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临江仙·昨夜渡江何处宿

南北朝 / 陈颢

恶此土之失时。今神柽兮不茂,使坚香兮不滋。
日斜鵩鸟入,魂断苍梧帝。荣枯走不暇,星驾无安税。
相思江楼夕,愁见月澄霁。"
作丛秀兮欲罗生。被遥隰兮经长衍,雨中深兮烟中浅。
天路牵骐骥,云台引栋梁。徒怀贡公喜,飒飒鬓毛苍。"
群公有惭色,王室无削弱。迥出名臣上,丹青照台阁。
谁能家此地,终老可自全。草堂背岩洞,几峰轩户前。
"竟日雨冥冥,双崖洗更青。水花寒落岸,山鸟暮过庭。
古者三皇前,满腹志愿毕。胡为有结绳,陷此胶与漆。
忆昔村野人,其乐难具陈。蔼蔼桑麻交,公侯为等伦。
观妓将军第,题诗关尹楼。青林朝送客,绿屿晚回舟。
"急管更须吹,杯行莫遣迟。酒光红琥珀,江色碧琉璃。
"复作归田去,犹残获稻功。筑场怜穴蚁,拾穗许村童。
潘郎今发白,陶令本家贫。相送临京口,停桡泪满巾。"
悬知白日斜,定是犹相望。"
"红粉青蛾映楚云,桃花马上石榴裙。
雅乐未兴人已逝,雄歌依旧大风传。"
筋力交凋丧,飘零免战兢。皆为百里宰,正似六安丞。


临江仙·昨夜渡江何处宿拼音解释:

e ci tu zhi shi shi .jin shen cheng xi bu mao .shi jian xiang xi bu zi .
ri xie fu niao ru .hun duan cang wu di .rong ku zou bu xia .xing jia wu an shui .
xiang si jiang lou xi .chou jian yue cheng ji ..
zuo cong xiu xi yu luo sheng .bei yao xi xi jing chang yan .yu zhong shen xi yan zhong qian .
tian lu qian qi ji .yun tai yin dong liang .tu huai gong gong xi .sa sa bin mao cang ..
qun gong you can se .wang shi wu xiao ruo .jiong chu ming chen shang .dan qing zhao tai ge .
shui neng jia ci di .zhong lao ke zi quan .cao tang bei yan dong .ji feng xuan hu qian .
.jing ri yu ming ming .shuang ya xi geng qing .shui hua han luo an .shan niao mu guo ting .
gu zhe san huang qian .man fu zhi yuan bi .hu wei you jie sheng .xian ci jiao yu qi .
yi xi cun ye ren .qi le nan ju chen .ai ai sang ma jiao .gong hou wei deng lun .
guan ji jiang jun di .ti shi guan yin lou .qing lin chao song ke .lv yu wan hui zhou .
.ji guan geng xu chui .bei xing mo qian chi .jiu guang hong hu po .jiang se bi liu li .
.fu zuo gui tian qu .you can huo dao gong .zhu chang lian xue yi .shi sui xu cun tong .
pan lang jin fa bai .tao ling ben jia pin .xiang song lin jing kou .ting rao lei man jin ..
xuan zhi bai ri xie .ding shi you xiang wang ..
.hong fen qing e ying chu yun .tao hua ma shang shi liu qun .
ya le wei xing ren yi shi .xiong ge yi jiu da feng chuan ..
jin li jiao diao sang .piao ling mian zhan jing .jie wei bai li zai .zheng si liu an cheng .

