首页 古诗词 念奴娇·西湖和人韵

念奴娇·西湖和人韵

先秦 / 章程

峰顶高眠灵药熟,自无霜雪上人头。"
衡岳山高月不来。玄燕有情穿绣户,灵龟无应祝金杯。
逼霄沓万状,截地分千曲。 ——皎然
"石林媚烟景,句曲盘江甸。南向佳气浓,峰峰遥隐见。
"先生文价沸三吴,白雪千编酒一壶。吟去星辰笔下动,
"平南门馆凤凰毛,二十华轩立最高。几处谈天致云雨,
"人指南台山与川,大惊喜气异当年。花迎金册非时拆,
"红藤一柱脚常轻,日日缘溪入谷行。山下有家身未老,
"闲游何用问东西,寓兴皆非有所期。断酒只携僧共去,
拟作云泥别,尤思顷刻陪。歌停珠贯断,饮罢玉峰颓。 ——白居易
榱栋烟虹入,轩窗日月平。参差五陵晚,分背八川明。 ——李益
对枕暮山碧,伴吟凉月孤。前贤多晚达,莫叹有霜须。"
他日有书随雁足,东溪无令访渔船。"
浅映宫池水,轻遮辇路尘。杜回如可结,誓作报恩身。"
出谷随初月,寻僧说五峰。 ——潘述"
芰荷翻雨泼鸳鸯。当年酒贱何妨醉,今日时难不易狂。
土怪闪眸侦。蹄道补复破, ——孟郊
"孤军前度战,一败一成功。卷旆早归国,卧尸犹臂弓。


念奴娇·西湖和人韵拼音解释:

feng ding gao mian ling yao shu .zi wu shuang xue shang ren tou ..
heng yue shan gao yue bu lai .xuan yan you qing chuan xiu hu .ling gui wu ying zhu jin bei .
bi xiao da wan zhuang .jie di fen qian qu . ..jiao ran
.shi lin mei yan jing .ju qu pan jiang dian .nan xiang jia qi nong .feng feng yao yin jian .
.xian sheng wen jia fei san wu .bai xue qian bian jiu yi hu .yin qu xing chen bi xia dong .
.ping nan men guan feng huang mao .er shi hua xuan li zui gao .ji chu tan tian zhi yun yu .
.ren zhi nan tai shan yu chuan .da jing xi qi yi dang nian .hua ying jin ce fei shi chai .
.hong teng yi zhu jiao chang qing .ri ri yuan xi ru gu xing .shan xia you jia shen wei lao .
.xian you he yong wen dong xi .yu xing jie fei you suo qi .duan jiu zhi xie seng gong qu .
ni zuo yun ni bie .you si qing ke pei .ge ting zhu guan duan .yin ba yu feng tui . ..bai ju yi
cui dong yan hong ru .xuan chuang ri yue ping .can cha wu ling wan .fen bei ba chuan ming . ..li yi
dui zhen mu shan bi .ban yin liang yue gu .qian xian duo wan da .mo tan you shuang xu ..
ta ri you shu sui yan zu .dong xi wu ling fang yu chuan ..
qian ying gong chi shui .qing zhe nian lu chen .du hui ru ke jie .shi zuo bao en shen ..
chu gu sui chu yue .xun seng shuo wu feng . ..pan shu .
ji he fan yu po yuan yang .dang nian jiu jian he fang zui .jin ri shi nan bu yi kuang .
tu guai shan mou zhen .ti dao bu fu po . ..meng jiao
.gu jun qian du zhan .yi bai yi cheng gong .juan pei zao gui guo .wo shi you bi gong .

