述酒
挺生岂得无才杰。神仙惮险莫敢登，驭风驾鹤循丘陵。
兵待皇威振，人随国步安。万方休望幸，封岳始鸣銮。
永播南熏音，垂之万年耳。
欲寄所思无好信，为人惆怅又黄昏。"
门闲知待诏，星动想濡毫。一首长杨赋，应嫌索价高。"
但来清镜促愁容。繁金露洁黄笼菊，独翠烟凝远涧松。
"闲居无胜事，公干卧来心。门静秋风晚，人稀古巷深。
"鱼骼匠成尊，犹残海浪痕。外堪欺玳瑁，中可酌昆仑。
从此客程君不见，麦秋梅雨遍江东。"
倚石迟后侣，徐桡供远山。君看万斛载，沈溺须臾间。"
述酒拼音解释:
ting sheng qi de wu cai jie .shen xian dan xian mo gan deng .yu feng jia he xun qiu ling .
bing dai huang wei zhen .ren sui guo bu an .wan fang xiu wang xing .feng yue shi ming luan .
yong bo nan xun yin .chui zhi wan nian er .
yu ji suo si wu hao xin .wei ren chou chang you huang hun ..
men xian zhi dai zhao .xing dong xiang ru hao .yi shou chang yang fu .ying xian suo jia gao ..
dan lai qing jing cu chou rong .fan jin lu jie huang long ju .du cui yan ning yuan jian song .
.xian ju wu sheng shi .gong gan wo lai xin .men jing qiu feng wan .ren xi gu xiang shen .
.yu ge jiang cheng zun .you can hai lang hen .wai kan qi dai mao .zhong ke zhuo kun lun .
cong ci ke cheng jun bu jian .mai qiu mei yu bian jiang dong ..
yi shi chi hou lv .xu rao gong yuan shan .jun kan wan hu zai .shen ni xu yu jian ..
译文及注释
译文
君不见古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。
夏桀出兵讨伐蒙山，所得的好处又是什么？
来到南邻想寻找酷爱饮酒的伙伴，不料他床已空十天前便外出饮酒。繁花乱蕊像锦绣一样裹住江边，脚步歪斜走入(ru)其间心里着实怕春天。
那骑白马的是谁家的纨绔子弟？原来是侯景啊！吹着口哨，虎啸着登上凤凰酒楼。
那里有扭成九(jiu)曲的土伯，它头上长着尖角锐如刀凿。
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
（我）欢快地饮酌春酒，采摘园(yuan)中的蔬菜。 细雨从东方而来，夹杂着清爽的风。
想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉妒把它摧毁。
担着行囊边走边砍柴，凿冰煮粥充饥肠。
禾苗越长越茂盛，
曲终人去，宛如飞云飘逸，只留下娇柔的身影。春梦已断不知何处寻觅。庭院深深，锁住的是寂寞和黄昏，还有那阵阵凄雨敲打芭蕉声。
