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雨过山村

魏晋 / 彭秋宇

露彩生笔砚,风音入庭除。平明仙侣散,觳觫动回车。"
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,
年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋,
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏,煮茶泉影落蟾蜍。
欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"
想料肠怀无答处,披毛戴角谢郎中。"
"西山中,多狼虎,去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身,
江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
□□□□□□□,□君隐处当一星。
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。
好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"
"门风常有蕙兰馨,鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩,


雨过山村拼音解释:

lu cai sheng bi yan .feng yin ru ting chu .ping ming xian lv san .hu su dong hui che ..
niu yang he jing zhen .fei niao hao yu mao .yi shi lv zhu shen ..
.lin shui deng shan zi you qi .bu tong you zi mu he zhi .xian mian mo zuo shen kan shang .
nian lai zhai de huang yan cui .qi shu can cha lian di fei .lu piao xiang long yu miao zi .
gao shang he fang song fo shu .zhong zhu an xiang lian han dan .zhu cha quan ying luo chan chu .
yu dai huo lai ming yu mie .lin quan yang fa yu wei mou ..
xiang liao chang huai wu da chu .pi mao dai jiao xie lang zhong ..
.xi shan zhong .duo lang hu .qu sui shang er fu shang fu .guan jia bu wen gu lao shen .
jiang guo qing chou dui .chi tang wan jian fu .xu chuang ying bi ya .shen yuan jie tai you .
.........jun yin chu dang yi xing .
bai yun chang hu zuo chan fei .liu huan jin xi fei lai hou .yi pai yin he xie luo shi .
hao ting zhe gu ti yu chu .mu lan zhou wan bo chun tan ..
.men feng chang you hui lan xin .ding zu jia chuan ba guo ming .rong mao jing xuan qiu yue cai .

译文及注释

译文
想来惭愧,因为只有我一人蒙受皇恩,皇上亲自下令允许我回家探亲。
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
衡山地处荒远多妖魔鬼怪,上天授权南岳神赫赫称雄。
  《水经》说(shuo):“鄱(po)阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可(ke)唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿(kong)硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
一处处毁坏倒塌的矮墙,缭绕着废弃的水井;这里与那里,原先都住满了人家。
猫头鹰说:“我将要向东迁移。”
媒人干什么去了呢?为什么不及时送来聘礼,订下婚约。
掠过庭院南飞的孤雁,长声哀吖真使人伤神。
园里树上的蝉,正趁着太阳落下的短暂时间,拼命的高声歌唱,园子里一片蝉叫声。
  不是国都而说灭,是看重夏阳。虞国的军队不足一个师,《春秋》说是师,为什么呢?因为虞国写在晋(jin)国之前,不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢?灭夏阳是它为主的。夏阳,是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失,虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢?晋献公想要讨伐虢国,荀息说:“君主为什么不用北屈出产的马,垂棘出产的璧,向虞国借路呢?”献公说:“这是晋的国宝,如果受了我的礼物而不借路给我,那又拿它怎么办?”荀息说:“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们,一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们,那就是我们从里面的库藏里拿出来,而藏在外面的库藏里,从里面的马房里拿出来,而放在外面的马房里。”献公说:“宫之奇在,一定不让的。”荀息说:“宫之奇的为人,心里明白,可是怯懦,又比虞君大不了几岁。心里明白,话就说得简短,怯懦就不能拚命谏阻,比虞君大不了几岁,虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前,而灾祸在一个国家之后,这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说:“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重,一定对虞国没有好处。”虞公不听,就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道:“俗语说:‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗!”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国,五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧,走上前来说:“璧还是这样,而马的牙齿增加了。”
我家洗砚池边有一棵梅树,朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
神君可在何处,太一哪里真有?
连你这个像谢安的山林隐者,也不再效法伯夷叔齐去采薇。

注释
23、唱:通“倡”,首发。
⑽更(音耕)阑:五更将近,天快要亮了。犹言夜深。
所以然者何:这样的原因是什么呢?然,这样。所以:……原因
(11)庇(bí):庇护,寄托。其为美锦,不亦多乎:它比起美锦来价值不就更多吗?这是说官邑重于美锦。
萧萧两鬓生华:形容鬓发华白稀疏的样子。
⑤乱鸦啼:明指鸟雀乱叫,暗喻朝中群小小人得志。