译文及注释

译文
此番行程岂不远?艰难跋涉千里余。
人(ren)生世(shi)上都有个离合悲欢,哪管你饥寒交迫衰老病残!
喝醉酒酣睡不知天已黄昏,有时独(du)自将天上孤云眺望。
还记得先朝许多快乐的事情,孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
  昔者烈士击玉壶而悲歌,以倾吐吐心之踌躇,而惜其暮年将至。而今我(wo)三杯老酒下肚,拔剑对舞秋月,硕慨高咏,想起今后的日(ri)子,不觉使人涕泪滂沱!想当年初接诏书之时,侍宴宫中(zhong),御筵上举杯朝贺,颂扬万乘之主,九重之内,嘲弄王公权贵于赤墀之上。朝见天子曾屡换飞龙之马,手中挥舞着御赐珊瑚玉鞭。我像东方朔一样,好像是天上的谪仙下凡,大隐于朝堂之内,而世人不识。我又像西施一样笑颦皆宜,大得君王恩宠。而丑女们却东施效颦,愈学愈丑。当是之时,我的得意和高兴,而今日却不同了。君王虽仍爱蛾眉之好,但无奈宫中妒女谗毁。我即使是西施一般的美人,也无法在宫中立足了。
  我听说,鞋即使新鲜,也不能放在枕头上,帽子即使破旧,也不能用作鞋垫。如果一个人曾经担任过高级职务,天子曾经对他以礼相待,官吏和百姓曾经对他俯地叩首表示(shi)敬畏,如今他有了过失,陛下下令免去他的官职是可以的,叫他告老还乡是可以的,叫他自杀是可以的,杀了他也是可以的;如果让人用绳子把他捆绑起来,押送到管理刑徒的官府,罚他做官府的刑徒,主管刑徒的小吏可以对他责骂笞打,这些都是不应该让百姓见到的。如果卑贱的人都知道达官贵人一旦犯罪被处刑,我也可以对他进行凌辱,这是不利于训练天下百姓遵守礼义,不利于提倡尊重高官、优待显贵的。天子曾经以礼相待的、百姓曾经以为荣耀的官员,死了便死了,卑贱的人怎么可以如此侮辱他呢!
魂啊不要去东方!
身已死亡啊精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄!
逐猎者把胡飞乱窜的野鸡们赶得惊跳逃窜,猎手们把那些狼狈窜跳的猎物在这片古老的丘陵地带上一扫而光。我就像挺拔而立的七叶莲,虽然独立孤行,但胸怀坦荡,品格高洁。
那个容貌美丽性(xing)格文静的姑娘,正在乡间岔路口忙着采桑。
少年时代,一旦春天来临,就会纵情狂欢,插花、骑马疾驰,还要喝上些酒。年老的时候,春天来了,觉得毫无兴味,就像因喝酒过量而感到难受一样。现在只能在自己的小房子里烧一盘香,喝上几杯茶来消磨时光。
鸱鸟在枯桑上鸣叫,野鼠乱拱洞穴。
我懒得对镜梳妆打扮,是没有受宠。
我将要与天地合而为一,浩然与元气涅为一体。
只有关山的冷月,伴随你孤苦凄凉。
我已经栽培了很多春兰,又种植香草秋蕙一大片。

注释
③钱镈(jiǎ bó):古时的农具。
⑸苇村山驿:指僻野的村驿。苇、山为互文,指僻野。
6、休辞:不要推托。
10擢:提升,提拔
(11)遂:成。
⑹新粉:指竹子刚生长出来,竹节周围带有的白色的茸粉。
124、皋(gāo):水边高地。

