沁园春·长沙
认声来月坞，寻迹到烟萝。早晚吞金液，骑将上绛河。"
"丈室掩孤灯，更深霰雹增。相看云梦客，共忆祝融僧。
负杖歌栖亩，操觚赋北征。才当曹斗怯，书比惠车盈。
"小域新衔贺圣朝，亦知蹇分巧难抛。
"已知羽驾朝金阙，不用烧兰望玉京。
高楼四望吟魂敛，却忆明皇月殿归。"
诬执张婴不自明，贵免生前遭考捶。官将赴市拥红尘，
深雪移军夜，寒笳出塞情。苦心殊易老，新发早年生。"
门人远赴心丧夜，月满千山旧草堂。"
无穷红艳红尘里，骤马分香散入营。"
沁园春·长沙拼音解释:
ren sheng lai yue wu .xun ji dao yan luo .zao wan tun jin ye .qi jiang shang jiang he ..
.zhang shi yan gu deng .geng shen xian bao zeng .xiang kan yun meng ke .gong yi zhu rong seng .
fu zhang ge qi mu .cao gu fu bei zheng .cai dang cao dou qie .shu bi hui che ying .
.xiao yu xin xian he sheng chao .yi zhi jian fen qiao nan pao .
.yi zhi yu jia chao jin que .bu yong shao lan wang yu jing .
gao lou si wang yin hun lian .que yi ming huang yue dian gui ..
wu zhi zhang ying bu zi ming .gui mian sheng qian zao kao chui .guan jiang fu shi yong hong chen .
shen xue yi jun ye .han jia chu sai qing .ku xin shu yi lao .xin fa zao nian sheng ..
men ren yuan fu xin sang ye .yue man qian shan jiu cao tang ..
wu qiong hong yan hong chen li .zhou ma fen xiang san ru ying ..
译文及注释
译文
在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布。
洁白的桂布好似白雪，柔软的吴绵赛过轻云。
唐大历二年十月十九日，我在夔府别驾元持家里，观看临颍李十二娘跳剑器舞，觉得舞姿矫健多变非常壮观， 就问她是向谁学习的？她说：“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年，我还年幼，记得在郾城(cheng)看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞，流畅飘逸而且节奏明朗，超群出众，当代第一，从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中，懂得此舞的，在唐玄宗初年，只有公孙大娘一人(ren)而已。当年她服饰华美，容貌漂亮，如今我已是白首老翁，眼前她的弟子李十二娘，也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源，看来她们师徒的舞技一脉相承，抚今追昔，心(xin)中无限感慨，姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭，他擅长书写草书字帖，在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞，从此草书书法大有长进，豪放激扬，放荡不羁，由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人，名(ming)叫公孙大娘，每当她跳起剑舞来，就要轰动四方。
