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和晋陵陆丞早春游望

五代 / 熊岑

"乱离吾道在,不觉到清时。得句下雪岳,送君登玉墀。
因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"
借赏云归堞,留欢月在窗。不知名教乐,千载与谁双。"
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
四座喧喧争目悦,巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨,
疏阴花不动,片景松梢度。夏日旧来长,佳游何易暮。
"长吉才狂太白颠,二公文阵势横前。
月落星稀竟不来,烟柳胧朣鹊飞去。"
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。
"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。
锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。"
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。
"春色满三湘,送师还故乡。穿霞逢黑yU,乞食得红姜。


和晋陵陆丞早春游望拼音解释:

.luan li wu dao zai .bu jue dao qing shi .de ju xia xue yue .song jun deng yu chi .
yin xun gu ji kong chou chang .man xiu xiang feng bai ri xie ..
jie shang yun gui die .liu huan yue zai chuang .bu zhi ming jiao le .qian zai yu shui shuang ..
.shi ba xian zhen zai .shi lai fu ta kan .yi zhi qian shi yuan .geng jie hou ren nan .
si zuo xuan xuan zheng mu yue .qiao guo zao hua cheng yi jue .mo yan zuo ri yin cuo mo .
shu yin hua bu dong .pian jing song shao du .xia ri jiu lai chang .jia you he yi mu .
.chang ji cai kuang tai bai dian .er gong wen zhen shi heng qian .
yue luo xing xi jing bu lai .yan liu long tong que fei qu ..
shao yan lian ye bai .shan yao za jie ku .xiang de zheng huang zhao .ru jin yi zai tu .
.ji wang shi yi kong .jing yu wo zhou tong .wei you ban ting zhu .neng sheng jing ri feng .
jin jiang xin zhong shu .wu nv jiu shan qiu .yu qu fen xiang li .ti yuan xia zu xiu ..
shun qin jiang nong yuan fei hong .jing bian tong ye ming qiu yu .chuang xia yin deng an xiao feng .
.chun se man san xiang .song shi huan gu xiang .chuan xia feng hei yU.qi shi de hong jiang .

译文及注释

译文
“你家那个地方现在已(yi)是松树柏树林中的一片坟墓。”
哑哑争飞,占枝(zhi)朝阳。
羡慕隐士已有所托,    
插着羽毛的征兵文书疾如流星,朝廷调兵的虎(hu)符发到了(liao)州城。
只要我的情感坚贞不易,形消骨立又有什么关系。
越中来人说起天姥山,在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
栖居在山里的鸟儿,欢聚在桑林中放声歌唱。
女主人试穿后觉得很舒服,却左转身(shen)对我一点也不理,又自顾在头上戴象牙簪子。正因为这女人心肠窄又坏,所以我要作诗把她(ta)狠狠刺。
  己巳年三月写此文。
孟夏的时节草木茂盛,绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托,我也喜爱我的茅庐。
默默无言,孤孤单单,独自一人缓缓登上空空的西楼。抬头望天,只有一弯如钩的冷月相伴。低头望去,只见梧桐树寂寞地孤立院中,幽深的庭院被(bei)笼罩在清冷凄凉的秋色之中。
自古来河北山西的豪杰,
记得当初画屏前相遇。夜间好梦,忽儿在幽会,恋情绵绵,难忘高唐路。燕子双双,飞来又飞去,碧绿纱窗,几度春光已逝去。
苏晋虽在佛前斋戒吃素,饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
辅助君王使他在尧舜之上,要使社会风尚变得敦厚朴淳。
甘美的玉液琼浆,如果惠予我这样的好友畅饮,
丈夫倒裹头巾,身旁满满一壶浊酒飘出浓浓的香气。
夜深人散客舍静,只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消,长夜漫漫如何熬到天明?
不让娇(jiao)嫩可爱的鲜花落到碧绿的青苔上。
横江的铁锁链,已经深深地埋于江底;豪壮的气概,也早已付与荒郊野草。傍晚的天气渐渐转凉,这时的天空是那样的明净,月光毫无遮拦地洒满秦淮河上。
信使不曾捎来远方行人的音讯,雨中的丁香花让我想起凝结的忧愁。我回头眺望暮色里的三峡,看江水从天而降,浩荡奔流。

