客中初夏
三更独立看花月，惟欠子规啼一声。"
印组萦光马，锋铓看解牛。井闾安乐易，冠盖惬依投。
沈裴笔力斗雄壮，宋杜词源两风雅。他方居士来施斋，
"融融芳景和，杳杳春日斜。娇娆不自持，清唱嚬双蛾。
游止知难屈，翻飞在此伸。一枝如借便，终冀托深仁。"
"洒砌听来响，卷帘看已迷。江间风暂定，云外日应西。
"井络天彭一掌中，漫夸天设剑为峰。阵图东聚燕江石，
极浦清相似，幽禽到不虚。夕阳庭际眺，槐雨滴疏疏。"
料得也应怜宋玉，一生惟事楚襄王。"
带雨别僧衡岳回。芳樽稍驻落日唱，醉袖更拂长云开。
客中初夏拼音解释:
san geng du li kan hua yue .wei qian zi gui ti yi sheng ..
yin zu ying guang ma .feng mang kan jie niu .jing lv an le yi .guan gai qie yi tou .
shen pei bi li dou xiong zhuang .song du ci yuan liang feng ya .ta fang ju shi lai shi zhai .
.rong rong fang jing he .yao yao chun ri xie .jiao rao bu zi chi .qing chang pin shuang e .
you zhi zhi nan qu .fan fei zai ci shen .yi zhi ru jie bian .zhong ji tuo shen ren ..
.sa qi ting lai xiang .juan lian kan yi mi .jiang jian feng zan ding .yun wai ri ying xi .
.jing luo tian peng yi zhang zhong .man kua tian she jian wei feng .zhen tu dong ju yan jiang shi .
ji pu qing xiang si .you qin dao bu xu .xi yang ting ji tiao .huai yu di shu shu ..
liao de ye ying lian song yu .yi sheng wei shi chu xiang wang ..
dai yu bie seng heng yue hui .fang zun shao zhu luo ri chang .zui xiu geng fu chang yun kai .
译文及注释
译文
难道说我没衣服穿？我的(de)衣服有六件。但都不如你亲手做的，既舒适又温暖。
嗷嗷待哺的《空城雀》李白 古诗，生计是多么的戚促啊！本(ben)与鹪鹩为群，不随凤凰之类逐飞。提携、哺育着(zhuo)四只雏鸟，饮乳常常不足。吃人间的秕糠的时候，常常畏惧乌鸢来抢逐。以涉太行险为耻，羞于相随着覆车粟而飞往食之。天命自(zi)有定数，安守着自己的职分，不得不屡屡断绝自己这小小的欲望。
（织女）伸出细长而白皙的手 ，摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。
应当趁年富力强之时勉励(li)自己，光阴流逝，并不等待人。
在这里早晚能听到的是什么呢？尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
星临宫中，千门万户似乎在闪烁，
寺中老僧遗忘了岁月，只是在山(shan)石看着江上的浮云。
欢娱完毕，你秩满（丧礼守孝期满）以后就要回归咸阳。
客人风尘仆仆，从远方(fang)送来了一端织有文彩的素缎。
