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悼室人

隋代 / 史密

月上安禅久,苔生出院稀。梁间有驯鸽,不去复何依。"
请益先求友,将行必择师。谁知不鸣者,独下董生帷。"
"天涯芳草遍,江路又逢春。海月留人醉,山花笑客贫。
"五色箱中绛服春,笏花成就白鱼新。看宣赐处惊回眼,
开门空对楚人家。陈琳草奏才还在,王粲登楼兴不赊。
"天寒发梅柳,忆昔到襄州。树暖然红烛,江清展碧油。
良会应殊刘阮郎。内子闲吟倚瑶瑟,玩此沈沈销永日。
闻说古书多未校,肯令才子久西东。"
乡关若有东流信,遣送扬州近驿桥。"
迎祥殊大乐,叶庆类横汾。自感明时起,非因触石分。
郢曲怜公子,吴州忆伯鸾。苍苍远山际,松柏独宜寒。"
"灵芝产遐方,威凤家重霄。严生何耿洁,托志肩夷巢。
广场破阵乐初休,彩纛高于百尺楼。
前鱼不解泣,共辇岂关羞。那及轻身燕,双飞上玉楼。"
"百年心不料,一卷日相知。乘兴偏难改,忧家是强为。
"兵尘犹澒洞,僧舍亦征求。师向江南去,予方毂下留。


悼室人拼音解释:

yue shang an chan jiu .tai sheng chu yuan xi .liang jian you xun ge .bu qu fu he yi ..
qing yi xian qiu you .jiang xing bi ze shi .shui zhi bu ming zhe .du xia dong sheng wei ..
.tian ya fang cao bian .jiang lu you feng chun .hai yue liu ren zui .shan hua xiao ke pin .
.wu se xiang zhong jiang fu chun .hu hua cheng jiu bai yu xin .kan xuan ci chu jing hui yan .
kai men kong dui chu ren jia .chen lin cao zou cai huan zai .wang can deng lou xing bu she .
.tian han fa mei liu .yi xi dao xiang zhou .shu nuan ran hong zhu .jiang qing zhan bi you .
liang hui ying shu liu ruan lang .nei zi xian yin yi yao se .wan ci shen shen xiao yong ri .
wen shuo gu shu duo wei xiao .ken ling cai zi jiu xi dong ..
xiang guan ruo you dong liu xin .qian song yang zhou jin yi qiao ..
ying xiang shu da le .ye qing lei heng fen .zi gan ming shi qi .fei yin chu shi fen .
ying qu lian gong zi .wu zhou yi bo luan .cang cang yuan shan ji .song bai du yi han ..
.ling zhi chan xia fang .wei feng jia zhong xiao .yan sheng he geng jie .tuo zhi jian yi chao .
guang chang po zhen le chu xiu .cai dao gao yu bai chi lou .
qian yu bu jie qi .gong nian qi guan xiu .na ji qing shen yan .shuang fei shang yu lou ..
.bai nian xin bu liao .yi juan ri xiang zhi .cheng xing pian nan gai .you jia shi qiang wei .
.bing chen you hong dong .seng she yi zheng qiu .shi xiang jiang nan qu .yu fang gu xia liu .

译文及注释

译文
金石之坚尚会销蚀殆尽,风霜日月之下,没有长(chang)存不逝的东西。
怜爱涂(tu)山女与之匹配,儿子诞生得(de)到继嗣。
门外,
少壮从军马上飞,身未出家心依(yi)归。
大苦与咸的酸的有滋有味,辣的甜的也都用上。
离别美酒情谊深,画船起航全成空。离别不必太伤情,人生何处不相逢。
昨晚我裙带忽然松弛解开,早晨又看见(jian)蟢子双双飞来。
我心并非卵石圆,不能随便来滚转;我心并非草席软,不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪,不能荏弱被欺瞒。
注:“遥望是君家,松柏冢累累。”原为“遥望是君家,松柏冢垒垒。”
那里毒蛇如草一样丛集,大狐狸千里内到处都是。
扶桑西端的树枝遥对山峡的断石,弱水东来的影子紧接长江的流水。
那些人把半匹红纱和一丈绫,朝牛头上一挂,就充当炭的价钱了。
鸧鹒鹁鸠天鹅都收纳,再品味鲜美的豺狗肉羹。
案头蜡(la)烛有心它还依依惜别;你看它替我们流泪流到天明。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及(ji)到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作(zuo)所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。