都说春江景物芳妍，而三春欲(yu)尽，怎么会不感到伤感呢？拄着拐杖漫步江头，站在(zai)芳洲上，只看见柳絮如颠似狂，肆无忌惮地随风飞舞，轻薄不自重的桃花追逐流水而去。
注释
⑨谓之何：有什么办法呢？
花钿：女子头饰。用金翠珠宝制成的花形首饰。
⑦“春风”句：杜牧《赠别》诗：“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”
②堂堂剑气：指灵剑奇气，上冲斗牛，得水化龙事。
[25] 厌：通“餍”，满足。
⑴菩萨蛮：原为唐教坊曲名，《宋史·乐志》、《尊前集》、《金奁集》并入“中吕宫”，《张子野词》作“中吕调”。其调原出外来舞曲，输入在唐宣宗大中元年（847）以后。但开元时人崔令钦所著《教坊记》中已有此曲名，为词调中之最古者，属小令，共四十四字，以五七言组成；通篇两句一韵，凡四易韵，前后片各两仄韵，两平韵，平仄递转。
（35）畏井渫（xiè）之莫食：害怕井淘好了，却没有人来打水吃。渫，淘井。《周易·井卦》：“井渫不食，为我心恻。” 比喻一个洁身自持而不为人所重用的人。
赏析
《《送东阳马生序》宋濂 古诗》的劝勉之意是力透纸背的。全文对学之意义只字未提，仅在“非苦学无以成”上大做文章，这是(zhe shi)因为，学习的重要，是妇孺皆知的道理，“学有所成”也是众人追求的目标。作者抓住怎样实现“学有所成”这一点，现身说法，语重心长，借褒扬同乡马君则，以教化太学诸生。
作者蓄积已久的深沉苦闷和悲凉没有人能理解。“童子莫对，垂头而睡。”唯有四壁的虫鸣，与“我”一同叹息。此情此景是何等悲凉：秋风呼号，秋声凄切，长夜漫漫，虫声唧唧，悲愤郁结，无可奈何，只能徒然叹息。
“浮云终日行，游子久不至。”见浮云而念游子，是诗家比兴常例，李白也有“浮云游子意，落日故人情”（《送友人》）的诗句。天上浮云终日飘去飘来，天涯故人却久望不至；所幸李白一往情深，魂魄频频前来探访，使诗人得以聊释愁怀。“三夜频梦君，情亲见君意”，与上篇“故人入我梦，明我长相忆”互相照应，体现着两人形离神合、肝胆相照的情谊。其实，我见君意也好，君明我忆也好，都是诗人推己及人，抒写自己对故人的一(de yi)片衷情。
“长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中。”上联(shang lian)描写了乐游原的景色，渲染了凄凉的气氛。登临乐游原，只见孤鸟远飞；沧海桑田，人事变迁，惟有长空永在。寓情于景，情景交融，体现了诗人对物是人非，夕盛今衰的感慨之情，对执政者的劝勉忠告。诗人在此展示了永恒的宇宙对有限的人事的销蚀，深感人世盛衰、兴亡迭代、终在无限的宇宙中归于寂灭，可见诗人感慨之深。
颔联承“妖”写来。‘“粉光”、“肉色”俱是美人动人之处，粉光丽质，滑若凝脂、肉色性感，柔若无骨，这恰是美人的妖态，也同样是花的妖态。“深紫”、“退红”均属壮丹艳冶之色，而这又正好使作者联想起美人的“粉光”和“肉色”来。用“腻”和“娇”二字，直把花作人写，人、物浑然一体，确实表达出了天人合一的审美境界。
这是一首著名的“鬼”诗，其实，诗所要表现的并不是“鬼”，而是抒情诗人的自我形象。香魂来吊、鬼唱鲍诗、恨血化碧等等形象出现，主要是为了表现诗(xian shi)人抑郁未伸的情怀。诗人在人世间找不到知音，只能在阴冥世界寻求同调，感情十分悲凉。
所以，王安石在三、四两句中进一步阐释“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来”，他以辛辣的口吻明确地表示，即使项羽真的重返江东，江东子弟是不会替他卖力的。杜、王的观点不同是因为他们的出发点和立场不同。杜牧着眼于宣扬不怕失败的精神，是借题发挥，是诗人咏史；王安石则审时度势，指出项羽败局已定，势难挽回，反驳了杜牧的论点，是政治家的咏史。诗中最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测，也体现出王安石独到的政治眼光。