雪路迢遥随溪转，花宫山岳相映看。
旷野里的飞禽与枯(ku)黄的野草，将处处伴随着你的悲苦愁颜。
东到蓬莱求仙药，飘然西归到华山。
春天回到了哪里？找不到它的脚印，四处一片沉寂，如果有人知道春天的消息，喊它回来同我们住在一起。
交了不好的运气我又能怎么办呢？想摆脱却被碰得头破血流。
长安城头，伫立着一只白头乌鸦，
年老头陀秋山住，犹忆当年射虎威。
江流波涛九道如雪山奔淌。
注释
伐：敲击。
隐隐：隐约。笙歌：指歌唱时有笙管伴奏。
5、盘旋：盘桓，留止不去。
⑷原：推究。瘼：病，这里指弊病。
2.危峰：高耸的山峰。
赏析
组诗之第二首。这是描写一个历史人物的醉态，这个人叫山简。山简是晋大将，性情豪放，酒醉后常反戴帽子倒骑马。酒醉后的人物神态生动活现，在阳光下，系着白头巾，倒着骑马，非常有趣。此诗活灵活现地塑造了一个醉态可鞠的人物形象。
颔联"曲径通幽处，禅房(chan fang)花木深"，点出题中"后禅院"三字，描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中，香气馥郁，宋欧阳修曾感慨地称赞道："我常喜诵常建诗云：‘竹径通幽处 ，禅房花木深’。故仿其语作一联，久不可得 ，乃知造意者唯难工也。"这一联的美，不仅体现在写景的准确传神上，而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
前二句，“气亦粗”写出战士们征战极为辛苦劳累，又可见战士们因战胜敌人而士气高昂，欢欣鼓舞，还可见战士们为来之不易的安宁而高兴的同时，也有稍加休憩的愿望。如此复杂的思想感情，诗人准确地抓住了人马都大口呼吸的典型细节，并纤毫毕现地表现出来。想必当时诗人和战士们一样，也是“气亦粗”，于是抑制不住内心那份创作冲动，感而为义，发而为诗。
诗之首章写《公刘》佚名 古诗出发前的准备。他在邰地划分疆界，领导人民勤劳耕作，将丰收的粮食装进仓库，制成干粮，又一袋一袋包装起来。接着又挽弓带箭，拿起干戈斧钺各种武器，然后浩浩荡荡向豳地进发。以下各章写到达豳地以后的各种举措，他先是到原野上进行勘察，有时登上山顶，有时走在平原，有时察看泉水，有时测量土地。然后开始规划哪里种植，哪里建房，哪里养殖，哪里采石……一切安顿好了，便设宴庆贺，推举首领。首领既定，又组织军队，进行防卫。诗篇将《公刘》佚名 古诗开拓疆土、建立邦国的过程，描绘得清清楚楚，仿佛将读者带进远古时代，观看了一幅先民勤劳朴实的生活图景。
诗的后四句，是对李邕怠慢态度的回答：“世人”指当时的凡夫俗子，显然也包括李邕在内，因为此诗是直接给李邕的，所以措词较为婉转，表面上只是指斥“世人”。“殊调”指不同凡响的言论。李白的宏大抱负，常常不被世人所理解，被当做“大言”来耻笑。李白显然没有料到，李邕这样的名人竟与凡夫俗子一般见识，于是，就抬出圣人识拔后生的故事反唇相讥。《论语·子罕》中说：“子曰：“后生可畏。焉知来者之不如今也？”这两句意为孔老夫子尚且觉得后生可畏，你李邕难道比圣人还要高明？男子汉大丈夫千万不可轻视年轻人呀！后两句对李邕既是揄揶，又是讽刺，也是对李邕轻慢态度的回敬，态度相当桀骜[jié ào]，显示出少年锐气。
4.这两句诗还可以看出刘禹锡在认清上述规律后，体现出的乐观豁达的人生观。
结尾两句，从表面看来很简单，只不过和开头二句一呼一应，点明登览的地点是在“北楼上”；这北楼是谢朓所建的，从登临到怀古，似乎是照例的公式，因而李白就不免顺便说一句怀念古人的话罢了。这里值得注意是“谁念”两个字。“怀谢公”的“怀”，是李白自指，“谁念”的“念”，是指别人。两句的意思，是慨叹诗人“临风怀谢公”的心情没有谁能够理解。这就不是一般的怀古了。