译文及注释

译文
  春天,我(wo)爱它花草的芬芳(fang),树林的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气,使人心平气顺,使人气血舒畅。夏夜,我爱它泉水轻流,清风凉爽。在这里可以消去烦恼,解脱酒醒后的疲惫,激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞,四周的岩石是亭子的屏障,云从亭子的栋梁上生出,水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏,可用亭椅下清泉洗脚;你卧着玩赏,可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水,不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子,或者是出家的人,你看到的听到的邪恶门道,你想着的要说的肮脏念头,不待那清泉洗涤,一见冷泉就能(neng)除去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完!所以我说:冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊!
采莲女的罗裙绿得像荷叶一样,出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难以辨认,听到歌声才发觉池中有人来采莲。
海燕虽然是细微渺小的,趁着春天也只是暂时回到北方。
  天神太一赐福,使天马飘然下凡。这天马真是与众不同,它奔驰时流出的汗是红色的,好像满脸红血,此马因而被人们称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响,情志洒脱不受拘束,它步伐轻盈,踏着浮云,一晃就飞上了天。它放任无忌,超越万里,凡间没有什么马可以与它匹敌,它志节不凡,唯有神龙才配做它的朋友。
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
梅花风姿清瘦,南楼的羌笛不要吹奏哀怨的曲调。散发着浓浓的香味的梅花不知道被吹落多少?春日的暖风,别一下就让时间来到杏花盛开的时节了。
  从前我们先王世代做农官之长,服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候,废除了农官,不再致力于农业,我们先王不窋,因而失去了官职,隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业,时常称道祖先的功德,继续完成祖先留下的事业,研习祖先的训令和典章;早晚谨慎勤恳,忠实地遵守,诚恳地奉行,世代继承祖先的功德,不辱前人。到了武王,发扬前代光明的德行,再加上仁慈与温和,事奉神灵,保养百姓,莫不欢欣喜悦。商王帝辛(xin),大为百姓所憎恶,百姓不能忍受,欣然拥戴武王,在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力,而是为了尽力体恤百姓的痛苦,除掉他们的祸害。
秋千上她象燕子身体轻盈,
高楼送客,与友人依依惜别,心情悲愁,喝酒也不能尽兴。四周一片寂静,对着寒冷江天,只有高悬的明月照我心。
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
天黑之后点起描画的红烛,排起守岁的宴席,友朋列坐其次。
倚(yi)靠在山崖傍边(bian),极目四面八方,天地悠然。
你以前既然和我有成约,现另有打算又追悔当初。
大丈夫已到了五十岁,可建功立业的希望渺茫,只能独自提刀徘徊,环顾着四面八方,祈求能一展抱(bao)负,小试牛刀。

注释
鬻(yù):这里是买的意思。
惨淡:黯然无色。
7.之:代词,指代陈咸。
风色:风势。
龟灵:古人认为龟通灵性,故常用龟甲占卜以决吉凶。
14、铁钯:农具,用于除草、平土。 钯,通“耙”。
莫愁相传为金陵善歌之女。

