示三子
更向院西新买宅，月波春水入门流。"
"触烟入溪口，岸岸唯柽栎。其中尽碧流，十里不通屐。
寺古秋仍早，松深暮更闲。月中随道友，夜夜坐空山。"
碧潭深处有潜龙。灵仙已去空岩室，到客唯闻古寺钟。
"河汉降玄霜，昨来节物殊。愧无神仙姿，岂有阴阳俱。
白氎家家织，红蕉处处栽。已将身报国，莫起望乡台。"
晚景照华发，凉风吹绣衣。淹留更一醉，老去莫相违。"
南征复北还，扰扰百年间。自笑红尘里，生涯不暂闲。
"碧草缦如线，去来双飞燕。长门未有春，先入班姬殿。
"去路何词见六亲，手中刀尺不如人。
示三子拼音解释:
geng xiang yuan xi xin mai zhai .yue bo chun shui ru men liu ..
.chu yan ru xi kou .an an wei cheng li .qi zhong jin bi liu .shi li bu tong ji .
si gu qiu reng zao .song shen mu geng xian .yue zhong sui dao you .ye ye zuo kong shan ..
bi tan shen chu you qian long .ling xian yi qu kong yan shi .dao ke wei wen gu si zhong .
.he han jiang xuan shuang .zuo lai jie wu shu .kui wu shen xian zi .qi you yin yang ju .
bai die jia jia zhi .hong jiao chu chu zai .yi jiang shen bao guo .mo qi wang xiang tai ..
wan jing zhao hua fa .liang feng chui xiu yi .yan liu geng yi zui .lao qu mo xiang wei ..
nan zheng fu bei huan .rao rao bai nian jian .zi xiao hong chen li .sheng ya bu zan xian .
.bi cao man ru xian .qu lai shuang fei yan .chang men wei you chun .xian ru ban ji dian .
.qu lu he ci jian liu qin .shou zhong dao chi bu ru ren .
译文及注释
译文
叛乱平息后，君王重返长安，路过马嵬坡，睹物思人，徘徊不前。
齐宣王说：“我糊涂，不能懂得这个道理。希望先生您帮助我（实现(xian)）我的愿望。明确的指教我，我虽然不聪慧，请（让我）试一试。”
听说金国人要把我长留不放，
臣听说，贤明的君主，建立了功业就不让它废弃，所以才能记载于史册；有预见的贤士，成名之后决不让它败坏，所以为后世称赞。像(xiang)(xiang)先王这样报仇雪恨，征服了万辆兵车的强国，没收它八百年的积蓄，直到逝世那天(tian)，还留下叮嘱嗣君的遗训，使执政任事的官员能遵循法令，安抚亲疏上下，推及百姓奴隶，这都是能够教育后世的啊。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路，既然如此，只好归(gui)去，做一个赤松仙子隐逸罢了。松子：赤松子。古代神话中的仙人，相传神农时为一说为帝喾之师，后为道教所信奉。《史记·留侯世家》：“愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”“松子家”，指学(xue)仙求道雨师。的隐逸者之家，即孟浩然的隐居处。
