稚子弄冰
朱阁临清溪，琼宫衔紫房。佳情期在此，只是断人肠。"
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫，时饮醍醐清更醲.
"庆寿千龄远，敷仁万国通。登霄欣有路，捧日愧无功。
"二月杨花轻复微，春风摇荡惹人衣。
素从盐海积，绿带柳城分。日落天边望，逶迤入塞云。
高真诚寥邈，道合不我遗。孰谓姑射远，神人可同嬉。
桑柘依依禾黍绿，可怜归去是张衡。"
从何得道怀惆怅，莫是人间屡见春。"
"此响非俗响，心知是灵仙。不曾离耳里，高下如秋蝉。
雪碛回寒雁，村灯促夜舂。旧山归未得，生计欲何从。"
稚子弄冰拼音解释:
zhu ge lin qing xi .qiong gong xian zi fang .jia qing qi zai ci .zhi shi duan ren chang ..
xiao chang ying xu xiang pi pei .shen xian shen ru shui jing gong .shi yin ti hu qing geng nong .
.qing shou qian ling yuan .fu ren wan guo tong .deng xiao xin you lu .peng ri kui wu gong .
.er yue yang hua qing fu wei .chun feng yao dang re ren yi .
su cong yan hai ji .lv dai liu cheng fen .ri luo tian bian wang .wei yi ru sai yun .
gao zhen cheng liao miao .dao he bu wo yi .shu wei gu she yuan .shen ren ke tong xi .
sang zhe yi yi he shu lv .ke lian gui qu shi zhang heng ..
cong he de dao huai chou chang .mo shi ren jian lv jian chun ..
.ci xiang fei su xiang .xin zhi shi ling xian .bu zeng li er li .gao xia ru qiu chan .
xue qi hui han yan .cun deng cu ye chong .jiu shan gui wei de .sheng ji yu he cong ..
译文及注释
译文
命令羲和敲着太阳开道，发出玻璃声响，劫火的余灰已经散尽(jin)，国家(jia)太平呈祥。
眼下我心情不佳是思念岳阳，身体想要奋飞疾病逼我卧床。隔江的韩注他品行多么美好，常在洞庭洗足放眼望八方。鸿鹄已高飞远(yuan)空在日月之间，青枫树叶已变红秋霜已下降。玉京山(shan)众仙们聚集追随北斗，有的骑着麒麟有的驾着凤凰。芙蓉般的旌旗被烟雾所淹没，潇湘荡着涟漪倒影随波摇晃。星宫中的仙君沉醉玉露琼浆，羽衣仙人稀少况且不在近旁。听说他仿佛是昔日的赤松子，恐怕是更象汉初韩国的张良。当年他随刘邦建业定都长安，运筹帷幄之心未改精神惨伤。国家事业成败岂敢坐视观望，厌恶腥腐世道宁可餐食枫香。太史公留滞周南古来被痛惜，但愿他象南极寿星长泰永昌。品行高洁之人为何远隔江湖，怎么才能将他置于未央宫上？
站在溪桥远眺，落日西斜，距地两竿，对岸杨柳含烟，淡影朦胧。
黄昏时的庭院，纤月当空，两人情话绵绵，醉意也渐渐消减。现在，情人已长久未来相会，不知那人心，是真情?还是假意？旧恨新欢，旧情新怨，交织在一起，说不清，理还乱。有谁能见到我忧伤思念，长夜难眠，脸上红泪涟涟，浸湿了珊瑚枕函。
你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗？路又远，人又疲劳，驴子也累得直叫。
渔舟顺溪而下，追寻那美妙的春景，夹岸桃花映红了古渡口两旁。花树缤纷，忘记了路程远近；行到青溪尽处，忽然隐约似见人烟。走入了幽深曲折的山口，再往前，豁然开朗一片平川。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集，进村见户户门前翠竹鲜花掩映。第一次才听说汉以后的朝代，村民穿戴的还是秦代衣装。他们世代聚居在武陵源，在这里共建了世外田园。明月朗照，松下房栊寂静；旭日升起，村中鸡犬声响起。村人惊讶地把外客迎接，争相邀请，询问那世上的消息。清晨的街巷，家家打扫花径；傍晚的溪边(bian)，渔樵乘船回村。当初因避乱世逃出尘寰，寻到这桃源仙境便不归还。从此隐居峡谷，再不管外间变化；世人求访异境，不过是空望云山。渔人不怀疑这是难得的仙境，但凡心未尽只把家园挂牵；出洞后他不顾隔山隔水，又决定辞家来此仙源。自认为来过的地方不会迷路，怎知道眼前的峰壑全然改变。当时曾记得山径幽深，沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天，依然遍地桃花水；仙源何处，已杳杳难寻，不辨道路！