赏析

  汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家,独尊儒术”的政策,确立了儒家思想的正统与主导地位,使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看,作者比较注重对儒家音乐思想的阐发,以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声,展现了作者的儒家意识,这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
  三、思想内容  诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来,不过是拿它作为一出社会悲剧的(ju de)序幕,而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此,紧接着这个序幕,就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容:“去时里正与裹头,归来头白还戍边”——这是说丁壮们无限期地超期服役;“边庭流血成海水”——这是千百万战士战死沙场;“汉家山东二百州,千村万落生荆杞”——这是说全国农村生产凋敝;“县官急索租,租税从何出”——这是说人民连生计都无法维持,而朝廷依旧逼索租税。可见,这种艺术概括方式的基本点是,由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗,我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难,而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。
  这首诗体现了“秦风”的特点。在秦国,习武成风,男儿从军参战,为国效劳,成为时尚。正像此诗夸耀秦师如何强大,装备如何精良,阵容如何壮观那样,举国崇尚军事,炫耀武力,正是“秦风”一大特点。诗中描写的那位女子,眼中所见,心中所想,都带有“秦风”的烙印。在她心目中,其夫是个英俊勇敢的男子汉,他驾着战车,征讨西戎,为国出力,受到国人的称赞,她为有这样一位丈夫而感到荣耀。她思念从军在外的丈夫,但她并没有拖丈夫的后腿,也没有流露出类似“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人”(陈陶《陇西行》)那样的哀怨情绪,即如今人朱守亮所说,“不肯作此败兴语”(《诗经评释》)。
  诗的颌联以烘染的手法,用“淡淡花香欲染,丝丝柳带露初干”这一清新素雅的语言,来状写柔和而湿润的月色,的确是颇具情韵的。但是由于写的是月色而非月轮,故仍不免又离开本题。诗的颈联同样有这种毛病,特别是这两句本应在意思上作一转折,才算符合律诗章法上的特点,但这一问题并未很好解决。“只疑残粉涂金砌,恍若轻霜抹玉栏”,仍紧紧沾滞于月色不放。这样,白粉之涂上台阶,轻霜之飘洒玉栏,虽然在形象上较为清晰,在诗境上也显得空灵而凄迷,但由于作者仍未能在寄情寓兴方面作深一层的拓展,因而诗的内容还不够深沉,意蕴还是不够醇厚。
  “传语(chuan yu)”犹言“寄语”,对象就是“风光”。这里的“风光”,就是明媚的春光。“穿光”一联体物之妙,不仅在于写小景如画,而且在于以小景见大景。读这一联,就能唤起春光明媚的美感。蛱蝶、蜻蜓,正是在明媚的春光里自由自在地穿花、点水;深深(shen shen)见(现)、款款飞的。失掉明媚的春光,这样恬静、这样自由、这样美好的境界也就不复存在了。诗人以情观物,物皆有情,因而“传语风光”说:“可爱的风光呀,你就同穿花的蛱蝶、点水的蜻蜓一起流转,让我欣赏吧,那怕是暂时的;可别连这点心愿也违背了啊!”
  “问君何能尔?心远地自偏” 中的“心远”是远离官场,更进一步说,是远离尘俗,超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度,探询作者在什么地方建立人生的基点,这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”,它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的,而且,甚至更重要的,每一个个体生命作为独立的精神主体,都直接面对整个自然和宇宙而存在。
  此诗前四句写离情。“凄凄去亲爱”,诗人与朋友分离,感到很悲伤。诗中以“亲爱”二字相称,可见彼此友谊很深,一旦分别,自然依依不舍。但船终于启行了,一会便飘荡在迷茫的烟雾之中,友人的身影虽已消失,诗人还不停地回望广陵城。正在这时,诗人忽然听到广陵寺庙里的钟声,从朦胧的烟树中隐隐传来,他的心情更觉难过。
  起首二句,也可谓“兴而赋也”。第三句“独行踽踽”才是全章的灵魂。整首诗就是描写一个“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”的踽踽独行者的苦闷叹息。此句独立锁住,不加铺叙,以少驭多,浓缩了许多颠沛流离的苦境,给人无限想像空间。此句点出了流浪者,成为前后内容的分水岭,前是流浪者所见,后是流浪者所思。