赏析

  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  炼词申意,循序有进。诗篇的结构是单纯的,三章叠咏;诗人的易词写景却是讲究的,它细腻地表现出了人的不同感受。凄凄,是女(shi nv)子对《风雨》佚名 古诗寒凉的感觉;潇潇,则从听觉见出夜雨骤急;如夜的晦冥,又从视觉展现眼前景象。易词写景的这种微妙性,姚际恒《诗经通论》曾有精到的分析:“‘如晦’正写其明也。惟其明,故曰‘如晦’。惟其如晦,‘凄凄’、‘潇潇’时尚晦可知。”诗篇在易词申意的同时,对时态的运动和情态的发展,又有循序渐进的微妙表现。关于时态的渐进,姚氏说,“‘喈喈’为众声和,初鸣声尚微,但觉其众和耳。‘胶胶’,同声高大也。三号以后,天将晓,相续不已矣。”民间尚有“鸡鸣三遍天将明”之说;《《风雨》佚名 古诗》的三章相叠,或许正是以此习惯规律为基础的。随着时态的发展,怀人女子“既见君子”时的心态也渐次有进。“云胡不夷”,以反诘句式,语气热烈,言其心情大悦;“云胡不瘳”,言积思之病,至此而愈,语气至深;末章“云胡不喜”,则喜悦之情,难以掩饰,以至大声疾呼了。天气由夜晦而至晨晦,鸡鸣由声微而至声高,情感的变化则由乍见惊疑而至确信高呼。方玉润说:“此诗人善于言情,又善于即景以抒怀,故为千秋绝调。”(《诗经原始》)实当此之谓。
  诗的起句点明两人分别要到之处,孟学士要到巴陵郡,诗人要到巴蜀地。“相看万里余,共倚一征蓬”,他们所去的地方都有万里之遥,此次分别每人都像飞蓬一样行踪不定。“徘徊闻夜鹤,怅望待秋鸿”,是设想和朋友分别后,思念难耐,夜不成寐,竟起徘徊,倾听着凄厉的鹤声,等待着向南飞来的鸿雁怅然若失。意思是等着孟学士的来信。“骨肉胡秦外,风尘关塞中”,是指诗人的兄弟亲戚都在塞外或蓟北;自己却在关内宦海中飘泊多年。写身世的孤苦,是为了强调友谊的重要。“唯余剑锋在,耿耿气如虹”,是自比为锋利的宝剑,尽管不为人所用,但忠心耿直气贯长虹。前句中是借申包胥思存楚的典故,后句源出荆轲刺秦王。邹阳狱中上书有:“荆轲慕燕丹之义,白虹贯日。”这里用这两个典故来表示自己忠心为国,精诚之气可感天地。
  李白的《《游泰山六首》李白 古诗》为连章古诗,其中每一首都是一个耐人寻味的审美境界,而全诗六首从整体上展示了更广阔、更深邃、更完美的意境,描绘了一座雄浑壮丽的自然之山,一座奇异可感的神妙之山,令人体悟到这是寄寓着作者人生理想、人格向往的情感之山,心灵之山。泰山方圆(fang yuan)四百多公里,体势宏大,“意想之所至,皆山也”(张俯《岱志》)。其景观雄奇、险绝、曲幽,奥旷之特色俱臻。仅以登山中轴线而历,从王母池、一天门、中天门、南天门、天街至玉皇顶,再及日观峰、月观峰,沿途凡峰崖,涧谷,泉瀑,奇松怪石,名禽异花,云岚烟雾极目难尽,即或为长文,亦觉语白言乏。而李白在《《游泰山六首》李白 古诗》中却能以超然的宇宙观和独特的时空透视,目揽泰山万象于方寸,驰思结韵于毫端,以写意山水笔法绘出了有声画卷,显示了李白诗歌独有的豪放风格。
  颔联写村中的原野上的杨柳,“拂”,“醉”,把静止的杨柳人格化了。枝条柔软而细长,轻轻地拂扫着堤岸。春日的大地艳阳高照,烟雾迷蒙,微风中杨柳左右摇摆。诗人用了一个“醉”字,写活了杨柳的娇姿;写活了杨柳的柔态;写活了杨柳的神韵。这是一幅典型的春景图。
  “欲归家无人,欲渡河无船。”这两句是写思乡而未还乡的原因。家里已经没有亲人了,哪里还有家?无家可归。即便是有家可归,也回不去,因为“欲渡河无船”。所谓“欲渡河无船”,不仅仅是指眼前无船可渡,而是说自己处处受阻,前途坎坷,走投无路的意思。张衡在《四愁诗》中说:“我所思兮在太山,欲往从之梁父艰”,“我所思兮在桂林,欲往从之湘水深”,“我所思兮在汉阳,欲往从之陇坂长”,“我所思兮在雁门,欲往从之雪纷纷”。连结用东西南北四个比喻来象征自己有志难伸,忧伤失意。李白在《行路难》中说“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。[1]”以行路难象征人生道路的艰难。“欲渡河无船”也应作如是观,是这位游子悲惨命运的形象写照。这正是他思乡、望乡的根本原因。这样写,就比《艳歌行》要沉痛得多了。
  陈子昂登临岘山,不觉发思古之幽情,写下这首怀古诗。
  传说“《黄河》罗隐 古诗千年一清 ,至圣之君以为大瑞”(见 王嘉《拾遗记·高辛》),所以诗人说,三千年(应是一千年)《黄河》罗隐 古诗才澄清一次,谁还能够等得着呢?于是笔锋一转,不无揶揄地说:既然如此,就不劳驾您预告这种好消息了!换句话说,《黄河》罗隐 古诗很难澄清,朝廷上的乌烟瘴气同样也是改变不了的。这是对唐王朝表示绝望的话。此后,罗隐返回家乡杭州,在钱镠幕下做官,再不到长安考试了。
  对于诗中的句读,旧说两段的起句都作六字句,然今人徐培均认为应标点为:“岂曰《无衣》佚名 古诗?七兮。”前四字为一句,用以自问,后二字为一句,用以自答,诗人正是在这种自问自答中,抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字,朱熹《诗集传》以为“侯伯七命,其车旗衣服,皆以七为节。子,天子也”。又云:“天子之卿六命,变‘七’言‘六’者,谦也,不敢以当侯伯之命,得受六命之服,比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释,完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意,那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”,把“六”解释为“天子之卿六命”,而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当,后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理,不失为一家之见,然与诗的本意可能相去甚远。
  一、狱吏与狱卒的工资收入微薄。
  霍去病(前140-前117),西汉名将,大将军卫青姊子。年十八,为天子侍中,善骑射,初从卫青击匈奴,屡立战功,封冠军侯,三年后为骠骑将军。曾与卫青一起击败匈奴主力,对安定边界做出卓绝贡献。此诗《咏霍将军北伐》虞羲 古诗,与齐梁之际南北对峙的形势有关,例如南齐武帝欲北伐,多次临琅邪城讲武;又如公元505年(天监四年),梁武帝命中军将军临川王萧宏率众北伐。但诗歌的具体作年难于考订。诗人借歌咏霍去病击败匈奴事,抒发了为国建功立业的(ye de)豪情,尽管凭借当时南方政权的国力希冀北伐成功并非易事,但诗歌所表现的进取精神,在那个时代却是难能可贵的(gui de)。