取食不苟且求得饱腹就行啊，穿衣不苟且求得暖身就好。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！你任善良以职位，凶暴奸臣心怏怏。面进谗言来诽谤，强横窃据朝廷上。诅咒贤臣害忠良，没完没了造祸殃。
登楼望家国，有层山叠水相隔，饮烟已经被山挡住了，家在哪里呢？古今家国之恨，向谁倾诉。乡梦恐怕难以传到千里之外了，唯闻子规啼三更月。杜鹃声声劝归，人却难以归去。
旅居的客舍就好像乡野山村一样，有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾，只有黄莺的啼鸣了解，所以才殷勤的鸣叫安慰着我，就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
没有出现像夏及殷商那样的衰亡，是由于处死了像宠妃褒姒和妲己那样的杨贵妃。
那深翠色的黛眉，使萱草相形失色；那火红的裙裾，让五月的石榴花嫉妒。
狂风吹飞我的心，随风西去，高挂在咸阳树上，陪伴你。
那我就告诉你，这个山中只有白云，我拥有白云。
我回头看看凤翔县，傍晚时，旗帜还忽隐忽现。
注释
②班：同“斑”，指幼雉毛羽色彩斑斓。
85、尝一龙机发，而地不觉动，京师学者咸怪其无征：尝，曾经，曾有一次。而，可是。
4.塞上：指巫山。接地阴：风云盖地。“接地”又作“匝地”。
②欲燃：将要烧起来，这里是形容鲜红的颜色。欲：好像。
②檐头：原指屋檐的边沿，此处应指屋檐下。缲车：即“缫车”，缫丝用的器具。
④九衢（qú）：纵横交错的大道，繁华的街市。
⑻苍梧：山名，今湖南宁远县境，又称九嶷，传说舜帝南巡，崩于苍梧，此代指舜帝之灵。来：一作“成”。
100、发舒：放肆，随便。
卒然：突然。卒，通“猝”。
赏析
窦叔向以五言见长，在唐代宗时为宰相常衮赏识，仕途顺利(shun li)平稳。而当德宗即位，常衮罢相，他也随之贬官溧水令，全家移居江南。政治上的挫折，生活的变化，却使他诗歌创作的内容得到充实。这首诗技巧浑熟，风格平易近人，语言亲切有味，如促膝谈心。诗人抒写自己亲身体验，思想感情(qing)自然流露，真实动人，因而成为十分难得的“情文兼至”的佳作。
这诗一起先照应题目，从北方苦寒着笔。这正是古乐府通常使用的手法，这样的开头有时甚至与主题无关，只是作为起兴。但这首《《北风行》李白 古诗》还略有不同，它对北风雨雪的着力渲染，倒不只为了起兴，也有着借景抒情，烘托主题的作用。
《《答苏武书》李陵 古诗》是一篇创作于西汉时期的散文，作者李陵。天汉二年，李广利率军伐匈奴右贤王，武帝召李陵负责辎重。李陵请求自率一军，武帝不予增兵，只令路博德为其后援，而路按兵不动，致使李陵步卒五千，深入匈奴，面对数十倍于己的敌军。苦战之后，又逢管敢叛逃，暴露了李陵兵少无援的军情，单于遂集中兵力围攻，李陵兵尽粮绝，北面受虏。降匈奴后，曾与被匈奴扣留的苏武数次相见。始元六年（前81），苏武得归，修书劝李陵归汉，李陵以此书作答。 这封信的主旨是为自己的投降行为解脱。信中战斗场面写得极有声色，显然是要说明，当时因为双方兵力悬殊，己方将帅的不顾大局，武帝处置（诛陵全家）失当，所以，自己投降完全是出于不得已，进而使读者产生同情；此外，屡用强烈对比，如身处异域而怀念故土，以寡兵深入众敌而浴血奋战，苏武持节荣归而自己居人篱下，确实产生了强烈的艺术效果。 这篇文章，学者多认为系后人伪作。但《文选》中收入，当系选自《李陵集》中，故其写作时间最迟不应晚于汉代。
