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西河·天下事

清代 / 徐暄

宫中每出归东省,会送夔龙集凤池。"
胡骑乘冰夜渡河。河塞东西万馀里,地与京华不相似。
"玉管箫声合,金杯酒色殷。听歌吴季札,纵饮汉中山。
锡飞常近鹤,杯度不惊鸥。似得庐山路,真随惠远游。"
修文将管辂,奉使失张骞。史阁行人在,诗家秀句传。
"威弧不能弦,自尔无宁岁。川谷血横流,豺狼沸相噬。
"平津旧东阁,深巷见南山。卷箔岚烟润,遮窗竹影闲。
野人种秋菜,古老开原田。且向世情远,吾今聊自然。"
异县逢旧友,初忻写胸臆。天长关塞寒,岁暮饥冻逼。
"悠然富春客,忆与暮潮归。擢第人多羡,如君独步稀。
道国继德业,请从丈人论。丈人领宗卿,肃穆古制敦。
"天下甲马未尽销,岂免沟壑常漂漂。剑南岁月不可度,
美景池台色,佳期宴赏情。词人载笔至,仙妓出花迎。
远岫见如近,千里一窗里。坐来石上云,乍谓壶中起。
山深常见日光迟。愁中卜命看周易,病里招魂读楚词。


西河·天下事拼音解释:

gong zhong mei chu gui dong sheng .hui song kui long ji feng chi ..
hu qi cheng bing ye du he .he sai dong xi wan yu li .di yu jing hua bu xiang si .
.yu guan xiao sheng he .jin bei jiu se yin .ting ge wu ji zha .zong yin han zhong shan .
xi fei chang jin he .bei du bu jing ou .si de lu shan lu .zhen sui hui yuan you ..
xiu wen jiang guan lu .feng shi shi zhang qian .shi ge xing ren zai .shi jia xiu ju chuan .
.wei hu bu neng xian .zi er wu ning sui .chuan gu xue heng liu .chai lang fei xiang shi .
.ping jin jiu dong ge .shen xiang jian nan shan .juan bo lan yan run .zhe chuang zhu ying xian .
ye ren zhong qiu cai .gu lao kai yuan tian .qie xiang shi qing yuan .wu jin liao zi ran ..
yi xian feng jiu you .chu xin xie xiong yi .tian chang guan sai han .sui mu ji dong bi .
.you ran fu chun ke .yi yu mu chao gui .zhuo di ren duo xian .ru jun du bu xi .
dao guo ji de ye .qing cong zhang ren lun .zhang ren ling zong qing .su mu gu zhi dun .
.tian xia jia ma wei jin xiao .qi mian gou he chang piao piao .jian nan sui yue bu ke du .
mei jing chi tai se .jia qi yan shang qing .ci ren zai bi zhi .xian ji chu hua ying .
yuan xiu jian ru jin .qian li yi chuang li .zuo lai shi shang yun .zha wei hu zhong qi .
shan shen chang jian ri guang chi .chou zhong bo ming kan zhou yi .bing li zhao hun du chu ci .

译文及注释

译文
独自倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭,头上的碧玉簪斜垂下来。(我)整日思念心上人,但心上人始终不见回来,(正在愁闷时),忽然听到喜鹊的叫声。
腰(yao)间插满蓬蒿做成的短箭,再也不怕猛虎来咬牛犊。
巍巍长安,雄踞三秦之(zhi)地;渺渺四川,却在迢迢远方。
今年春天眼看就要过去,何年何月才是我归乡的日期?
  蓬莱仙山上一(yi)株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云,禾黍行管高低不齐,山孤野兔游窜纷纭,处处断碑残垣,空留(liu)下陈旧古迹,满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之,西施去世后从此再不见绝代佳人,看大海总是烟气朦胧,听不到杜鹃鸟啼叫,天地间不见一丝春意留存。
  金陵是帝王居住的城邑。从六朝以至南唐,全都是偏安一方,无法与(yu)当(dang)地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上,建国定都于此,才足以与之相当。从此声威教化所及,不因地分南北而有所阻隔;涵养精神和穆而清明,几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐,也想到怎样被天下后世效法。
五条蛇追随在左右,作为辅佐陪侍在它身旁。
昨天屋内外还挤满了人,今天在门外就如此冷落了。
可叹你我命运不济,从小遭逢凄凉孤独。
见面的机会真是难得,分别时更是难舍难分,况且又兼(jian)东风(feng)将收的暮春天气,百花残谢,更加使人伤感。
宝塔宛如平地涌出(chu),孤高巍峨耸入天宫。  
历代的帝王一去不复返(fan)了,豪华的帝王生活也无踪无影;惟有那些环绕在四周的青山,仍然和当年的景物相同。
初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。