注释
⑶避地:避难而逃往他乡。
[18]鸡学舞,这是指舞凤旗。
①白雉:白色羽毛的野鸡。古时以之为瑞鸟。
陈太丘: 陈寔(shí),字仲弓,东汉颍川许(现在河南许昌)人,做过太丘县令。太丘:古地名。
⑺呵(hē)殿:前呵后殿,指身边随从。
⑷辘轳:井上汲水所用滑车的声音。

赏析

  诗的开头八句是先写公孙大娘的舞蹈:很久以前有一个公孙大娘,她善舞剑器的名声传遍了四面八方。人山人海似的观众看她的舞蹈都惊讶失色,整个天地好像也在随着她的剑器舞而起伏低昂,无法恢复平静。“霍如羿射九日落”四句,或称为“四如句”,前人解释不一,这大体是描绘公孙舞蹈给杜甫留下的美好印象。羿射九日,可能是形容公孙手持红旗、火炬或剑器作旋转或滚翻式舞蹈动作(dong zuo),好象一个接一个的火球从高而下,满堂旋转;骖龙翔舞,是写公孙翩翩轻举,腾空飞翔;雷霆收怒,是形容舞蹈将近尾声,声势收敛;江海凝光,则写舞蹈完全停止,舞场内外肃静空阔,好象江海风平浪静,水光清澈的情景。
  此诗为写景名篇。诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光,可谓描写庐山的千古绝唱。同时,此诗也表现了诗人的豪迈气概,抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀,表达了诗人想在名山胜景中得到寄托,在神仙境界中逍遥的愿望,流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。 
  “读史使人明智。”从历来的历史故事中,我们应该已经读出应该怎样对待前年的仇敌。个性化的语言使我们看出了晋文公的宽容大度,捐弃前仇,化敌为友的胸怀。而寺人披又是随机应变,机智善辩,足智多谋。对于晋文公,以前自己的攻打对象能够毫无保留的诉说自己所知的情报,体现了待人的真诚,是何等的为人境界!文章虽然不长,但是精简的笔墨描绘将来龙去脉得淋漓尽致,令人叹服。
  至于这种发挥是否符合诗人的愿意,那并不重要。因为诗歌欣赏也是一种艺术创造,读者不妨凭着自己的生活经历和艺术趣味,扩展诗的意境,丰富诗的含意,或者给诗句涂上比喻象征的色彩。对于这种现象,诗论家说是:“作者未必然,读者何必不然?”读者的理解,其实有时是比作者还要高明的。
  伯乐说:“这确实是匹千里马,不过拉了一段车,又喂养不精心,所以看起来很瘦。只要精心喂养,不出半个月,一定会恢复体力。”
  全诗语言通俗,明白如话,前两句同后两句构成对比,使诗意更加鲜明,加强了诗的表现力,使诗的主题揭示得更加深刻。
  三联:“胡来不觉潼关隘,龙起犹闻晋水清。”
  “三更灯火五更(wu geng)鸡”是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习,三更时灯还亮着,熄灯躺下稍稍歇息不久,五更的鸡就叫了,这些勤劳的人又得起床忙碌开了。第一句用客观现象写时间早,引出第二句学习要勤奋,要早起。第二句为第一句作补充,表达了年少学习时应该不分昼夜学习,通过努力学习才能报家报国,建功立业。
  诗的前四句写两家结邻之宜行。首联写两人“平生心迹最相亲”,接着就具体写“相亲”之处。“墙东”、“三径”和“绿杨”,都是有关隐居的典故。这几处用典做到了“用事不使人觉,若胸臆语”(《颜氏家训·文章》),用典非常多,但并不矫揉造作,非常自然适宜。诗人未曾陈述卜邻的愿望,先借古代隐士的典故,对墙东林下之思做了一番渲染,说明二人心迹相亲,志趣相同,都是希望隐居而不求功名利禄的人,一定会成为理想的好邻居。诗人想象两家结邻之后的情景,“明月”和“绿杨”使人倍感温馨,两人在优美的环境中惬意地散步畅谈,反映了诗人对结邻的美好憧憬。