赏析

  诗是说理,指出了对春天的逝去的两种不同看法,强调应该顺其自然。推而广之,诗人也是在阐述自己的处世观:人生是处在不断地转换之中,好的可以变坏,祸福相倚。因此,当你失去了什么时,不要过分抱憾,要正视现实,知足(zhi zu)常乐。春天有春天令人留恋的地方,夏天也有夏天使人 合意的所在;顺境有顺境的快乐,逆境何尝不可磨炼人,使人步入顺境。通过这诗,我们充分理解到诗人宽广的胸怀,并从中得到勉励。宋人的说理诗,虽然常常有陈腐惹人生厌的地方,但也不乏像这首诗一样有积极意义的作品。
  全诗结构巧妙,语虽平淡而意味深长。叠字的运用使诗读来琅琅上口,富于声情美。
  随后是自述内心的空寂和思乡情切。生活中的孤寂难受原本就缺少知音,他的《归山作》写道:“心事数茎白发,生涯一片青山。空林有雪相伴,古道无人独还。”认定孤寂生活难有知音,只有独自把情感寄托在青山白云之间。此时正是深夜,青山尚在夜色笼罩之下,思想肠断只有自己一人承担,这是一层哀愁;多年游宦他乡,家乡的亲人自然对他期盼多时,想到家乡自然温暖倍增,而梦醒之时只有自己一人独自冷清,冷暖之间又是一层哀愁。这种他人不见的凄楚则又加深故园之思,在《忆故园》诗中曾表明心迹:“故园此去千馀里,春梦犹能夜夜归。”夜夜思归,乡情至深至切。
  一联写同伴归尽,只有大雁独自飞翔,写“离群”切题。二联写孤雁神态,先写失群原因,再写失群后的仓皇。三联写失群的苦楚。尽管振羽奋飞,仍然是只影无依,凄凉寂寞。四联写疑虑受箭丧生,表达诗人的良好愿望和矛盾心情。徐培均认为,这首诗“字字珠玑,没有一处是闲笔;而且余音袅袅,令人回味无穷,可称五律诗中的上品。”
  本文表现作者虽身居江湖,心忧国事,虽遭迫害,仍不放弃理想的顽强意志,同时,也是对被贬战友的鼓励和安慰。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》的著名,是因为它的思(de si)想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说,他从小就有志于天下,常自诵曰:“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。”可见《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》末尾所说的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,是范仲淹一生行为的准则。孟子说:“达则兼善天下,穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外,“处江湖之远”,本来可以采取独善其身的态度,落得清闲快乐,但他提出正直的士大夫应立身行一的准则,认为个人的荣辱升迁应置之度外,“不以物喜,不以己悲”要“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,勉励自己和朋友,这是难能可贵的。这两句话所体现的精神,那种吃苦在前,享乐在后的品质,无疑仍有教育意义。
  这首诗作意与作者的《咏荔枝》诗同一机杼,正确理解全诗旨意的关键,也在于对“可怜”一句内涵的准确把握和理解。此句与“可怜生处是天涯”句的句法相同,用意也一样,“可怜”在这里也该作可爱解。意思是说不到重阳,海南菊花就开放得如此美好清芬,它的可爱之处,就在于不屑为应时而开供人观赏。这样理解,才契合实际情况与诗人精神。海南四季如春,花儿四季开放,不受节侯限制。诗人对此深有体会,称誉海南岛是四季春香的花岛,说:“海岛三千余里地,花朝二十四番风”,处处“春光晓色四时同”(《花岛春香》)。菊花反季节开放,正是四季如春的花岛春香的典型特征的真实写照。诗人通过对海南菊花反季节开放的动人景象的深情赞颂,热情讴歌了海南人民不趋时不媚俗的高洁品格和高贵情操。