注释
⑽已筑长安第:意指边将不关心国家边防,只关注自己的私产。
(38)箴(真zhēn)敬一——明世宗作过一篇《敬一箴》。箴,规戒。
不久归:将结束。
45.长木:多余的木材。
(22)子皮以为忠:子皮以子产为忠。
抑:或者

赏析

  “海潮南去过浔阳,牛渚由来险马当。”长江在安徽地界变为南北走向,所以“海潮”不是西去,而是南去。浔阳,即江西九江市,“浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟”,白居易的《琵琶行》所写的,就是这里。牛渚,即采石,历来以地势险峻而闻名,可以用一人当关,万夫莫开的险要来形容,其险峻远远胜过马当这个地方。马当,江西彭泽县西北四十里,山形似马横枕大江而得名。“横江欲渡风波恶,一水牵愁万里长。”这两句看似写渡江之险,实则写北上报国之路难行,“风波恶”,是指世事险恶,人心难测,所以才会有一个“愁”字了得。当时诗人避祸江南,也可以说报国无门,这里还没有以酒浇愁,这愁中还存在某种幻想,不似《月下独酌》其四所写的那样“穷愁千万端,美酒三百杯。愁多酒虽少,酒倾愁不来。”二十个字中用了三个“愁”字,而且愁到最后,连愁都不来了。
  这首诗的主题,旧说大体相同,《毛诗序》说:“《谷风》,刺幽王也。天下俗薄,朋友道绝焉。”朱熹也认为是朋友相怨之诗,但他没有将伤友道之绝与刺周幽王硬拉到一起。方玉润《诗经原始》认同朱熹的观点,并力驳《毛诗序》“刺幽王”之说穿凿空泛。今人高亨的《诗经今注》、程俊英的《诗经译注》等均取弃妇之诗说。陈子展《诗经直解》虽仍取旧说,但又说:“此诗风格绝类《国风》,盖以合乐入于《小雅》。《邶风·谷风》,弃妇之词。或疑《《小雅·谷风》佚名 古诗》亦为弃妇之词。母题同,内容往往同,此歌谣常例。《后汉·阴皇后纪》,光武诏书云:‘吾微贱之时,娶于阴氏。因将兵征伐,遂各别离。幸得安全,俱脱虎口。……“将恐将惧,维予与女。将安将乐,女转弃予。”风人之戒,可不慎乎!’此可证此诗早在后汉之初,已有人视为弃妇之词矣。”
  “只应守寂寞,还掩故园扉(fei)”,表明了归隐的坚决。“只应”二字,是耐人寻味的,它表明了在作者看来归隐是唯一应该走的道路。也就是说,赴都应举是人生道路上的一场误会,所以决然地“还掩故园扉”了。
  后两句中“遥招手”的主语还是小儿。当路人问道,小儿害怕应答惊鱼,从老远招手而不回答。这是从动作和心理方面来刻划小孩,有心计,有韬略,机警聪明。小儿之所以要以动作来代替答话,是害怕把鱼惊散。小儿的动作是“遥招手”,说明小儿对路人的问话并非漠不关心。小儿在“招手”以后,又怎样向“路人”低声耳语,那是读者想象中的事,诗人再没有交代的必要,所以,在说明了“遥招手”的原因以后,诗作也就戛然而止。
  很明显,贯穿(guan chuan)全诗始终的是从殷商继承下来,又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学,即“君权神授”,统治者的权力是天帝赐予的,奉行天的旨意实行在人间的统治,统治者所做的一切都是天意,天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治,也借用天命,作为自己建立统治的理论根据,而吸取殷商亡国的经验教训,提出“天命无常”、“唯德是从”,上天只选择有德的人来统治天下,统治者失德,便会被革去天命,而另以有德者来代替,《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴,敬畏上帝,效法《文王》佚名 古诗的德行,才能永保天命。这是此诗的中心思想。