这首诗工于用典且浑然一体，增强了诗的深度和概括力。这首小诗，属对工整，语言朴实，音韵和谐流畅。若将此诗的意境分而析之，不难发现，此诗所描述的是“风冷水寒”的清冷之境，而“戎衣歌舞”所体现的却是诗人的满腔热情和雄心，这一“冷”一“热”对比，映衬，赋予了此诗特有的魅力。
接着诗人又以“月”字发出忧伤的慨叹：汉家的月亮到了明天又会从东海升起，但昭君西嫁，却是一去不返。这种别离，让诗人既感到无奈，又感到无望，所以更加重了忧伤的思绪。诗人又提到了燕支山，在诗人看来，匈奴那里的燕支山，终年酷寒，不生草木，只有落雪作花，所以诗人想象，昭君嫁到匈奴，就连曾经倾国倾城的美貌，也憔悴衰老，埋没在黄沙滚滚的塞外。而造成这一切的罪魁，却是汉代后宫的画师，昭君她生前没有黄金送给后宫的画师，死后也只留下一座青冢，令后人凭吊，扼腕叹息。
《《丁督护歌》李白 古诗》又作《丁都护歌》，是《清商曲辞(qu ci)·吴声歌曲》旧题。语出《宋书· 乐志》：彭城内史徐逵为鲁轨所杀，宋高祖派都护丁旿收敛殡埋。逵的妻子（高祖长女），呼旿至阁下，亲自问殡送之事，每次问就叹息说：“丁都护”，声音很哀惋凄切。后人依其声制了《都护歌》曲。《唐书· 乐志》也云：“《《丁督护歌》李白 古诗》者，晋宋间曲也。”按《乐府诗集》所存《《丁督护歌》李白 古诗》都是咏叹戎马生活的辛苦和思妇的怨叹。李白用旧题别创新意，与旧题毫无牵涉。只取其声调之哀怨。此诗描写民夫拖船的痛苦，表现了作者对劳动人民的同情。
短小的绝句律诗，一般不宜写得太实，而应“实则虚之”，这才会有余情余味。这首诗，诗人运笔自如，赋予全篇一种空灵神远的艺术美，促使读者产生无穷的联想。诗中没有确指登楼的时间是春天还是秋天，去年的另一“望月人”是男还是女，是家人、情人还是朋友，“同来”是指点江山还是互诉情衷，离散是因为世乱飘荡还是情有所阻，这一切都隐藏在诗的背后。只有充分发挥想象，才能充分领略这首小诗的幽韵和醇美。
“凌寒独自开”，“独自”，语意刚强，无惧旁人的眼光，在恶劣的环境中，依旧屹立不倒。体现出诗人坚持自我的信念。
这是一首抒写送春的七言绝句。这首诗极力抒写的是“苦吟”诗人不忍送春归去，但也无计可留，只有长坐不睡，与那即将逝去的春天共守残夜，哪怕是一刹那时光，也是值是珍惜的。首句“三月正当三十日”，点明三月晦日，表达春天即将逝去。三月本是春天的最后一个月，三十日又是这个月的最后一天，诗人此刻把春天的离去精确到了最后一天，让人感到新奇而又自然。次句“风光别我苦吟身”，意思是说：春光虽然别我而逝，但我这个苦吟诗的人，怎忍别春。不说送春，而说“风光别我”，是虚写“送”字。这句用的是拟人手法，显得很自然而有情味。
第四段，总结六国和秦灭亡的历史教训，向当世统治者发出警告。
柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写，但苏曼殊的身世特别，又投(you tou)身佛门，自知生死无常，不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障，故始终未能与百助结婚。此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。 “乌舍凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助，说她步履轻盈如凌波仙子，其肌肤又如雪似玉；“亲持红叶索题诗”是指百助对他诗才的爱戴和一片深情，此处用“红叶题诗”的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。然而，诗人已经出家为僧了，心中苦衷不能尽道，虽然钟情百助，也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。诗的最后两句正透露出诗人的矛盾：泪本是有情之物，诗人偏把泪说成是无情；相逢是爱的开始，但却留下了恨的遗憾。诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，改“未嫁”为“未剃”，一方面说明他内心深处真爱百助，另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。
《《丁督护歌》李白 古诗》又作《丁都护歌》，是《清商曲辞·吴声歌曲》旧题。语出《宋书· 乐志》：彭城内史徐逵为鲁轨所杀，宋高祖派都护丁旿收敛殡埋。逵的妻子（高祖长女），呼旿至阁下，亲自问殡送之事，每次问就叹息说：“丁都护”，声音很哀惋凄切。后人依其声制了《都护歌》曲。《唐书· 乐志》也云：“《《丁督护歌》李白 古诗》者，晋宋间曲也。”按《乐府诗集》所存《《丁督护歌》李白 古诗》都是咏叹戎马生活的辛苦和思妇的怨叹。李白用旧题别创新意，与旧题毫无牵涉。只取其声调之哀怨。此诗描写民夫拖船的痛苦，表现了作者对劳动人民的同情。
这首诀别故乡之作，表达的不是对生命苦短的感慨，而是对山河沦丧的极度悲愤，对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
这首诗以司马相如归卧茂陵自喻，慨叹自己家居昌谷时的清贫生活。诗的开头两句“古竹老梢惹碧云，茂陵归卧叹清贫”，意为老竹虽老，仍矫天挺拔，梢可拂云，而自己年纪并不大老，却只能像家居茂陵时的司马相如一样，甘守清贫。“古竹”是相对新笋言之。“茂陵归卧”，《史记·司马相如传》：“相如既病免，家居茂陵。”司马相如曾为孝文园令，因病免官，家居茂陵，而诗人自己也失意家居，贫困潦倒。“叹清贫”，并不见于史书记载，但却是诗人自己处境的生动写照。李贺虽忝为唐王室的后裔，但一生只做过奉礼郎之类的小官，甚至因为父名的缘故，连进士考试也不能参加，与李商隐一样“虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开”。辞官家居后更过着清贫的生活，以至两年后在贫病中死去，一“叹”字，感慨万分。“风吹千亩迎雨啸，鸟重一枝入酒樽。”这两句写的是另外两种形态下的竹枝形象。其一是风吹雨啸之中。“雨啸”，非雨声，而是风吹竹声，仿佛雨啸。这是大片竹林才有的现象，老竹叶坚硬而挺，相互碰撞，声音清脆。竹叶也可制成叶笛，吹奏起来声音嘹亮悦耳。千亩之竹，其情景气魄自与“家泉石眼两三茎”之竹不同，风吹过后声浪如排山倒海；而风和景明之日，一小鸟栖息枝头，其景却可映入酒樽之中，这又是何等静谧安闲。这情景于竹本身而言，却道出其一个特点：坚韧，不管怎么弯曲也不易折断。“皎皎者易污，峤峤者易折”，这于竹枝却不然，它是既坚又韧，而且无畏于寒冬的风刀霜剑，而被与松柏一起称作“岁寒三友”。
