首页 古诗词 泊平江百花洲

泊平江百花洲

两汉 / 喻良能

"楚水清风生,扬舲泛月行。荻洲寒露彩,雷岸曙潮声。
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里,路过黄河更几州。
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,
脱履定归天上去,空坟留入武陵图。"
干坤许大无名姓,疏散人中一丈夫。
"潇湘曾宿话诗评,荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白,
"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,
"卷帘清梦后,芳树引流莺。隔叶传春意,穿花送晓声。
君不见近代韦裴蒋与萧,文房书府师百僚。
干坤有清气,散入诗人脾。圣贤遗清风,不在恶木枝。
峰峦多秀色,松桂足清声。自有山林趣,全忘城阙情。
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
"古律皆深妙,新吟复造微。搜难穷月窟,琢苦尽天机。
"皇心亭毒广,蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗,方同轩后年。
世上何人会此言,休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒,
"忆山归未得,画出亦堪怜。崩岸全隳路,荒村半有烟。
一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。


泊平江百花洲拼音解释:

.chu shui qing feng sheng .yang ling fan yue xing .di zhou han lu cai .lei an shu chao sheng .
ling yuan qian zhu zai ao tou .jia lin zi sai reng qian li .lu guo huang he geng ji zhou .
wei zuo di yu zi .bu xiu lai shi yin .hu er wu chang dao .ding zhi luan fen fen .
.gu ren shou zhong zhu shen wu .bai lian bai cui shi ti chu .jin ren bu yao qiang xing mo .
tuo lv ding gui tian shang qu .kong fen liu ru wu ling tu ..
gan kun xu da wu ming xing .shu san ren zhong yi zhang fu .
.xiao xiang zeng su hua shi ping .jing chu lian qiu zu ye qing .jin xi ba you shuang bin bai .
.xi jia han shi hui he pin .ying kong liu fang bu dai ren .yi ai zhi shu shi ju yi .
.juan lian qing meng hou .fang shu yin liu ying .ge ye chuan chun yi .chuan hua song xiao sheng .
jun bu jian jin dai wei pei jiang yu xiao .wen fang shu fu shi bai liao .
gan kun you qing qi .san ru shi ren pi .sheng xian yi qing feng .bu zai e mu zhi .
feng luan duo xiu se .song gui zu qing sheng .zi you shan lin qu .quan wang cheng que qing .
shui lun chuan fa ji .zi bu zuo chan yi .wei xie hou men qu .xun chang ji yan fei ..
.gu lv jie shen miao .xin yin fu zao wei .sou nan qiong yue ku .zhuo ku jin tian ji .
.huang xin ting du guang .mao zei jie tao zhen .wei yi chi you qi .fang tong xuan hou nian .
shi shang he ren hui ci yan .xiu jiang ming li gua xin tian .deng xian dao jin shi fen jiu .
.yi shan gui wei de .hua chu yi kan lian .beng an quan hui lu .huang cun ban you yan .
yi deng qiao cheng yi ci chu .zi ran ling kuang zuo ti mei .

