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春日西湖寄谢法曹歌

南北朝 / 庄士勋

古树伤秋天有风。数穗远烟凝垄上,一枝繁果忆山中。
"长云迷一雁,渐远向南声。已带千霜鬓,初为万里行。
编简尘封阁,戈鋋雪照营。男儿须聘用,莫信笔堪耕。"
"去者如弊帷,来者如新衣。鲜华非久长,色落还弃遗。
夫君并少年,何尔鬓须白。惆怅语不尽,裴回情转剧。
"名高折桂方年少,心苦为文命未通。
"苍苔满字土埋龟,风雨销磨绝妙词。
离忧翻独笑,用事感浮阴。夜夜空阶响,唯馀蚯蚓吟。"
莎草山城小,毛洲海驿长。玄成知必大,宁是泛沧浪。"
"工为楚辞赋,更着鲁衣冠。岁俭山田薄,秋深晨服寒。
"十层突兀在虚空,四十门开面面风。却怪鸟飞平地上,
少壮矜齐德,高年觉宋聋。寓书先论懒,读易反求蒙。


春日西湖寄谢法曹歌拼音解释:

gu shu shang qiu tian you feng .shu sui yuan yan ning long shang .yi zhi fan guo yi shan zhong .
.chang yun mi yi yan .jian yuan xiang nan sheng .yi dai qian shuang bin .chu wei wan li xing .
bian jian chen feng ge .ge chan xue zhao ying .nan er xu pin yong .mo xin bi kan geng ..
.qu zhe ru bi wei .lai zhe ru xin yi .xian hua fei jiu chang .se luo huan qi yi .
fu jun bing shao nian .he er bin xu bai .chou chang yu bu jin .pei hui qing zhuan ju .
.ming gao zhe gui fang nian shao .xin ku wei wen ming wei tong .
.cang tai man zi tu mai gui .feng yu xiao mo jue miao ci .
li you fan du xiao .yong shi gan fu yin .ye ye kong jie xiang .wei yu qiu yin yin ..
sha cao shan cheng xiao .mao zhou hai yi chang .xuan cheng zhi bi da .ning shi fan cang lang ..
.gong wei chu ci fu .geng zhuo lu yi guan .sui jian shan tian bao .qiu shen chen fu han .
.shi ceng tu wu zai xu kong .si shi men kai mian mian feng .que guai niao fei ping di shang .
shao zhuang jin qi de .gao nian jue song long .yu shu xian lun lan .du yi fan qiu meng .

译文及注释

译文
他陪玄(xuan)宗泛舟,一直到很晚,最后被皇帝赏赐锦袍。
西风渐渐急了起来,吹得窗前竹枝发响。时停时续地,她那敷着脂粉的(de)脸上悬(xuan)挂着两行泪水。本来很多次都约定好,每年秋天大雁归来的时候就能相见,而对方却又一次次地违期,眼看大雁归来了,人却没有归来。
星临宫中,千门万户似乎在闪烁,
谁知道不能去边(bian)关的痛苦,纵然战死还留下侠骨芬芳。一个人就能拉开两张雕弓,敌骑千重全都不放在眼中。
无可找寻的
清醒时我们共(gong)同欢乐,酒醉以后各奔东西。
此时将士的妻子在高楼,哀叹何时能见远方亲人。
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要(yao)学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
蜜蜂和蝴蝶一群群都飞向同一方向,顺着蜂蝶飞去的方向,调动嗅觉,顿时感到扑鼻的香气隔着宽阔的江面传送过来。
张挂起风帆等候天亮,泊船在浩渺的平湖中。
  云安静漂浮,水闲适流动,一声横笛的笛音幽怨空灵,锁住那寂寞的空楼。想着何时才能在春溪的明月下共同泛舟,却只能望着断掉的堤岸边,低垂的杨柳下,那一叶孤舟。
翔鸟鸣北林。飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。
  杨子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找(丢失的羊),又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说:"唉!走失了一只羊,何必要这么多人去寻找呢?"邻人说:"因为岔路太多了!"杨子的家僮回来后,杨子问:"找到羊了吗?"邻居说:"丢掉了!"杨子问:"怎麼会让羊走失呢?"邻居说:"每条岔路的中间又有岔路,我们不知道要往哪条路走,所以只好回来了。"  杨子听了,脸色变得很忧伤,过了些时还不说话,整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪,便请问杨子说:"羊不过是只贱畜,而且又不是老师的,为什麼为了这事整天都不笑呢?"杨子没有回答他们……心都子就说:"大路因为岔路多了而走失了羊,读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙,谁家的青年男女,准备过端午节?五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅,还有谁在端午节追悼屈原?
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。