野草野花蔓延着(zhuo)淹没古道，艳阳下草地尽头是你征程。
只有皇宫才配生长这种鲜花，哪能忍受让它沾染路上灰尘。
石公说：徐文长先生的命途多艰，坎坷不断，致使他激愤成狂疾，狂病的不断发作，又导致他被投入监狱，从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛，再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此，仍有胡公这样的不世之豪杰，世宗这样的英明帝王赏(shang)识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇，这是胡公认识到了他的价值，他的上奏表文博得皇帝的欢心，表明皇帝也认识到了他的价值，唯一欠缺的，只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起，可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气，将来历史自会有公正的定论，又怎么能说他生不逢时，始终不被社会承认呢(ne)？
在阁楼中好似春天一般，平常不用的窗子将白昼都隔在了外面，走在画廊里，发现这里非常深幽。篆香烧尽了，日影移上帘箔了，才发现黄昏将近。我喜爱梅花，自己种的江梅渐已长好，为什么一定要再临水登楼赏玩风月而荒废了时光呢。没有人来找我谈话聊天，如今在这样的寂寥环境里独自面对梅花，就好像当年何逊在扬州对花彷徨。
回想起昔曰的欢会依旧激情似火，只可惜已成旧事花残叶落。昨夜栖息在树上斜枝的雌鸟声声悲鸣把我从梦中惊醒望着银河吹歌。
长长的爪子锯齿般的牙，嬉笑中露出疯狂相。
像您这样读了很多古人的书，能写文章，对文字学很有研究，您这样具备多种才能，可是不能超过一般读书人而取得高官厚禄，没有别的缘故，只因为京城的人大多数说您有很多钱，所以读书人中间那些爱惜自己清白名声的，都害怕，顾虑，不敢称赞您的优点，只是一个人自己知道，放在心里，长期含忍，不能把它说出口，加之公道不容易说清，世上的人很多是喜欢怀疑，妒忌的。一说出称赞您的话，那般(喜欢)嘲笑的人就认为得了您的厚礼。
怎样才能求得盛妆的女子相对而舞，我喝酒正香，把彩虹作锦帛赏给她们。
如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？
傍晚去放牛，赶牛过村落。
陶渊明写了《归去来》，表明不追逐俗世的高志。
注释
才思：才华和能力。
(29)熙熙：和美融洽的样子。
5. 晼晚：夕阳西下的光景，此处还蕴涵年复一年、人老珠黄之意。
（17）惜阶前盈尺之地：意即不在堂前接见我。
(31)即楚：亲近楚国。谋我：谋算我晋国。
3. 是：这。
[17]划崇墉（yōng拥）：谓建造高峻的城墙。划：剖开。
赏析
正是它未完全合律，前人曾将此诗看作七古：“李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》诗，调既急迅，而多复字，兼离唐韵，当是七言古风耳。”（毛先舒《辩坻诗》）李白现存七律共十二首，且大都如此，同整个创作比较，七律诗比较少。关于这个问题的原因，前人多有论述，或认为李白不善和不愿作七律：“李太白不作七言律……古人立名之意甚坚，每不肯以其拙示人。”（贺贻孙《诗筏》）“他所以只有很少几首律诗，不是不善写，而是不愿写。”（王运熙、李宝均《李白》）“他是不耐烦在形式上和字句上下推敲工夫的。”（王瑶《李白》）或认为李白反对作七律：“太白之论曰：‘寄兴深微，五言不如四言，七言又其靡也’……所谓七言之靡，殆专指七律言耳。故其七律不工。”（翁方纲《石洲诗话》）这种种评价都缺乏公允，实际情况应该说是当时七律的发展现状决定的。李白所处的时代，七律尚未定型，因此创作难免不合律且数量少，不仅李白，其他人也多是如此。赵翼在《瓯北诗话》中对此曾有一段中肯的论述：