译文及注释

译文
我希望它们都枝繁叶茂,等待着我收割的(de)那一天(tian)。
无边的白草一直延伸到疏勒,青苍的山岭只(zhi)是过了武威。
先生(指陶渊明)已经醉醺醺的了,需要家中童子的搀扶(才能不跌倒)。一旦有(you)诗句成诵就记录下来,没有美酒可以喝了就重新赊一笔账(买酒),想要唱几句山野的音乐的曲调(净化心灵),凡俗之事(指追求功名富贵等)请不要再提。问青色的苍穹借来月亮留驻松林之间,陪伴着度过这佳景良辰。这时候长安城里是温暖如梦的春日,有多少英雄豪杰,到了明天在铜镜之中就会发现发丝如雪,即使戴上了乌纱帽也难以遮掩。星一般小的县令也难舍弃,到晚年一场空只能抱恨遁入寺舍。还不如趁现在还没有低眉折腰,赶快效法陶渊明辞官隐归,落一个美名:“靖节”。
荷花飘落,稀疏的梧桐开始坠下绿叶。庭院里,一场秋雨刚停歇。我说不出原因,一个人突然独自伤悲。又看见竹篱边的萤火虫在幽暗中飞(fei)来飞去,苔阶旁的蟋蟀叫声更令人断肠。我送别客人,重寻西去的水(shui)路,不知水上是否有人为你演奏一曲?最可惜的是把一片江山大好风景,却付给悲鸣的鸟儿。常常遗憾我们相识相知时间太短,而今在这落花时节,为何又要无奈地依依相别?清冷的洲渚烟水茫茫,船儿就要出发,友人的行舟已远,如一片轻叶。他的妻子一定在家中盼望着他,日日站在翠竹旁,任凭罗袜上染上清尘。等到丈夫归来后,夫妻二人幸福地团圆。双双下了珠帘,对着明月对饮到天明。
偏僻的街巷里邻居很多,
心里对他深深爱恋,却欲说还休。心中对他有深深的爱意,哪天能够忘记?
立春了,天气渐渐转暖,冰冻霜雪虽然还有,但已很少了。春天的到来,连草木也都知道。眼前的一派绿色,充满了春天的生机。一阵东风吹来,春水碧波荡漾。
离宫别馆有修长的大幕,消闲解闷她们侍奉君王。
喜鹊筑成巢,鳲鸠来住它。这人要出嫁,车队来迎她。喜鹊筑成巢,鳲鸠占有它。这人要出嫁,车队送走她。喜鹊筑成巢,鳲鸠住满它。这人要出嫁.车队成全她。
县城太小蛮夷无意洗劫,百姓贫穷他们也觉可怜。
治理国家应该顺应时势,施行仁德之政,各位大臣,你们平定叛乱,建功立业,是国家的栋梁之才。
葫芦瓜有苦(ku)味叶,济水边有深渡口。深就垂衣缓缓过,浅就提裙快快走。济水茫茫涨得满,岸丛野雉叫得欢。水涨车轴浸不到,野雉求偶鸣声传。又听嗈嗈大雁鸣,天刚黎明露晨曦。男子如果要娶妻,趁未结冰来迎娶。船夫挥手频招呼,别人渡河我不争。别人渡河我不争,我将恋人静静等。
想起以前曾经游览过的修觉寺和桥,这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
喧闹的群鸟覆盖了春天的小洲,各种花朵开满了芳草遍地的郊野。

注释
17.杀:宰
会当:终当,定要。
8.天人:才能杰出者,谓永王璘。
(28)擅:专有。
画桥:装饰华美的桥。
2、冉有和季路当时都是季康子的家臣。冉有,名求,字子有。季路,姓仲,名由,字子路。两人都为孔子弟子。见:谒见。

