众溪连竹路，诸岭共松风。傥许栖林下，甘成白首翁。"
青云之交不可攀。倘其公子重回顾，何必侯嬴长抱关。"
归当守冲漠，迹寓心自忘。"
"水曲一追游，游人重怀恋。婵娟昨夜月，还向波中见。
声随边草动，意入陇云深。何事长江上，萧萧出塞吟。"
"新安君莫问，此路水云深。江海无行迹，孤舟何处寻。
下坂饥逢饷馌妻。杏色满林羊酪熟，麦凉浮垄雉媒低。
暝过荥水上，闻说郑卿贤。材蔽行人右，名居东里先。
极浦春帆迥，空郊晚骑单。独怜南渡月，今夕送归鞍。"
白社同游在，沧洲此会稀。寒笳发后殿，秋草送西归。
小妹日成长，兄弟未有娶。家贫禄既薄，储蓄非有素。
"风流一才子，经史仍满腹。心镜万象生，文锋众人服。
讼庭垂桃李，宾馆罗轩盖。何意苍梧云，飘然忽相会。
莲花艳且美，使我不能还。
"商风入我弦，夜竹深有露。弦悲与林寂，清景不可度。
zhong xi lian zhu lu .zhu ling gong song feng .tang xu qi lin xia .gan cheng bai shou weng ..
qing yun zhi jiao bu ke pan .tang qi gong zi zhong hui gu .he bi hou ying chang bao guan ..
gui dang shou chong mo .ji yu xin zi wang ..
.shui qu yi zhui you .you ren zhong huai lian .chan juan zuo ye yue .huan xiang bo zhong jian .
sheng sui bian cao dong .yi ru long yun shen .he shi chang jiang shang .xiao xiao chu sai yin ..
.xin an jun mo wen .ci lu shui yun shen .jiang hai wu xing ji .gu zhou he chu xun .
xia ban ji feng xiang ye qi .xing se man lin yang lao shu .mai liang fu long zhi mei di .
ming guo ying shui shang .wen shuo zheng qing xian .cai bi xing ren you .ming ju dong li xian .
ji pu chun fan jiong .kong jiao wan qi dan .du lian nan du yue .jin xi song gui an ..
bai she tong you zai .cang zhou ci hui xi .han jia fa hou dian .qiu cao song xi gui .
xiao mei ri cheng chang .xiong di wei you qu .jia pin lu ji bao .chu xu fei you su .
.feng liu yi cai zi .jing shi reng man fu .xin jing wan xiang sheng .wen feng zhong ren fu .
song ting chui tao li .bin guan luo xuan gai .he yi cang wu yun .piao ran hu xiang hui .
lian hua yan qie mei .shi wo bu neng huan .
.shang feng ru wo xian .ye zhu shen you lu .xian bei yu lin ji .qing jing bu ke du .
译文
两条英雄好汉在此处激烈战争，一决雌雄。顿时间，赤壁的(de)江面上楼船遮天盖地(di)。
苏轼回复陈公说：“事物的兴盛和衰败，是无法预料的。（这里）从前是长满荒草的野地，被霜露覆盖的地方，狐狸和毒蛇出没的所在。在那时，哪里知道（今天这里）会有凌虚台呢？兴盛和衰败交替无穷无尽，那么高台（会不会）又变成长满荒草的野地，都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望，（看到）其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿（遗址），其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿（遗址），其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫（遗址）。回想它们一时的兴盛，宏伟奇丽，坚固而不可动摇，何止百倍于区区一座高台而已呢？然而几百年之后，想要寻找它们的样子，却连破瓦断墙都不复存在，已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢？一座高台尚且不足以(yi)长久依靠，更何况人世的得失，本就来去匆匆（岂不更难持久）？如(ru)果有人想要以（高台）夸耀于世而自我满足，那就错了。世上确实有足以依凭的东西，但是与台的存在与否是没有关系的。”