此诗虽追步杜甫，沉郁顿挫，苍凉悲壮，得杜甫七律之神，但又有新创，能变化而自成面目，表现出韩愈以文为诗的特点。律诗有谨严的格律上的要求，而此诗仍能以“文章之法”行之，而且用得较好。好在虽有“文”的特点，如表现在直叙的方法上，虚词的运用上（“欲为”、“肯将”之类）等；同时亦有诗歌的特点，表现在形象的塑造上（特别是五、六一联，于苍凉的景色中有诗人自我的形象）和沉挚深厚的感情的抒发上 。全诗叙事、写景、抒情熔为一炉，诗味浓郁，诗意醇厚。
这首五言古体诗，从开篇一路下来，都是“说”，到了结尾两句，才以一幅画面忽然结束。作者的(zhe de)高明之处，就在这里。他没有拿一个结局去迁就读者的胃口，而是用一个悬念故意吊着读者的胃口。读过这首诗的人，一闭上眼睛，就会在脑海里浮现出这样的画面：一位绝世美貌却格外不幸的《佳人》杜甫 古诗，在秋风中，在黄昏里，衣裳单薄，孤伶伶地站在那里，背靠着一丛竹，眼里流露(liu lu)着哀愁。
第二联：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”这是写“碧山”之景，其实也就是“何意栖碧山”的答案。这种“不答”而答、似断实连的结构，加深了诗的韵味。诗虽写花随溪水，窅然远逝的景色，却无一点“流水落花春去也”的衰飒情调，而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。因为上面写的“笑而不答”的神态，以及末句的议论都流露出这种感情。“山花如绣颊”（李白《夜下征虏亭》）固然是美的，桃花随流水也是美的，它们都是依照自然的法则，在荣盛和消逝之中显示出不同的美，这不同的美却具有一个共同点——即“天然”二字。这种美学观点反映了诗人酷爱自由、天真开朗的性格。“碧山”之中这种没有名利，又不冷落荒凉的环境，充满着天然、宁静之美的“天地”，不是“人间”所能比。而“人间”究竟怎样，诗人没有明说。只要读者了解当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇，诗人“栖碧山”、爱“碧山”便不难理解了。这“别有天地非人间”，隐含了诗人心中许许多多的伤和恨。所以，这首诗并不完全是抒写李白超脱现实的闲适心情。诗中用一“闲”字，就是要暗示出“碧山”之“美”，并以此与“人间”形成鲜明的对比。因而诗在风格上有一种“寓庄于谐”的味道，不过这并非“超脱”。愤世嫉俗与乐观浪漫往往能(wang neng)奇妙地统一在他的作品之中，体现出矛盾的对立统一。
第七、八句“既欢怀禄情，复协沧洲趣”，禄情，怀恋俸禄。欢喜、愿去做官领俸禄。沧洲，滨水的地方。古时常用以称隐士的居处。这两句是说又要当官(dang guan)，又做隐士，正合乎自已意向。隐居的志趣又合乎自已隐居的志趣。中国古代文人既要当官，又做隐士，最好是合二而一，在六朝以后渐成风气。而谢朓这次去宣城赴任，亦官亦隐，正好达到了这个目的。
第三、四句诗人呼唤创新意识，希望诗歌写作要有时代精神和个性特点，大胆创新，反对演习守旧。
张十一是作者的一位好朋友,作者做此诗时张十一和他都被贬谪,诗人有感作诗前两句写景,后两句抒情。作者并不直接来写景，而是通过人的感觉，侧面烘托出榴花的绚烂多姿。但花开的再美又能如何，还不是寂寞无声落，诗人叹息花开无人来赏，亦即暗喻朋友满腹才华，却被统治者贬谪于穷乡僻壤，无法施展，“颠倒”二字更是有力批判了统治者的不识人才以及诗人和作者都怀才不遇的愤懑。
《清明》杜牧 古诗这个节日，在古人感觉起来，和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时，《清明》杜牧 古诗节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外，有些头脑的，特别是感情丰富的诗人，他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会，才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗？