次联用宫廷中的“鸡人(ji ren)报晓筹”反衬马嵬驿的“虎旅鸣宵柝”，而昔乐今苦、昔安今危的不同处境和心情已跃然纸上。“虎旅鸣宵柝”的逃难生活很不安适，这是一层意思。和“鸡人报晓筹”相映衬，暗示主人公渴望重享昔日的安乐，这又是一层意思。再用“空闻”和“无复”相呼应，表现那希望已幻灭，为尾联蓄势，这是第三层意思。“虎旅鸣宵柝”本来是为了巡逻和警卫，而冠以“空闻”，意义就适得其反。从章法上看，“空闻”上承“此生休”，下启“六军同驻马”。意思是：“虎旅”虽“鸣宵柝”，却不是为了保卫皇帝和贵妃的安全，而是要发动兵变了。
张旭的《山中留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物，同样写到了沾衣，却同工异曲，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
“昊天出华月”以下八句，描写的是夏日夜凉之景：天空升起皎洁的月亮，茂林上承映着稀疏的月光。杜甫感叹仲夏之夜太过于短暂，白日漫长。他的诗真是道出了人民的心声啊，夏日的夜晚哪里是微凉啊，只能说不是很热罢了，要是夜再长一些，也许会凉快点儿！他打开窗户，能看到夜色下的细微之物、昆虫振翅飞翔。于是，他便由此联想到生命之体无论大小，当然都以自得其乐为常情。物情各适，起下文征人。
诗贵自然，“咏物以托物寄兴为上”（清·薛雪《一瓢诗话》），托物寄兴亦以自然为绝妙，自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文，反对用奇语异辞，认为“眼前景物口头语，便是诗家绝妙辞”（《答友人论诗》）。所以，他的诗大都写得自然清新，颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露，并不刻意追求寄托，只是在有(zai you)意无意之间托物寄兴，借景言情，似无寄托而寄托遥深，更是精彩绝妙，不同凡响。
这首诗的前半部是写征战将士英勇奋战，长戍不归的戎马生活。“朔方烽火照甘泉，长安飞将出祁连”，诗篇一开头，便渲染了强烈的战争气氛：北方的烽火接连不断地传来战争的消息，军情紧急，令人担忧。甘泉是西汉的皇宫名，“照甘泉”在这里代指向朝廷报警。“飞将”即西汉著名将领李广。接着，诗中便描绘了这位“长安飞将”的英姿。“犀渠玉剑良家子，白马金羁侠少年”，据《史记·李将军列传》载：“孝文帝十四年，匈奴大入箫关，而广以良家子从军击胡……”“犀渠”是盾的一种。“平明偃月屯右地，薄暮鱼丽逐左贤”，这两句中“右地”指右北平，左贤代指匈奴的重要首领。“平明”和“薄暮”写出了将士们在边塞度过了数不清的日日夜夜。“偃月”和“鱼丽”是古代的两种战阵的名称。这里诗人用了极简炼的文字，生动地写出了将士们紧张的征战生活。“屯右地”“逐左贤”都是李广所为。接下来“谷中石虎经衔箭，山上金人曾祭天”用了两个典故。《史记·李将军列传》中记道：“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。”“山上金人曾祭天”也用的是汉代典故，汉大将霍去病出征西域，获胜，“收休屠祭天金人”。诗人通过这两个典故进一步表现出征匈奴的将士的神威，也正因为有了这些英勇的将士，才取得了战争的胜利。