  孟浩然和王维,都推崇冲淡,却各有千秋。胡应麟在《诗薮》中说:“浩然清而旷,王维清而秀。”可见,王、孟虽同样具有冲淡中“清”的特点,王维偏重秀字,孟浩然偏重一个旷字。王维的《青溪》,虽然写了素、闲、清、澹,但从“声喧乱石中,色静深松里。漾漾泛菱荇,澄澄映葭苇”的诗句中,却可看见大自然的秀丽景色。孟浩然的《《万山潭作》孟浩然 古诗》,虽然也写了清、闲,但从神寄游女、归舟放歌的情境中,读者却可窥见他的旷达情怀。
  开头二句写诗人在黄昏日落之时,满怀惆怅地遥望乡关,首先跃入眼帘的是仰视所见的景物:“孤云与归鸟,千里片时间。”晚云孤飞于天际,归鸟投宿于林间,凭着它们有形和无形的羽翼,虽有千里之远也片时可达。诗以“千里”与“片时”作强烈比照,写出云、鸟的自由无碍和飞行之速;但是,这绝不是纯客观的景物描写,而是诗人“怅望”所见,而且这种景物又是触发诗人情思的契机和媒介:“念我何留滞,辞家久未还。”原来,诗人久客异地,他的乡关之思早已深深地郁积在胸中了。因此,颔联由外界景物的描绘自然地转入内心情感的直接抒发,不言惆怅而满纸生愁,不言归心似箭而实际上早已望穿秋水。
  第三、四两句从写景转为写人。"提笼忘采叶",这是作者撷取到的具有典型意义的生动画画:采桑女手提竹笼而立,却忘了采摘桑叶。这是一尊多么纯洁美丽的雕像!《诗经·卷耳》有句云:"采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,置彼周行。"上古时代的女子因怀人而忘了采卷耳,唐代的妇人因思亲而顾不上采桑叶。这其间相去千百年之久,而人们的感情特征竟是这样惊人的相似。
  开头五句写其对远方的情郎心怀真挚热烈的相思爱恋:她所思念的情郎,远在大海的南边。相去万里,用什么信物赠与情郎,方能坚其心而表己意呢?问遗,犹言赠与。她经过一番精心考究,终于选择了“双珠瑇瑁簪”。“瑇瑁簪”,即用玳瑁(一种似龟的动(de dong)物)那花纹美观的甲片精制而成的发簪。“双珠”,谓在发簪两端各悬一颗珍珠。这在当时可谓精美绝伦的佩饰品了。然而女主人公意犹未足,再用美玉把簪子装饰起来,更见美观(绍缭,缠绕之意)。单从她对礼品非同寻常的、不厌其烦的层层装饰上,就可测出她那内心积淀的爱慕、相思的浓度和分量了。这几句写物寄情,以少总多,表达已言简意丰,情调复缠绵悱恻。试看汉末繁钦《定情诗》中“何以致拳拳?绾臂双金环。”“何以致区区?耳中双明珠。”“何以结恩情?佩玉缀罗缨。”“何以慰别离?耳后瑇瑁钗”等句,分明是受本篇启发而化出,此亦正可发明本诗“何用”三句意蕴之妙处。
  诗人的一位老友在守卫月支的战役中,因全军覆没而生死未卜,下落不明。故以“没蕃”为题写诗表达伤怀。
  末联归结到《筹笔驿》罗隐 古诗:“唯余岩下多情水,犹解年年傍驿流。”在驿亭的岩下水,还在傍驿流着,好像在怀念诸葛亮。
  俗话说:“上供神吃,心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪,却蕴积着人们的寄托和希冀,因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重,正如《左传·隐公三年》所说:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。”因此,诗人不厌其烦,不惜笔墨,层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人,将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
  诗人无论是在表现新题材、开掘新境界,还是在语言表达艺术方面,都是颇见功力,整首诗没有出奇制胜的故作,如行云流水,不露雕凿的痕迹,足见诗人艺术功夫的深厚。结尾(jie wei)“人间此境知难必,快意翻从偶然得”,带动读者的心境完全沉浸在空明澄澈的审美观照之中,《《中秋夜洞庭湖对月歌》查慎行 古诗》雄浑恢宏,豪放空灵,更具神奇浪漫之美。新鲜的感受、生新的境界、贴合对象本身的语言,诗人从语言形式内容方面都对诗歌作了生动的革新,见证了诗人《涿州过渡》中“自笑年来诗境熟,每从熟处欲求生”的对创新和个性的追求。
  主人公对于生命的短促如此怨怅,对于死亡的降临如此恐惧,而得出的结论很简单,也很现实:神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死;还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!
  王维深谙五言绝句篇幅短小,宜于以小见大、以少总多的艺术特点,将抒情主人公交集的百感一一芟除,只留下一点情怀,将他灵视中所映现出的故乡种种景物意象尽量删减,只留下窗前那一树梅花,正是在这净化得无法再净化的情思和景物的描写中,透露出无限情味,引人生出无穷遐想。清人宋顾乐《唐人万首绝句选》评此诗:“以微物悬念,传出件件关心,思家之切。”说得颇中肯。
  “细推物理须行乐,何用浮荣绊此身?”
  这是一首赞美君贤民乐的诗歌。《毛诗序》以为“刺幽王也。言万物失其性,王居镐京,将不能以自乐,故君子思古之武王焉”,是以用为意,于诗文本无稽。
  诗人不写别的,偏偏从紫苔着笔。这是因为紫苔那无拘无束,随处生长,自得其乐的样子深深地触动了他此时惨淡失意的心情。失意之心对得意之物,自然格外敏感,体味也就更加深刻了。