注释
36.因:因此。
④斜阳:傍晚西斜的太阳。 唐 赵嘏 《东望》诗:“斜阳映阁山当寺,微绿含风月满川。” 元·彭芳远 《满江红》词:“牛背斜阳添别恨,鸾胶秋月续琴心。” 清·黄遵宪 《养疴杂诗》:“竹外斜阳半灭明,卷帘欹枕看新晴。” 艾芜 《人生哲学的一课》:“ 昆明 这都市,罩着淡黄的斜阳。”
⑼疏:疏远。这里是分别的意思。
⑷清辉:皎洁的月光。
8、有仍:国名,今山东济宁县。后缗是有仍国的女儿,所以逃归娘家。
(26) 行善而备败,其所以阜(fù)财用衣食者也:这两句是说,凡是老百姓认为好的就做,反之就得加以防备, 这是增多衣食财物 的办法。.备:防备。
124.惟浇在户,何求于嫂:浇,人名,寒浞的儿子。嫂:浇的嫂子女歧。王逸《章句》:“言浇无义,淫佚其嫂,往至其户,佯有所求,因与行淫乱也。”

赏析

  这首诗大约作于薛仁贵兵败大非川以后,骆宾王随军征战到蒲类津(今新疆巴里坤湖东南岸),夜晚就地宿营时有感而发,将眼前景、心中情诉诸笔端,真实地记录了当时辗转征战的(de)境况。
  第一部分(第1段),提出“民不加多”的疑问。战国时代,各诸侯国的统治者,对外争城夺地,相互攻伐,“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”;对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力,成为各诸侯国统治者的当务之急(zhi ji)。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前,自诩“《寡人之于国也》孟子弟子录 古诗,尽心焉耳矣”,然后以赈灾救民为例,申说自己治国胜于“邻国之政”,“河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政,无如寡人之用心者”,进一步突出梁惠王的自矜,为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”梁惠王希望更多的民归附自己,孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
  最末四句,就沿途所见景物及所产生的种种思想感情略抒己见,结束全篇。“用”,因,由于。意思说:人的感情是由于观赏景物而得到美的享受的,至于深山密林中是否有“山鬼”那样的幽人,则蒙昧难知。不过就眼前所见而言,已足遗忘身外之虑;只要对大自然有一点领悟,便可把内心的忧闷排遣出去了。四句议论虽近玄言,也还是一波三折,以回旋之笔出之,并非一竿子插到底的直说。
  《《西洲曲》佚名 古诗》在艺术上有以下三点值得注意。
  接下来的三、四两句,诗人有意地拓开一笔,将笔触延伸到人们的目力的尽处:“北畔是山南畔海”,诗句看似极为平实,却高度地概括出闽中的地势:北边是山,山道弯弯;南边是海,海浪滔滔。风景美妙得可以入画,可以为诗,可以作为旁观者兴奋地指手画脚,可是,真的走马行船却实在不易。于是,便有了结句的“只堪图画不堪行”。这不仅是诗人由衷地慨叹,也是全诗旨意之所在。
  用精细工致的笔法描绘南方山川奇秀之美,是大谢诗的主要特色。有趣的是,他的两联最出名的警句却并不以工笔细描见长,而是以“自然”见称。“池塘生春草,园柳变鸣禽”(《登池上楼》)一联,固然是作者自诩“有神助”的得意之句,此篇的“明月”一联更被诗论家推为“古今胜语”的代表。钟嵘《诗品序》说:“至于吟咏情性,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见;‘清晨登陇首’,羌无故实;‘明月照积雪’,讵出经史?观古今胜语,多非补假,皆由直寻。”这段话不仅表达了钟嵘论诗的一个重要观点,也道出了“明月”一联的高妙之处——直寻,即对生活(包括自然景象与社会人事)的直接真切感受,以及由此形成的诗歌的直接感发力量。
  诗的结构形式并不整齐。在得以保存下来的五篇《商颂》中,这是章句和句式最不整齐的一篇。可能限于流传的版本不全,或资料不足,有所减略或增益,因而全诗叙事和各章内容详略不等。近人也有怀疑此诗有因错简而章次颠倒之处,如张松如《商颂绎释》,就将第四、五两章移为最后两章。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文(guo wen)集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中,离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事,但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心,兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字,与首句“绝顶”相照应,点出了山势的陡峭高峻,也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句,写到门不遇,叩关无僮仆应承,窥室只见几案,杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词:主人既然不在,到哪儿去了呢?若不是乘着柴车出游,必是临渊垂钓去了吧?乘柴车出游,到水边垂钓,正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写,而是借寻访者的推断写出,比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见,黾勉空仰止”,远路相寻,差池不见,空负了一片景仰之情,失望之心不能没有。但诗写至此,却突然宕了开去,“草色新雨中,松声晚窗里。及兹契幽绝,自足荡心耳。虽无宾主意,颇得清净理”,由访人而变成问景,由失望而变得满足,由景仰隐者,而变得自己来领略隐者的情趣和生活,谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山,何必待之子”,结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》,记王子猷居山阴,逢雪夜,忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道,便立时登舟往访,经夜始至,及至门口又即便返回,人问其故,王子猷回答说:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”诗人采用了这一典故,来自抒旷怀。访友而意不在友,在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此,读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人,期遇而未遇;读者由诗人的未遇中,却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达,习静喜幽,任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的,也正是这一点。
  这首小诗以诗人山行时所见所感,描绘了初冬时节的《山中》王维 古诗景色。
  最后一联收束全篇。古人旧例,功成名就,登台受赏。所以最后诗人出此豪言为祝颂。从帝都的富丽、繁华中,他没有想到醉生梦死,而是心心系念着功名事业。“功名良可收”,虽是对幕主的预祝,但也反映了青年诗人积极进取的精神风貌。
  这首诗共十六句,每四句一韵,每一韵又是一个自然段落。第一段写桃源玩月,有月之景,有玩之情;第二段写八月十五夜色,以月光朗照下的天地山水反衬中秋之月;第三段浪漫畅想,写欲仙之感,由景及情,生发自然;最后一段从畅想中曳回,写日出月落,更就"绝景良时"抒发情感,略出桃源别后,难再重游一意。全诗景物随时而变,情调随景而移,有起伏跌宕之感。
  《鸿门宴》司马迁 古诗是项羽和刘邦在灭秦之后长达五年的斗争的开端。虽是开端,却在某种程度上预示了这场斗争的终结。这样说,是因为作者通过对这次宴会全过程(包括会前斗争和会后余波)的描写,生动地揭示了项羽的悲剧性格:他自矜功伐而有"妇人之仁"。这种性格不改变,他就必然以失败告终。而刘邦在宴会上能化险为夷,跟善于利用对方性格弱点也是分不开的。从这段史实可以看出领袖人物的性格在历史发展重要关头上所起的作用。
  “蒲桃”就是葡萄。汉武帝时为了求天马(即阿拉伯马),开通西域,便乱启战端。当时随天马入中国的还有蒲桃和苜蓿的种子,汉武帝把它们种在离宫别馆之旁,弥望皆是。这里“空见蒲桃入汉家”一句,用此典故,讥讽好大喜功的帝王,牺牲了无数人的性命,换到的只有区区的蒲桃而已。言外之意,可见帝王是怎样的草菅人命了。
  这首诗不仅以写景取胜,而且以抒情见长。这情是以真景真事为基础,因而不论是“叹息”,还是“怫郁”,也不论是“思东归”,还是“悲《东山》",都真切动人。
  因此,《《周颂·般》佚名 古诗》作为《周颂》诗里的最后一篇,虽短小精悍,却气韵冲天,势比山海。
  “自古逢秋悲寂寥”,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来,人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”,极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆,态度鲜明,说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”,用对比手法,热情赞美秋天,说秋天比那万物萌生,欣欣向荣的春天更胜过一筹,这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。