结句“归凤求凰意，寥寥不复闻”，明快有力地点出全诗主题。这两句是说，相如、文君反抗世俗礼法，追求美好生活的精神，后来几乎是无人继起了。诗人在凭吊《琴台》杜甫 古诗时，其思想感情也是和相如的《琴歌》紧紧相连的。《琴歌》中唱道：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。······颉颉颃颃兮共翱翔。”正因为诗人深深地了解相如与文君，才能发出这种千古知音的慨叹。这里，一则是说琴声已不可再得而闻；一则是说后世知音之少。因此，《琴歌》中所含之意，在诗人眼中决不是一般后世轻薄之士慕羡风流，而是“颉颉颃颃兮共翱翔”的那种值得千古传诵的真情至爱。
“诏书”使他伴随着温暖的春天一同回到长安来，路上的景物明媚喜人。“诏书许逐阳和至，驿路开花处处新”，朝廷诏返京城，又是红这阳春季节，驿路上花开簇簇，既清新又温暖，此时面对此景，再有一步就可迈入长安东城门的诗人不能不深感激动、喜悦，激动、喜悦而不明说，仅用“处处新”三字来见意，便胜过了万语千言。因此“驿路开花处处新”，这是诗人自己精神状态的写照，反映出诗人的愉快心情和愿望。这是写花，更是写人，是将人的情意寄托于花，又由花来表人之情意，含蓄蕴藉而不失自然流转，堪称得体。
相传吴王夫差耗费大量人力物力，用三年时间，筑成横亘五里的姑苏台（旧址在今苏州市西南姑苏山上），上建春宵宫，与宠妃西施在宫中为长夜之饮。诗的开头两句，不去具体描绘吴宫的豪华和宫廷生活的淫靡，而是以洗炼而富于含蕴的笔法，勾画出日落乌栖时分姑苏台上吴宫的轮廓和宫中美人西施醉态朦胧的剪影。“乌栖时”，照应题面，又点明时间。诗人将吴宫设置在昏林暮鸦的背景中，无形中使“乌栖时”带上某种象征色彩，使人们隐约感受到包围着吴宫的幽暗气氛，联想到吴国日暮黄昏的没落趋势。而这种环境气氛，又正与“吴王宫里醉西施”的纵情享乐情景形成鲜明对照，暗含乐极悲生的意蕴。这层象外之意，贯串全篇，但表现得非常隐微含蓄。
白居易(ju yi)倡言“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，反对诗文的艰深晦涩，他的诗家弦户诵，流传中外，所谓“童子解吟《长恨曲》，胡儿能唱《琵琶篇》”，与他诗歌的通俗易懂分不开。若以此以为白居易不注重诗歌的推敲锻炼，则与他的创作实际大相径庭，有时他的作品太自然了，反让人不易觉察他创作的苦心。这首《《南湖早春》白居易 古诗》，适可见出他诗歌创作的功力与匠心。
最后一句“大雪满弓刀”是严寒景象的(xiang de)描写，突出表达了战斗的艰苦性和将士们奋勇的精神。
一位初登歌场的少女，一鸣惊人，赢得了观察使大人的青睐。她从此被编入乐籍，成了一位为官家卖唱的歌妓。未更人事的张好好，自然不懂得，这失去自由的乐妓生涯，对于她的一生意味着什么。她大约到是满心喜悦地以为，一扇富丽繁华的生活之门，已向她砰然打开——那伴着“主公”在彩霞满天的秋日，登上“龙沙”山（南昌城北）观浪，或是明月初上的夜晚，与幕僚们游宴“东湖”的生活，该有无限乐趣。最令诗人惊叹的，还是张好好那日愈变化的风韵：“玉质随月满，艳态逐春舒。绛唇渐轻巧，云步转虚徐”——不知不觉中，这位少女已长成风姿殊绝的美人。当沈传师“旌旆”东下、调任宣歙观察使时，自然没忘记把她也“笙歌随舳舻”地载了去。于是每遇霜秋、暖春，宣城的谢朓楼，或城东的“句溪”，就有了张好好那清亮歌韵的飞扬。这就是诗之二节所描述的张好好那貌似快乐的乐妓生活——诗人当然明白，这种“身外（功业、名声）任尘土，樽前极欢娱”的“欢娱”，对于一位歌妓来说，终竟只是昙花一现，并不能长久。但他当时怎么也没预料，那悲惨命运之神的叩门，对张好好竟来得如此突然。而这一节之所以极力铺陈张好好美好欢乐的往昔，也正是为了在后文造成巨大的逆转，以反衬女主人公令人惊心的悲惨结局。