赏析

  写夜宿只用了两句。“夜深静卧百虫绝”,表现了山寺之夜的清幽。“夜深”而百虫之声始“绝”,那么在“夜深”之前,百虫自然在各献特技,合奏夜鸣曲,主人(ren)公也在欣赏夜鸣曲。正象“鸟鸣山更幽”一样,山寺之夜,百虫合奏夜鸣曲,就比万籁俱寂还显得幽静,而静卧细听百虫合奏的主人公,也自然万虑俱消,心境也空前清静。夜深了,百虫绝响了,接踵而来的则是“清月出岭光入扉”,主人公又兴致勃勃地隔窗赏月了。他刚才静卧细听百虫鸣叫的神态,也在“清月出岭光入扉”的一刹那显现于读者眼前。
  《《饮茶歌诮崔石使君》皎然 古诗》是一首浪漫主义与现实主义相结合的诗篇,诗人在饮用越人赠送的剡溪茶后所作,他激情满怀,文思似泉涌井喷,诗人从友赠送剡溪名茶开始讲到茶的珍贵,赞誉剡溪茶(产于今浙江嵊县)清郁隽永的香气,甘露琼浆般的滋味,在细腻地描绘茶的色、香、味形后,并生动描绘了一饮、再饮、三饮的感受。然后急转到“三饮”之功能。“三饮”神韵相连,层层深入扣紧,把饮茶的精神享受作了最完美最动人的歌颂。
  第三、四两句正是上述感情的自然发展,揭示环境的寒冷和菊花命运的不公平。作者想象有朝一日自己作了“青帝”(司春之神),就要让菊花和桃花一起在春天开放。这一充满强烈浪漫主义激情的想象,集中地表达了作者的宏伟抱负。统观全诗,寓意是比较明显的。诗中的菊花,是当时社会上千千万万处于底层的人民的化身。作者既赞赏他们迎风霜而开放的顽强生命力,又深深为他们所处的环境、所遭的命运而愤激不平,立志要彻底加以改变。所谓“为青帝”,不妨看作建立农民革命政权的形象化表述。作者想象,到了那一天,广大劳苦大众就都能生活在温暖的春天里。值得注意的是,这里还体现了农民朴素的平等观念。因为在作者看来,菊花和桃花同为百花之一,理应享受同样的待遇,菊花独处寒秋,蕊寒香冷,实在是天公极大的不公。因此他决心要让菊花同桃花一样享受春天的温暖。不妨认为,这是诗(shi shi)化了的农民平等思想。
  倘若仅从诗面上看,《《鸱鸮》佚名 古诗》也堪称一首代鸟写悲的杰作:它写鸟像鸟,通篇用了母鸟的(niao de)“语言”,逼真地传写出了既丧爱雏、复遭巢破的鸟禽之伤痛,塑造了一头虽经灾变仍不折不挠重建“家室”的可敬母鸟的形象。如果鸟禽有知,亦当为诗人对它们生活情状描摹之精妙、心理情感体味之真切,而“啾啾”叹惋。然而这毕竟是一首“寓言诗”,与其说是代鸟写悲,不如说是借鸟写人,那母鸟所受恶鸮的欺凌而丧子破巢的(chao de)遭遇,以及在艰辛生存中面对不能把握自身命运的深深恐惧,正是下层人民悲惨情状的形象写照。由此反观全诗,则凶恶的“《鸱鸮》佚名 古诗”、无情的“风雨”,便全可在人世中显现其所象征的真实身份。而在母鸟那惨怛的呼号和凄怆的哀诉中,正传达着久远以来受欺凌、受压迫人们的不尽痛愤。
  她并不是一味隐忍、只懂得哭泣的女人。像和一个人白头到老的愿望简单质朴,并不是过分的奢望。所以如果你做不到,就请离开。