作者蓄积已久的深沉苦闷和悲凉没有人能理解。“童子莫对，垂头而睡。”唯有四壁的虫鸣，与“我”一同叹息。此情此景是何等悲凉：秋风呼号，秋声凄切，长夜漫漫，虫声唧唧，悲愤郁结，无可奈何，只能徒然叹息。
“浮云终日行，游子久不至。”见浮云而念游子，是诗家比兴常例，李白也有“浮云游子意，落日故人情”（《送友人》）的诗句。天上浮云终日飘去飘来，天涯故人却久望不至；所幸李白一往情深，魂魄频频前来探访，使诗人得以聊释愁怀。“三夜频梦君，情亲见君意”，与上篇“故人入我梦，明我长相忆”互相照应，体现着两人形离神合、肝胆相照的情谊。其实，我见君意也好，君明我忆也好，都是诗人推己及人，抒写自己对故人的一(de yi)片衷情。
“长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中。”上联(shang lian)描写了乐游原的景色，渲染了凄凉的气氛。登临乐游原，只见孤鸟远飞；沧海桑田，人事变迁，惟有长空永在。寓情于景，情景交融，体现了诗人对物是人非，夕盛今衰的感慨之情，对执政者的劝勉忠告。诗人在此展示了永恒的宇宙对有限的人事的销蚀，深感人世盛衰、兴亡迭代、终在无限的宇宙中归于寂灭，可见诗人感慨之深。
颔联承“妖”写来。‘“粉光”、“肉色”俱是美人动人之处，粉光丽质，滑若凝脂、肉色性感，柔若无骨，这恰是美人的妖态，也同样是花的妖态。“深紫”、“退红”均属壮丹艳冶之色，而这又正好使作者联想起美人的“粉光”和“肉色”来。用“腻”和“娇”二字，直把花作人写，人、物浑然一体，确实表达出了天人合一的审美境界。
这是一首著名的“鬼”诗，其实，诗所要表现的并不是“鬼”，而是抒情诗人的自我形象。香魂来吊、鬼唱鲍诗、恨血化碧等等形象出现，主要是为了表现诗(xian shi)人抑郁未伸的情怀。诗人在人世间找不到知音，只能在阴冥世界寻求同调，感情十分悲凉。
所以，王安石在三、四两句中进一步阐释“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来”，他以辛辣的口吻明确地表示，即使项羽真的重返江东，江东子弟是不会替他卖力的。杜、王的观点不同是因为他们的出发点和立场不同。杜牧着眼于宣扬不怕失败的精神，是借题发挥，是诗人咏史；王安石则审时度势，指出项羽败局已定，势难挽回，反驳了杜牧的论点，是政治家的咏史。诗中最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测，也体现出王安石独到的政治眼光。
次联用宫廷中的“鸡人(ji ren)报晓筹”反衬马嵬驿的“虎旅鸣宵柝”，而昔乐今苦、昔安今危的不同处境和心情已跃然纸上。“虎旅鸣宵柝”的逃难生活很不安适，这是一层意思。和“鸡人报晓筹”相映衬，暗示主人公渴望重享昔日的安乐，这又是一层意思。再用“空闻”和“无复”相呼应，表现那希望已幻灭，为尾联蓄势，这是第三层意思。“虎旅鸣宵柝”本来是为了巡逻和警卫，而冠以“空闻”，意义就适得其反。从章法上看，“空闻”上承“此生休”，下启“六军同驻马”。意思是：“虎旅”虽“鸣宵柝”，却不是为了保卫皇帝和贵妃的安全，而是要发动兵变了。
张旭的《山中留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物，同样写到了沾衣，却同工异曲，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
“昊天出华月”以下八句，描写的是夏日夜凉之景：天空升起皎洁的月亮，茂林上承映着稀疏的月光。杜甫感叹仲夏之夜太过于短暂，白日漫长。他的诗真是道出了人民的心声啊，夏日的夜晚哪里是微凉啊，只能说不是很热罢了，要是夜再长一些，也许会凉快点儿！他打开窗户，能看到夜色下的细微之物、昆虫振翅飞翔。于是，他便由此联想到生命之体无论大小，当然都以自得其乐为常情。物情各适，起下文征人。