注释
⑧开阖:指天地。开,指乾。阖,指坤。
⑶一叶:舟轻小如叶,故称“一叶”。
16、翳(yì):遮蔽,掩映。
45.曾:"层"的假借。
9. 及:到。
缘:沿着,顺着。
12.际:天际。

赏析

  “客散”两句似乎已经括尽古今了,但意犹未尽,接着两句“池花春映日,窗竹夜鸣秋”,不再用孤月、空山之类的景物来写“生愁”,而是描绘谢公亭春秋两季佳节良宵的景物。这是用了反衬的手法。池花映着春日自开自落,窗外修竹在静谧的秋夜中窣窣地发出清响,景物虽美,却没有知己为伴欣赏,越见寂寞孤独。这两句看上去似乎只是描写诗人眼前的风光,而由于上联已经交代了“客散”、“山空”,因此,这种秀丽的景色,也表现了诗人言外的寂寞,以及他面对谢公亭风光追思遐想,欲与古人神游的情态。
  首句“战罢秋风笑物华”,起势不凡,一个“战”字,一个“笑”字,使横戈疆场而又乐观坚贞的民族英雄形象跃然纸上。古典诗词不同于散文的句法,可以省略明确语法关系的连词、介词,甚至省略主语等,其意义往往要靠读者的想象来补充、疏通。这句诗就具有这种特点。省略了主语诗人,出现两个动词“战”与“笑”。按照节奏可以分为三顿:战罢——秋风——笑物华,读者通过想象将三顿联起来,意思便是:诗人打完仗归来,正是秋风飒飒,眼前呈现出一片美好的秋色;战斗间隙,才有心以审美的眼光观赏这宜人的景物,这里的“笑”是审美时的赏心悦目,也透露出诗人对祖国美好景物的热爱之情。“物华”,美好的景物。
  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一(you yi)句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。
  诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”,真是好极了。怎见得呢?“纷纷”,若是形容下雪,那该是大雪,所谓“纷纷扬扬,降下好一场大雪来”。但是临到雨,情况却正相反,那种叫人感到“纷纷”的,绝不是大雨,而是细雨。这细雨,也正就是春雨的特色。细雨纷纷,是那种“天街小雨润如酥”样的雨,它不同于夏天的如倾如注的暴雨,也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”,正抓住了《清明》杜牧 古诗“泼火雨”的精神,传达了那种“做冷欺花,将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
  “数寸光秋无日昏”,写墨的色泽很明净,没有丝毫的昏暗和朦胧。“数寸”是说砚体不大。李之彦在《砚谱》里说:“惟斧柯山出者,大不过三四指。”正合“数寸”的说法。所以末句的“宽硕”,刚好与此相对。
  这首诗采用欲扬先抑的手法,有跌宕起伏之妙;引入云英来衬托自己,收到了言简意赅的效果。
  从结构上说,诗一开头就揭露统治阶级强征民工采玉,是为了“琢作步摇徒好色”,语含讥刺。接着写老夫采玉的艰辛,最后写暴风雨中生命危殆的瞬间,他思念儿女的愁苦心情,把诗情推向高潮。这种写法有震撼人心的力量,给读者以深刻难忘的印象,颇见李贺不同凡响的艺术匠心。
  本诗哀而不伤,朴实不事雕琢,感情自然而不矫饰。机心藏而不露,自然天成,看似信笔而来,实则颇有匠心。描写起自远山空林,再至兰庭幽室,再至盈樽美酒,由远及近,由大而小,由粗而细,由虚而实,其中情思,缓缓流淌,由朦胧而至清晰。最后忽又挽回到日暮远山,感情也到此提升到前所未有的高度,使全诗浑成一体,从景到情,圆满无缺。
  然而上乘之作,还应有言外之意。三、四两句,写的是眼前景,语言明净,不会让读者直接觉得得用了典故。但仔细寻味,又“字字有来历”。《晋书·谢重传》载:谢重陪会稽王司马道子夜坐,“于时月夜明净,道子叹以为佳。重率尔曰:‘意谓乃不如微云点缀。’道子戏曰:‘卿居心不净,乃复强欲滓秽太清耶?’”(参看《世说新语·言语》)“云散月明谁点缀”一句中的“点缀”一词,即来自谢重的议论和道子的戏语,而“天容海色本澄清”则与“月夜明净,道子叹以为佳”契合。这两句诗,境界开阔,意蕴深远,已经能给读者以美的感受和哲理的启迪;再和这个故事联系起来,就更能让人多一层联想。王文诰就说:上句,“问章惇也”;下句,“公自谓也”。“问章惇”,意思是:你们那些“居心不净”的小人掌权,“滓秽太清”,弄得“苦雨终风”,天下怨愤。如今“云散明月”,还有谁“点缀”呢?“公自谓”,意思是:章惇之流“点缀”太空的“微云”既已散尽,天下终于“澄清”,强加于他的诬蔑之词也一扫而空。冤案一经昭雪,他这个被陷害的好人就又恢复了“澄清”的本来面目。从这里可以看出,如果用典贴切就可以丰富诗的内(de nei)涵,提高语言的表现力。
  苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南,“不得签书公事”。于是,东坡先生流连风景,体察风物,对岭南产生了深深的热爱之情,连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。
  这是一首“议论时事”,可当“纪传”读的七律诗。开头、结尾都以激情取胜。中间两联将严武治蜀业绩与自己有关活动,用追“忆”形式娓娓道出,与一般“吟风弄月,登眺游览”的“任兴漫作”,迥然有别。没有杜甫“忧时之真心”和“识学笔力”(《杜诗本义》),是绝对写不出来的。诚如黄生评说:“他人诗皆从纸上写出,惟公诗从胸中流出,口中道出”,且“神情面目,俨然可想,所以千秋犹有生气”。
  其四
  这是一首拟古乐府诗。《白头吟》是汉乐府相和歌楚调曲旧题,古辞写一个女子向遗弃她的情人表示决绝。刘希夷这首诗则从女子写到老翁,咏叹青春易逝、富贵无常。构思独创,抒情宛转,语言优美,音韵和谐,艺术性较高,在初唐即受推崇,历来传为名篇。
  《诗经·大雅·抑》有“投我以桃,报之以李”之句,后世“投桃报李”便成了,成语,比喻相互赠答,礼尚往来。比较起来,《卫风·《木瓜》佚名 古诗》这一篇虽然也有从“投之以《木瓜》佚名 古诗(桃、李),报之以琼琚(瑶、玖)”生发出的成语“投木报琼”(如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼,义将安在”的记载),但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。可是论传诵程度还是《《木瓜》佚名 古诗》更高,它是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
  此诗以诗人山行时所见所感,描绘了初冬时节的山中景色。“荆溪”发源于秦岭山中,流至长安东北汇入灞水。诗人的别墅也在秦岭山中,此诗所写应是其别墅周边的一段景色。首句写山中溪流:荆溪蜿蜒穿流,溪水清浅,因溪水冲刷而泛白的石头星星点点地露出水面。次句写山中红叶:天气业已寒冷,但山林间仍点缀着稀疏的红叶。从天寒而红叶犹未尽落,表明天气是初冬时节。在以上两句诗中,诗人以“白石出”与“红叶稀”概括而形象地向读者展示了初冬山中景色的显著特征。不过诗人接着就在第三、四句诗中告诉人们,上述景象并不是此时山景的全貌,此时山景的基本面貌,乃是由众多苍松翠柏等终年长青的树木构成的充满生命力的“空翠”,即一望无际的空明的翠绿色。诗人行走在山间小路上,周身被空明的翠绿所包围,山林间的空气本就湿润,而空明的翠色则仿佛已化作绿水洒落下来似的,虽然未曾下雨,却不由产生了衣裳被淋湿的感觉。在此,诗人通过一个似幻似真的“湿”字,巧妙地显示出山中“空翠”色彩的浓烈。
  从《全唐诗》所收鲍溶的三卷诗看,鲍溶到过南方很多地方,取道襄阳或许不止一次。这是一首写襄阳的怀古咏史诗。
  清施补华《岘佣说诗》云:“三百篇比兴为多,唐人犹得此意。同一咏《蝉》虞世南 古诗,虞世南‘居高声自远,端不藉秋风’,是清华人语;骆宾王‘露重飞难进,风多响易沉’,是患难人语;李商隐‘本以高难饱,徒劳恨费声’,是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是(du shi)唐代托咏《蝉》虞世南 古诗以寄意的名作,由于作者地位、遭际、气质的不同,虽同样工于比兴寄托,却呈现出殊异的面貌,构成富有个性特征的艺术形象,本诗与骆宾王的《在狱咏《蝉》虞世南 古诗》,李商隐的《《蝉》虞世南 古诗》成为唐代文坛“咏《蝉》虞世南 古诗”诗的三绝。
  这首诗写于柳州刺史任上。
  诗人首句点题,为戍守关塞,年轻的丈夫与妻子离别了。场景是凄清动人的,但作者仅仅是一笔带过,给读者以无穷的想象空间。他仅仅描绘了送别的尾声:妻子伫立于楼台之上,遥望着三步一回头的丈夫,直到他的身影消失在遥远的地平线。这是送别的结束,却是全诗的开始。

