于园
青童递酒金觞疾，列坐红霞神气逸。
得势侵吞远，乘危打劫赢。有时逢敌手，当局到深更。"
"南国清和烟雨辰，刺桐夹道花开新。林梢簇簇红霞烂，
"古原荒庙掩莓苔，何处喧喧鼓笛来。
当时若是逢韩寿，未必埋踪在贾家。
直到劫馀还作陆，是时应有羽人逢。"
"牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂，
姬风一变世间平。高踪尽共烟霞在，大道长将日月明。
绝粒看经香一炷，心知无事即长生。"
田文不厌无能客，三窟全身果有凭。"
于园拼音解释:
qing tong di jiu jin shang ji .lie zuo hong xia shen qi yi .
de shi qin tun yuan .cheng wei da jie ying .you shi feng di shou .dang ju dao shen geng ..
.nan guo qing he yan yu chen .ci tong jia dao hua kai xin .lin shao cu cu hong xia lan .
.gu yuan huang miao yan mei tai .he chu xuan xuan gu di lai .
dang shi ruo shi feng han shou .wei bi mai zong zai jia jia .
zhi dao jie yu huan zuo lu .shi shi ying you yu ren feng ..
.niu nv xiang qi qi xi qiu .xiang feng ju xi que heng liu .tong yun piao miao hui jin lu .
ji feng yi bian shi jian ping .gao zong jin gong yan xia zai .da dao chang jiang ri yue ming .
jue li kan jing xiang yi zhu .xin zhi wu shi ji chang sheng ..
tian wen bu yan wu neng ke .san ku quan shen guo you ping ..
译文及注释
译文
魂魄归来吧！
有壮汉也有雇工，
忽然听到《悲风》的(de)曲调，又好像是《寒松》的声音。
想折一枝寄赠万里之外，无奈山重水复阻隔遥远。
粉色墙映衬红柱光彩夺目，壁柱上鬼怪图画或青或红。
在(zai)家庭中真和睦，在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临，修身不倦保安宁。
凿一眼井就可以有水喝，种出庄稼(jia)就不会饿肚皮。
与其(qi)没有道义获取名誉啊，宁愿遭受穷困保持清高。
为何身上涂(tu)满狗粪，就能避免危险状况？
邓攸没有后代是命运的安排，潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
有位举世无双的美人，隐居在空旷的山谷(gu)中。
一条代水不能渡过，水深无底没法测量。
看到游玩的女孩在玩弄明珠，喝酒后，更加怀念魏晋时太守羊祜。
走到半路就迷失了方向啊，自我压抑去学诗搞社交。
我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠，君骑着白马(ma)立在垂杨边上。
注释
（2）河东平阳：河东郡平阳县，地当今山西临汾西南。
（83）悦：高兴。
⑷莘（申）：尾巴长的样子。
佳人《锦瑟》李商隐 古诗，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。这里面隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。也有着人生如梦的惆怅和迷惘。
焉辟害：哪里能逃避祸害。辟，“避”的古字。
266、及：趁着。
⑹倚：明吕远本作“寄“，《读词偶得》曾采用之。但”寄“字虽好，文意比较晦，今仍从《花庵词选》与通行本、作“倚”。
赏析
“合流屈曲而南”，意思是泉水汇合到一起曲曲折折向南流。“嘉木异石错置”，意思是好(shi hao)的(de)林木、奇异的石头交错陈列。
全诗思路流畅清晰，感情跌宕豪壮。起笔叙艰苦卓绝的飘零生涯，承笔发故土沦丧、山河破碎之悲愤慨叹，转笔抒眷念故土、怀恋亲人之深情，结笔盟誓志恢复之决心。诗作格调慷慨豪壮，令人读来荡气回肠，禁不住对这位富有强烈民族意识的少年英雄充满深深的敬意。
七绝《《再过金陵》包佶 古诗》是一首咏史诗。一曲《玉树后庭花》，断送几多王业。秋风瑟瑟，大雁南飞，诗人《再过金陵》包佶 古诗，面对六朝残破的景象，涌起江山故国之思。那西落的夕阳，其实也是江河日下的唐王朝的象征。“一任斜阳伴客愁”，面对夕阳，无数诗人以自己的诗作营构出凄清晚照中的诗词世界。