诗贵自然，“咏物以托物寄兴为上”（清·薛雪《一瓢诗话》），托物寄兴亦以自然为绝妙，自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文，反对用奇语异辞，认为“眼前景物口头语，便是诗家绝妙辞”（《答友人论诗》）。所以，他的诗大都写得自然清新，颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露，并不刻意追求寄托，只是在有(zai you)意无意之间托物寄兴，借景言情，似无寄托而寄托遥深，更是精彩绝妙，不同凡响。
这首诗的前半部是写征战将士英勇奋战，长戍不归的戎马生活。“朔方烽火照甘泉，长安飞将出祁连”，诗篇一开头，便渲染了强烈的战争气氛：北方的烽火接连不断地传来战争的消息，军情紧急，令人担忧。甘泉是西汉的皇宫名，“照甘泉”在这里代指向朝廷报警。“飞将”即西汉著名将领李广。接着，诗中便描绘了这位“长安飞将”的英姿。“犀渠玉剑良家子，白马金羁侠少年”，据《史记·李将军列传》载：“孝文帝十四年，匈奴大入箫关，而广以良家子从军击胡……”“犀渠”是盾的一种。“平明偃月屯右地，薄暮鱼丽逐左贤”，这两句中“右地”指右北平，左贤代指匈奴的重要首领。“平明”和“薄暮”写出了将士们在边塞度过了数不清的日日夜夜。“偃月”和“鱼丽”是古代的两种战阵的名称。这里诗人用了极简炼的文字，生动地写出了将士们紧张的征战生活。“屯右地”“逐左贤”都是李广所为。接下来“谷中石虎经衔箭，山上金人曾祭天”用了两个典故。《史记·李将军列传》中记道：“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。”“山上金人曾祭天”也用的是汉代典故，汉大将霍去病出征西域，获胜，“收休屠祭天金人”。诗人通过这两个典故进一步表现出征匈奴的将士的神威，也正因为有了这些英勇的将士，才取得了战争的胜利。
创作背景
道光三年（1823）六月，龚自珍刊定《无著词》（初名《红禅词》）、《怀人馆词》、《影事词》、《小奢摩词》四种，都103首。十数年心血付梓，捧读之际，感慨无端，因有此作。
王淮( 金朝 )
收录诗词 (5278) 首
简 介
王淮 王准（1126年—1189年），字季海，金华城区人。南宋名相。绍兴十五年（1145年）考中进士，授临海尉。历任监察御史、右正言、秘书少监兼恭王府直讲、太常少卿、中书舍人。官至左丞相，封鲁国公。淳熙十六年（1189年）卒，赠少师，谥文定。
送邢桂州
酒香偏入梦，花落又关情。积此风流事，争无后世名。"
如何黄帝机，吾得多坎踬。纵失生前禄，亦多身后利。
"秋水莲花三四枝，我来慷慨步迟迟。
"三尺晶荧射斗牛，岂随凡手报冤雠。
说史评诸例，论兵到百家。明时如不用，归去种桑麻。
首甚资功济，终难弭宴游。空怀龙舸下，不见锦帆收。
"山翁曾约旧交欢，须拂侯门侧注冠。月在石头摇戍角，
"双扉桧下开，寄宿石房苔。幡北灯花动，城西雪霰来。
始作镇军参军经曲阿作
多携白木锸，爱买紫泉缸。仙犬声音古，遗民意绪厖。
"能编似云薄，横绝清川口。缺处欲随波，波中先置笱。
礼酒既酌，嘉宾既厚，牍为之奏。
"风细酒初醒，凭栏别有情。蝉稀秋树瘦，雨尽晚云轻。
行将十洲近，坐觉八极溢。耳目骇鸿濛，精神寒佶栗。
"暖触衣襟漠漠香，间梅遮柳不胜芳。数枝艳拂文君酒，
但得见君面，不辞插荆钗。"
涧荒岩影在，桥断树阴闲。但有黄河赋，长留在世间。"
兰溪棹歌
陶令若能兼不饮，无弦琴亦是沽名。"