这是一首讽刺诗，讽刺的对象是东鲁（今山东）的儒生。鲁地有儒者虽皓首穷经，却死守章句，不懂经邦治国之策。李白自视有“经济之才”、“王霸大略”，或曾受到某“鲁儒”的轻视和嘲笑，故以此诗反讥之。
这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。
如果按朱熹的解释，此诗写夫妻歌舞为乐。丈夫邀请妻子一起跳舞，由妻子唱出来，表现了他们自得自乐、欢畅无比的情绪。古代的文学作品中，写夫妻恩爱、歌舞自娱的情形并不多，多的是征夫愁弃妇怨。因为这样做，至少要这样一些前提：两个人情深意笃，有较高的修养和情趣，以及拥有较多的闲暇。日出而作、日落而息的夫妻，大字不识的衣夫，恐怕难以歌舞自娱。由此可以推断，此诗的主人公大概应是殷实人家，或是已经衰落了的世家子弟。这也容易让人想到，闲暇是人们自娱自乐、吟诗作画、游山玩水的重要前提。整日为生计而忙碌的人，不会有此雅兴。
《《鸿鹄歌》刘邦 古诗》情真意切，巧用比喻，仍是楚辞遗风，联系史实去读．不乏感人的艺术力量。
《六韬》说：“圣人号兵为凶器，不得已而用之。”全诗以此语意作结，点明主题。这一断语属于理语的范围，而非形象的描写。运用不当，易生抽象之弊。这里不同。有了前三段的具体描写，这个断语是从历史和现实的惨痛经验中提炼出来，有画龙点睛之妙，使全诗意旨豁然。有人怀疑这一句是批注语误入正文，可备一说，实际未必然。
颔联"曲径通幽处，禅房(chan fang)花木深"，点出题中"后禅院"三字，描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中，香气馥郁，宋欧阳修曾感慨地称赞道："我常喜诵常建诗云：‘竹径通幽处 ，禅房花木深’。故仿其语作一联，久不可得 ，乃知造意者唯难工也。"这一联的美，不仅体现在写景的准确传神上，而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
前二句，“气亦粗”写出战士们征战极为辛苦劳累，又可见战士们因战胜敌人而士气高昂，欢欣鼓舞，还可见战士们为来之不易的安宁而高兴的同时，也有稍加休憩的愿望。如此复杂的思想感情，诗人准确地抓住了人马都大口呼吸的典型细节，并纤毫毕现地表现出来。想必当时诗人和战士们一样，也是“气亦粗”，于是抑制不住内心那份创作冲动，感而为义，发而为诗。
诗之首章写《公刘》佚名 古诗出发前的准备。他在邰地划分疆界，领导人民勤劳耕作，将丰收的粮食装进仓库，制成干粮，又一袋一袋包装起来。接着又挽弓带箭，拿起干戈斧钺各种武器，然后浩浩荡荡向豳地进发。以下各章写到达豳地以后的各种举措，他先是到原野上进行勘察，有时登上山顶，有时走在平原，有时察看泉水，有时测量土地。然后开始规划哪里种植，哪里建房，哪里养殖，哪里采石……一切安顿好了，便设宴庆贺，推举首领。首领既定，又组织军队，进行防卫。诗篇将《公刘》佚名 古诗开拓疆土、建立邦国的过程，描绘得清清楚楚，仿佛将读者带进远古时代，观看了一幅先民勤劳朴实的生活图景。
诗的后四句，是对李邕怠慢态度的回答：“世人”指当时的凡夫俗子，显然也包括李邕在内，因为此诗是直接给李邕的，所以措词较为婉转，表面上只是指斥“世人”。“殊调”指不同凡响的言论。李白的宏大抱负，常常不被世人所理解，被当做“大言”来耻笑。李白显然没有料到，李邕这样的名人竟与凡夫俗子一般见识，于是，就抬出圣人识拔后生的故事反唇相讥。《论语·子罕》中说：“子曰：“后生可畏。焉知来者之不如今也？”这两句意为孔老夫子尚且觉得后生可畏，你李邕难道比圣人还要高明？男子汉大丈夫千万不可轻视年轻人呀！后两句对李邕既是揄揶，又是讽刺，也是对李邕轻慢态度的回敬，态度相当桀骜[jié ào]，显示出少年锐气。