三、四句景物描写(miao xie)，剩余的桃子间或掉到井里，秋天新开的菊花已(yi)渐渐地接近了篱笆。这里作者通过静中有动，以动衬静的表现方法，把环境写得非常空灵，寂静，正好衬托出作者孤寂无奈的心情。
诗歌三、四两句就描写了果农丰收欢乐的生活情景。每一座果园都在庆贺丰收，那满树金黄色的枇杷，带给果农无限欢乐。年成好，果园丰收，理当庆贺，偌大园子，到处是欢笑的声音，到处是陶醉的笑容。
前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论，专门拈出了画竹的难易繁简问题，表达了诗人对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起源于宋代，大诗人苏轼曾是文人画的极力推动者，文人画家文同也以画竹著名，柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹，文中指出画竹不能只讲形似，如果节节而为之，叶叶而累之，就没有竹了；画家画竹应该先在胸中酝酿，做到成竹在胸，然后以意为之一挥而就。苏轼之论，一方面说出了画竹不能从繁而应尚简，另一方面也道出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中还说道：“论画以形似，见与儿童邻”，更进一步表达了他重传神写意的艺术见解。李东阳深谙文人画的精髓，在此诗中提出了画竹莫论难易，要做到简实则比繁更难的艺术创作观。
“古公亶父复脩后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得财物，予之。已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：‘有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异。民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。’乃与私属遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止於岐下。豳人举国扶老携弱，尽复归古公於岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。於是古公乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之。作五官有司。民皆歌乐之，颂其德。”
广义：传统上讲世事清明时，可以出仕为民造福；世事混乱(hun luan)时，也不必过于清高自守，这是渔夫劝屈原的话,意思是当沧浪之水清的时候就洗我的冠发,沧浪之水浊的时候就洗我的脚,屈原宁死也不肯违背自己的原则,而渔夫劝屈原审时度势,随波逐流.
下两句笔锋一转，顿觉风云突起，诗境向更深远的方向开拓。“泪尽”一词，千回万转，更含无限酸辛。眼泪流了六十多年，早已尽了。但即使“眼枯终见血”，那些心怀故国的遗民依然企望南天；金人马队扬起的灰尘，隔不断他们苦盼王师的视线。中原广大人民受到压迫的沉重，经受折磨历程的长久，期望恢复信念的坚定不移与迫切，都充分表达出来了。以“胡尘”作“泪尽”的背景，感情愈加沉痛。结句一个“又(you)”字扩大了时间的上限。他们年年岁岁盼望着南宋能够出师北伐，可是岁岁年年此愿落空。他们不知道，南宋君臣早已把他们忘记得干干净净。诗人极写北地遗民的苦望，实际上是在表露自己心头的失望。当然，他们还是不断地盼望下去。人民的爱国热忱真如压在地下的跳荡火苗，历久愈炽；而南宋统治集团则正醉生梦死于西子湖畔，把大好河山、国恨家仇丢在脑后，可谓心死久矣。诗人为遗民呼号，目的还是想引起南宋当国者的警觉，激起他们的恢复之志。
昭君出塞的故事，历来都被人写作多种主题。李白的这两首诗尽管走的是悲悯伤情路线，读来仍然让人伤怀、感动。
颔联承上“落”意，从时空角度深入描绘了《落花》宋祁 古诗的全过程，极缠绵悱恻之致。出句描写《落花》宋祁 古诗飞动的舞姿。“更作”二字个性鲜明，感情强烈。“飘飘兮若流风之回雪”（《洛神赋》），其态可掬，“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤”（《楚辞·九章·悲回风》），情状悲哀。对句写花终于落地之后，在地上仍不甘香消玉殒，虽已着地，仍不失红粉佳人的美容。其执着之情，从“犹成”两字中渗透出来。“半面妆”用的是梁元帝徐妃的典故。此两句不仅刻画《落花》宋祁 古诗尽态极妍，栩栩如生，而且融入了诗人自己深沉的感受，一往情深，不能自已。人物交融，托物寓情。表面上是描写外界景物，实则处处有诗人自己在，景物始终着有诗人的色彩。“更作”、“犹成”二语更加强了感情色彩。李商隐《和张秀才《落花》宋祁 古诗诗》中有“《落花》宋祁 古诗犹自舞，扫后更闻香”之句，是李商隐借《落花》宋祁 古诗勉励张秀才，不要因落第而颓废，应似《落花》宋祁 古诗一样自振自珍。宋祁此诗于此取法，所以刘克庄《后村诗话》说：“‘将飞更作回风舞，已落犹成半面妆’，宋景文《《落花》宋祁 古诗》诗也，为世所称，然义山固已云已。”不过，此诗之学李商隐，不在镂红刻翠，恍惚迷离之貌，而在于缠绵悱恻，一往情深之神。表面上咏物，实质上写诗人自己。至于所写的具体情事，则很难考证，亦不必深究。然而诗人的感受已经表露得很明显了，即是屈原那种“虽九死其犹未悔”的精神。李商隐诗的神髓在此，此诗的神髓也在此，这正是此联能传诵后世的原因所在。颈联以沧海客归，珠犹迸泪，章台人去，骨尚遗香，比喻《落花》宋祁 古诗的精诚专一，表现了诗人的忠厚悱恻之情。龚自珍《己亥杂诗》中“落红不是无情物，化作春泥更护花”即由此点化而成，都是加一层描写了“虽九死其犹未悔”的执著精神。