  其二,《《李夫人赋》刘彻 古诗》的艺术手法为后世悼亡文学提供了借鉴。一是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以“桂枝落而销亡”比喻李夫人之死,这一手法为后世悼亡诗赋所因袭。如,潘岳《悼亡赋》“含芬华之芳烈,翩零落而从风”、刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》“念桂枝之秋霣,惜瑶华之春翦”、梁简文帝《伤美人诗》“香烧日有歇,花落无还时”、阴铿《和樊晋陵伤妾诗》“画梁朝日尽,芳树落花辞”、李处权《悼亡赋》“信尤物之易毁兮,审奇花之早落”,等等,这些都是以花落喻妻、妾的死亡,是对《《李夫人赋》刘彻 古诗》中以“桂枝落”喻李夫人死的承袭。二是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以幻觉抒哀情,将心理幻境与眼前实景相结合的艺术手法,为后世悼亡诗赋所继承。在《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前,《邶风·绿衣》悼亡,主要通过睹物伤人,表现作者哀思;《唐风·葛生》悼亡,在睹物伤人的同时,对亡人坟茔的凄惨景象进行描写,以抒写作者“予美亡此,谁与独处”的悲伤。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》悼亡,则充分利用辞赋长于铺陈的优势,展现了汉武帝伤悼李夫人时产生的种种幻境,以此表达心中的无尽感伤。在描写心理幻境的同时,《《李夫人赋》刘彻 古诗》还在乱辞中描写了伤悼李夫人的眼前实景,进一步写出了对亡妃的无限悲思。这虚实相间的抒情方式,使全赋在哀伤百转的同时,充满着神奇和迷幻。《《李夫人赋》刘彻 古诗》的这一艺术独创,为后世同类题材文学所接受。如,潘岳《悼亡赋》:“神飘忽而不反,形安得而久安?袭时服于遗质,表铅华于余颜。……延尔族兮临后庭,人空室兮望灵座,帷飘飘兮灯荧荧。灯荧荧兮如故,帷飘飘兮若存,物未改兮人已化,馈生尘兮酒停樽”,想象亡妻灵魂的飘(de piao)忽不返及其妆扮,并将这一心理幻境与“空室”、“人已化”的眼前实境结合起来,表达了不尽悼念之情。又如,江总《奉和东宫经故妃旧殿诗》“犹忆窥窗处,还如解佩时。苔生无意早,燕入有言迟。若令归就月,照见不须疑”,李处权《悼亡赋》“悄空闺之岑寂兮,想音容于冥漠。……把怀平生之好合兮,竟缱绻而难舍。觊魂梦之可接兮,睇长松于广野。虽涸流以濡翰(ru han)兮,浩予悲之莫写”,都是将眼前实景与心理幻境结合起来抒写对亡人的思念。这些,都可以看出《《李夫人赋》刘彻 古诗》对后世悼亡诗赋艺术手法的深远影响。
  这首诗先写过去是有深刻用意的。按作诗的时间来推算,骥子“学语时”当为公元755年,战乱还没有发生,可是谁也没有料想到就在这年的十一月安禄山发动安史之乱,战争波及广大地区,使千万个家庭流离失所。诗人先写骥子在先前的颖悟的表现,再写他在战争中的遭遇,就更能引起读者的同情。此外,从“怜渠小”“仰母慈”诸语中还能看出诗人因未能尽到自己的责任而深感内疚的心情。
  这是一首写知音难觅的诗。从诗意看,诗中主人公是一位在生活中因失意而彷徨的人。凄凉的弦歌声从重门紧锁的高楼上隐隐传来,其声调的悲凉深深地感染了楼下听歌的人。从那清婉悠扬、感慨哀伤而又一唱三叹的歌声中,诗人清晰地感受到了歌者经历的惨痛和被压抑的内心痛苦。这令人不禁要推想,歌者是谁?莫非是杞梁妻那样的忧伤女子?可是,最值得忧伤的不是歌者的哀痛,而是没有人能够理解她个中的伤感,知音难觅可能才是她感伤叹息的真正原因。诗人借高楼上的歌者之悲抒写的是自己的人生感受,“但伤知音稀”是一种具有广泛社会性的苦闷、悲伤和期待。