4.这两句诗还可以看出刘禹锡在认清上述规律后，体现出的乐观豁达的人生观。
结尾两句，从表面看来很简单，只不过和开头二句一呼一应，点明登览的地点是在“北楼上”；这北楼是谢朓所建的，从登临到怀古，似乎是照例的公式，因而李白就不免顺便说一句怀念古人的话罢了。这里值得注意是“谁念”两个字。“怀谢公”的“怀”，是李白自指，“谁念”的“念”，是指别人。两句的意思，是慨叹诗人“临风怀谢公”的心情没有谁能够理解。这就不是一般的怀古了。
结句“归凤求凰意，寥寥不复闻”，明快有力地点出全诗主题。这两句是说，相如、文君反抗世俗礼法，追求美好生活的精神，后来几乎是无人继起了。诗人在凭吊《琴台》杜甫 古诗时，其思想感情也是和相如的《琴歌》紧紧相连的。《琴歌》中唱道：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。······颉颉颃颃兮共翱翔。”正因为诗人深深地了解相如与文君，才能发出这种千古知音的慨叹。这里，一则是说琴声已不可再得而闻；一则是说后世知音之少。因此，《琴歌》中所含之意，在诗人眼中决不是一般后世轻薄之士慕羡风流，而是“颉颉颃颃兮共翱翔”的那种值得千古传诵的真情至爱。
“诏书”使他伴随着温暖的春天一同回到长安来，路上的景物明媚喜人。“诏书许逐阳和至，驿路开花处处新”，朝廷诏返京城，又是红这阳春季节，驿路上花开簇簇，既清新又温暖，此时面对此景，再有一步就可迈入长安东城门的诗人不能不深感激动、喜悦，激动、喜悦而不明说，仅用“处处新”三字来见意，便胜过了万语千言。因此“驿路开花处处新”，这是诗人自己精神状态的写照，反映出诗人的愉快心情和愿望。这是写花，更是写人，是将人的情意寄托于花，又由花来表人之情意，含蓄蕴藉而不失自然流转，堪称得体。
相传吴王夫差耗费大量人力物力，用三年时间，筑成横亘五里的姑苏台（旧址在今苏州市西南姑苏山上），上建春宵宫，与宠妃西施在宫中为长夜之饮。诗的开头两句，不去具体描绘吴宫的豪华和宫廷生活的淫靡，而是以洗炼而富于含蕴的笔法，勾画出日落乌栖时分姑苏台上吴宫的轮廓和宫中美人西施醉态朦胧的剪影。“乌栖时”，照应题面，又点明时间。诗人将吴宫设置在昏林暮鸦的背景中，无形中使“乌栖时”带上某种象征色彩，使人们隐约感受到包围着吴宫的幽暗气氛，联想到吴国日暮黄昏的没落趋势。而这种环境气氛，又正与“吴王宫里醉西施”的纵情享乐情景形成鲜明对照，暗含乐极悲生的意蕴。这层象外之意，贯串全篇，但表现得非常隐微含蓄。
白居易(ju yi)倡言“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，反对诗文的艰深晦涩，他的诗家弦户诵，流传中外，所谓“童子解吟《长恨曲》，胡儿能唱《琵琶篇》”，与他诗歌的通俗易懂分不开。若以此以为白居易不注重诗歌的推敲锻炼，则与他的创作实际大相径庭，有时他的作品太自然了，反让人不易觉察他创作的苦心。这首《《南湖早春》白居易 古诗》，适可见出他诗歌创作的功力与匠心。
最后一句“大雪满弓刀”是严寒景象的(xiang de)描写，突出表达了战斗的艰苦性和将士们奋勇的精神。