近代学者陈寅恪曾经指出，中国古代所言胡汉之分，实质不在血统而在文化。孔子修《春秋》就是“夷而进于中国则中国之”的。而在历史上尤其是文学上，用为文化的标志常常是所谓“衣冠文物”。《左传》上讲“南冠”，《论语》中讲“左衽”，后来一直用为文学典故。杜甫写明妃也是着重写“环佩空归月夜魂”，这与王安石写的“着尽汉宫衣”，实际是同一手法。杜甫、王安石皆设想通过“不改汉服”来表现明妃爱乡爱国的真挚深厚感情，这种感情既不因在汉“失意”而减弱，更不是出于对皇帝有什么希冀（已经“心知更不归”了），不是“争宠取怜”。因此(yin ci)，感情更为纯洁，形象更为高大。接着又补上“寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞”，把明妃一心向汉、历久不渝的心声，写到镂心刻骨。梅尧臣也说“鸿雁为之悲，肝肠为之摧”。王安石写得比梅尧臣更为生动形象。
全诗思路流畅清晰，感情跌宕豪壮。起笔叙艰苦卓绝的飘零生涯，承笔发故土沦丧、山河破碎之悲愤慨叹，转笔抒眷念故土、怀恋亲人之深情，结笔盟誓志恢复之决心。诗作格调慷慨豪壮，令人读来荡气回肠，禁不住对这位富有强烈民族意识的少年英雄充满深深的敬意。
七绝《《再过金陵》包佶 古诗》是一首咏史诗。一曲《玉树后庭花》，断送几多王业。秋风瑟瑟，大雁南飞，诗人《再过金陵》包佶 古诗，面对六朝残破的景象，涌起江山故国之思。那西落的夕阳，其实也是江河日下的唐王朝的象征。“一任斜阳伴客愁”，面对夕阳，无数诗人以自己的诗作营构出凄清晚照中的诗词世界。
三、四句景物描写(miao xie)，剩余的桃子间或掉到井里，秋天新开的菊花已(yi)渐渐地接近了篱笆。这里作者通过静中有动，以动衬静的表现方法，把环境写得非常空灵，寂静，正好衬托出作者孤寂无奈的心情。
诗歌三、四两句就描写了果农丰收欢乐的生活情景。每一座果园都在庆贺丰收，那满树金黄色的枇杷，带给果农无限欢乐。年成好，果园丰收，理当庆贺，偌大园子，到处是欢笑的声音，到处是陶醉的笑容。
前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论，专门拈出了画竹的难易繁简问题，表达了诗人对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起源于宋代，大诗人苏轼曾是文人画的极力推动者，文人画家文同也以画竹著名，柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹，文中指出画竹不能只讲形似，如果节节而为之，叶叶而累之，就没有竹了；画家画竹应该先在胸中酝酿，做到成竹在胸，然后以意为之一挥而就。苏轼之论，一方面说出了画竹不能从繁而应尚简，另一方面也道出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中还说道：“论画以形似，见与儿童邻”，更进一步表达了他重传神写意的艺术见解。李东阳深谙文人画的精髓，在此诗中提出了画竹莫论难易，要做到简实则比繁更难的艺术创作观。
“古公亶父复脩后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得财物，予之。已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：‘有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异。民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。’乃与私属遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止於岐下。豳人举国扶老携弱，尽复归古公於岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。於是古公乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之。作五官有司。民皆歌乐之，颂其德。”
广义：传统上讲世事清明时，可以出仕为民造福；世事混乱(hun luan)时，也不必过于清高自守，这是渔夫劝屈原的话,意思是当沧浪之水清的时候就洗我的冠发,沧浪之水浊的时候就洗我的脚,屈原宁死也不肯违背自己的原则,而渔夫劝屈原审时度势,随波逐流.