创作背景

  关于文天祥起兵勤王,史书上有这样的记载:“勤王诏至赣(今江西赣州),天祥捧之涕泣,发郡中豪杰,并结溪峒山蛮,得万人,遂入卫。天祥性豪华,平生自奉甚厚,声伎满前。至是,痛自损抑,以家赀为军费。……闻者为之感动。”

  

陈颢( 南北朝 )

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简 介

陈颢 (1264—1339)元清州人,字仲明。稍长,入京师,从王磐习金典章,又从安藏习诸国语。因安藏荐入宿卫,从爱育黎拔力八达于藩府。仁宗入定内难,迎武宗,皆预谋。仁宗即位,特拜集贤大学士,与闻政事,科举之行,赞助之力尤多。仁宗卒,辞官家居。文宗立,复起为大学士。卒谥文忠。

高阳台·丰乐楼分韵得如字 / 操嘉歆

天子垂衣方晏如,庙堂拱手无馀议。苍生偃卧休征战,
积水驾三峡,浮龙倚长津。扬舲洪涛间,仗子济物身。
塞曲三更欻悲壮。积雪飞霜此夜寒,孤灯急管复风湍。
但恐酬明义,蹉跎芳岁阑。"
一丘藏曲折,缓步有跻攀。童仆来城市,瓶中得酒还。"
生知七曜历,手画三军势。冰雪净聪明,雷霆走精锐。
天寒荒野外,日暮中流半。我马向北嘶,山猿饮相唤。
酒尽寒花笑,庭空暝雀愁。今朝落帽客,几处管弦留。"


劝学诗 / 镇宏峻

归帆背南浦,楚塞入西楼。何处看离思,沧波日夜流。"
孟水金堤滑伯城。腊雪夜看宜纵饮,寒芜昼猎不妨行。
肘后符应验,囊中药未陈。旅怀殊不惬,良觌渺无因。
幸将仙子去,复与故人同。高枕随流水,轻帆任远风。
"天仗星辰转,霜冬景气和。树含温液润,山入缭垣多。
"楂梨且缀碧,梅杏半传黄。小子幽园至,轻笼熟柰香。
云中昨夜使星动,西门驿楼出相送。玉瓶素蚁腊酒香,
黄河岸上起尘埃。相逢未相识,何用强相猜。行路难,


从斤竹涧越岭溪行 / 图门碧蓉

汉月随霜去,边尘计日清。渐知王事好,文武用书生。"
回首青山独不语,羡君谈笑万年枝。"
猿啸空山近,鸿飞极浦斜。明朝南岸去,言折桂枝花。"
名香连竹径,清梵出花台。身在心无住,他方到几回。"
奉使三年独未归,边头词客旧来稀。借问君来得几日,
桑柘叶如雨,飞藿去裴回。清霜大泽冻,禽兽有馀哀。
老竹移时小,新花旧处飞。可怜真傲吏,尘事到山稀。"
神光意难候,此事终蒙胧。飒然精灵合,何必秋遂通。


闻鹊喜·吴山观涛 / 牢甲

吾子得神仙,本是池中物。贱夫美一睡,烦促婴词笔。"
一行斜字早鸿来。谁家捣练孤城暮,何处题衣远信回。
酬赠徒为尔,长歌还自咍。"
好饮仙人太玄酪。芙蓉山顶玉池西,一室平临万仞溪。
勿谓地无疆,劣于山有阴。石榞遍天下,水陆兼浮沈。
"选曹分五岭,使者历三湘。才美膺推荐,君行佐纪纲。
弟妹悲歌里,朝廷醉眼中。兵戈与关塞,此日意无穷。"
慷慨嗣真作,咨嗟玉山桂。钟律俨高悬,鲲鲸喷迢递。