  此诗载于《杜工部集》,全诗通过《登高》杜甫 古诗所见秋江景色,倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情,慷慨激越、动人心弦。
  王安石善于融合前人诗句入诗,有很多成功的例子。这首诗从这一点上来说,改得似乎太不高明,与他的学养不称。从这一反常来考虑,古人常以鼠雀喻谗佞的人攻击别人,王安石推行新法,受到很多人反对,在诗中也许即以“一鸟不鸣”表示自己退居后再也听不到这些攻讦声因此而很高兴。
  “穹庐为室兮旃为墙,以肉为食兮酪为浆”。远嫁异域,不仅举目无亲,孤苦无依,而且生活环境也令人难以忍受。这里没有崔嵬的宫阙,和暖的春风,没有美味佳肴玉液琼浆,而是以穹庐为室,毛毡作墙,饮以辛酪、食以膻肉。这与内地迥异的生活习俗,对从小过惯汉朝宫廷安逸生活的尊贵王女来说,无疑难以适应。作者以短短十几字高度概栝乌孙国饮食起居的生活习俗, 为以下思矣怀归之情的直接抒发埋下了伏笔。另据《汉书·西域传下》 记载:“乌孙国多雨,寒。昆莫年老,语言不通。”由此可见,公主所以不以审美心态去体味“天似穹庐,笼盖四野,天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”的异国风光,而仅以哀怨叙之,正由于此。
  诗一开始,就置读者于苍莽悲凉的氛围之中。围绕着这座故都的群山依然在围绕着它。这里,曾经是战国时代楚国的金陵城,三国时孙权改名为石头城,并在此修筑宫殿。经过六代豪奢,至唐初废弃,二百年来久已成为一座“空城”。潮水拍打着城郭,仿佛也觉到它的荒凉,碰到冰冷的石壁,又带着寒心的叹息默默退去。山城依然,石头城的旧日繁华已空无所有。对着这冷落荒凉的景象,诗人不禁要问:为何一点痕迹不曾留下,没有人回答他的问题,只见那当年从秦淮河东边升起的明月,如今仍旧多情地从城垛后面升起,照见这久已残破的古城。月标“旧时”,也就是“今月曾经照古人”的意思,耐人寻味。秦淮河曾经是六朝王公贵族们醉生梦死的游乐场,曾经是彻夜笙歌、春风吹送、欢乐无时或已的地方,“旧时月”是它的见证。然而繁华易逝,而今月下只剩一片凄凉了。末句的“还”字,意味着月虽还来,然而有许多东西已经一去不返了。
  颈联两句写登山所见。“浅”指水,由于“水落”,鱼梁洲更多地呈露出水面,故称“浅”;“深”指梦泽,辽阔的云梦泽,一望无际,令人感到深远。登山远望,水落石出,草木凋零,一片萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物,提炼出来,既能表现出时序为严冬,又烘托了作者心情的伤感。