  第一首描绘金陵城的壮险形势以寄慨。诗人一落笔便流露出深沉的吊古伤今之情。起句“晋家南渡日”概括了西晋末的一场历史浩劫。晋怀帝永嘉五年(311),前汉刘聪的相国刘曜引兵攻陷洛阳,怀帝被俘,士民死者三万余人。汉兵烧杀抢掠,掘陵墓,焚宫庙,将洛阳变成一片废墟。是年,汉兵又攻占长安。中原士民避乱者多南渡江。而今,李白游金陵之时,自范阳起兵的安禄山已攻陷长安,玄宗仓皇出逃四川。北方人土纷纷携家南渡,避乱江东。历史好像重演了西晋永嘉年间的故事。因此,这一句诗犹如惊雷劈空而来,撼人心魄,表明了当时唐王朝已面临山河破碎、社稷倾圮的严重局面。次句“此地旧长安”,饱含着诗人对胡骑践踏京都长安的悲痛。金陵此地,今日依然是歌舞昇平气象,这正像昔日的长安。诗人没有说如今长安是怎样一副局面,他是不忍心说。这里可参照诗人在《永王东巡歌》中所描写的“三川北虏乱如麻,四海南奔似永嘉”的情景,想象当时长安的悲惨境地。
  全诗四句,这四句诗包含着一前一后两个场景相同、相互映照的场面。
  作为一首题赞诗,诗人深情赞美了一位虔诚的和尚,也有以寄托诗人自己的隐逸情怀。作为一首山水诗,诗人以清词丽句,素描淡抹,写出了一帧诗意浓厚的山林晚晴图。空林一屋,远峰近壑,晚霞披洒,空翠迷蒙,自然幽雅,风光闲适,别有一种生意,引人入胜,诗作至今仍为精品。
  严羽有一段论诗名言:“盛唐诗人惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求。故其妙处莹彻玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象,言有尽而意无穷。”(《沧浪诗话》)离了具体作品,这话似玄乎其玄;一当联系实际,便觉精辟深至。且以张说这首标志七绝进入盛唐的力作来解剖一下。
  其二
  清代的王琦认为“此篇旨趣全放楚辞九歌,会其意者,绝无怪处可见”。他认为这首诗描写的是人们为了长生祈求湘神弹琴以迎帝子,以冀望其神之来格以及帝子之不肯来格,景象寂寥的情景。同时他根据《山海经》中的一段话指出诗中的帝子是天帝之女,而非《楚辞》所称尧女之帝子。近人在《李贺诗集》中也指出此诗的主题是祈求长生,“首二句说月明雁啼,水天相映,是先就其地描画一下清空幽冷的光景。三四两句说,世间虽有求不死之药,只有求水神去迎接帝子下降,赐以长生。后四句说山头老桂散发幽光,水中雌龙怨呤,不见神来,惟见群鱼随着小神驰走,不得已只好姑且把珍珠投献,祈神鉴祭其诚,或能赐以降临。”但叶葱奇认为帝子是死为湘水之神的尧之二女。
  本文抒发了作者个人的愤懑,但在不平之鸣中道出了一个真理:只有爱护人才,尊重人才,方能使人“乐于为善”。此文从“责己”、“待人”两个方面,进行古今对比,指出当时社会风气浇薄,毁谤滋多,并剖析其原因在于“怠”与“忌”。行文严肃而恳切,句式整齐有变化,语言生动形象,刻画入木三分。
  第一联,秋天万物衰落,草木凋敝,本来就是个愁苦的季节。而诗人独处他乡,秋风吹过海面带来的寒意勾起了诗人的思乡之情。吹我乡思飞”中的“吹”字不仅吹来了秋风,也吹起了诗人的忧愁。
  诗人偏偏拈出夜景来写,不是无谓的。这个境界非“市人”所能享有。“日中为市”,市人为财利驱迫,只能在炎日嚣尘中奔波。唯有“野人”,脱离市集、置身名利圈外而躬耕的诗人,才有余裕独享这胜境。唯幽人才有雅事,所以“市人行尽野人行”。这读来极其自然平淡的一句诗,使我们不禁从“市人”身上嗅到一股奔走闹市嚣尘的喧闹气息,又从“野人”身上感受到一股幽人守志僻处而自足于怀的味道,而那自得、自矜之意,尽在不言中。诗人在另一首诗里说:“也知造物有深意,故遣佳人在空谷。”那虽是咏定惠院海棠的,实际是借海棠自咏身世,正好帮助我们理解这句诗所包含的意境。
  诗富有哲理,蕴含“理趣”。“三月晦日”,即暮春三月的最后一天,过了这天,意味着时令进入夏季。春去的伤感,对于情感敏锐的人而言,不言而喻。春去的伤感,对于情感敏锐的人而言,不言而喻。但这首诗,却反其道而行之,写出了新意。“节物相催”,是自然规律,非人力所能为。因为新陈(xin chen)代谢,是自然运行的铁的规律!但那些“痴心儿女”却想“挽留春”,不欲让春归去。这样写足了人们对春将逝去时的怅惘之感。为诗的后两句翻出新意,做了充分的铺垫。后两句,反振一笔,如异峰突起,醒人耳目。繁华似锦(“芳菲”)的春天归去,没有什么值得留恋的。那“阴阴”的“夏木”同样“可人”,诗人的乐观、豪放、豁达,跃然纸上!