这诗一起先照应题目，从北方苦寒着笔。这正是古乐府通常使用的手法，这样的开头有时甚至与主题无关，只是作为起兴。但这首《《北风行》李白 古诗》还略有不同，它对北风雨雪的着力渲染，倒不只为了起兴，也有着借景抒情，烘托主题的作用。
《《答苏武书》李陵 古诗》是一篇创作于西汉时期的散文，作者李陵。天汉二年，李广利率军伐匈奴右贤王，武帝召李陵负责辎重。李陵请求自率一军，武帝不予增兵，只令路博德为其后援，而路按兵不动，致使李陵步卒五千，深入匈奴，面对数十倍于己的敌军。苦战之后，又逢管敢叛逃，暴露了李陵兵少无援的军情，单于遂集中兵力围攻，李陵兵尽粮绝，北面受虏。降匈奴后，曾与被匈奴扣留的苏武数次相见。始元六年（前81），苏武得归，修书劝李陵归汉，李陵以此书作答。 这封信的主旨是为自己的投降行为解脱。信中战斗场面写得极有声色，显然是要说明，当时因为双方兵力悬殊，己方将帅的不顾大局，武帝处置（诛陵全家）失当，所以，自己投降完全是出于不得已，进而使读者产生同情；此外，屡用强烈对比，如身处异域而怀念故土，以寡兵深入众敌而浴血奋战，苏武持节荣归而自己居人篱下，确实产生了强烈的艺术效果。 这篇文章，学者多认为系后人伪作。但《文选》中收入，当系选自《李陵集》中，故其写作时间最迟不应晚于汉代。
这首诗工于用典且浑然一体，增强了诗的深度和概括力。这首小诗，属对工整，语言朴实，音韵和谐流畅。若将此诗的意境分而析之，不难发现，此诗所描述的是“风冷水寒”的清冷之境，而“戎衣歌舞”所体现的却是诗人的满腔热情和雄心，这一“冷”一“热”对比，映衬，赋予了此诗特有的魅力。
接着诗人又以“月”字发出忧伤的慨叹：汉家的月亮到了明天又会从东海升起，但昭君西嫁，却是一去不返。这种别离，让诗人既感到无奈，又感到无望，所以更加重了忧伤的思绪。诗人又提到了燕支山，在诗人看来，匈奴那里的燕支山，终年酷寒，不生草木，只有落雪作花，所以诗人想象，昭君嫁到匈奴，就连曾经倾国倾城的美貌，也憔悴衰老，埋没在黄沙滚滚的塞外。而造成这一切的罪魁，却是汉代后宫的画师，昭君她生前没有黄金送给后宫的画师，死后也只留下一座青冢，令后人凭吊，扼腕叹息。
《《丁督护歌》李白 古诗》又作《丁都护歌》，是《清商曲辞(qu ci)·吴声歌曲》旧题。语出《宋书· 乐志》：彭城内史徐逵为鲁轨所杀，宋高祖派都护丁旿收敛殡埋。逵的妻子（高祖长女），呼旿至阁下，亲自问殡送之事，每次问就叹息说：“丁都护”，声音很哀惋凄切。后人依其声制了《都护歌》曲。《唐书· 乐志》也云：“《《丁督护歌》李白 古诗》者，晋宋间曲也。”按《乐府诗集》所存《《丁督护歌》李白 古诗》都是咏叹戎马生活的辛苦和思妇的怨叹。李白用旧题别创新意，与旧题毫无牵涉。只取其声调之哀怨。此诗描写民夫拖船的痛苦，表现了作者对劳动人民的同情。
短小的绝句律诗，一般不宜写得太实，而应“实则虚之”，这才会有余情余味。这首诗，诗人运笔自如，赋予全篇一种空灵神远的艺术美，促使读者产生无穷的联想。诗中没有确指登楼的时间是春天还是秋天，去年的另一“望月人”是男还是女，是家人、情人还是朋友，“同来”是指点江山还是互诉情衷，离散是因为世乱飘荡还是情有所阻，这一切都隐藏在诗的背后。只有充分发挥想象，才能充分领略这首小诗的幽韵和醇美。
“凌寒独自开”，“独自”，语意刚强，无惧旁人的眼光，在恶劣的环境中，依旧屹立不倒。体现出诗人坚持自我的信念。
