云锁峰头玉叶寒。刘毅暂贫虽壮志，冯唐将老自低颜。
莎阶应独听寒螀。卷中新句诚堪喜，身外浮名不足忙。
"榆柳开新焰，梨花发故枝。辎輧隘城市，圭组坐曹司。
不圆争得破，才正又须倾。人事还如此，因知倚伏情。"
礼延群客每谦谦。阵前战马黄金勒，架上兵书白玉签。
"莎草放茵深护砌，海榴喷火巧横墙。
吴门日丽龙衔节，京口沙晴鹢画船。盖代名高方赫赫，
唯有两般烧不得，洞庭湖水老僧闲。"
义士要教天下见，且留君住待袁昂。"
"忆昔同游紫阁云，别来三十二回春。
"动步忧多事，将行问四邻。深山不畏虎，当路却防人。
"寒食月明雨，落花香满泥。佳人持锦字，无雁寄辽西。
yun suo feng tou yu ye han .liu yi zan pin sui zhuang zhi .feng tang jiang lao zi di yan .
sha jie ying du ting han jiang .juan zhong xin ju cheng kan xi .shen wai fu ming bu zu mang .
.yu liu kai xin yan .li hua fa gu zhi .zi ping ai cheng shi .gui zu zuo cao si .
bu yuan zheng de po .cai zheng you xu qing .ren shi huan ru ci .yin zhi yi fu qing ..
li yan qun ke mei qian qian .zhen qian zhan ma huang jin le .jia shang bing shu bai yu qian .
.sha cao fang yin shen hu qi .hai liu pen huo qiao heng qiang .
wu men ri li long xian jie .jing kou sha qing yi hua chuan .gai dai ming gao fang he he .
wei you liang ban shao bu de .dong ting hu shui lao seng xian ..
yi shi yao jiao tian xia jian .qie liu jun zhu dai yuan ang ..
.yi xi tong you zi ge yun .bie lai san shi er hui chun .
.dong bu you duo shi .jiang xing wen si lin .shen shan bu wei hu .dang lu que fang ren .
.han shi yue ming yu .luo hua xiang man ni .jia ren chi jin zi .wu yan ji liao xi .
译文
放眼中原，满目疮痍，河山不复繁荣如旧，周颐情结大伤。
梦中我回到了故乡，看到黄叶满院，青苔满地，一片荒凉景象。拂晓梦醒以后，我听到城头上军号悲鸣。
思念梅花很想去西洲，去折下梅花寄去长江北岸。
定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。
荆州不是我的家乡，却长久无奈地在(zai)这里(li)滞留？
不知道是什么事萦绕心怀，难以放下，醒时醉时都一样无聊难耐，就是梦里也没有到过谢桥。
梦里见他在我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区，丈夫在他乡漂泊不能见到。
敌虏可摧，胡星将灭，要将胡虏彻底消灭。
感伤南朝往事不胜惆怅，只有长江奔流从古到今。
秋天秀色从西而来，苍苍茫茫弥漫关中。
吃饭常没劲，零食长精神。
日月天体如何连属？众星列陈究竟何如？
手拿着锄花的铁锄，挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地，我怎忍心踏着花儿走来走去？
也许志高，亲近太阳？
往事都已成空。屈原忧国的忠魂无法飞到楚王官。我试将绿丝帕染满血泪，暗暗装封。可是江南如此辽阔，上哪儿寻觅一只鸿雁，为我捎信飞入九重宫。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子(zi)期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终(zhong)究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐(kong)怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创(chuang)心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼(pin)死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