创作背景

  李白游泾县(在今安徽省)桃花潭时,附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白,两人便由此结下深厚的友谊。历代出版的《李白集》、《唐诗三百首》、《全唐诗》注解,都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个普通村民,这个观点一直延续至今,今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》,确知“汪伦又名凤林,为唐时知名士”,与李白、王维等人关系很好,经常以诗文往来赠答。开元天宝年间,汪伦为泾县令,李白“往候之,款洽不忍别”(详见《李白学刊》第二辑李子龙《关于汪伦其人》)。按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时,李白来访所作。李白于天宝十三载(754年)自广陵、金陵至宣城,则此诗当不早于此前。

  

熊岑( 五代 )

收录诗词 (1937)
简 介

熊岑 熊岑,与程师孟同时(《剡录》卷七)。

送魏大从军 / 窦晓阳

窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨,大国尘昏惧杀伤。
魏主钦其贤,轼庐情亦敦。秦兵遂不举,高卧为国藩。"
"远公逢道安,一朝弃儒服。真机久消歇,世教空拘束。
高步南山南,高歌北山北。数载买柑橙,山资近又足。
"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
野叠凉云朵,苔重怪木阴。他年立名字,笑我老双林。"
荒窗秋见岳,赤地夜生云。莫叹谋身晚,中兴正用文。"