创作背景

  苏轼的这一首是次韵之作。依照别人词的原韵,作词答和,连次序也相同的叫“次韵”或“步韵”。苏轼在一封给章质夫的信中说:“《柳花》词妙绝,使来者何以措词。本不敢继作,又思公正柳花飞时出巡按,坐想四子,闭门愁断,故写其意,次韵一首寄云,亦告以不示人也。”有人认为这首词作于哲宗元祐二年(1087年),时苏轼与章楶同在京城,交往频繁。但信中提到章质夫“正柳花飞时”出任巡按,则与元丰四年(1081年)四月章出为荆湖北路提点刑狱的经历及季节特征相吻合。故定为元丰四年更为妥当。

  

彭秋宇( 魏晋 )

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简 介

彭秋宇 彭秋宇,度宗咸淳末临安失陷后尚存世。事见《忠义集》卷六。今录诗十九首。

迷神引·红板桥头秋光暮 / 吴懋清

死也何忧恼,生而有咏歌。侯门终谢去,却扫旧松萝。"
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴,吟搜残雪石林空。
"一领彤弓下赤墀,惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似,
"水剪双眸雾剪衣,当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在,
九气分为九色霞,五灵仙驭五云车。
泥丸空示世,腾举不为名。为报学仙者,知余朝玉京。"
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。


初秋夜坐赠吴武陵 / 陈链

"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。
素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"
赤松道士为东邻。焚香西望情何极,不及昙诜泪空滴。
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
公车徒见累,爵禄非所荣。隐身乐鱼钓,世网不可撄。"
洲岛秋应没,荷花晚尽开。高城吹角绝,驺驭尚裴回。"
"山头戒坛路,幽映雪岩侧。四面青石床,一峰苔藓色。
秦王肩上bf着枣木槊。怀素师,怀素师,


武陵春·春晚 / 汪天与

"相国已随麟阁贵,家风第一右丞诗。
数篇正始韵,一片补亡心。孤悄欺何谢,云波不可寻。"
"貌古似苍鹤,心清如鼎湖。仍闻得新义,便欲注阴符。
花会宜春浅,禅游喜夜凉。高明依月境,萧散蹑庭芳。
撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。
孤云目断苍梧野,不得攀龙到玉京。
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。


瑞龙吟·大石春景 / 钱仲鼎

牧马不嘶沙月白,孤魂空逐雁南飞。"
造化心数奇,性状精气饶。玉树郁玲珑,天籁韵萧寥。
千歌万赞皆未决,古往今来抛日月。"
尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞,上天入地绝欹倾。
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下,君已乘轺气势豪。
莫倚禅功放心定,萧家陵树误人悲。"
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁,
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,


庐江主人妇 / 叶树东

"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞,三十年功苦拘束。
天生一物变三才,交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去,
"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。
喧喧共在是非间,终日谁知我自闲。
"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。
国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收,
不知别后相见期,君意何如此潮水。"


玉楼春·春景 / 岳正

接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
"才大终难住,东浮景渐暄。知将刖足恨,去击李膺门。
实际且何有,物先安可存。须知不动念,照出万重源。"
(王氏赠别李章武)
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
"大唐国里千年圣,王舍城中百亿身。却指容颜非我相,
"拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。
"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。


柏林寺南望 / 畲梅

"何人图四皓,如语话唠唠。双鬓雪相似,是谁年最高。
公乎公乎施之掾,江上春风喜相见。畏天之命复行行,
吟鬓霜应蚀,禅衣雪渐寒。倚松因独立,一鸟下江干。"
今朝始见金吾贵,车马纵横避玉珂。"
"百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。
他家本是无情物,一任南飞又北飞。"
君到前头好看好,老僧或恐是茆君。"
欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。


浣溪沙·清润风光雨后天 / 张兴镛

至人顺通塞,委命固无疵。吾观太史公,可谓识道规。
前路倍怜多胜事,到家知庆彩衣新。"
凡流若问吾生计,遍地纷纷五彩霞。
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
相逢若要如胶漆,不是红妆即拨灰。"
松倾鹤死桑田变,华表归乡未有年。"
有时作点险且能,太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥,
月落星稀竟不来,烟柳胧朣鹊飞去。"


七绝·莫干山 / 韦奇

洁白不由阴雨积,高明肯共杂烟重。万物有形皆有着,
"鹏翅蹋于斯,明君知不知。域中诗价大,荒外土坟卑。
陷兔埋平泽,和鱼冻合溪。入楼消酒力,当槛写诗题。
"溪木萧条一凭阑,玉霜飞后浪花寒。钓鱼船上风烟暝,
如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。"
"岚湿南朝殿塔寒,此中因得谢尘寰。已同庭树千株老,
渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。"
"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。


国风·王风·中谷有蓷 / 骆仲舒

执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"
曾将此种教人种,不解铅池道不生。
近说游江寺,将谁话石梯。相思立高巘,山下草萋萋。"
"夜叶动飘飘,寒来话数宵。卷经归鸟外,转雪过山椒。
平生偏好酒,劳尔劝吾餐。但得杯中满,时光度不难。
瓶干离涧久,衲坏卧云多。意欲相留住,游方肯舍么。"
梵僧梦里授微言,雪岭白牛力深得。水精一索香一炉,