75．愁予：使我愁。
⑶黄祖：刘表部将，任江夏（今武汉武昌）太守。斗筲人：谓小人。
⑸晚节：晚年的气节。黄花：菊花。
(7)何：多么。一，助词，用以加强语气。
⑹孤鸿：孤单的鸿雁。
（16）胡笳：古代我国北方民族的管乐，其音悲凉。此处指胡笳吹奏的音乐。
小驻：妨碍。
《《柳毅传》李朝威 古诗》是唐传奇小说的典型代表。其人物及表现手法、艺术特色无不体现了中唐传奇志怪小说的典型特征。那么这些特征背后所反映的时代背景又是怎样的呢？
安分庵主 安分庵主，初学于安国，后依鼎需禅师，得传衣钵。晚年庵居剑门（《嘉泰普灯录》卷二一）。为南岳下十七世，西禅鼎需禅师法嗣。今录诗二首。
搜句石平怜藓深。各历宦途悲聚散，几看时辈或浮沈。
莺谷期犹负，兰陔养不违。吾师惠佳句，胜得楚金归。"
多着黄金何处买，轻桡挑过镜湖光。"
"绿树成阴后，群芳稍歇时。谁将新濯锦，挂向最长枝。
"太尉门庭亦甚高，王郎名重礼相饶。
昴星光照汉酂侯。数钟龟鹤千年算，律正干坤八月秋。
何逊清切，所得必新。 ——潘述
只恐啼穿白日轮。花落玄宗回蜀道，雨收工部宿江津。
"倾腾界汉沃诸蛮，立望何如画此看。无地不同方觉远，
乞取中庭藤五尺，为君高劚扣青天。"
"仿佛三株植世间，风光满地赤城闲。
星罗银凤泻琼浆。满屏珠树开春景，一曲歌声绕翠梁。
不向人间恋春色，桃花自满紫阳宫。"
"影未沈山水面红，遥天雨过促征鸿。
"旧眷终无替，流光自足悲。攀条感花萼，和曲许埙篪。
海气蒸鼙软，江风激箭偏。罢郎吟乱里，帝远岂知贤。"
远派孤峰，龙腾凤翥。 ——潘述
知叹有唐三百载，光阴未抵一先棋。"
孤眠愁不转，点泪声相及。净扫阶上花，风来更吹入。"
岁星临斗牛，水国嘉祥至。不独苍生苏，仍兼六驺喜。
"可怜时节足风情，杏子粥香如冷饧。
"仿佛三株植世间，风光满地赤城闲。
"因诗相识久，忽此告临途。便是有船发，也须容市沽。
"紫云楼下曲江平，鸦噪残阳麦陇青。
"近来诗思清于水，老去风情薄似云。
幢冷遮高雪，旗闲卓乱流。谢朝明主喜，登省旧寮愁。
柳线村深鸟雀闲。千室绮罗浮画楫，两州丝竹会茶山。
愁去剧箭飞，欢来若泉涌。 ——张彻
"自别吾师后，风骚道甚孤。雪霜侵鬓发，音信隔江湖。
似玉来投狱，抛家去就枷。可怜两片木，夹却一枝花。
一朝削迹为迁客，旦暮青云千里隔。离鸿别雁各分飞，
他日时清更随计，莫如刘阮洞中迷。"
"临春高阁上侵云，风起香飘数里闻。
病果因风落，寒蔬向日多。遥闻数声笛，牛晚下前坡。"
柏台辞汉主，竹寺寄潜师。荷策知君待，开门笑我迟。 ——皎然
"句向夜深得，心从天外归。（见《纪事》）
"裴回空山下，晼晚残阳落。圆影过峰峦，半规入林薄。
"地险崤函北，途经分陕东。逶迤众山尽，荒凉古塞空。
温存感深惠，琢切奉明诫。 ——韩愈
天鸡唱罢南山晓，春色光辉十二楼。
"日月出又没，台城空白云。虽宽百姓土，渐缺六朝坟。
"人主词应不偶然，几人曾说笑掀天。
清旦司天台进状，夜来晴霁泰阶平。
"九重城接天花界，三五秋生一夜风。 ——广宣
泛去星槎远，澄来月练浮。滔滔对离酌，入洛称仙舟。"
"九衢南面色，苍翠绝纤尘。寸步有闲处，百年无到人。
闪红惊蚴虬，凝赤耸山岳。目林恐焚烧，耳井忆瀺灂。 ——孟郊
烛与人相似，通宵遽白煎。不应须下泪，只是为人然。
幸兹得佳朋，于此荫华桷。青荧文簟施，淡澉甘瓜濯。 ——韩愈
"依旧池边草色芳，故人何处忆山阳。书回科斗江帆暮，
"谢家诸子尽兰香，各震芳名满帝乡。
"住山因以福为庭，便向山中隐姓名。阆苑驾将雕羽去，
月色明如昼，虫声入户多。狂夫自不归，满地无天河。
立马举鞭遥望处，阿房遗址夕阳东。"
散作纯风如胆苦。意何新，织女星机挑白云。
诗裁明月扇，歌索想夫怜。 ——武元衡
曾看鱼飞倚海樯。晓炙冻盂原日气，夜挑莲碗禁灯光。
此得名浑别，归来话亦新。分明一枝桂，堪动楚江滨。"
笔拙纸穷情未尽。珍重芸香陈子乔，亦解贻书远相问。
花下围棋日月长。偷摘蟠桃思曼倩，化成蝴蝶学蒙庄。
"灵溪古观坛西角，千尺鳞皴栋梁朴。横出一枝戛楼阁，
去日往如复，换年凉代温。 ——颜顼
比玉偏清洁，如珠讵可收。裴回阡陌上，瞻想但淹留。"
苦吟僧入定，得句将成功。（以下《诗话》）
深浦送回芳草日，急滩牵断绿杨风。
"满汀沤不散，一局黑全输。（《十岁咏棋》，
莫言灵圃步难寻，有心终效偷桃客。
诸侯若解尊天子，列国何因次第亡。"
蛮山蹋晓和烟摘，拜捧金盘奉越王。
"春霖催得锁烟浓，竹院莎斋径小通。
半空飞雪化，一道白云流。若次江边邑，宗诗为遍搜。"
今日临行尽交割，分明收取媚川珠。"
容华不分随年去，独有妆楼明镜知。
会须求至理，何必叹无成。好约高僧宿，同看海月生。"
心神无俗累，歌咏有新声。新声是何曲，沧浪之水清。"
剑上忠臣血未干，沛公已向函关入。"
"竹房开处峭，迥挂半山灯。石磬敲来穴，不知何代僧。
已能知命敢辞贫。向空咄咄烦书字，举世滔滔莫问津。
"永巷苔深户半开，床头书剑积尘埃。
岂不固金汤，终闻击铜斗。交欢初仗信，接宴翻贻咎。