创作背景

  节候迁移,景物变换,最容易引起旅人的乡愁。作者客居异乡,静夜感秋,写下了这首情思婉转的小诗。

  

章程( 先秦 )

收录诗词 (5117)
简 介

章程 字叔千,号楚江,性沈静,绩学不遇。道光九年卒。着有《娱志斋诗集》。

长相思·花似伊 / 卢曼卉

更无闲梦到潇湘。荫来砌藓经疏雨,引下溪禽带夕阳。
禅师莫问求名苦,滋味过于食蓼虫。"
红玉纤纤捧暖笙,绛唇唿吸引春莺。
"羽衣零落帽欹斜,不自孤峰即海沙。曾为蜀山成寓迹,
博望苑中残酒醒,香风佳气独迟留。"
永乐留虚位,长陵启夕扉。返虞严吉仗,复土掩空衣。
"杀声沈后野风悲,汉月高时望不归。
"庙前溪水流潺潺,庙中修竹声珊珊。


乌衣巷 / 姞修洁

"往年淦水驻行轩,引得清流似月圆。自有谿光还碧甃,
折腰犹悟俗人情。老还上国欢娱少,贫聚归资结束轻。
天意从来知幸蜀,不关胎祸自蛾眉。"
"碧玉飞天星坠地,玉剑分风交合水。杨柳听歌莫向隅,
五月峨眉须近火,木皮领重只如冬。"
宫内不知今日几,自来阶下数尧蓂.
却归掌选清何甚,一匹花綀不肯收。"
"掘兰宫里数名郎,好是乘轺出帝乡。


鹧鸪天·小令尊前见玉箫 / 善梦真

只有多情太守怜。腊内送将三折股,岁阴分与五铢钱。
浅映宫池水,轻遮辇路尘。杜回如可结,誓作报恩身。"
一声松径寒吟后,正是前山雪下时。"
"烟冷暮江滨,高歌散诞身。移舟过蓼岸,待月正丝纶。
大干时容息,乔枝或借鸣。心由饮露静,响为逐风清。
寺临江海水连天。恐君到即忘归日,忆我游曾历二年。
五年荣贵今何在,不异南柯一梦中。"
尝闻猎书史,可以鉴荣辱。尝闻猎贤良,可以霸邦国。


七绝·屈原 / 宗政予曦

"北鄙征难尽,诗愁满去程。废巢侵烧色,荒冢入锄声。
远树微分夏禹祠。青岸渐平濡柳带,旧溪应暖负莼丝。
独赏谢吟山照耀,共知殷叹树婆娑。 ——皎然
鸟穿仙掌指间飞。休停砚笔吟荒庙,永别灯笼赴锁闱。
朔雪痕侵雍,边烽焰照泾。烟沈陇山色,西望涕交零。"
返驾归尘里,留情向此中。回瞻画图畔,遥羡面山翁。"
"因论沈湎觉前非,便碎金罍与羽卮。采茗早驰三蜀使,
"歌舞送飞球,金觥碧玉筹。管弦桃李月,帘幕凤凰楼。