下两句笔锋一转，顿觉风云突起，诗境向更深远的方向开拓。“泪尽”一词，千回万转，更含无限酸辛。眼泪流了六十多年，早已尽了。但即使“眼枯终见血”，那些心怀故国的遗民依然企望南天；金人马队扬起的灰尘，隔不断他们苦盼王师的视线。中原广大人民受到压迫的沉重，经受折磨历程的长久，期望恢复信念的坚定不移与迫切，都充分表达出来了。以“胡尘”作“泪尽”的背景，感情愈加沉痛。结句一个“又(you)”字扩大了时间的上限。他们年年岁岁盼望着南宋能够出师北伐，可是岁岁年年此愿落空。他们不知道，南宋君臣早已把他们忘记得干干净净。诗人极写北地遗民的苦望，实际上是在表露自己心头的失望。当然，他们还是不断地盼望下去。人民的爱国热忱真如压在地下的跳荡火苗，历久愈炽；而南宋统治集团则正醉生梦死于西子湖畔，把大好河山、国恨家仇丢在脑后，可谓心死久矣。诗人为遗民呼号，目的还是想引起南宋当国者的警觉，激起他们的恢复之志。
昭君出塞的故事，历来都被人写作多种主题。李白的这两首诗尽管走的是悲悯伤情路线，读来仍然让人伤怀、感动。
颔联承上“落”意，从时空角度深入描绘了《落花》宋祁 古诗的全过程，极缠绵悱恻之致。出句描写《落花》宋祁 古诗飞动的舞姿。“更作”二字个性鲜明，感情强烈。“飘飘兮若流风之回雪”（《洛神赋》），其态可掬，“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤”（《楚辞·九章·悲回风》），情状悲哀。对句写花终于落地之后，在地上仍不甘香消玉殒，虽已着地，仍不失红粉佳人的美容。其执着之情，从“犹成”两字中渗透出来。“半面妆”用的是梁元帝徐妃的典故。此两句不仅刻画《落花》宋祁 古诗尽态极妍，栩栩如生，而且融入了诗人自己深沉的感受，一往情深，不能自已。人物交融，托物寓情。表面上是描写外界景物，实则处处有诗人自己在，景物始终着有诗人的色彩。“更作”、“犹成”二语更加强了感情色彩。李商隐《和张秀才《落花》宋祁 古诗诗》中有“《落花》宋祁 古诗犹自舞，扫后更闻香”之句，是李商隐借《落花》宋祁 古诗勉励张秀才，不要因落第而颓废，应似《落花》宋祁 古诗一样自振自珍。宋祁此诗于此取法，所以刘克庄《后村诗话》说：“‘将飞更作回风舞，已落犹成半面妆’，宋景文《《落花》宋祁 古诗》诗也，为世所称，然义山固已云已。”不过，此诗之学李商隐，不在镂红刻翠，恍惚迷离之貌，而在于缠绵悱恻，一往情深之神。表面上咏物，实质上写诗人自己。至于所写的具体情事，则很难考证，亦不必深究。然而诗人的感受已经表露得很明显了，即是屈原那种“虽九死其犹未悔”的精神。李商隐诗的神髓在此，此诗的神髓也在此，这正是此联能传诵后世的原因所在。颈联以沧海客归，珠犹迸泪，章台人去，骨尚遗香，比喻《落花》宋祁 古诗的精诚专一，表现了诗人的忠厚悱恻之情。龚自珍《己亥杂诗》中“落红不是无情物，化作春泥更护花”即由此点化而成，都是加一层描写了“虽九死其犹未悔”的执著精神。