  “梦向夫差苑里游,宫娥拥入君王起。”一联以西施喻陈圆圆,明喻圆圆之美,暗讥三桂有如夫差那样好色荒政,夫差一见西施就坐不住了,三桂则更进一步,纳妾,真是有过之而无不及。“采莲人”用西施故事,李白《子夜吴歌·夏歌》:“镜湖三百里,菡萏发荷花。五月西施采,人看隘若耶。”。“横塘”,在苏州市西南。这两句以“采莲人”、“横塘水”点染女主角身份清纯、居处优雅,命运还算不差,以与下文对比,并构成“顶针格”引出下文。
  作者是个富有正义感的诗人。《唐才子传》说他在少年时期“尚义行侠,旁观切齿,因被酒杀人亡命,会赦乃出,更改志从学。”这位年少时因爱打抱不平而闹过人命案的人物,虽然改志从学,却未应举参加进士考试,继续过着浪迹江湖的生活。他自幼形成的“尚义行侠”的秉性,也没有因“从学”而有所改变,而依然保持着傲岸刚直的性格。只是鉴于当年杀人亡命的教训,手中那把尚义行侠的有形刀早已弃而不用(bu yong),而自古以来迭代相传的正义感、是非感,却仍然珍藏在作者胸怀深处,犹如一把万古留传的宝刀,刀光熠烁,气冲斗牛。然而因为社会的压抑,路见不平却不能拔刀相助,满腔正义怒火郁结在心,匡世济民的热忱只能埋藏心底而无法倾泻,这是十分苦痛的事情。他胸中那把无形的刀,那把除奸佞、斩邪恶的正义宝刀,只能任其销蚀,听其磨损,他的情绪十分激愤。诗人正是以高昂响亮的调子,慷慨悲歌,唱出了他自己的心声。
  这首诗写景色调绚烂纷繁、满目彩绘,写情单纯柔和,轻清温婉。诗人将京邑的黄昏写得如此明丽美好,毫无苍凉暗淡之感,固然是为了渲染他对故乡的热爱,但也与诗中所表现的游宦怀乡之情并无深永的感伤意味有关。全诗结构完整对称,而给人印象最深的则是“余霞散成绮,澄江静如练”两句。这种情景分咏、名句往往突出于一篇之中的现象是宋齐山水诗还处于早期阶段的共同特点,也与谢朓诗存在着钟嵘所说“篇末多踬”的毛病有关。谢朓山水诗仍然沿袭谢灵运前半篇写景、后半篇抒情的程式。由于思想感情贫乏,没有远大的理想和志趣,后半篇的抒情大多缺乏健举的风力,加之又“专用赋体”,直陈其意,不像写景那样凝炼形象,更觉意弱而文散。此篇结尾情绪柔弱消沉,便与前面所写的壮丽开阔的景色稍觉不称。但尽管如此,他在景物剪裁方面的功力,以及诗风的清丽和情韵的自然,却标志着山水诗在艺术上的成熟,对唐人有很大的影响。所以李白每逢胜景,常“恨不能携谢朓惊人诗句来”(《云仙杂记》),“解道澄江静如练”只是这类佳话中的一例而已。
  纵观全诗结构,是以时间为线索串连起来的。第二句的“日暮”,是时间的开始;中间“烟断”“木平”的描写,说明夜色渐浓;至末句,直接拈出“夜”字结束全诗。通篇又可以分成写景与抒情两个部分,前六句写景,末两句抒情。诗人根据抒情的需要取景入诗,又在写景的基础上进行抒情,所以彼此衔接,自然密合。再次,第七句插入一个设问句式,使诗作结构获得了开合动荡之美,严谨之中又有流动变化之趣。最后,以答句作结,粗粗看来,只是近承上一问句,再加推敲,又可发现,句中的“噭噭”“猿鸣”远应前一句的“深山古木”,“夜”字关合篇首“日暮”,“夜猿鸣”的意境又与篇首的日暮乡情遥相呼应。句句沟通,字字关联,严而不死,活而不乱。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗(jun miao)裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。