创作背景

  这首诗是杜荀鹤为侄子的书堂所题的诗。

  

庄士勋( 南北朝 )

收录诗词 (2583)
简 介

庄士勋 庄士勋(1856~1918),号竹书,清彰化鹿港人。光绪五年(1879)乙卯科举人,曾掌教于鹿港文开书院。乙未(1895)割台内渡泉州避难,三年后始返回故里。擅书法,真、草、隶、篆各体俱备,以行书传世。为「鹿苑吟社」成员。曾应雾峰林家及树仔脚等处之聘,前往担任教职;亦于鹿港文祠开授夜学,以提携乡里后进。明治卅五年(1902)获台湾总督府颁授绅章。

齐天乐·送童瓮天兵后归杭 / 钱柏龄

"昼漏传清唱,天恩禁旅秋。雁亲承露掌,砧隔曝衣楼。
嫦娥一入月中去,巫峡千秋空白云。"
寄食依邻里,成家望子孙。风尘知世路,衰贱到君门。
"彼此抽先局势平,傍人道死的还生。
秦为三月火,汉乃一抔土。诈力自湮沦,霸仪终莽卤。
飘飘翠羽薄,掩映红襦明。兰麝远不散,管弦闲自清。
惆怅管弦何处发,春风吹到读书窗。"
"出山不见家,还山见家在。山门是门前,此去长樵采。


感遇十二首·其四 / 胡松年

凿池通野水,扫径阅新芳。更置盈尊酒,时时醉楚狂。"
笔下调金石,花开领搢绅。那堪归葬日,哭渡柳杨津。"
"青史编名在箧中,故林遗庙揖仁风。
古亭聊假寐,中夜忽逢人。相问皆呜咽,伤心不待春。"
犹有幽人兴,相逢到碧霄。"
"看尔动行棹,未收离别筵。千帆忽见及,乱却故人船。
乍来松径风更寒,遥映霜天月成魄。后夜空山禅诵时,
望岭家何处,登山泪几行。闽中传有雪,应且住南康。"


北冥有鱼 / 吴秘

万里投荒失意多。花县到时铜墨贵,叶舟行处水云和。
旅行虽别路,日暮各思归。欲下今朝泪,知君亦湿衣。
上路花偏早,空山云甚馀。却愁新咏发,酬和不相如。"
"炎光三伏昼,洞府宜幽步。宿雨润芝田,鲜风摇桂树。
曲岸萦湘叶,荒阶上白波。兰桡向莲府,一为枉帆过。"
"花落茅檐转寂寥,魂随暮雨此中销。
"白云知所好,柏叶幸加餐。石镜妻将照,仙书我借看。
"酒渴爱江清,馀酣漱晚汀。软莎欹坐稳,冷石醉眠醒。


晚过盘石寺礼郑和尚 / 侯昶泰

"湘阴直与地阴连,此日相逢忆醉年。
懒更学诸馀,林中扫地居。腻衣穿不洗,白发短慵梳。
主人莫惜松阴醉,还有千钱沽酒人。"
老氏齐宠辱,于陵一穷通。本师留度门,平等冤亲同。
"趋陪禁掖雁行随,迁放江潭鹤发垂。素浪遥疑太液水,
花宫纷共邃,水府皓相空。遥想高楼上,唯君对庾公。"
定远功那比,平津策乃迂。执心思报国,效节在忘躯。
色宜波际绿,香爱雨中新。今日青青意,空悲行路人。"