  颈联“浮云游子意,落日故人情”,大笔挥洒出分别时的寥阔背景:天边一片白云飘然而去,一轮红日正向着地平线徐徐而下。此时此景,更令诗人感到离别的不舍。这两句“浮云”对“落日”,“游子意”对“故人情”,也对得很工整,切景切题。诗人不仅是写景,而且还巧妙地用“浮云”来比喻友人:就象天边的浮云,行踪不定,任意东西,谁知道会飘泊到何处呢?无限关切之意自然溢出,而那一轮西沉的红日落得徐缓,把最后的光线投向青山白水,仿佛不忍遽然离开。而这正是诗人此刻心情的象征。
  诗一开头,点明“远送”,体现出诗人意深而情长。诗人送了一程又一程,送了一站又一站,一直送到了二百里外的奉济驿,有说不尽的知心话。“青山空复情”一句,饶有深意。青峰伫立,也似含情送客;途程几转,那山仍若恋恋不舍,目送行人。然而送君千里,也终须一别了。借山言人,情致婉曲,表现了诗人那种不忍相别而又不得不别的无可奈何之情。
  龙驭两宫崖岭月,貔貅万灶海门秋。
  学者王国维在《人间词话》中说:“昔人论诗词,有景语、情语之别,不知一切景语皆情语也。”李白诗里《《上三峡》李白 古诗》相映成趣的是《下江陵》(《早发白帝城》),后者是诗人流放途中忽闻赦书,旋即乘舟东返时写下的名篇。《《上三峡》李白 古诗》写于诗人流放途中,诗中描写巫山险峻,巴水纡曲,舟行迟迟,愁令发白。流放者唯觉逆境难熬,心情愤懑,壮丽风光为之减色。《下江陵》是诗人流放途中忽闻赦书,旋即乘舟东返时写下的,城高入云,晨光初灿,气象开朗,舟行轻快。“一日千里”是诗人心态轻松的主观感受,喜悦心情渲染得淋漓尽致。同一位诗人,同一处景致,却气象迥异,正是“融情入景”的鲜明写照。
  这首诗的后半部分通过假设及由这一假设推论出来的结果清楚地说明封建社会谁养活谁这一根本问题。富贵人家的小姐太太们所以能在“好花时节”有闲情逸致去欣赏百花,正是由于这些《蚕妇》来鹄 古诗在此时“晓夕采桑”的结果。如果这些《蚕妇》来鹄 古诗此时也去千这些“繁华事”,那么,那些“黄金屋里人”只能被‘冻杀”。原来,这些“黄金屋里人”是由这些《蚕妇》来鹄 古诗养活的。此两句陡转笔锋,揭示了封建统治阶级完全是依靠剥削劳动人民而生活的这一事实。
  尾联“几人图在凌烟阁,曾不交锋向塞沙”,用反诘的句式对老将进行规劝与慰勉,揭出诗的主旨。据《新五代史》载:蜀王建五年曾起寿昌殿于龙兴宫,“画建像于壁”,并且还起“扶天阁,画诸功臣像”。这两句是说:在凌烟阁画像留名的人,又有谁不曾在战场上立过功呢?功劳是不可抹煞的,感到寂寞与萧条是大可不必的。
  这首诗和两汉其他乐府民歌一样,继承了《诗经》“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义精神,通过“义公”被劫持、被勒索、被逼卖黄犊几个细节,从社会生活的一个侧面反映了当时劳动人民的悲惨遭遇,揭露了一个社会问题:即广大人民的穷困是由于统治阶级的压迫使然,“义公”一家的遭遇即是一证。