这是一首抒写送春的七言绝句。这首诗极力抒写的是“苦吟”诗人不忍送春归去，但也无计可留，只有长坐不睡，与那即将逝去的春天共守残夜，哪怕是一刹那时光，也是值是珍惜的。首句“三月正当三十日”，点明三月晦日，表达春天即将逝去。三月本是春天的最后一个月，三十日又是这个月的最后一天，诗人此刻把春天的离去精确到了最后一天，让人感到新奇而又自然。次句“风光别我苦吟身”，意思是说：春光虽然别我而逝，但我这个苦吟诗的人，怎忍别春。不说送春，而说“风光别我”，是虚写“送”字。这句用的是拟人手法，显得很自然而有情味。
第四段，总结六国和秦灭亡的历史教训，向当世统治者发出警告。
柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写，但苏曼殊的身世特别，又投(you tou)身佛门，自知生死无常，不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障，故始终未能与百助结婚。此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。 “乌舍凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助，说她步履轻盈如凌波仙子，其肌肤又如雪似玉；“亲持红叶索题诗”是指百助对他诗才的爱戴和一片深情，此处用“红叶题诗”的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。然而，诗人已经出家为僧了，心中苦衷不能尽道，虽然钟情百助，也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。诗的最后两句正透露出诗人的矛盾：泪本是有情之物，诗人偏把泪说成是无情；相逢是爱的开始，但却留下了恨的遗憾。诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，改“未嫁”为“未剃”，一方面说明他内心深处真爱百助，另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。
《《丁督护歌》李白 古诗》又作《丁都护歌》，是《清商曲辞·吴声歌曲》旧题。语出《宋书· 乐志》：彭城内史徐逵为鲁轨所杀，宋高祖派都护丁旿收敛殡埋。逵的妻子（高祖长女），呼旿至阁下，亲自问殡送之事，每次问就叹息说：“丁都护”，声音很哀惋凄切。后人依其声制了《都护歌》曲。《唐书· 乐志》也云：“《《丁督护歌》李白 古诗》者，晋宋间曲也。”按《乐府诗集》所存《《丁督护歌》李白 古诗》都是咏叹戎马生活的辛苦和思妇的怨叹。李白用旧题别创新意，与旧题毫无牵涉。只取其声调之哀怨。此诗描写民夫拖船的痛苦，表现了作者对劳动人民的同情。
这首诀别故乡之作，表达的不是对生命苦短的感慨，而是对山河沦丧的极度悲愤，对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
这首诗以司马相如归卧茂陵自喻，慨叹自己家居昌谷时的清贫生活。诗的开头两句“古竹老梢惹碧云，茂陵归卧叹清贫”，意为老竹虽老，仍矫天挺拔，梢可拂云，而自己年纪并不大老，却只能像家居茂陵时的司马相如一样，甘守清贫。“古竹”是相对新笋言之。“茂陵归卧”，《史记·司马相如传》：“相如既病免，家居茂陵。”司马相如曾为孝文园令，因病免官，家居茂陵，而诗人自己也失意家居，贫困潦倒。“叹清贫”，并不见于史书记载，但却是诗人自己处境的生动写照。