到了傍晚，踏青游湖人们已散，笙歌已歇，但西湖却万树流莺，鸣声婉转，春色依旧。
寒冬腊月里，草根也发甜，
回来吧。
生下来以后还不会相思，才会相思，便害了相思。
你的歌声酸楚歌辞也悲苦，没有听完热泪就纷纷下落。
经过了一年多，回到这茅屋，妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的百结衣。
一夜春雨，直至天明方才停歇，河水涨了起来，云儿浓厚，遮掩天空，时晴时阴，天气也暖和。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
悲愁困迫啊独处辽阔大地，有一位美人啊心中悲凄。
注释
匪席不可卷：这里是借用《诗经·柏舟》“我心匪席，不可卷也”的成句。“我心匪席，不可卷也”，是说席子可卷，人心不可卷，以此来说明自己的思想意志不可改变。这里的“匪席不可卷”，是说席子可以卷起来，但心的忧思不是席子，是无法卷起来的。这是形容自己的忧思不可解脱。
⑶南徐：州名。东晋时侨置徐州于京口，后曰南徐；即今江苏镇江市。
③药成句：《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之，奔月宫。”高诱注：“姮娥，羿妻，羿请不死之药于西王母，未及服之。姮娥盗食之，得仙。奔入月宫，为月精。”李商隐《嫦娥》：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”这里借用此典说，纵有不死之灵药，但却难像嫦娥那样飞入月宫去。意思是纵有深情却难以相见。
⑶佳节：美好的节日。
(2)鲁君：鲁共公，即鲁恭侯。
⑩郁茫茫：茂盛的一片。这里指坟墓剧增。崇替：盛衰。俯仰：顷刻之间，形容时间短暂。
这首宦游思乡的作品，是唐武宗会昌四年（844年）杜牧在黄州城楼上思念远方家乡时所作。唐时每州都有一个郡名（因高祖武德元年改隋郡为州，玄宗天宝元年又改州为郡，肃宗时复改为州，所以有这种情况），“齐安”是黄州的郡名。杜牧于会昌（唐武宗年号，841—846年）初出守黄州。
孙仲章 孙仲章[约公元一二七九年前后在世]（一作姓李，一作字仲辛）名不详，其籍贯，有二说：一为本贯高陵〔今属陕西省〕安家于德安〔今属江西省〕；二为大都人〔今北京〕。约元世祖至元中前后在世。好文上，善作曲。做杂剧三种，其中《卓文君白头吟》《金章宗端遗留文书》两种失传，仅存《河南府张仃勘头巾》一种传世。《白头吟》喧满呜珂巷。咏诗文胜汉唐，词林老笔轩昂。江湖量，锦绣肠，也有无常。”明.朱权《太和正音谱》评为“如秋风铁笛”。陆登善所作勘头巾，元曲选亦题仲章作。
花伴成龙竹，池分跃马溪。田园人不见，疑向洞中栖。
烟草凝衰屿，星汉泛归流。林高初上月，塘深未转舟。
暂行新林浦，定醉金陵月。莫惜一雁书，音尘坐胡越。"
"一尉居倏忽，梅生有仙骨。三事或可羞，匈奴哂千秋。
双歌二胡姬，更奏远清朝。举酒挑朔雪，从君不相饶。"
明日东归变名姓，五湖烟水觅何人。"
顾予尚羁束，何幸承眄睐。素愿徒自勤，清机本难逮。
天统知尧后，王章笑鲁初。匈奴遥俯伏，汉相俨簪裾。
三黜故无愠，高贤当庶几。但以亲交恋，音容邈难希。
应同兹夕念，宁忘故岁欢。川途恍悠邈，涕下一阑干。"
赤岸落日在，空波微烟收。薄宦忘机括，醉来即淹留。
杜馥熏梅雨，荷香送麦秋。无劳置驿骑，文酒可相求。"
能嫌碧玉随人嫁。北客相逢疑姓秦，铅花抛却仍青春。
向夕问舟子，前程复几多。湾头正堪泊，淮里足风波。
半环投积草，碎璧聚流杯。夜久平无焕，天晴皎未隤.
不知苍梧处，气尽唿青天。愁泪变楚竹，蛾眉丧湘川。
淼淼寒流广，苍苍秋雨晦。君问终南山，心知白云外。
故乡信高会，牢醴及佳辰。幸同击壤乐，心荷尧为君。
云雷康屯难，江海遂飞沉。天工寄人英，龙衮瞻君临。
"幽寻得此地，讵有一人曾。大壑随阶转，群山入户登。
"江村秋雨歇，酒尽一帆飞。路历波涛去，家惟坐卧归。
"厥初游太学，相与极周旋。含采共朝暮，知言同古先。
"少事武皇帝，无赖恃恩私。身作里中横，家藏亡命儿。
富贵良可取，朅来西入秦。秋风旦夕起，安得客梁陈。"
骢马入关西，白云独何适。相思烟水外，唯有心不隔。"
朝天驰马绝，册帝□宫祖。恍惚陵庙新，萧条池馆古。
"楚地劳行役，秦城罢鼓鼙。舟移洞庭岸，路出武陵谿.