  “乱入池中看不见,闻歌始觉有人来“。诗的第三句“ 乱入池中看不见” 是对前两句的补充和深入。它有两重含义:一是突出荷田的稠密, 使人荷莫辨更真实可信;二是突出了观望者的感受和心理活动。其中“ 乱” 字用得十分微妙。末句“ 闻歌始觉有人来” 除了从另一面说明少女被荷田遮蔽与消融,难以被观望者发现以外,又写出一种声音的美,增添了诗的活泼情趣“。[4] 乱”字既指采莲女纷纷入池嬉笑欢闹的场面,也可指人与花同样娇嫩难以辨别,眼前一乱的感觉而“看不见”呼应上文,也更显荷叶罗裙,芙蓉人面之想像了,同时也虚写了荷塘中花叶繁茂,人在其中若隐若现之景,并引出下句:“闻歌始觉有人来。”这一句描写细腻入微,仿佛让读者身临其境地体会到了诗人当时真实的感受。“始觉”与上句“看不见”呼应,共同创造出了一种“莲花过人头”的意境。“闻歌”也与“乱”字呼应,悠扬动听的歌声表现出她们活泼开朗的天性,同时也为整个采莲的场景添上了动人的一笔。
  春日《柳》李商隐 古诗长,迎风摆动,但诗人并没有直接描写,而是赋一“逐(zhu)”字,把《柳》李商隐 古诗人格化。本是风吹《柳》李商隐 古诗动,却偏要写成《柳》李商隐 古诗逐风起,再加上“拂舞筵”三字,更易让人联想到那迎风而动的《柳》李商隐 古诗条就是一位酒筵之上翩翩起舞的美女,翠袖绿裙,左摆右摇,煞是好看。可谓将拟人手法运用得深入无痕。
  这支曲词是历来公认的写景名句。相传王实甫写完此句后”思虑殚尽,扑地而死“(晕厥)。曲子写的是秋景,传统观点一般认为是通过萧瑟的景物烘托了人物悲凉的心情,这值得商榷。我认为这幅秋景的基调不是悲凉萧瑟的,此曲所本的范仲淹的《苏幕遮》词为“碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠”。这里,碧云,黄叶,绿波,翠烟,构成一幅的美丽画面。最能代表秋之萧瑟的“黄叶”在范仲淹的笔下尚且不悲,何况是色彩更加绚丽的“黄花”呢?因此,“碧云天,黄花地”二句一高一低,一俯一仰,展现了际天极地的苍莽秋景。再加上漫山的红叶,真是“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”。这是一幅由蓝、黄、红构成的立体感极强的绚烂秋光图。
  此诗用清新柔婉的笔调,描写了一个生动的送别场面,极富诗情画意,诗风委婉细腻,情真意切,为后来许多词曲作者所仿效。周邦彦把这首诗改写为《尉迟杯》词:“无情画舸,都不管烟波前浦,等行人醉拥重衾,载得离恨归去。”李清照《武陵春》:“只恐双溪舴艋舟,载不动,许多愁”;王实甫《西厢记》“遍人间烦恼填胸臆,量这些大小车儿如何载得起。”这些词句显见地都是受了本诗的影响写出的。
  这首赠别诗,虽有别离之愁,却并不为愁所溺,“哀而不伤”,这也是盛唐“酬应体”五古的一个特点,离别(li bie)之际,他们或许会有些伤感,但是不会沉沦其中。
  方扶南《李长吉诗集批注》则说“似为公子之为女道士者,玩末二语亵渎见之。题曰帝子,本《九歌》称尧女者。‘湘神弹琴迎帝子’以上四句,咏上古二妃之幽贞,以下四句咏后世帝女之宕逸。上是客,下是主。”
  接下来就写送行者,“尔为我楚舞,吾为尔楚歌”,这句用了直叙,只说歌与舞。一人歌唱,一人跳舞,互相在饯别送行。这样的送别,侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
  第三段,作者认为箕子在比干已死,微子已去时,采取了装疯卖傻的隐忍方式,是一种明智之举。如柳宗元在碑文的结尾说到箕子隐忍图存,指出了箕子的本意,表示了对箕子的崇敬之情。文章高度赞颂了箕子既忠贞又富有智慧,忍辱负重,辅助圣王建立国家典章制度,推崇教化治理人民的重大业绩。结尾说到隐忍图存,指出了箕子的本意,表示了对箕子的崇敬心情。
  世人常常用这句诗来赞美人才辈出,或表示一代新人替换旧人,或新一代的崛起,就如滚滚长江,无法阻拦。
  最后两句为第四层。这两句借农民之口,揭露了封建剥削的残酷。但这种揭露,不是出自声泪俱下的直接的声讨,而是通过平淡的甚至略带幽默的语言,让读者思而得之。农民说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。这种以不因横征暴敛而吃官司为幸福的幸福观,恰恰从另一个角度暴露了封建统治者的凶残。