李贺虽忝为唐王室的后裔，但一生只做过奉礼郎之类的小官，甚至因为父名的缘故，连进士考试也不能参加，与李商隐一样“虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开”。辞官家居后更过着清贫的生活，以至两年后在贫病中死去，一“叹”字，感慨万分。“风吹千亩迎雨啸，鸟重一枝入酒樽。”这两句写的是另外两种形态下的竹枝形象。其一是风吹雨啸之中。“雨啸”，非雨声，而是风吹竹声，仿佛雨啸。这是大片竹林才有的现象，老竹叶坚硬而挺，相互碰撞，声音清脆。竹叶也可制成叶笛，吹奏起来声音嘹亮悦耳。千亩之竹，其情景气魄自与“家泉石眼两三茎”之竹不同，风吹过后声浪如排山倒海；而风和景明之日，一小鸟栖息枝头，其景却可映入酒樽之中，这又是何等静谧安闲。这情景于竹本身而言，却道出其一个特点：坚韧，不管怎么弯曲也不易折断。“皎皎者易污，峤峤者易折”，这于竹枝却不然，它是既坚又韧，而且无畏于寒冬的风刀霜剑，而被与松柏一起称作“岁寒三友”。
创作背景
但是这些论证仍然比较牵强，不足以构成完整的理由。因为：一、段成式的《酉阳杂俎·礼异》中虽记有“北朝婚礼，青布幔为屋，在门内外，谓之‘青庐’，于此交拜迎妇。”但这段话只能证明北朝有这种婚礼，却不能证明北朝以前没有这种婚礼。“青庐”汉代已有，《世说新语·假谲》中记曹操故事时已有“青庐”之名出现，也说明“青庐”已用于汉末，而非始于北朝，只是北朝袭用汉俗而已。二、《宋书·臧质传》、《乐府诗集》引《古今乐录》中虽然有“龙子蟠”的记载，但“幡”在汉末已很流行，传喻信命，表题官号，用的就是这种四角旗。“龙幡”曾见于《三国志·吴志》。所以《孔雀东南飞》中出现“四角龙子幡”是很自然的事，不能说它是南朝独有的风尚。三、“孔雀东南飞”与“华山畿”故事中的殉情情节，类型相同，都是民间传说中的典型。“孔雀东南飞”故事的地点在庐江，“华山畿”故事的地点南徐在今镇江。中国各地小山同名的很多，不一定“孔雀东南飞”就是袭用了“华山畿”的地名，借喻之说，也不确切。
江泳( 隋代 )
收录诗词 (1533) 首
简 介
江泳 （1124—1172） 宋衢州开化人，徙家江山，字元适，号西庄。弱冠有声庠序，应试不利，遂弃举业，从徐存游，传其学。诲人不倦，家贫来学者，且供其食。有《西庄题意》、《天籁编》等。
渡青草湖
"渐老风光不着人，花溪柳陌早逢春。
老将气雄争起舞，管弦回作大缠头。
买山将作计偏长。荒凉鸟兽同三径，撩乱琴书共一床。
愿符千载寿，不羡五株封。倘得回天眷，全胜老碧峰。"
初卷珠帘看不足。斜抱箜篌未成曲。稍映妆台临绮窗，
叙述异篇经总别，鞭驱险句最先投。碑文合遣贞魂谢，
"遥夜思悠悠，闻钟远梦休。乱林萤烛暗，零露竹风秋。
此花若近长安路，九衢年少无攀处。"
九日寄秦觏
"山川不记何年别，城郭应非昔所经。
啬夫孔艰。浸兮暵兮，申有螽兮。惟馨祀是患，
啖我还丹拍我背，令我延年在人代。乃书数字与我持，
"栖鸟不恋枝，喈喈在同声。行子驰出户，依依主人情。
粉开红艳塞溪花。野泉闻洗亲王马，古柳曾停贵主车。
酒引芝童奠，香馀桂子焚。鹤飞将羽节，遥向赤城分。"
玉珂光赫奕，朱绂气蝉联。兴逸潘仁赋，名高谢脁篇。
"闻道铅华学沈宁，寒枝淅沥叶青青。
清平乐·春光欲暮
千条万条覆宫墙。几回离别折欲尽，一夜东风吹又长。
"守土亲巴俗，腰章□汉仪。春行乐职咏，秋感伴牢词。
"退食鹓行振羽仪，九霄双阙迥参差。云披彩仗春风度，
散彩宁偏煦，流阴信不追。馀辉如可就，回烛幸无私。"
梦想何曾间，追欢未省违。看花怜后到，避酒许先归。
"逍遥翁在此裴回，帝改溪名起石台。车马到春常借问，