人日思归 / 柯芝

塞北无草木,乌鸢巢僵尸。泱渀沙漠空,终日胡风吹。
南客思归肠欲绝。千里长河冰复冰,云鸿冥冥楚山雪。"
流水逾千度,归云隔万重。玉杯倾酒尽,不换惨凄容。"
"偶寻乌府客,同醉习家池。积雪初迷径,孤云遂失期。
西塞波涛阔,南朝寺舍空。犹衔步兵酒,宿醉在除东。"
"人日春风绽早梅,谢家兄弟看花来。吴姬对酒歌千曲,
前山依旧碧,闲草经秋绿。时物方宛然,蛛丝一何速。"
园莺啼已倦,树树陨香红。不是春相背,当由己自翁。


读山海经十三首·其十一 / 罗公远

田地潜更主,林园尽废荒。悲凉问耆耋,疆界指垂杨。"
"桃花流出武陵洞,梦想仙家云树春。
田头逢饷人,道君南山行。南山千里峰,尽是相思情。
"启土封成纪,宜家县安喜。同欣井赋开,共受闺门祉。
"莺声满御堤,堤柳拂丝齐。风送名花落,香红衬马蹄。
礼容疑在少施家。逸民羽客期皆至,疏竹青苔景半斜。
楼上吹箫罢,闺中刺绣阑。佳期不可见,尽日泪潺潺。
泽国烟花度,铜梁雾雨愁。别离无可奈,万恨锦江流。"


桂枝香·吹箫人去 / 陈望曾

笑语且无聊,逢迎多约略。三山不可见,百岁空挥霍。
春光暗入花钿。丝竹偏宜静夜,绮罗共占韶年。
"地尽江南戍,山分桂北林。火云三月合,石路九疑深。
玉人愁立草花中。钟分寺路山光绿,河绕军州日气红。
虽是沂公门下客,争将肉眼看云天。"
披扇清凉不在风。莹质方从纶阁内,凝辉更向画堂中。
商者多巧智,农者争膏腴。儒生未遇时,衣食不自如。
巡拾玉沙天汉晓,犹残织女两三星。"


虞美人·梳楼 / 房元阳

欹石临清浅,晴云出翠微。渔潭明夜泊,心忆谢玄晖。"
久与故交别,他荣我穷居。到门懒入门,何况千里馀。
"耻将名利托交亲,只向尊前乐此身。才大不应成滞客,
水映荷花风转蕙。三春并向指下生,万象争分笔端势。
"久客心常醉,高楼日渐低。黄河经海内,华岳镇关西。
暂阅新山泽,长怀故里闾。思贤乘朗月,览古到荒墟。
不分沙岸白,偏照海山清。练色临窗牖,蟾光霭户庭。
近见兰台诸吏说,御诗新集未教传。"


小石城山记 / 黄大受

"淮扬为郡暇,坐惜流芳歇。散怀累榭风,清暑澄潭月。
"旧宅洛川阳,曾游游侠场。水添杨柳色,花绊绮罗香。
"旅食来江上,求名赴洛阳。新诗踪谢守,内学似支郎。
"瀛海无因泛,昆丘岂易寻。数峰聊在目,一境暂清心。
"怀人同不寐,清夜起论文。月魄正出海,雁行斜上云。
"忽闻此夜携琴宿,遂叹常时尘吏喧。庭木已衰空月亮,
既能作颂雄风起,何不时吹兰蕙香。"
惆怅今朝广陵别,辽东后会复何年。"


庄居野行 / 黄端伯

石苔铺紫花,溪叶裁碧油。松根载殿高,飘飖仙山浮。
晚迹识麒麟,秋英见芙蕖。危言直且庄,旷抱郁以摅。
"重江不可涉,孤客莫晨装。高木莎城小,残星栈道长。
蒙分一丸药,相偶穷年祀。
辟险延北阜,薙道陟南岑。朝从山寺还,醒醉动笑吟。
魑魅魍魉惊本身。钩锁相连势不绝,倔强毒蛇争屈铁。
木叶微堕黄,石泉净停绿。危磴萝薜牵,迥步入幽谷。
阿修罗王掌中月。五云如拳轻复浓,昔曾噀酒今藏龙。