雪望 / 亓官永军

岁穷程未尽,天末国仍遥。已入闽王梦,香花境外邀。"
"满郭春如画,空堂心自澄。禅抛金鼎药,诗和玉壶冰。
芦荻花,此花开后路无家。
"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
听怜终夜落,吟惜一年过。谁在江楼望,漫漫堕绿波。"
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。
"渔翁那会我,傲兀苇边行。乱世难逸迹,乘流拟濯缨。
"昔闻南国容华少,今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋,


清平乐·谢叔良惠木犀 / 马佳婷婷

道孤身老正伤心。红堆落日云千仞,碧撼凉风竹一林。
六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻,九转能烧白发痕。
泥莲既没移栽分,今日分离莫恨人。"
心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,
"一片又一片,等闲苔面红。不能延数日,开亦是春风。
"汉日中郎妙,周王太史才。云书捧日去,鹤版下天来。
偶然寂无喧,吾了心性源。可嫌虫食木,不笑鸟能言。


小车行 / 钮经义

"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。
少年道性易流动,莫遣秋风入别情。"
且醉尊前休怅望,古来悲乐与今同。"
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩,黯然别我归稽巘.
"万事皆可了,有诗门最深。古人难得志,吾子苦留心。
竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"
冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。
学取大罗些子术,免教松下作孤坟。"


别董大二首·其二 / 富察丁丑

"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。
"皇心亭毒广,蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗,方同轩后年。
青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"
仗义冒险难,持操去淄涅。世论高二贤,贤贤继前哲。
土肥多孟蕨,道老如婴孺。莫比优昙花,斯人更难遇。
吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"
"家近吴王古战城,海风终日打墙声。
长忆孤洲二三月,春山偏爱富春多。"


上元夜六首·其一 / 申屠富水

入市非求利,过朝不为名。有时随俗物,相伴且营营。"
时节推应定,飞鸣即未休。年年闻尔苦,远忆所居幽。"
欲知自己形骸小,试就蹄涔照影看。"
欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"
思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"
苍茫逻逤城,枿枿贼气兴。铸金祷秋穹,还拟相凭陵。
遂令麾下士,感德不顾生。于时闻王师,诸将兵颇黩。
"商洛近京师,才难赴幕时。离歌纷白纻,候骑拥青丝。


水龙吟·黄州梦过栖霞楼 / 江辛酉

"湖光摇翠木,灵洞叠云深。五月经行处,千秋桧柏阴。
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露,玉都归去老松杉。
差期逢缺月,访信出空林。何处孤灯下,只闻嘹唳禽。"
趯倒葫芦掉却琴,倒行直上卧牛岑。
窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
"飞燕身轻未是轻,枉将弱质在岩扃。
禅子顾惠休,逸民重刘黎。乃知高世量,不以出处暌。"
苕水思曾泛,矶山忆重经。清风门客仰,佳颂国人听。


念奴娇·留别辛稼轩 / 段干志敏

云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。
鸟道峰形直,龙湫石影深。径行谁得见,半夜老猿吟。"
天高林瘴洗,秋远海色清。时泰罢飞檄,唯应颂公成。"
"超然独游趣,无限别山情。予病不同赏,云闲应共行。
临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。
故人不在兹,幽桂惜未结。"
少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。
由来此事知音少,不是真风去不回。


卜算子·片片蝶衣轻 / 张戊子

"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
烧坞新云白,渔家众木凋。所思不可见,行雁在青霄。"
谁向孤舟忆兄弟,坐看连雁度横桥。"
"江上樯竿一百尺,山中楼台十二重。
三宫发明景,朗照同郁仪。纷然驰飙欻,上采空清蕤。
寥寥大漠上,所遇皆清真。澄莹含元和,气同自相亲。
千人万人中,一人两人知。忆在东溪日,花开叶落时。
影浸无风树,光含有月天。林僧晓来此,满汲洒金田。"


大雅·召旻 / 颛孙金胜

神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"
"侯知一不伏致仕,张悰自请起复。高筠不肯作孝,
本来无作亦无行,行着之时是妄情。老氏语中犹未决,
放旷临海门,翱翔望云津。虽高空王说,不久山中人。"
得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"
从来说花意,不过此容华。 ——谢生
处士不生巫峡梦,虚劳神女下阳台。"
形于自然。真安匪求,神之久留。淑美其真,体性刚柔。