诗人把江城夏夜的景色描写得分外美丽。不仅有海天一色山川阔大的自然之美，又有万家灯火、水中渔火的人间安宁，繁华的气象。而·古木”、“平沙”二句的描绘，便把一片清朗幽寒写得淋漓尽致，让人顿觉暑意全消，精神为之一爽——这的确是一个消暑的好地方。
此诗首联便紧扣桂林之得名，以其地多桂树而设想：“苍苍森八桂。”八桂而成林，真是既贴切又新颖。把那个具有异国情调的南方胜地的魅力点染出来。“兹地在湘南”，表面上只是客观叙述地理方位，说桂林在湘水之南。言外之意却是：那个偏远的地方，却多么令人神往，启人遐思。以下分写山川物产之美异。
第三章诗人笔锋一转，突然伸向天空，描写星空气象，与首章“朝矣”句相(ju xiang)应，暗示是夜晚行军。朱熹说前四句“豕涉波，月离毕，将雨之验也”（《诗集传》）。这可能是诗人引用已有的气象民谚。近人闻一多指出：“豕涉波与月离毕并举，似涉波之豕亦属天象，《述异记》曰：‘夜半天汉中有黑气相连，俗谓之黑猪渡河，雨候也。’《御览》引黄子发《相雨书》曰：‘四方北斗中无云，惟河中有云，三枚相连，如浴猪狶，三日大雨。’与《诗》之传说吻合，是其证验。《史记·天官书》曰：‘奎为封豕，为沟渎。’《正义》曰：‘奎……一日天豕，亦曰封豕，主沟渎……荧惑星守之，则有水之忧，连以三年。’《易林·履之豫》诗曰：‘封豕沟渎，水潦空谷，客止舍宿，泥涂至腹。’此与《诗》所言亦极相似，是《诗》所谓豕白蹢者，即星中之天豕，明矣。”（《周易义证类纂》）依闻一多的说法，天豕为二十八宿之一的奎星，奎由十六颗星组成，所以说“烝涉波”。杨慎《古今谚》中“谚语有文理”条也说：“天河中有黑云，谓之黑猪渡河，主雨。”可与此相参证。“月离毕”说的是月亮靠近毕宿，古人同样视为下雨的征兆，《尚书·洪范》说：“月之从星，则以风雨。”此星即指毕星。应劭《风俗通义》说：“雨师者，毕星也。”其下即引用此诗“月离”两句为证。《晋书·天文志》也说“月行入毕多雨”。所以这首诗前四句是引气象民谚，预兆将有滂沱大雨。“俾”字点明尚未发生，姚际恒《诗经通论(tong lun)》引姚炳的说法“将雨、既雨，诸说纷如”，实际上诗中原本是说“将雨”，而不是“既雨”，这个意思已经很明显了。正因为诗人担心遭遇滂沱大雨，行军难上加难，一心一意只想加速行进，无暇顾及其他，所以才说“不皇他矣”。三个段落的末句意思递进，旅途的苦情、忧虑一层深过一层。
但是，与第一首诗相比起来，第二首诗显得要稍逊一筹。第二首诗与其他描写闺怨题材的诗一样，是从少妇时期入手， 而第一首诗却别出心裁，偏偏从童年时期的两小无猜写起，李白在此诗中打破了陈规，自出机杼。它通过描绘出的一副副生活场景 ，精心渲染环境气氛，使得人物性格更加生鲜自然，显示出完整性和独创性。一连串具有典型意义的生活片段和心理活动的描写，几乎显示了女主人公的一部性格发展史。这些是第二首诗所没有达到的艺术高度。
此诗虽追步杜甫，沉郁顿挫，苍凉悲壮，得杜甫七律之神，但又有新创，能变化而自成面目，表现出韩愈以文为诗的特点。律诗有谨严的格律上的要求，而此诗仍能以“文章之法”行之，而且用得较好。好在虽有“文”的特点，如表现在直叙的方法上，虚词的运用上（“欲为”、“肯将”之类）等；同时亦有诗歌的特点，表现在形象的塑造上（特别是五、六一联，于苍凉的景色中有诗人自我的形象）和沉挚深厚的感情的抒发上 。全诗叙事、写景、抒情熔为一炉，诗味浓郁，诗意醇厚。
这首五言古体诗，从开篇一路下来，都是“说”，到了结尾两句，才以一幅画面忽然结束。作者的(zhe de)高明之处，就在这里。他没有拿一个结局去迁就读者的胃口，而是用一个悬念故意吊着读者的胃口。读过这首诗的人，一闭上眼睛，就会在脑海里浮现出这样的画面：一位绝世美貌却格外不幸的《佳人》杜甫 古诗，在秋风中，在黄昏里，衣裳单薄，孤伶伶地站在那里，背靠着一丛竹，眼里流露(liu lu)着哀愁。