创作背景

  苏辙写此文的主要目的并非与韩琦讨论怎么“作文”,因为韩琦不是欧阳修,韩琦不是文人,也不热衷于“作文”。苏辙此文的目的只是兜售自己的作文观点“文气说”,以充分展示自己的“作文”才华。“文气说”属于纯粹的原创性观点,在当时也算是颇为独树一帜的,读之自然令人耳目一新,想必韩琦读了立即就把这封信从无数的拜谒信件中挑出,对这个年仅十九的少年刮目相看。苏辙兜售自己的目的也就完成了。

  

徐暄( 清代 )

收录诗词 (8268)
简 介

徐暄 徐暄,从吕祖谦学。孝宗淳熙九年(一一八二)有诗吊其师(《东莱集》附录卷三)。今录诗四首。

木兰花慢·丁未中秋 / 秋慧月

军中杀气傍旌旗。预知汉将宣威日,正是胡尘欲灭时。
青松吊客泪,丹旐路人愁。徒有清河在,空悲逝水流。"
昔在洛阳时,亲友相追攀。送客东郊道,遨游宿南山。
酒酣出谷口,世网何羁束。始愿今不从,区区折腰禄。"
松叶疏开岭,桃花密映津。缣书若有寄,为访许由邻。"
世已疏儒素,人犹乞酒钱。徒劳望牛斗,无计劚龙泉。"
河汉望不见,几星犹粲然。中夜兴欲酣,改坐临清川。
野花随处发,官柳着行新。天际伤愁别,离筵何太频。"


与吴质书 / 扬飞瑶

永念病渴老,附书远山巅。"
内蕊繁于缬,宫莎软胜绵。恩荣同拜手,出入最随肩。
急觞为缓忧心捣。少年努力纵谈笑,看我形容已枯藁。
"处处征胡人渐稀,山村寥落暮烟微。门临莽苍经年闭,
祖帐排舟数,寒江触石喧。看君妙为政,他日有殊恩。"
"决胜无遗策,辞天便请缨。出身唯殉死,报国且能兵。
且欣清论高,岂顾夕阳颓。题诗碣石馆,纵酒燕王台。
蕃书文字别,胡俗语音殊。愁见流沙北,天西海一隅。"


金明池·天阔云高 / 碧旭然

百祥奔盛明,古先莫能俦。坡陀金虾蟆,出见盖有由。
清和存王母,潜濩无乱黩。谁正好长生,此言堪佩服。"
晚岁宦情薄,行军欢宴疏。相逢剩取醉,身外尽空虚。"
诸僧尚乞斋时饭。香炉峰色隐晴湖,种杏仙家近白榆。
山雀将雏到药栏。仙箓满床闲不厌,阴符在箧老羞看。
倏忽东西无不可。松风涧水声合时,青兕黄熊啼向我。
双袖破来空百结。独恋郊扉已十春,高阳酒徒连此身。
仰看垂露姿,不崩亦不骞。郁郁三大字,蛟龙岌相缠。


少年行四首 / 诸葛宁蒙

大江动我前,汹若溟渤宽。篙师暗理楫,歌笑轻波澜。
不去非无汉署香。绝辟过云开锦绣,疏松夹水奏笙簧。
把酒宜深酌,题诗好细论。府中瞻暇日,江上忆词源。
羁栖负幽意,感叹向绝迹。信甘孱懦婴,不独冻馁迫。
柳影萧疏秋日寒。霜降幽林沾蕙若,弦惊翰苑失鸳鸾。
朝班及暮齿,日给还脱粟。编蓬石城东,采药山北谷。
"连山尽处水萦回,山上戍门临水开。朱栏直下一百丈,
魏阙万里道,羁念千虑束。倦飞思故巢,敢望桐与竹。