创作背景

  公元609年,隋炀帝率大军从京都大兴城(今西安)出发到甘肃陇西,西上青海横穿祁连山,经大斗拔谷(今扁都口)北上,到达河西走廊的张掖郡。

  

史密( 隋代 )

收录诗词 (8516)
简 介

史密 史密,初名襄龄,字梅叔,号梅裳,济宁人。嘉庆癸酉拔贡,历官淡水同知。有《史梅叔诗选》。

菩萨蛮(回文) / 欧阳耀坤

三元章醮升,五域□□觌。帟幕翠微亘,机茵丹洞辟。
饮露身何洁,吟风韵更长。斜阳千万树,无处避螳螂。
内惟负且乘,徒以弱似仁。岂足议大政,所忧玷彝伦。
相宅生应贵,逢时学可强。无轻吾未用,世事有行藏。"
岩廊初建刹,宾从亟鸣笳。玉帐空严道,甘棠见野花。
坏宅终须去,空门不易还。支公有方便,一愿启玄关。"
"故山霜落久,才子忆荆扉。旅舍寻人别,秋风逐雁归。
久是吴门客,尝闻谢守贤。终悲去国远,泪尽竹林前。"


酬刘和州戏赠 / 礼甲戌

道具门人捧,斋粮谷鸟衔。馀生愿依止,文字欲三缄。"
不从人言,果获是苦,囝别郎罢,心摧血下。隔地绝天,
"祥瑞不在凤凰麒麟,太平须得边将忠臣。卫霍真诚奉主,
天涯尚寄信,此处不传情。君能并照水,形影自分明。"
有匪君子,自贤不已,乃梦乘舟,乃梦乘车。梦人占之,
百方回避老须来。草堂未办终须置,松树难成亦且栽。
结实如缀摩尼珠。洞庭橘树笼烟碧,洞庭波月连沙白。
"凤翔属明代,羽翼文葳蕤。昆仑进琪树,飞舞下瑶池。


鱼游春水·秦楼东风里 / 壤驷逸舟

"江源南去永,野渡暂维梢。古戍悬鱼网,空林露鸟巢。
"飞花寂寂燕双双,南客衡门对楚江。
故国方迢递,羁愁自郁纡。远猷来象魏,霈泽过番禺。
不知飞在灵嘉寺,一国之人皆若狂。东南之美天下传,
"心许征南破虏归,可言羸病卧戎衣。
近得麻姑音信否,浔阳江上不通潮。"
"应律三阳首,朝天万国同。斗边看子月,台上候祥风。
"水墨乍成岩下树,摧残半隐洞中云。


公无渡河 / 斛兴凡

"冉冉青衫客,悠悠白发人。乱山孤驿暮,长路百花新。
"天垂台耀扫欃枪,寿献香山祝圣明。丹凤楼前歌九奏,
"才子长沙暂左迁,能将意气慰当年。
独有丁行者,无忧树枝边。市头盲老人,长者乞一钱。
塞云凝废垒,关月照惊蓬。青史书归日,翻轻五利功。"
豹尾从风直,鸾旗映日翻。涂刍联法从,营骑肃旌门。
家童拾薪几拗折,玉润犹沾玉垒雪。碧鲜似染苌弘血,
紫翰宣殊造,丹诚厉匪躬。奉之无失坠,恩泽自天中。"