第二联：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”这是写“碧山”之景，其实也就是“何意栖碧山”的答案。这种“不答”而答、似断实连的结构，加深了诗的韵味。诗虽写花随溪水，窅然远逝的景色，却无一点“流水落花春去也”的衰飒情调，而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。因为上面写的“笑而不答”的神态，以及末句的议论都流露出这种感情。“山花如绣颊”（李白《夜下征虏亭》）固然是美的，桃花随流水也是美的，它们都是依照自然的法则，在荣盛和消逝之中显示出不同的美，这不同的美却具有一个共同点——即“天然”二字。这种美学观点反映了诗人酷爱自由、天真开朗的性格。“碧山”之中这种没有名利，又不冷落荒凉的环境，充满着天然、宁静之美的“天地”，不是“人间”所能比。而“人间”究竟怎样，诗人没有明说。只要读者了解当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇，诗人“栖碧山”、爱“碧山”便不难理解了。这“别有天地非人间”，隐含了诗人心中许许多多的伤和恨。所以，这首诗并不完全是抒写李白超脱现实的闲适心情。诗中用一“闲”字，就是要暗示出“碧山”之“美”，并以此与“人间”形成鲜明的对比。因而诗在风格上有一种“寓庄于谐”的味道，不过这并非“超脱”。愤世嫉俗与乐观浪漫往往能(wang neng)奇妙地统一在他的作品之中，体现出矛盾的对立统一。
第七、八句“既欢怀禄情，复协沧洲趣”，禄情，怀恋俸禄。欢喜、愿去做官领俸禄。沧洲，滨水的地方。古时常用以称隐士的居处。这两句是说又要当官(dang guan)，又做隐士，正合乎自已意向。隐居的志趣又合乎自已隐居的志趣。中国古代文人既要当官，又做隐士，最好是合二而一，在六朝以后渐成风气。而谢朓这次去宣城赴任，亦官亦隐，正好达到了这个目的。
第三、四句诗人呼唤创新意识，希望诗歌写作要有时代精神和个性特点，大胆创新，反对演习守旧。
张十一是作者的一位好朋友,作者做此诗时张十一和他都被贬谪,诗人有感作诗前两句写景,后两句抒情。作者并不直接来写景，而是通过人的感觉，侧面烘托出榴花的绚烂多姿。但花开的再美又能如何，还不是寂寞无声落，诗人叹息花开无人来赏，亦即暗喻朋友满腹才华，却被统治者贬谪于穷乡僻壤，无法施展，“颠倒”二字更是有力批判了统治者的不识人才以及诗人和作者都怀才不遇的愤懑。
《清明》杜牧 古诗这个节日，在古人感觉起来，和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时，《清明》杜牧 古诗节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外，有些头脑的，特别是感情丰富的诗人，他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会，才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗？
诗人把江城夏夜的景色描写得分外美丽。不仅有海天一色山川阔大的自然之美，又有万家灯火、水中渔火的人间安宁，繁华的气象。而·古木”、“平沙”二句的描绘，便把一片清朗幽寒写得淋漓尽致，让人顿觉暑意全消，精神为之一爽——这的确是一个消暑的好地方。
此诗首联便紧扣桂林之得名，以其地多桂树而设想：“苍苍森八桂。”八桂而成林，真是既贴切又新颖。把那个具有异国情调的南方胜地的魅力点染出来。“兹地在湘南”，表面上只是客观叙述地理方位，说桂林在湘水之南。言外之意却是：那个偏远的地方，却多么令人神往，启人遐思。以下分写山川物产之美异。