近代学者陈寅恪曾经指出，中国古代所言胡汉之分，实质不在血统而在文化。孔子修《春秋》就是“夷而进于中国则中国之”的。而在历史上尤其是文学上，用为文化的标志常常是所谓“衣冠文物”。《左传》上讲“南冠”，《论语》中讲“左衽”，后来一直用为文学典故。杜甫写明妃也是着重写“环佩空归月夜魂”，这与王安石写的“着尽汉宫衣”，实际是同一手法。杜甫、王安石皆设想通过“不改汉服”来表现明妃爱乡爱国的真挚深厚感情，这种感情既不因在汉“失意”而减弱，更不是出于对皇帝有什么希冀（已经“心知更不归”了），不是“争宠取怜”。因此(yin ci)，感情更为纯洁，形象更为高大。接着又补上“寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞”，把明妃一心向汉、历久不渝的心声，写到镂心刻骨。梅尧臣也说“鸿雁为之悲，肝肠为之摧”。王安石写得比梅尧臣更为生动形象。
创作背景
宋理宗景定五年（1264），元已基本上稳定地统治了北方和中原地区，迁都于大都（今北京），并不断南侵。当时南宋王朝的奸相贾似道只顾追求欢乐，不问边事，国势岌岌可危。宋度宗咸淳十年（1274），元将伯颜大举伐宋，前锋直达鄂州（今湖北武昌），朝廷闻报，惊恐万状，乃下诏勤王。次年（宋恭宗德祐元年），贾似道迫不得已，亲自都督诸路军马与元军大战于池州（今安徽贵池），结果大败，伯颜进占建康（今江苏南京）。至德祐二年（1276）初，又进逼南宋都城临安（今浙江杭州）。本文开头说的“时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施”，就是上述形势说的。
张崇( 先秦 )
收录诗词 (3692) 首
简 介
张崇 五代时慎县人。仕吴。官至庐州观察使。引兵讨王言作乱，擢德胜军节度使，后加安西大将军。居官好为不法，士庶苦之。吴杨溥大和初赐爵清河王。在庐州时，以货厚结权要，为民患者二十余年。
夜游宫·竹窗听雨
腊月圆前未到京。风卷坏亭羸仆病，雪煳危栈蹇驴行。
君今酷爱人间事，争得安闲老在兹。"
莫道还家不惆怅，苏秦羁旅长卿贫。"
风涛撼处看沈赵，舟楫不从翻自沈。"
"带剑谁家子，春朝紫陌游。结边霞聚锦，悬处月随钩。
兆人疲弊不堪命，天下嗷嗷新主资。"
莫言疏野全无事，明月清风肯放君。"
"赞善贤相后，家藏名画多。留心于绘素，得事在烟波。
赠别
"三时赐食天厨近，再宿偷吟禁漏清。
"为县潇湘水，门前树配苔。晚吟公籍少，春醉积林开。
不为禁钟催入宿，前峰月上未回舟。"
"左右澄漪小槛前，直堤高筑古平川。十分春水双檐影，
杨柳青青映画楼，翠眉终日锁离愁。
"云重寒空思寂寥，玉尘如糁满春朝。片才着地轻轻陷，
"野堂如雪草如茵，光武城边一水滨。越客归遥春有雨，
"相庭留不得，江野有苔矶。两浙寻山遍，孤舟载鹤归。
贵主征行乐
行尽江南数十程，晓星残月入华清。朝元阁上西风急，都入长杨作雨声。
众木排疏影，寒流叠细纹。遥遥望丹桂，心绪更纷纷。"
争得便夸饶胜事，九衢尘里免劳生。"
"两两珍禽渺渺溪，翠衿红掌净无泥。向阳眠处莎成毯，
粉薄涂云母，簪寒篸水晶。催来两桨送，怕起五丝萦。
仙桂那容鸟寄枝。纤草不销春气力，微尘还助岳形仪。
