,首要在立意不俗。咏雪诗写《夜雪》白居易 古诗的不多,这与雪本身的特点有关。雪无声无嗅,只能从颜色、形状、姿态见出分别,而在沉沉夜色里,人的视觉全然失去作用,雪的形象自然无从捕。诗人正是从这一特殊情况出发,全用侧面烘托,依次从触觉(冷)、视觉(明)、感觉(知)、听觉(闻)四个层次叙写,一波数折。从而生动传神地写出一场《夜雪》白居易 古诗来。诗中既没有色彩的刻画,也不作姿态的描摹,初看简直毫不起眼。但细细品味,便会发现它凝重古朴、清新淡雅。这首诗朴实自然,诗境平易,充分体现了诗人通俗易懂、明白晓畅的语言特色。
  中国诗的传统主张含蓄蕴藉。宋代诗论家严羽提出作诗四忌:“语忌直,意忌浅。脉忌露,味忌短。”清人施补华也说诗“忌直贵曲”。然而,李白《《赠汪伦》李白 古诗》的表现特点是:坦率,直露,绝少含蓄。其“语直”,其“脉露”,而“意”不浅,味更浓。古人写诗,一般忌讳在诗中直呼姓名,以为无味。而《《赠汪伦》李白 古诗》从诗人直呼自己的姓名开始,又以称呼对方的名字作结,反而显得真率,亲切而洒脱,很有情味。

创作背景

  张养浩自幼才学过人,曾向平章不忽木献书,被提拔,后任堂邑县尹、监察御史等职,因评时政,得罪当权者被罢官,为避祸不得不隐姓埋名;后被召起,官至礼部尚书。50岁时辞官归隐于济南云庄,关中旱灾时被重新任命,赶赴陕西救赈灾民。多年的宦海沉浮,让他把功名富贵都参破,不再在意统治者对自己的评判;济南云庄的归隐生活,不仅让他欣赏礼赞自然的风光,更让他体察民生之艰辛;尊奉孟子民本之思想,让他深深懂得民生之重要;刚正不阿、仗义执言的性格,让他有勇气面对现实说出心中真实的想法。元代百姓生活之苦被作家以怀古的形式表现出来。这种忧民之心使他“到官四月,倾囊以赈灾民,每抚膺痛哭,遂得病不起。”这是一个有良知的读书人真实的本性和真实的生活,也是当时社会所难得一见的。

  

傅寿萱( 唐代 )

收录诗词 (1332)
简 介

傅寿萱 傅寿萱,字韫真,号补痴,湖南宁乡人。诸生。有《补痴诗草》。

酒泉子·无题 / 黑宝琳

"天子锡玄纁,倾山礼隐沦。君抛青霞去,荣资观国宾。
云水侵天老,轮蹄到月残。何能寻四皓,过尽见长安。"
"故人念宿昔,欲别增远情。入座炎气屏,为君秋景清。
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"
"游蜂乍起惊落墀,黄鸟衔来却上枝。(《柳絮》)
"文章拟真宰,仪冠冷如璧。山寺偶相逢,眼青胜山色。
今夕坐愁鬓如雪。(为长须人歌)


敬姜论劳逸 / 图门觅雁

"烟霄已遂明经第,江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远,
"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,
一室尘埃外,翛然祗么常。睡来开寝帐,钟动下禅床。
胜儿若向边塞弹,征人泪血应阑干。"
至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞,
"锦绣谷中人,相思入梦频。寄言无别事,琢句似终身。
"独住西峰半,寻常欲下难。石多桐屐齾,香甚药花干。
海岛无邻里,盐居少物华。山中吟夜月,相送在天涯。"


乞巧 / 仲戊寅

濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意,抱瓮当时徒自贤。"
莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
尝闻养蚕妇,未晓上桑树。下树畏蚕饥,儿啼亦不顾。
渔父真闲唱,灵均是谩愁。今来欲长往,谁借木兰舟。"
王孙且无归,芳草正萋萋。"
青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"
"五色文章类彩鸾,楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻,
莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。


世无良猫 / 第五安兴

"才游象外身虽远,学茂区中事易闻。
我欲刺股锥刃,悬头屋梁。书临雪彩,牒映萤光。
自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云。"
紫极宫中我自知,亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿,
连喝三回急急去,欻然空里人头落。
珠生骊龙颔,或生灵蛇口。何似双琼章,英英曜吾手。
曾随云水此山游,行尽层峰更上楼。九月登临须有意,
新煳案子,其白如银。入试出试,千春万春。


夜合花·柳锁莺魂 / 万俟金

吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。
见说面前峰,寻常醉亦登。雨馀多菌出,烧甚古崖崩。
虽然日逐笙歌乐,长羡荆钗与布裙。"
平原累累添新冢,半是去年来哭人。"
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
"小谢清高大谢才,圣君令泰此方来。
"双峰百战后,真界满尘埃。蔓草缘空壁,悲风起故台。


腊前月季 / 纳喇思嘉

"松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主,
车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"
僧高眉半白,山老石多摧。莫问尘中事,如今正可哀。"
清光到死也相随。"
晓月离馆空,秋风故山晚。荣君有嘉荐,顾我阻游衍。
"看花独不语,裴回双泪潸。
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
"春风报梅柳,一夜发南枝。


惜分飞·寒夜 / 实夏山

君有佳人当禅伴,于中不废学无生。爱君天然性寡欲,
古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。
静引闲机发,凉吹远思醒。逍遥向谁说,时注漆园经。"
"咽咽复啾啾,多来自早秋。园林凉正好,风雨思相收。
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙,出世身心合向闲。
石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"
"独居何意足,山色在前门。身野长无事,心冥自不言。
焉用过洞府,吾其越朱陵。


谒金门·秋夜 / 岳香竹

护噪蝉身稳,资吟客眼明。星郎有佳咏,雅合此君声。"
"春冻晓鞯露重,夜寒幽枕云生。
国宝还亡一,时多李德林。故人卿相泣,承制渥恩深。
返朴遗时态,关门度岁阴。相思去秋夕,共对冷灯吟。"
尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
"达者推心兼济物,圣贤传法不离真。
梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。


忆旧游寄谯郡元参军 / 表易烟

唱到白苹洲畔曲,芙蓉空老蜀江花。"
三性元宫无漏泄。气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,
"举世只堪吁,空知与道俱。论心齐至圣,对镜破凡夫。
寻僧流水僻,见月远林闲。虽是忘机者,难齐去住间。"
圣虑多虔肃,斋心合至灵。占祥刊史竹,筮日数尧蓂.
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻。"


踏莎行·元夕 / 微生胜平

秦原山色近,楚寺磬声微。见说翻经馆,多闻似者稀。"
话遍名山境,烧残黑栎灰。无因伴师往,归思在天台。"
来至吾里。饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,
万战千征地,苍茫古塞门。阴兵为客祟,恶酒发刀痕。
朮花生野径,柏实满寒条。永夜依山府,禅心共寂寥。"
金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远,黯然物外心相逢。
"宅成天下借图看,始笑平生眼力悭。地占百湾多是水,