南乡子·好个主人家 / 位凡灵

"林表吴山色,诗人思不忘。向家流水便,怀橘彩衣香。
卫女红妆薄,王孙白马肥。相将踏青去,不解惜罗衣。"
金玉本高价,埙篪终易谐。朗咏临清秋,凉风下庭槐。
朝烟不起灶,寒叶欲连阶。饮水仍留我,孤灯点夜斋。"
葛衣行柳翠,花簟宿荷香。别有心期处,湖光满讼堂。"
汉月随霜去,边尘计日清。渐知王事好,文武用书生。"
"山观海头雨,悬沫动烟树。只疑苍茫里,郁岛欲飞去。
漠漠世界黑,驱车争夺繁。惟有摩尼珠,可照浊水源。"


蜀中九日 / 九日登高 / 艾春竹

所嗟山路闲,时节寒又甚。不能苦相邀,兴尽还就枕。"
大漠风沙里,长城雨雪边。云端临碣石,波际隐朝鲜。
胡马屯成皋,防虞此何及。嗟尔远戍人,山寒夜中泣。"
方行郴岸静,未话长沙扰。崔师乞已至,澧卒用矜少。
哀猿透却坠,死鹿力所穷。寄语北来人,后来莫匆匆。"
琴乌曲怨愤,庭鹤舞摧颓。秋雨漫湘水,阴风过岭梅。
一章四韵八句)
终当来其滨,饮啄全此生。"


王冕好学 / 勿忘火炎

胜决风尘际,功安造化炉。从容拘旧学,惨澹閟阴符。
"江华胜事接湘滨,千里湖山入兴新。
晓伴君王犹未起。莫道君恩长不休,婕妤团扇苦悲秋。
谷虚云气薄,波乱日华迟。战伐何由定,哀伤不在兹。
峰谷呀回映,谁家无泉源。修竹多夹路,扁舟皆到门。
圣情苏品物,龙御辟云雷。晓漏移仙仗,朝阳出帝台。
"歌哭俱在晓,行迈有期程。孤舟似昨日,闻见同一声。
客泪题书落,乡愁对酒宽。先凭报亲友,后月到长安。"


少年行四首 / 茅笑丝

"楼雨沾云幔,山寒着水城。径添沙面出,湍减石棱生。
今日把手笑,少时各他乡。身名同风波,聚散未易量。
地与喧闻隔,人将物我齐。不知樵客意,何事武陵谿."
"援车登陇坂,穷高遂停驾。延望戎狄乡,巡回复悲咤。
"有人家住清河源,渡河问我游梁园。手持道经注已毕,
论交翻恨晚,卧病却愁春。惠爱南翁悦,馀波及老身。"
烛斜初近见,舟重竟无闻。不识山阴道,听鸡更忆君。"
扁舟向何处,吾爱汶阳中。


淮上即事寄广陵亲故 / 东方素香

仆妾尽绮纨,歌舞夜达晨。四时固相代,谁能久要津。
何人病惛浓,积醉且未醒。与我一登临,为君安性情。"
闭目逾十旬,大江不止渴。退藏恨雨师,健步闻旱魃。
留滞惭归养,飞鸣恨触笼。橘怀乡梦里,书去客愁中。
茅栋盖一床,清池有馀花。浊醪与脱粟,在眼无咨嗟。
何必濯沧浪,不能钓严滩。此地可遗老,劝君来考槃。"
潮至浔阳回去,相思无处通书。"
空灵霞石峻,枫栝隐奔峭。青春犹无私,白日亦偏照。


定风波·山路风来草木香 / 颛孙崇军

数公不可见,一别尽相忘。敢恨青琐客,无情华省郎。
他日东流一乘兴,知君为我扫荆扉。"
西阁从人别,人今亦故亭。江云飘素练,石壁断空青。
抢佯瞥捩雌随雄。毛衣惨黑貌憔悴,众鸟安肯相尊崇。
白露天地肃,黄花门馆幽。山公惜美景,肯为芳樽留。
鸟向乔枝聚,鱼依浅濑游。古来芳饵下,谁是不吞钩。"
遂令江海客,惆怅忆闲田。"
荆扬风土暖,肃肃候微霜。尚恐主守疏,用心未甚臧。