一位初登歌场的少女，一鸣惊人，赢得了观察使大人的青睐。她从此被编入乐籍，成了一位为官家卖唱的歌妓。未更人事的张好好，自然不懂得，这失去自由的乐妓生涯，对于她的一生意味着什么。她大约到是满心喜悦地以为，一扇富丽繁华的生活之门，已向她砰然打开——那伴着“主公”在彩霞满天的秋日，登上“龙沙”山（南昌城北）观浪，或是明月初上的夜晚，与幕僚们游宴“东湖”的生活，该有无限乐趣。最令诗人惊叹的，还是张好好那日愈变化的风韵：“玉质随月满，艳态逐春舒。绛唇渐轻巧，云步转虚徐”——不知不觉中，这位少女已长成风姿殊绝的美人。当沈传师“旌旆”东下、调任宣歙观察使时，自然没忘记把她也“笙歌随舳舻”地载了去。于是每遇霜秋、暖春，宣城的谢朓楼，或城东的“句溪”，就有了张好好那清亮歌韵的飞扬。这就是诗之二节所描述的张好好那貌似快乐的乐妓生活——诗人当然明白，这种“身外（功业、名声）任尘土，樽前极欢娱”的“欢娱”，对于一位歌妓来说，终竟只是昙花一现，并不能长久。但他当时怎么也没预料，那悲惨命运之神的叩门，对张好好竟来得如此突然。而这一节之所以极力铺陈张好好美好欢乐的往昔，也正是为了在后文造成巨大的逆转，以反衬女主人公令人惊心的悲惨结局。
这是一首讽刺诗，讽刺的对象是东鲁（今山东）的儒生。鲁地有儒者虽皓首穷经，却死守章句，不懂经邦治国之策。李白自视有“经济之才”、“王霸大略”，或曾受到某“鲁儒”的轻视和嘲笑，故以此诗反讥之。
这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。
如果按朱熹的解释，此诗写夫妻歌舞为乐。丈夫邀请妻子一起跳舞，由妻子唱出来，表现了他们自得自乐、欢畅无比的情绪。古代的文学作品中，写夫妻恩爱、歌舞自娱的情形并不多，多的是征夫愁弃妇怨。因为这样做，至少要这样一些前提：两个人情深意笃，有较高的修养和情趣，以及拥有较多的闲暇。日出而作、日落而息的夫妻，大字不识的衣夫，恐怕难以歌舞自娱。由此可以推断，此诗的主人公大概应是殷实人家，或是已经衰落了的世家子弟。这也容易让人想到，闲暇是人们自娱自乐、吟诗作画、游山玩水的重要前提。整日为生计而忙碌的人，不会有此雅兴。
《《鸿鹄歌》刘邦 古诗》情真意切，巧用比喻，仍是楚辞遗风，联系史实去读．不乏感人的艺术力量。
《六韬》说：“圣人号兵为凶器，不得已而用之。”全诗以此语意作结，点明主题。这一断语属于理语的范围，而非形象的描写。运用不当，易生抽象之弊。这里不同。有了前三段的具体描写，这个断语是从历史和现实的惨痛经验中提炼出来，有画龙点睛之妙，使全诗意旨豁然。有人怀疑这一句是批注语误入正文，可备一说，实际未必然。
创作背景
据今人考证，秦襄公七年（周幽王十一年，公元前771年），周王室内讧，导致戎族入侵，攻进镐京，周王朝土地大部沦陷，秦国靠近王畿，与周王室休戚相关，遂奋起反抗。此诗似在这一背景下产生。
章谦亨( 宋代 )
收录诗词 (2326) 首
简 介
章谦亨 章谦亨（生卒年不详）字牧叔，，吴兴（今浙江湖州）人。绍定间，为铅山令，为政宽平，人称生佛，家置像而祀，勒石章岩，以志不忘。历官京西路提举常平茶盐。嘉熙二年（1238），除直秘阁，为浙东提刑，兼知衢州。《全宋词》辑其词九首。
国风·唐风·山有枢
绿阴斜向驿，残照远侵城。自可资新课，还期振盛名。"
镂成鸡卵有秋千。澄明烟水孤城立，狼藉风花落日眠。
"红尘白日长安路，马足车轮不暂闲。
田事终归彼，心情倦老于。斫材须见像，藏剑岂为鱼。
四岁知名姓，眼不视梨栗。交朋颇窥观，谓是丹穴物。
"许靖犹羁宦，安仁复悼亡。兹辰聊属疾，何日免殊方。
武帝无名在仙籍，玉坛星月夜空明。"
闻有三山未知处，茂陵松柏满西风。"
湖州歌·其六
"相知出肺腑，非旧亦非亲。每见云霄侣，多扬鄙拙身。
"欲写明妃万里情，紫槽红拨夜丁丁。
画鹢照鱼鳖，鸣驺乱甃鸧.飐滟荡碧波，炫煌迷横塘。
花情羞脉脉，柳意怅微微。莫叹佳期晚，佳期自古稀。"
数行望外札，绝句握中珍。是日荣游汴，当时怯往陈。
当时若爱韩公子，埋骨成灰恨未休。"
"黄花红树谢芳蹊，宫殿参差黛巘西。诗閤晓窗藏雪岭，
"春水碧于天，画船听雨眠。（见《优古堂诗话》）
清平乐·夜发香港
海鹤空庭下，夷人远岸居。山乡足遗老，伫听荐贤书。"