第三章诗人笔锋一转，突然伸向天空，描写星空气象，与首章“朝矣”句相(ju xiang)应，暗示是夜晚行军。朱熹说前四句“豕涉波，月离毕，将雨之验也”（《诗集传》）。这可能是诗人引用已有的气象民谚。近人闻一多指出：“豕涉波与月离毕并举，似涉波之豕亦属天象，《述异记》曰：‘夜半天汉中有黑气相连，俗谓之黑猪渡河，雨候也。’《御览》引黄子发《相雨书》曰：‘四方北斗中无云，惟河中有云，三枚相连，如浴猪狶，三日大雨。’与《诗》之传说吻合，是其证验。《史记·天官书》曰：‘奎为封豕，为沟渎。’《正义》曰：‘奎……一日天豕，亦曰封豕，主沟渎……荧惑星守之，则有水之忧，连以三年。’《易林·履之豫》诗曰：‘封豕沟渎，水潦空谷，客止舍宿，泥涂至腹。’此与《诗》所言亦极相似，是《诗》所谓豕白蹢者，即星中之天豕，明矣。”（《周易义证类纂》）依闻一多的说法，天豕为二十八宿之一的奎星，奎由十六颗星组成，所以说“烝涉波”。杨慎《古今谚》中“谚语有文理”条也说：“天河中有黑云，谓之黑猪渡河，主雨。”可与此相参证。“月离毕”说的是月亮靠近毕宿，古人同样视为下雨的征兆，《尚书·洪范》说：“月之从星，则以风雨。”此星即指毕星。应劭《风俗通义》说：“雨师者，毕星也。”其下即引用此诗“月离”两句为证。《晋书·天文志》也说“月行入毕多雨”。所以这首诗前四句是引气象民谚，预兆将有滂沱大雨。“俾”字点明尚未发生，姚际恒《诗经通论(tong lun)》引姚炳的说法“将雨、既雨，诸说纷如”，实际上诗中原本是说“将雨”，而不是“既雨”，这个意思已经很明显了。正因为诗人担心遭遇滂沱大雨，行军难上加难，一心一意只想加速行进，无暇顾及其他，所以才说“不皇他矣”。三个段落的末句意思递进，旅途的苦情、忧虑一层深过一层。
但是，与第一首诗相比起来，第二首诗显得要稍逊一筹。第二首诗与其他描写闺怨题材的诗一样，是从少妇时期入手， 而第一首诗却别出心裁，偏偏从童年时期的两小无猜写起，李白在此诗中打破了陈规，自出机杼。它通过描绘出的一副副生活场景 ，精心渲染环境气氛，使得人物性格更加生鲜自然，显示出完整性和独创性。一连串具有典型意义的生活片段和心理活动的描写，几乎显示了女主人公的一部性格发展史。这些是第二首诗所没有达到的艺术高度。
创作背景
杜甫于唐肃宗乾元二年（759年）年底来到成都，在百花潭北、万里桥边营建一所草堂。经过两三个月时间，到第二年春末，草堂落成了。这诗便是那时所作。关于这首诗的写作年代，浦起龙有不同看法，他说：“旧编上元元年（760）初置草堂时。今按：诗云‘桤林碍日’、‘笼竹和烟’，则是竹木成林矣。初筑时，方各处乞栽种，未必速成如此也。公《寄题草堂》诗曰：‘经营上元始，断手宝应年。’又宝应元年（762）春有诗曰：‘畏人成小筑，褊性合幽栖。’当是其时作也。”因此，他把这首诗的写作推迟了两年。他的说法虽也有根据，但未免过泥。郭知达《九家集注》引赵次公云：“桤林笼竹，正川中之物。二物必于公卜居处，先有之矣。”说初置草堂时原就有此二物，是很有可能，也是符合实际的。《卜居》诗说“主人为卜林塘幽”。可见从一开始，草堂周围就有“林”。杜甫到处向人乞求各种树苗，不过嫌林木不够多，并不能证明这里就没有林。据《楠树为风雨所拔叹》一诗，还可以知道，当初置时，草堂旁边还有一棵“故老相传二百年”的大楠树。再从会诗的语气和情调来看，也和初置草堂时吻合。因此，此诗当作于唐肃宗上元元年（760年）暮春。
文彭( 五代 )
收录诗词 (4334) 首
简 介
文彭 （1498—1573）明苏州府长洲人，字寿承，号三桥，别号渔阳子、国子先生。文徵明长子。明经廷试第一，授秀水训导，官国子监博士。工书画，尤精篆刻。能诗，有《博士诗集》。
九歌·云中君
嚵肉嗜fI.觜距磨抉，楅衡拘长。控截僚位，占护阳光。
漏永星河没，堂寒月彩深。从容不易到，莫惜曙钟侵。"
"举酒一相劝，逢春聊尽欢。羁游故交少，远别后期难。
"左右皆跳岑，孤峰挺然起。因思缥缈称，乃在虚无里。
似厌栖寒菊，翩翩占晚阳。愁人如见此，应下泪千行。"
太一天坛降紫君，属车龙鹤夜成群。春浮玉藻寒初落，
秉筹先独立，持法称高标。旌旆临危堞，金丝发丽谯。
长叹人间发易华，暗将心事许烟霞。
四言诗·祭母文
愔愔清庙，仪仪象服。我尸出矣，迎神之谷。
唤回边将梦，吹薄晓蟾光。未遂终军志，何劳思故乡。"
"居处绝人事，门前雀罗施。谁遣辟书至，仆隶皆展眉。
