译文
天马从西方极远之处来到,经过了沙漠之地(di)。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中,长有双脊,皮毛颜色像老虎一样。天马能变化,如同鬼神那样灵异。天马穿越千里,迅速越过无草的区域,在辰年来到东方。将驾着天马,高飞到遥远的地方,无可(ke)限期。天马既来,开通了上远方之门,可以上昆仑山去会神仙了。天马既来,龙也将来,可以乘着龙登天门,去观赏上帝住的地方了。
人也是这样,只有通过学习,才能掌握知识;如果不学习,知识不会从天上掉下来。
神龟的寿命即使十(shi)分长久(jiu),但也还有生命终结的时候。
时不我待,富贵与神仙两者(zhe)皆会错肩而过。
乘坐着楼船行驶在汾河上,划动船桨扬起白色的波浪。
月亮本来就不懂饮酒,影子徒然在身前身后。
今日用羌笛吹一支出塞乐曲,感动得全军将士泪下如雨。
山猿愁啼,江鱼腾踊,水波翻滚,这里自古流传着汨罗江(屈原)的故事。
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地,天明送走好友只留下楚山的孤影。
用短桨划着小船回到长着兰草的水边,人就这样离去了。小路上的竹林被风吹得不断作响,路上长满了青色的莎草。到了深夜,风停(ting)了,雨也停了。月亮照在寒冷的天上,露珠一颗颗滚入荷叶里面。
突然想来人间一游,误逐世间的环乐,以尽前缘。
中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。
往日勇猛,如今何以就流水落花。
农夫停止耕作自在逍遥啊,就怕田野变得荒芜起来。
在深秋的夜晚,弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声,天空的白云凝聚起来不再飘游。
太史公说:“我的父亲生前曾经说过:‘自周公死后,经过五百年才有了孔子。孔子死后,到今天也有五百年了,有谁能继承圣明时代的事业,修正《易传》,续写《春秋》,本于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗?’”他老人家的意思是把希望寄托在我的身上呀!寄托在我的身上呀!小子怎么敢推辞呢!
一剑挥去,劈开浮云,发誓要扫清幽燕。
注释
非:不是
五马未都等认为,床应解释为胡床。胡床,亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具,马扎功能类似小板凳,但人所坐的面非木板,而是可卷折的布或类似物,两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时,“床”仍然是“胡床”(即马扎,一种坐具)。
稚子:年幼的儿子。
(6)地崩山摧壮士死:《华阳国志·蜀志》:相传秦惠王想征服蜀国,知道蜀王好色,答应送给他五个美女。蜀王派五位壮士去接人。回到梓潼(今四川剑阁之南)的时候,看见一条大蛇进入穴中,一位壮士抓住了它的尾巴,其余四人也来相助,用力往外拽。不多时,山崩地裂,壮士和美女都被压死。山分为五岭,入蜀之路遂通。这便是有名的“五丁开山”的故事。摧:倒塌。天梯:非常陡峭的山路。石栈:栈道。
(32)这四句诗出自《诗·大雅·板》。辑:和顺。协:融洽。绎:同“怿’,喜悦。莫:安定。