"洪河何处望，一境在孤烟。极野如蓝日，长波似镜年。
夜泊疏山雨，秋吟捣药轮。芜城登眺作，才动广陵人。"
"忆昔狂童犯顺年，玉虬闲暇出甘泉。宗臣欲舞千钧剑，
潘郎翠凤双飞去，三十六宫闻玉箫。"
"千里长河初冻时，玉珂瑶珮响参差。
"永夜无他虑，长吟毕二更。暗灯摇碧影，滞雨滴阶声。
海畔岂无家，终难成故山。得失虽由命，世途多险艰。
木兰诗 / 木兰辞
"正月今朝半，阳台信未回。水芹寒不食，山杏雨应开。
柳枝井上蟠，莲叶浦中干。锦鳞与绣羽，水陆有伤残。
君王不可问，昨夜约黄归。"
"池上时时松雪落，焚香烟起见孤灯。
自笑小儒非一鹗，亦趋门屏冀相怜。"
池光秋镜澈，山色晓屏寒。更恋陶彭泽，无心议去官。"
清夜月高窗影斜。白日闲吟为道侣，青山遥指是生涯。
"年长惟添懒，经旬止掩关。高人餐药后，下马此林间。
春日归山寄孟浩然
白衣只在青门里，心每相亲迹且疏。"
轩车过尽无公事，枕上一声长乐钟。"
"津阳门北临通逵，雪风猎猎飘酒旗。泥寒款段蹶不进，
楚岸千万里，燕鸿三两行。有家归不得，况举别君觞。"
"丞相衔恩赴阙时，锦城寒菊始离披。龙媒旧识朝天路，
定知何逊缘联句，每到城东忆范云。"
此信的应中路见，乱山何处拆书看。"
"独泛扁舟映绿杨，嘉陵江水色苍苍。行看芳草故乡远，
织妇辞
拥归从北阙，送上动南宫。紫禁黄山绕，沧溟素浐通。
"月中一双鹤，石上千尺松。素琴入爽籁，山酒和春容。
"何处少人事，西山旧草堂。晒书秋日晚，洗药石泉香。
碧落悠悠一水横。平子定情词丽绝，诗人匪石誓分明。
穿针楼上闭秋烟，织女佳期又隔年。
"门与青山近，青山复几重。雪融皇子岸，春浥翠微峰。
俱为不等闲，谁是知音目。眼中两行泪，曾吊三献玉。"
沙雁同船去，田鸦绕岸啼。此时还有味，必卧日从西。"
蓦山溪·赠衡阳妓陈湘
何如一被风尘染，到老云云相是非。"
循环落落如弄珠。长绳系日未是愚，有翁临镜捋白须。
"月出西南露气秋，绮罗河汉在斜沟。杨家绣作鸳鸯幔，
断绠数寻垂古甃，取将寒水是何人。"
"积水生高浪，长风自北时。万艘俱拥棹，上客独吟诗。
"东西南北郡，自说遍曾游。人世终多故，皇都不少留。
千里火云烧益州。卜肆至今多寂寞，酒垆从古擅风流。
野观云和月，秋城漏间钟。知君亲此境，九陌少相逢。"
登古邺城
与天无极。惟公之堤，昔在人心。既筑既成，横之于南。
"荡漾空沙际，虚明入远天。秋光照不极，鸟影去无边。
"岂曰趣名者，年年待命通。坐令青嶂上，兴起白云中。
"心觉清凉体似吹，满风轻撼叶垂垂。
"江南为客正悲秋，更送吾师古渡头。
碧涧门前一条水，岂知平地有天河。"
浪晓戈鋋里，山晴鼓角中。甲开鱼照水，旗飏虎拏风。
过春花自落，竟晓月空明。独此一长啸，故人天际行。"
九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺
如求神仙药，阶下亦种黍。但使长兀然，始见天地祖。"
君来食葵藿，天爵岂不荣。"
"柳暗花香愁不眠，独凭危槛思凄然。野云将雨渡微月，
火箭侵乘石，云桥逼禁营。何时绝刁斗，不夜见欃枪。
"闲宵因集会，柱史话先生。身爱无一事，心期往四明。
真珠密字芙蓉篇。湘中寄到梦不到，衰容自去抛凉天。
道情惟见往来疏。已能绝粒无饥色，早晚休官买隐居。
"送迎皆到三峰下，满面烟霜满马尘。
南浦·旅怀
"延颈全同鹤，柔肠素怯猿。湘波无限泪，蜀魄有馀冤。
"自卜闲居荆水头，感时相别思悠悠。一樽酒尽青山暮，
"绿萝萦数匝，本在草堂间。秋色寄高树，昼阴笼近山。
病来还喜识人疏。青云岂有窥梁燕，浊水应无避钓鱼。
乡连云外树，城闭月中花。犹有扁舟思，前年别若耶。"
"晴河万里色如刀，处处浮云卧碧桃。仙桂茂时金镜晓，
钟沈残月坞，鸟去夕阳村。搜此成闲句，期逢作者论。"
静襟披月坐楼天。鹤归华表山河在，气返青云雨露全。