天碧轻纱只六铢，宛如含露透肌肤。
"十五辕门学控弦，六街骑马去如烟。金多倍着牡丹价，
陈涉世家
"胡为名利役，来往老关河。白发随梳少，青山入梦多。
"龙旆丛丛下剑门，还将瑞气入中原。鳌头一荡山虽没，
"善政无惭色，吟归似等闲。惟将六幅绢，写得九华山。
辩急如无敌，飞腾固自强。论心期舌在，问事畏头长。
昨日施僧裙带上，断肠犹系琵琶弦。"
水面风披瑟瑟罗。庄叟静眠清梦永，客儿芳意小诗多。
铺向楼前殛霜雪。"
八公山石君知否，休更中原作彗星。"
义田记
"暑雨洒和气，香风吹日华。瞬龙惊汗漫，翥凤綷云霞。
"不得同君住，当春别帝乡。年华落第老，岐路出关长。
画楼闲望擘珠帘。金杯有喜轻轻点，银鸭无香旋旋添。
归泛扁舟可容易，五湖高士是抛官。"
"玉皇恩诏别星班，去压徐方分野间。有鸟尽巢垂汴柳，
"远向端溪得，皆因郢匠成。凿山青霭断，琢石紫花轻。
羊祜江山只暝光。林下远分南去马，渡头偏认北归航。
荣衰贵贱目所睹，莫嫌头白黄金台。"
诉衷情·小梅风韵最妖娆
墨迹两般诗一首，香炉峰下似相逢。"
夜来解冻风虽急，不向寒城减一分。"
八月中旬宿洞庭。为客早悲烟草绿，移家晚失岳峰青。
礼乐行未足，邅回厄于陈。礼乐今有馀，衮旒当圣人。
"春雷醉别镜湖边，官显才狂正少年。
去马鸣时先早鸡。关柳不知谁氏种，岳碑犹见圣君题。
千言万语无人会，又逐流莺过短墙。"
"故人言别倍依依，病里班荆苦忆违。
鹧鸪天·枝上流莺和泪闻
夕照低烽火，寒笳咽戍楼。燕然山上字，男子见须羞。"
云半片，鹤一只。"
"为政残苛兽亦饥，除饥机在养疲羸。
竹院逢僧旧曾识，旋披禅衲为相迎。"
"阮氏清风竹巷深，满溪松竹似山阴。门当谷路多樵客，
谢家园里成吟久，只欠池塘一句诗。"
单席寒厅惭使者，葛衣何以至三公。"
"偏坐渔舟出苇林，苇花零落向秋深。只将波上鸥为侣，
早春行
"为政何门是化源，宽仁高下保安全。
玉鞭曾把数嵩峰。夜眠古巷当城月，秋直清曹入省钟。
"御沟西面朱门宅，记得当时好弟兄。晓傍柳阴骑竹马，
树递雨声从北来。物近刘舆招垢腻，风经庾亮污尘埃。
"下客常才不足珍，谁为狗盗脱强秦。
"走敌存亡义有馀，全由雄勇与英谟。
清净高楼松桧寺，世雄翻愧自低腰。"
啼过三声应有泪，画堂深不彻王侯。"
送魏大从军
欹枕卷帘江万里，舟人不语满帆风。"
犬牙连蜀国，兵额贯秦州。只作三年别，谁能听邑留。"
是时立秋后，烟露浩凄矣。虽然遣毕功，萎约都无几。
须知皇汉能扃鐍，延得年过四百馀。"
鉴己每将天作镜，陶情常以海为杯。和君诗句吟声大，
他日为霖不将去，也须图画取风流。"
"贪路贪名须早发，枕前无计暂裴回。才闻鸡唱唿童起，
争如涧底凌霜节，不受秦皇乱世官。"
五日观妓
花明无月夜，声急正秋天。遥忆巴陵渡，残阳一望烟。"
鸣蝉初急说来程。楚天去路过飞雁，灞岸归尘触锁城。
异乡一笑因酣醉，忘却愁来鬓发斑。"
只拟应星眠越绝，唯将丽什当高勋。磨砻清浊人难会，
不是主人多野兴，肯开青眼重渔师。"
重华不是风流主，湘水犹传泣二妃。"
"游子离魂陇上花，风飘浪卷绕天涯。
又如煮吴盐，万万盆初熟。又如濯楚练，千千匹未轴。