"万里共心论，徒言吾道存。奉亲无别业，谒帝有何门。
几时献了相如赋，共向嵩山采茯苓。"
"秋分一夜停，阴魄最晶荧。好是生沧海，徐看历杳冥。
短衣宁倦重修谒，谁识高阳旧酒徒。
当时更有三年寿，石勒寻为关下囚。"
此事勤虽过，他谋拙莫先。槐街劳白日，桂路在青天。
荆璞且深藏，珉石方如雪。金多丑女妍，木朽良工拙。
摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残
江色分明练绕台，战帆遥隔绮疏开。
庭草根自浅，造化无遗功。低回一寸心，不敢怨春风。
闻说融峰下，灵香似反魂。春来正堪采，试为劚云根。
三十六宫女，髻鬟各如鸦。君王心所怜，独自不见瑕。
"双凤衔书次第飞，玉皇催促列仙归。云开日月临青琐，
牙孽不作，鸟鼠不除。论出不盖，谟行不纡。楹然史臣，
暂泊王孙愁亦生。好傍翠楼装月色，枉随红叶舞秋声。
"白石溪边自结庐，风泉满院称幽居。鸟啼深树劚灵药，
浪淘沙·借问江潮与海水
摆履跨乱云，侧巾蹲怪树。三休且半日，始到毛公坞。
"不为风雨变，鸡德一何贞。在暗长先觉，临晨即自鸣。
"三秦流血已成川，塞上黄云战马闲。只有羸兵填渭水，
"凤里前年别望郎，丁宁唯恐滞吴乡。劝疏杯酒知妨事，
"曾向溪边泊暮云，至今犹忆浪花群。
云起争峰势，花交隐涧枝。停骖一惆怅，应只岭猿知。"
得非佐饔者，齿齿待啜汁。羁维豪杰辈，四骇方少絷。
贫士无绛纱，忍苦卧茅屋。何事觅膏腴，腹无太仓粟。"
临江仙·清明前一日种海棠
丹方频试更堪疑。髭须强染三分折，弦管遥听一半悲。
行乐溪边步转迟，出山渐减探花期。
"片帆竿外揖清风，石立云孤万古中。
海上应无三岛路，人间惟有一声歌。
欲附故乡信，不逢归客舟。萋萋两岸草，又度一年秋。"
老树多封楚，轻烟暗染吴。虽居此廊下，入户亦踌蹰。"
花时不是偏愁我，好事应难总取他。
莲花烛，亭亭嫩蕊生红玉。不知含泪怨何人，
归鸟·其二
愁肠隔断珠帘外，只为今宵共听人。
不知归得人心否？"
"忆昔南阳顾草庐，便乘雷电捧乘舆。酌量诸夏须平取，
朝客秋来不朝日，曲江西岸去寻君。"
"大帝闲吹破冻风，青云融液流长空。天人醉引玄酒注，
待得江餐闲望足，日斜方动木兰桡。
未必浮槎即有灵。八月风波飘不去，四时黍稷荐惟馨。
沧海身终泛，青门梦已行。秦人纵相识，多少别离情。"
遐方怨·凭绣槛
"绕屋树森森，多栖紫阁禽。暂过当永夜，微得话前心。
从此受恩知有处，免为伧鬼恨吴天。"
"一片倒山屏，何时隳洞门。屹然空阔中，万古波涛痕。
所奇者嵌崆，所尚者葱蒨.旁穿参洞穴，内窍均环钏。
不必问流水，坐来日已西。劝君速归去，正及鹧鸪啼。"
远沙叠草空萋萋。白苎不堪论古意，数花犹可醉前溪。
平林天与一般花。横空络绎云遗屑，扑浪翩联蝶寄槎。
沙屿扫粉墨，松竹调埙篪。山果红靺鞨，水苔青wK髵。
成都府
"雨过晚凉生，楼中枕簟清。海风吹乱木，岩磬落孤城。
无端指个清凉地，冻杀胡僧雪岭西。
钓鱼台上无丝竹，不是高人谁解登。"
五峰已别隔人间，双阙何年许再还。既扫山川收地脉，
何年期拜朱幡贵，马上论诗在九衢。"
"此日因师话乡里，故乡风土我偏谙。一枝竹叶如溪北，
"蹑履复支筇，深山草木中。隔溪遥避虎，当坞忽闻钟。
沙屿扫粉墨，松竹调埙篪。山果红靺鞨，水苔青wK髵。
同声歌
病得清凉减四支。怀旧药溪终独往，宿枯杉寺已频期。
天职谁司下民籍，苟有区区宜析析。本作耕耘意若何，
天地与立，神化攸同。期之以实，御之以终。"
"三十功名志未伸，初将文字竞通津。
肯逐将军卧九泉。汗马不侵诛虏血，神功今见补亡篇。
三闾有何罪，不向枕上死。"
一乘柴车迎少君。举案品多缘涧药，承家事少为谿云。
别业空经稔，归田独未甘。目凝烟积树，心贮月明潭。