清明二首 / 泣思昊

"路尽烟水外,院门题上清。鹤雏灵解语,琼叶软无声。
"仙客诚难访,吾人岂易同。独游应驻景,相顾且吟风。
"小来落托复迍邅,一辱君知二十年,舍去形骸容傲慢,
直写卷沈沙,惊翻冲绝壁。淙淙振崖谷,汹汹竟朝夕。
亭障鸣笳入,风云转旆来。兰坊分杳杳,麦垄望莓莓。
几路通员峤,何山是沃焦。飓风晴汩起,阴火暝潜烧。
阮客身何在,仙云洞口横。人间不到处,今日此中行。
寒霜凝羽葆,野吹咽笳箫。已向新京兆,谁云天路遥。"


寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士 / 公孙悦宜

且向东山为外臣,诸侯交迓驰朱轮。白璧一双买交者,
晚归茅檐下,左右陈壶觞。独酌复长谣,放心游八荒。
远郊有灵峰,夙昔栖真仙。鸾声去已久,马迹空依然。
"挺赟惠学该儒释,袖有颜徐真草迹。一斋三请纪行诗,
"有琴斯鸣,于宰之庭。君子莅止,其心孔平。政既告成,
置酒平生在,开衿愿见乖。殷勤寄双鲤,梦想入君怀。"
远从溪路借潺潺。眇身多病唯亲药,空院无钱不要关。
不遣通宵尽醉,定知辜负风烟。


忆旧游寄谯郡元参军 / 令狐若芹

"蘅若夺幽色,衔思恍无悰。宵长霜雾多,岁晏淮海风。
"十月一日天子来,青绳御路无尘埃。宫前内里汤各别,
"单于不向南牧马,席萁遍满天山下。(《咏席萁帘》)
拖尾迷莲锷,张鳞露锦容。至今沙岸下,谁得睹玄踪。"
不见僧中旧,仍逢雨后春。惜花将爱寺,俱是白头人。
访世山空在,观棋日未斜。不知尘俗士,谁解种胡麻。"
"女巫遮客买神盘,争取琵琶庙里弹。
"玉勒侍行襜,郗超未有髯。守儒轻猎骑,承诲访沈潜。


琐窗寒·玉兰 / 淡凡菱

"武帝升天留法曲,凄情掩抑弦柱促。上阳宫人怨青苔,
茱萸一朵映华簪。红霞似绮河如带,白露团珠菊散金。
晨趋本郡府,昼掩故山扉。待见干戈毕,何妨更采薇。"
昔时征战回应乐,今日从军乐未回。"
满田主人是旧客。举声酸鼻问同年,十人六七归下泉。
光价怜时重,亡情信道枢。不应无胫至,自为暗投殊。"
"夕阳秋草上,去马弟兄看。年少初辞阙,时危远效官。
"皇心不向晦,改节号中和。淑气同风景,嘉名别咏歌。


舟夜书所见 / 卞问芙

井臼阴苔遍,方书古字多。成都今日雨,应与酒相和。"
斜月照房新睡觉,西峰半夜鹤来声。"
"六年西掖弘汤诰,三捷东堂总汉科。政引风霜成物色,
"南登秦岭头,回首始堪忧。汉阙青门远,商山蓝水流。
犹疑蜀魄千年恨,化作冤禽万啭声。"
早朝新羽卫,晚下步徒胥。应念长沙谪,思乡不食鱼。"
迹留异代远,境入空门寂。惟有草堂僧,陈诗在石壁。"
叶下绮窗银烛冷,含啼自草锦中书。"


鹧鸪 / 同戊午

"子夜新声何处传,悲翁更忆太平年。
"轻微菅蒯将何用,容足偷安事颇同。
"浮生共多故,聚宿喜君同。人息时闻磬,灯摇乍有风。
"山势欲相抱,一条微径盘。攀萝歇复行,始得凌仙坛。
"桃花百叶不成春,鹤寿千年也未神。秦陇州缘鹦鹉贵,
欲验少君方,还吟大隐作。旌幢不可驻,古塞新沙漠。"
松柏青山上,城池白日中。一朝今古隔,唯有月明同。
"门临楚国舟船路,易见行人易别离。