译文
春天,隐(yin)公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖(xi)伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去(qu)接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取(qu)材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都(du)是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一(yi)次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获(huo)物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着,想到这里令人极度哀伤。
当花落的时候春天已经很繁盛了,游春的人都顾全(quan)不完。
现在的人列五鼎而食,谈笑间千金一掷。
郁孤台下这赣江的水,水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安,可惜只看到无数青山。
少女戴着高高的帽子,拂动着宽广的衣袖,打扮成南方贵族妇女的模样,
拔剑出东门,孩子的母亲牵着衣服哭泣说:
隐居的遗迹至今犹可寻觅,超俗的风格已经远离人间。
栏杆曲曲折折弯向远处,她垂下的双手明润如玉。
杨柳飘拂的渡口行客疏疏稀稀,艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。
申伯德高望又隆,品端行直温且恭。安抚万邦功劳大,誉满四海人赞颂。吉甫创作这首诗,篇幅既长情亦重。曲调典雅音节美,赠送申伯纪大功。
誓学耿恭在疏勒祈井得泉,不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
白云依偎安静沙洲,春草环绕道院闲门。
注释
②瑶台:美玉砌的楼台。此泛指华丽的楼台。
29.无绝:就是“不绝”。与上句中的“不穷”相对。绝,停止。
⑷洞庭:洞庭湖。九疑:又名苍梧山,在今湖南宁远县境。
燕雁:指北方幽燕一带的鸿雁。燕雁无心:羡慕飞鸟的无忧无虑,自由自在。
素:白色的生绢。
信:诚信,讲信用。
沬:以手掬水洗脸。