创作背景

  唐玄宗开元十三年(725年),李白自巴蜀东下。开元十五年(727年),在湖北安陆和退休宰相许圉师的孙女结婚。开元二十二年(734年),韩朝宗在襄阳任荆州长史兼东道采访史。李白往谒求官,不遂,乃作此诗以抒愤。

  

喻良能( 两汉 )

收录诗词 (7265)
简 介

喻良能 婺州义乌人,字叔奇,号香山。高宗绍兴二十七年进士。补广德尉。历迁工部郎中、太常寺丞。出知处州,寻以朝请大夫致仕。尝进《忠义传》二十卷,孝宗深加叹赏,即命颁行。为文精深典雅。有《香山集》、《家帚编》等。

浩歌 / 卢并

"缅想当时宫阙盛,荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里,
应羡花开不凋悴,应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥,
大梦观前事,浮名悟此身。不知庭树意,荣落感何人。"
古松直笔雷不折,雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟,
"陇西辉用真才子,搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋,
不知揖遍诸仙否,欲请还丹问昨宵。"
杳杳冥冥莫问涯,雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥,
"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。


孤山寺端上人房写望 / 刘子荐

口称贫道,有钱放债。量决十下,牒出东界。"
"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。
莫问多山兴,晴楼独凭时。六年沧海寺,一别白莲池。
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,
李祜西王逢吉昌,上德兑兴丹莫当。
"岳僧传的信,闻在麓山亡。郡有为诗客,谁来一影堂。
三周功就驾云輧。"
"一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。


武帝求茂才异等诏 / 先着

"洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨,大国尘昏惧杀伤。
窗籁虚闻狖,庭烟黑过龙。定僧仙峤起,逋客虎溪逢。
"山翁亦好禅,借我风溪树。采药多近峰,汲泉有春渡。
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急,云影晴分片片高。
已闻图上凌烟阁,宠渥穹窿玉不名。
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
楚穆肆巨逆,福柄奚赫烈。田常弑其主,祚国久罔缺。


巫山一段云·萧氏贤夫妇 / 司马相如

峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,
聊持剡山茗,以代宜城醑。"
惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,
"十年消息断,空使梦烟萝。嵩岳几时下,洞庭何日过。
"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。
天人诚遐旷,欢泰不可量。
越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。
但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅


任光禄竹溪记 / 王有初

浪没货鱼市,帆高卖酒楼。夜来思展转,故里在南州。"
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。
今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。
殷勤遗下轻绡意,好与情郎怀袖中。
还防朗月清风夜,有个诗人相访来。"
"谁见少年心,低摧向苦吟。后须离影响,得必洞精深。
"故人念宿昔,欲别增远情。入座炎气屏,为君秋景清。
"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,


书舂陵门扉 / 徐明善

"冷冽苍黄风似噼,雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃,
新年纳馀庆,嘉节号长春。
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。
"万物都寂寂,堪闻弹正声。人心尽如此,天下自和平。
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟,浦边难得旧沙鸥。
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄,饵了宁忧疾患侵。
(章武再答王氏)
乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。


董行成 / 倪灿

静爱和花落,幽闻入竹声。朝观趣无限,高咏寄深情。"
瀑溅何州地,僧寻几峤苔。终须拂巾履,独去谢尘埃。"
"甘桃不结实,苦李压低枝。 ——释元康
形骸尔何有,生死谁所戚。为与胜悟冥,不忧颓龄迫。
红豆树间滴红雨,恋师不得依师住。
"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。
纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资,如何独负清贞质。
"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。


登泰山记 / 陈道

"琼枝的皪露珊珊,欲折如披玉彩寒。
灯传三世火,树老万株松。无数烟霞色,空闻昔卧龙。"
养斗形如木,迎春质似泥。信如风雨在,何惮迹卑栖。
"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
"释事出县閤,初闻兹山灵。寺扉隐天色,影刹遥丁丁。
杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。
天曹使者徒回首,何不从他九族卑。 ——(堂上人)"


陈谏议教子 / 俞桂

如今若更生来此,知有何人赠白驴。"
"多君坟在此,令我过悲凉。可惜为人好,刚须被数将。
"相公乃天盖,人文佐生成。立程正颓靡,绎思何纵横。
昨夜声狂卷成雪。"
"路自中峰上,盘回出薜萝。到江吴地尽,隔岸越山多。
鞞鼓喧行选,旌旗拂座隅。(《陷贼寄故人》)
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,
况逢寒节添乡思,叔夜佳醪莫独斟。"


采桑子·冷香萦遍红桥梦 / 邵清甫

海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"
零林秋露响,穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地,怀安却败名。"
忽见便教随命去,恋恩肠断出门时。"
"游蜂乍起惊落墀,黄鸟衔来却上枝。(《柳絮》)
"别后知何趣,搜奇少客同。几层山影下,万树雪声中。
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。
"绿惨双蛾不自持,只缘幽恨在新诗。