译文
溪水无情却似对我脉脉有(you)情,进山三天得以(yi)有它伴我同行。
秋天的深夜里高悬着(zhuo)的一轮明月,照耀着幽深人少的山林。夜空中月光皎洁,群星稀廖。
衣服沾满尘土最终要换下呵,好到湖边采荷花与菱角。
今年梅花又开放的时候,我却一个人住在很偏远的地方,而我耳际短而稀的头发也已斑白。看着那晚来的风吹着开放的梅花,大概也难见它的绚烂了。
翘首遐观,我只见初月挂在高高的树上;微风吹过,好似觉得酣酒已经醒了一半。
甘美的玉液琼浆,如果惠予我这样的好友畅饮,
你所佩之剑,色如秋霜,切玉如泥;你所穿之袍,缀有明珠,耀如落日。
春天回来了,使万物欣欣,令我高兴;
大理寺小官吏王禹偁撰写此文,希望能把它记录在待漏院壁上,用以告诫执政的大臣。
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房(fang)。
我们就如飞蓬一样各自飘远,且来个淋漓痛快饮尽手中杯!
我住在北方海滨,而你住在南方海滨,欲托鸿雁传书,它却飞不过衡阳。
羊祜碑如今依然巍峨矗立,读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏(shang)。与其(qi)错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈(ci)了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义(yi)法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道(dao)天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
注释
仰秣(mò):抬起头吃草。语出《淮南子·说山训》:“伯牙鼓琴,驷马仰秣。”原形容琴声美妙动听,此处反其意。
17.“得尚”句:谓侍奉于武帝左右,聆听其声音。尚:奉。
19.是故圣益圣,愚益愚:因此圣人更加圣明,愚人更加愚昧。益,更加、越发。
23.激:冲击,拍打。
以:因为。
(12)极东方:游遍东方。极,穷尽。
⑧“向河梁”句:引用李陵别苏武事。