送友人入蜀 / 亓官卫华

昔去遗丹灶,今来变海田。 ——刘蕃
"县庭事简得馀功,诗兴秋来不可穷。卧听寒蛩莎砌月,
"几笑文园四壁空,避寒深入剡藤中。误悬谢守澄江练,
"烟萝拥竹关,物外自求安。逼枕溪声近,当檐岳色寒。
因缘鹿苑识,想像蛇丘劚。几叶别黄茅,何年依白足。
永巷频闻小苑游,旧恩如泪亦难收。
不见古今争贱贫。树影便为廊庑屋,草香权当绮罗茵。
十二街前楼阁上,卷帘谁不看神仙。"


虞美人·赋虞美人草 / 淳于己亥

"蜀道波不竭,巢乌出浪痕。松阴盖巫峡,雨色彻荆门。
"钓罢孤舟系苇梢,酒开新瓮鲊开包。
争得千钟季孙粟,沧洲归与故人分。"
"归日值江春,看花过楚津。草晴虫网遍,沙晓浪痕新。
吟馀春漏急,语旧酒巡迟。天爵如堪倚,休惊鬓上丝。"
"离思春来切,谁能慰寂寥。花飞寒食过,云重楚山遥。
汉家三殿色,恩泽若飘风。今日黄金屋,明朝长信宫。
"鹿马何难辨是非,宁劳卜筮问安危。


小车行 / 澹台卫杰

马散眠沙碛,兵闲倚戍楼。残阳三会角,吹白旅人头。"
讲归双袖雪,禅起一盂冰。唯说黄桑屐,当时着秣陵。"
雨过江山出,莺啼村落深。未知将雅道,何处谢知音。"
"初携书剑别湘潭,金榜标名第十三。昔日声名喧洛下,
永乐留虚位,长陵启夕扉。返虞严吉仗,复土掩空衣。
峰峦侵碧落,草木近朱明。与点非沂水,陪膺是洛城。 ——王起
鸡人一唱干坤晓,百辟分班俨羽仪。
约开莲叶上兰舟。酒边旧侣真何逊,云里新声是莫愁。


伤歌行 / 边幻露

深沈尽讶蛟人立。百朵排花蜀缬明,珊瑚枕滑葛衣轻。
"草堂在岩下,卜居聊自适。桂气满阶庭,松阴生枕席。
音尘自此无因问,泪洒川波夕照明。"
"知君归觐省,称意涉通津。解缆汀洲晓,张帆烟水春。
两足一犁无外事,使君何啻五侯封。"
从此最能惊赋客,计居何处转飞蓬。"
"早朝开紫殿,佳气逐清晨。北阙华旌在,东方曙景新。
因忆故园闲钓处,苍苔斑驳满渔矶。"


减字木兰花·春怨 / 桂阉茂

"触目尽如幻,幻中能几时。愁来舍行乐,事去莫吞悲。
绣闼雕甍列锦闺,珍奇惟待凤凰栖。
珍重朱栏兼翠拱,来来皆自读书堂。"
"莫道无幽致,常来到日西。地虽当北阙,天与设东溪。
云中来雁急,天末去帆孤。明月谁同我,悠悠上帝都。"
"兴亡何故遽环回,汤纣身为事可哀。
晓来闲共渔人话,此去巴陵路几多。"
"直到南箕下,方谙涨海头。君恩过铜柱,戎节限交州。


人日侍宴大明宫恩赐彩缕人胜应制 / 保雅韵

五陵年少粗于事,栲栳量金买断春。"
雄图奄已谢,馀址空复存。昔为乐游苑,今为狐兔园。
"瓜步妖氛灭,昆冈草树青。终朝空望极,今日送君行。
"不嗟白发曾游此,不叹征帆无了期。
渐临华阳口,微路入葱蒨.七曜悬洞宫,五云抱山殿。
"柏台兰省共清风,鸣玉朝联夜被同。
蕙长书带展,菰嫩剪刀生。坐密衣裳暖,堂虚丝管清。 ——白居易
醉残红日夜吟多。高添雅兴松千尺,暗养清音竹数科。