"一德承昌运，三公翊至尊。云龙谐理代，鱼水见深恩。
"嘉陵天气好，百里见双流。帆影缘巴字，钟声出汉州。
点绛唇·访牟存叟南漪钓隐
"珍树寒始花，氛氲九秋月。佳期若有待，芳意常无绝。
而今却欲嫌谿水，雨涨春流隔往来。"
破除心力缘书癖，伤瘦花枝为酒颠。今日总来归圣代，
旧笋方辞箨，新莲未满房。林幽花晚发，地远草先长。
似说边情向塞云。故国关山无限路，风沙满眼堪断魂。
田地潜更主，林园尽废荒。悲凉问耆耋，疆界指垂杨。"
泛菊贤人至，烧丹姹女飞。步虚清晓籁，隐几吸晨晖。
"苍山云雨逐明神，唯有香名万岁春。
小重山·昨夜寒蛩不住鸣
乡泪正堪落，与君又解携。相思万里道，春去夕阳西。"
不见侵山叶，空闻拂地枝。鄙夫今夜兴，唯有子猷知。"
左右二菩萨，文殊并普贤。身披六铢衣，亿劫为大仙。
含音俨容，绝粒遗影。君以为真，相期缑岭。"
"秣陵春已至，君去学归鸿。绿水琴声切，青袍草色同。
已向云西寄玉田。旄节抱归官路上，公卿送到国门前。
"微生祖龙代，却思尧舜道。何人仕帝庭，拔杀指佞草。
不照箜篌声里能。驰凤阙，拜鸾殿，天子一日一回见。
渔家傲·和门人祝寿
谁知白首窗下人，不接朱门坐中客。贱亦不足叹，
伊昔会禅宫，容辉在眼中。篮舆来问道，玉柄解谈空。
千变万化在眼前。飘风骤雨相击射，速禄飒拉动檐隙。
"功名无力愧勤王，已近终南得草堂。身外尽归天竺偈，
细问来时从近远，溪名载入县图中。"
"夜山秋雨滴空廊，灯照堂前树叶光。
"穷腊催年急，阳春怯和歌。残灯闪壁尽，夜雪透窗多。
蹇辞惭自寡，渴病老难痊。书此更何问，边韶唯昼眠。"
少年游·玉壶冰莹兽炉灰
武人荣燕颔，志士恋渔竿。会被公车荐，知君久晦难。"
巴童傍驿卖山鸡。寺多红药烧人眼，地足青苔染马蹄。
"忆长安，四月时，南郊万乘旌旗。尝酎玉卮更献，
伏枥莫令空度岁，黄金结束取功勋。"
"岁暮天涯客，寒窗欲晓时。君恩空自感，乡思梦先知。
"大明宫殿郁苍苍，紫禁龙楼直署香。九陌华轩争道路，
对鸥沙草畔，洗足野云间。知有玄晖会，斋心受八关。"
晴霜丽寒芜，微月露碧鲜。杉梧韵幽籁，河汉明秋天。
长安夜雨
"柳吴兴近无消息，张长公贫苦寂寥。
"渺渺飞霜夜，寥寥远岫钟。出云疑断续，入户乍舂容。
有人说得当时事，曾见长生玉殿开。"
纵然更相逢，握手唯是悲。所寄莫复弃，愿见长相思。"
病多体痛无心力，更被头边药气熏。"
"朝日照灵山，山溪浩纷错。图书无旧记，鲧禹应新凿。
少妇马前立，请君听一言。春至草亦生，谁能无别情。
"桐柏水西贼星落，枭雏夜飞林木恶。相国刻日波涛清，
咏桂
秋色生苔砌，泉声入梵宫。吾师修道处，不与世间同。"
不为繁霜改，那将众木同。千条攒翠色，百尺澹晴空。
满目归心何处说，欹眠搔首不胜情。"
"高亭望见长安树，春草冈西旧院斜。光动绿烟遮岸竹，
三山海底无见期，百龄世间莫虚弃。
"琥珀杯中物，琼枝席上人。乐声方助醉，烛影已含春。
夜色潜然火，秋期独往槎。慰安皆喻旨，忠信自无瑕。
"十年湖上结幽期，偏向东林遇远师。未道姓名童子识，
南歌子·似带如丝柳
"霜钟初应律，寂寂出重林。拂水宜清听，凌空散迥音。
寒夜江边月，晴天海上峰。还知南地客，招引住新丰。"
松盖欹书幌，苔衣上酒缸。平生断金契，到此泪成双。"
万年枝上东风早，珮玉晨趋光景好。涂山已见首诸侯，
"万国来朝岁，千年觐圣君。辇迎仙仗出，扇匝御香焚。
陕塞馀阴薄，关河旧色微。发生和气动，封植众心归。
"莺声满御堤，堤柳拂丝齐。风送名花落，香红衬马蹄。
"岁除日又暮，山险路仍新。驱传迷深谷，瞻星记北辰。