香风送紫蕊，直到扶桑津。取掇世上艳，所贵心之珍。
枯草被西陆，烈风昏太清。戢戈旄头落，牧马昆仑平。
碧溪常共赏，朱邸忽迁荣。豫有相思意，闻君琴上声。
客舍盈樽酒，江行满箧诗。更能连骑出，还似洛桥时。"
故人川上复何之，明月湾南空所思。故人不在明月在，
桑榆清暮景，鸡犬应遥村。蚕罢里闾晏，麦秋田野喧。
羁人感幽栖，窅映转奇绝。欣然忘所疲，永望吟不辍。
旧石曹娥篆，空山夏禹祠。剡溪多隐吏，君去道相思。"
历阳何异山阴时，白雪飞花乱人目。君家有酒我何愁，
伫君列丹陛，出处两为得。"
非才受官谤，无政作人谣。俭岁安三户，馀年寄六条。
归径虽可寻，天阴光景促。怜君贞且独，愿许君家宿。
朝无寒士达，家在旧山贫。相送天涯里，怜君更远人。
魏姝信郑袖，掩袂对怀王。一惑巧言子，朱颜成死伤。
"小来好文耻学武，世上功名不解取。虽沾寸禄已后时，
水门架危阁，竹亭列广筵。一展私姻礼，屡叹芳樽前。
故节辞江郡，寒笳发渚宫。汉川风景好，遥羡逐羊公。"
"天行云从指骊宫，浴日馀波锡诏同。彩殿氤氲拥香熘，
早晚却还丞相印，十年空被白云留。"
谁能事音律，焦尾蔡邕家。"
"握镜均荒服，分衡得大同。征贤一台上，补吏五谿中。
卑吏夙驱策，微涓效斗升。望麾宵继火，书板曙怀蒸。
旧路青山在，馀生白首归。渐知行近北，不见鹧鸪飞。"
故人各有赠，又不及生平。负尔非一途，恸哭返柴荆。"
"华阳仙洞口，半岭拂云看。窈窕穿苔壁，差池对石坛。
孤莺吟远墅，野杏发山邮。早晚方归奏，南中才忌秋。"
"韩公是襄士，日赏城西岑。结构意不浅，岩潭趣转深。
回瞻骢马速，但见行尘起。日暮汀洲寒，春风渡流水。
"婵娟罗浮月，摇艳桂水云。美人竟独往，而我安得群。
"白日与明月，昼夜尚不闲。况尔悠悠人，安得久世间。
耽耽铜鞮宫，遥望长数里。宾客无多少，出入皆珠履。
"生长太平日，不知太平欢。今还洛阳中，感此方苦酸。
"一身为轻舟，落日西山际。常随去帆影，远接长天势。
请君细看风流意，未减灵和殿里时。"
"闲田北川下，静者去躬耕。万里空江菼，孤舟过郢城。
"兰若无人到，真僧出复稀。苔侵行道席，云湿坐禅衣。
南国久为思，西都尝作宾。云开天地色，日照山河春。
传闻海水上，乃有蓬莱山。玉树生绿叶，灵仙每登攀。
"无媒嗟失路，有道亦乘流。客处不堪别，异乡应共愁。
"放熘下松滋，登舟命楫师。讵忘经济日，不惮沍寒时。
无亭不驻马，何浦不横舟。舞籥千门度，帷屏百道流。
欲道心下事，时人疑夜光。因为洞庭叶，飘落之潇湘。
青松心在任风霜。斗间谁与看冤气，盆下无由见太阳。
谈空对樵叟，授法与山精。日暮方辞去，田园归冶城。"
岂伊骇微险，将以循甿揖。□飞振吕梁，忠信亦我习。
"闲居枕清洛，左右接大野。门庭无杂宾，车辙多长者。
"洛城本天邑，洛水即天池。君王既行幸，法子复来仪。
当时陪宴语，今夕恨相望。愿欲接高论，清晨朝建章。"
流水从他事，孤云任此心。不能捐斗粟，终日愧瑶琴。"
有草恒垂露，无风欲偃波。为看人共水，清白定谁多。"
惆怅恨君先我去，汉阳耆老忆旌麾。"
皆为黄泉土，使我涕纵横。磊磊石子冈，萧萧白杨声。
水禽前后起，花屿往来看。已作沧洲调，无心恋一官。"