"清溪一路照羸身，不似云台画像人。
"昔年开汴水，元应别有由。或兼通楚塞，宁独为扬州。
"南北行已久，怜君知苦辛。万家同草木，三载得阳春。
"有鸟生江浦，霜华作羽翰。君臣将比洁，朝野共相欢。
好向松窗卧跂风。持赠敢齐青玉案，醉吟偏称碧荷筒。
过江
何年期拜朱幡贵，马上论诗在九衢。"
却讶轻涟动镜心。夜久即疑星影过，早来犹见石痕深。
珊瑚高架五云毫，小小不须烦藻思。"
黛敛愁歌扇，妆残泣镜台。繁阴莫矜衒，终是共尘埃。"
饮啄期应定，穷通势莫争。髡钳为皂隶，谭笑得公卿。
东皇长女没多年，从洗金芝到水边。
"多负悬弧礼，危时隐薜萝。有心明俎豆，无力执干戈。
远天明月出，照此谁家楼。上有罗衣裳，凉风吹不休。
南乡子·眼约也应虚
柳舞空城意绪多。蜀国暖回溪峡浪，卫娘清转遏云歌。
"成名年少日，就业圣人书。擢桂谁相比，籝金已不如。
武侯才大本吟龙。九州似鼎终须负，万物为铜只待熔。
尔奋空拳彼击剑，水纵长澜火飞焰。汉高偶试神蛇验，
"远役与归愁，同来渭水头。南浮应到海，北去阻无州。
"直道荆棘生，斜径红尘起。苍苍杳无言，麒麟回瑞趾。
含青薜荔随金甃，碧砌磷磷生绿苔。
只怕才来又惊起。窥鳞啄藻乍低昂，立定当胸流一矢。
惠子相梁
心如七夕女，生死难再匹。且愿车声迫，莫使马行疾。
高风翔砌鸟，暴雨失池鱼。暗识归山计，村边买鹿车。
心燃一寸火，泪结两行冰。煦育诚非远，阳和又欲升。"
岂知瑶草正芬芳。晓逢溪雨投红树，晚啭宫楼泣旧妆。
"无成归故里，不似在他乡。岁月逐流水，山川空夕阳。
"青丝作筰桂为船，白兔捣药虾蟆丸。
"先生颛顼后，得道自何人。松柏卑于寿，儿孙老却身。
丹砂黄金世可度，愿启一言告仙翁。道门弟子山中客，
京师得家书
百年闲事酒醒初。频招兄弟同佳节，已有兵戈隔远书。
不觉杨家是李家。背日古阴从北朽，逐波疏影向南斜。
宴罢论诗久，亭高拜表频。岸香蕃舶月，洲色海烟春。
且作吴羹助早餐，饱卧晴檐曝寒背。横戈负羽正纷纷，
酒材经夏阙，诗债待秋征。只有君同癖，闲来对曲肱。"
留侯却粒商翁去，甲第何人意气归。
"只将五字句，用破一生心。（《北梦琐言》）
爱长波兮数数，一幅巾兮无缨可濯。帆生尘兮楫有衣，
春怀示邻里
"一片鲎鱼壳，其中生翠波。买须能紫贝，用合对红螺。
洛浦少高树，长安无旧山。裴回不可驻，漠漠又空还。"
清切会须归有日，莫贪句漏足丹砂。"
亲安诚可喜，道在亦何嗟。谁伴高吟处，晴天望九华。"
战垒竞高深，儒衣谩褒博。宣尼名位达，未必春秋作。
冶例开山铸，民多酌海煎。青云名素重，此去岂经年。"
近者韩文公，首为闲辟锄。夫子又继起，阴霾终廓如。
"年少英雄好丈夫，大家望拜执金吾。闲眠晓日听鶗鴂，
北山移文
乱水藏幽径，高原隔远津。匡庐曾共隐，相见自相亲。"
"同承太岳胤，俱值太平时。丹陛怀趋计，沧洲负去期。
回经定僧处，泉木光相射。岩磴云族栖，柖柯露华适。
绝防无碍。国章可披，唐文可爱。善咨不偷，嘉论不盖。
百般姿态因风生。延年不敢歌倾城，朝云暮雨愁娉婷。
静听歌声似哭声。红蓼满村人不在，青山绕槛路难平。
以政纪名。伊纪清芳，可昭典坟。古师官鸟，昔圣官云。
不堪吟罢东回首，满耳蛙声正夕阳。"
与赵莒茶宴
深拥红炉听仙乐，忍教愁坐画寒灰。"
含青薜荔随金甃，碧砌磷磷生绿苔。
"少华中峰寺，高秋众景归。地连秦塞起，河隔晋山微。
山川藏北狄，草木背东风。虚负男儿志，无因立战功。"
偃者起。"
"到此绝车轮，萋萋草树春。青山如有利，白石亦成尘。
"高科终自致，志业信如神。待得逢公道，由来合贵身。
舟随一水远，路出万山分。夜月生愁望，孤光必照君。"
临江仙·佳人
"空门有才子，得道亦吟诗。内殿频征入，孤峰久作期。
列仙终日逍遥地，鸟雀潜来不敢喧。"
皆希尉吏旨，尽怕里胥录。低眉事庸奴，开颜纳金玉。
石有发兮尽累，木有耳兮咸馘。云风雨烟，乘胜之势骄；
"居处绝人事，门前雀罗施。谁遣辟书至，仆隶皆展眉。
"诏下搜岩野，高人入竹林。长因抗疏日，便作去官心。
输他谷口郑夫子，偷得闲名说至今。"
却因歌舞破除休。尧行道德终无敌，秦把金汤可自由。