古从军行 / 澹台诗诗

"世儒多汩没,夫子独声名。献纳开东观,君王问长卿。
虔心若斋祷,濡体如沐浴。万窍相怒号,百泉暗奔瀑。
达生岂是足,默识盖不早。有子贤与愚,何其挂怀抱。
"同心而早世,天道亦何论。独有山阳宅,平生永不谖。
"洞庭正波苹叶衰,岂是秦吴远别时。
"旧识相逢情更亲,攀欢甚少怆离频。黄绶罢来多远客,
"到来心自足,不见亦相亲。说法思居士,忘机忆丈人。
"自古求忠孝,名家信有之。吾贤富才术,此道未磷缁。


田园乐七首·其二 / 莘沛寒

幸得趋省闱,常欣在门阑。何当复持衡,短翮期风抟。"
丈人但安坐,休辨渭与泾。龙蛇尚格斗,洒血暗郊垧.
秋风亦已起,江汉始如汤。登高欲有往,荡析川无梁。
巫峡千山暗,终南万里春。病中吾见弟,书到汝为人。意答儿童问,来经战伐新。泊船悲喜后,款款话归秦。待尔嗔乌鹊,抛书示鹡鸰。枝间喜不去,原上急曾经。江阁嫌津柳,风帆数驿亭。应论十年事,愁绝始星星。
"白发壮心死,愁看国步移。关山惨无色,亲爱忽惊离。
人烟一饭少,山雪独行深。天外猿啼处,谁闻清梵音。"
濯锦翻红蕊,跳珠乱碧荷。芳尊深几许,此兴可酣歌。"
狱讼永衰息,岂唯偃甲兵。凄恻念诛求,薄敛近休明。


八声甘州·故将军饮罢夜归来 / 费莫红卫

湖岸多欹石,石下流寒泉。醉中一盥漱,快意无比焉。
书成休逐客,赋罢遂为郎。贫贱非吾事,西游思自强。"
经过调碧柳,萧索倚朱楼。毕娶何时竟,消中得自由。
孤光隐顾眄,游子怅寂寥。无以洗心胸,前登但山椒。"
蕙草正可摘,豫章犹未分。宗师忽千里,使我心氛氲。"
况资菱芡足,庶结茅茨迥。从此具扁舟,弥年逐清景。"
频惊适小国,一拟问高天。别后巴东路,逢人问几贤。"
终日望君休汝骑,愧无堪报起予篇。"


归国遥·春欲晚 / 允雁岚

"流水辞山花别枝,随风一去绝还期。昨夜故人泉下宿,
不昧风雨晨,乱离减忧戚。其流则凡鸟,其气心匪石。
"至公无暇日,高阁闭秋天。肘印拘王事,篱花思长年。
"万畦新稻傍山村,数里深松到寺门。幸有香茶留稚子,
吾观鸱夷子,才格出寻常。群凶逆未定,侧伫英俊翔。"
野静山戎险,江平水面流。更怜羁旅客,从此罢葵丘。"
家住洲头定近远,朝泛轻桡暮当返。不能随尔卧芳洲,
"君不见梁孝王修竹园,颓墙隐辚势仍存。


秋江送别二首 / 左丘困顿

清动杯中物,高随海上查。不眠瞻白兔,百过落乌纱。
则知造化源,方寸能展缩。斯文不易遇,清爽心岂足。
"千里东归客,孤心忆旧游。片帆依白水,高枕卧青州。
览镜唯看飘乱发,临风谁为驻浮槎。"
下帷常讨鲁春秋。后斋草色连高阁,事简人稀独行乐。
萦沙惹草细于毛。蜜蜂蝴蝶生情性,偷眼蜻蜓避百劳。"
往在干元初,圣人启休运。公车诣魏阙,天子垂清问。
更枉新诗思何苦,离骚愁处亦无如。"


送内寻庐山女道士李腾空二首 / 乌孙常青

时危安得真致此,与人同生亦同死。"
"我行入东川,十步一回首。成都乱罢气萧飒,
累路尽逢知己在,曾无对酒不高歌。"
"谢监忆山程,辞家万里行。寒衣傍楚色,孤枕宿潮声。
范云堪晚友,嵇绍自不孤。择材征南幕,湖落回鲸鱼。
浩劫因王造,平台访古游。彩云萧史驻,文字鲁恭留。宫阙通群帝,干坤到十洲。人传有笙鹤,时过此山头。(此山头 一作:北山头)
仍怜穴蚁漂,益羡云禽游。农夫无倚着,野老生殷忧。
曙月稀星里,春烟紫禁馀。行看石头戍,记得是南徐。"