胡虏横行于北方，胡星闪耀着光芒，胡人又一次发动了对汉族的侵略战争。告急的文书快如闪电，报警的烽火日夜燃烧。汉朝救边的将领受了皇帝的命令出征，战车森严地列队前进。英明的皇帝着急得不能安眠，他按着宝剑，驱除胡虏的决心十分坚定。大将出征讨伐胡人时，君王亲自为他推车，并郑重地对他嘱咐一番，授之以指挥作战的全权。极远的沙漠上顿时扬起了战争的灰烟，杀气顿时充斥在边塞。在赤山安兵布阵，在长城边的紫塞设营扎寨。北方的初冬风沙十分猛烈，旌旗飒飒，飘扬在万物凋伤的边塞。在边地的月光下吹奏出悲壮的画角声，战士的军衣上凝聚了层层寒霜。攻破敌国，弯弓射杀胡人的贤王，终于平荡了单于的部队，匈奴所属的部落各自奔亡。功成回来酬报天子，各地人民纷纷行歌庆贺，一直迎接战胜的军队回归到咸阳。
我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。
荆轲追逐秦王，秦王绕着柱子跑。秦国的君臣都惊呆了，事情突然发生，意料不到，大家都失去了常态。并且按照秦国的法律，臣子们侍立在殿上的，不能带一点兵器；那些宫廷侍卫握着武器，都排列在宫殿的台阶下面，没有君王的命令不能上殿。当危急的时候，来不及召唤阶下的侍卫，所以荆轲追逐秦王，大家仓猝间惊惶失措，没有武器用来击杀荆轲，仅仅用空手一起同荆轲搏斗。
有的红得像朱砂，有的黑得像点点的生漆。
夜卧枕被如冰，不由让我很惊讶，又看见窗户被白雪泛出的光照亮。
为死别往往使人泣不成声， 而生离却常令人更加伤悲。 江南山泽是瘴疬流行之处， 被贬谪的人为何毫无消息？
百姓那辛勤劳作啊，噫！
有时我忽觉心情惆怅，兀然独坐直至夜半。天亮时空怀壮志，仰天长啸，,欲为世间解乱释纷，一展怀抱。我的心随长风直上万里，吹散天空中的浮云。我羞作济南伏生，九十多岁了还在啃书本，吟诵古文。不如撰剑而起.到沙漠上去拚杀厮斗，为国立功。一辈子老死于阡陌之间，怎能扬大名呢？夫子您是当今的管仲和乐毅，英才名冠三军。我想您终会一起建功立业，岂能一辈子与长沮、桀溺为伍呢？
歌声钟鼓声表达不尽你的情意，白日马上就要落在昆明池中。
即便故园没有战火，但国土沦丧，南北分裂，已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
注释
⑴《短歌行》李白 古诗：乐府旧题。《乐府诗集》卷三十列入《相和歌辞》，属《平调曲》。因其声调短促，故名。多为宴会上唱的乐曲。
⑦秣(mò)：喂马。
弄影：物动使影子也随着摇晃或移动。
⑷乍：起初，刚刚开始。金缕缝：用金钱缝成的农服。
茶蘑：亦称酴醿，以色似酴醿酒而名。落叶小灌木，春末夏初开白花。一架：荼藦枝细长而攀缘，立架以扶，故称一架。
28.比：等到
赏析
首联两句是说先向砍柴的人打听卢岵山居的所在地，然后远远地认准方向走去。通过“问樵客”、“遥识”的写法，暗示出卢岵山居的幽僻。作者不称砍柴的人为樵子、樵夫，而称之为“樵客”，意味着这个砍柴者并不是俗(shi su)人，这对于诗的气氛也起着一定的渲染作用。
这是李白在流放途中，经过现岳阳巴陵县的时候，遇到当时朝廷御史台（相当于今天的(tian de)检察院）的裴侍御也在鸭栏驿，于是请李白上坐，送衣，问寒问暖。在李白特别需要外界支持的时候给于了深切的关怀，其他如宰相张镐等都给于了很多帮助。
蜡炬迎来在战场，啼妆满面残红印。
《经世编序》里说，陈子龙“自幼读书，不好章句，喜论当世之故”。年轻时与夏允彝等缔结“畿社”，企图匡救时弊。公元1637年（崇祯十年）中进士，如今正当而立之年，风华正茂(zheng mao)。抗敌御侮的决心，匡时济世的夙愿，交织成巨大的精神原动力。今天途经“燕赵”旧地，枨触起荆轲的往事，怎能不使他沸腾起一腔热血，急于投入战斗，效命疆场呢？
诗的另一特点是人物的动作描写和心理刻画相结合。“手挽长条泪如雨”，写出了《采桑女》唐彦谦 古诗辛勤劳动而又悲切愁苦的形态。“去岁初眠当此时，今岁春寒叶放迟”，点出《采桑女》唐彦谦 古诗心中的忧虑事，再加上她愁听门外里胥催逼的声音，诗人把形态和心理描写融为一体，使《采桑女》唐彦谦 古诗形象感人至深。
“何当凌云霄，直上数千尺”以夸张的口吻极言其高。正是抒写的诗人见“孤松”而生的感叹，但不是以上所说的那种感觉，却是一种因不满足于眼前之景而萌生的期待、盼望之情。
扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中，读者能发现中国人“一分为二(wei er)”思维方(wei fang)式对生活(huo)本身发生的影响。在这种思维方式里，关键不在于怎样生活或生活得怎样，而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的，它往往导致人们随遇而安，安于现状，不能或不愿改善生活，而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚(de xu)弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分，他没有能力过上更好的生活，他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人，但获得心理平衡，这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点，找出富贵生活的不足。这种努力，后来在道德层面上得到了完成，那就是：富贵的，总是不道德的，至少是道德可疑的；贫寒的，则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号，贫寒则成为道德正号。于是，精神的奖励就弥补了物质的匮乏，甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》，可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
这首词在写作手法上的成功之处，主要是巧妙地将草拟人化，那清晨芳草之上的晶莹露珠像是她惜别之泪，这样，遍野的绿草成为离愁的化身，而与伊人别恨密切相联。
这篇赋见于《文选》卷十一。王粲才华卓越，却不被刘表重用，寓流荆州十五年。公元205年（东汉建安九年）秋，王粲在荆州登上麦城（在今湖北当阳东南）城楼，纵目四望，写下了这篇传诵不衰的名赋。
本诗首尾两联抒情言事。中间两联写景，经过以情写景、借景言情的层层深化描写，把诗人的孤寂彷徨之情与笼罩四野的秋色暮景巧妙的联结起来，给读者带来直觉的艺术观感和美的愉悦。诗中所蕴含的不尽之意，更使人们长久地咀嚼、回味。全诗语言质直清新，自然流畅，言浅味深，句句有力，为唐诗及后代诗歌语言的创新开辟先路。
全诗简洁流畅，写出思妇对丈夫的期盼，更以细微心理的刻画，写出她珍惜生命，爱惜青春不愿虚度而盼望家庭美满的心情。
从全诗来看，这首诗即以松快的旷达之语，对世间的两类追求者予以嘲讽。
从诗题中不难看出这是一首邀请朋友赴约的诗歌，诗人着力刻画他的书斋的清幽雅致，意在表达对杨补阙的盛情，期待他能如期来访，而这些主要是通过对书斋周围景物的准确、细腻的描绘来实现的。
这是李白在流放途中，经过现岳阳巴陵县的时候，遇到当时朝廷御史台（相当于今天的(tian de)检察院）的裴侍御也在鸭栏驿，于是请李白上坐，送衣，问寒问暖。在李白特别需要外界支持的时候给于了深切的关怀，其他如宰相张镐等都给于了很多帮助。
蜡炬迎来在战场，啼妆满面残红印。
《经世编序》里说，陈子龙“自幼读书，不好章句，喜论当世之故”。年轻时与夏允彝等缔结“畿社”，企图匡救时弊。公元1637年（崇祯十年）中进士，如今正当而立之年，风华正茂(zheng mao)。抗敌御侮的决心，匡时济世的夙愿，交织成巨大的精神原动力。今天途经“燕赵”旧地，枨触起荆轲的往事，怎能不使他沸腾起一腔热血，急于投入战斗，效命疆场呢？
诗的另一特点是人物的动作描写和心理刻画相结合。“手挽长条泪如雨”，写出了《采桑女》唐彦谦 古诗辛勤劳动而又悲切愁苦的形态。“去岁初眠当此时，今岁春寒叶放迟”，点出《采桑女》唐彦谦 古诗心中的忧虑事，再加上她愁听门外里胥催逼的声音，诗人把形态和心理描写融为一体，使《采桑女》唐彦谦 古诗形象感人至深。
“何当凌云霄，直上数千尺”以夸张的口吻极言其高。正是抒写的诗人见“孤松”而生的感叹，但不是以上所说的那种感觉，却是一种因不满足于眼前之景而萌生的期待、盼望之情。
扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中，读者能发现中国人“一分为二(wei er)”思维方(wei fang)式对生活(huo)本身发生的影响。在这种思维方式里，关键不在于怎样生活或生活得怎样，而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的，它往往导致人们随遇而安，安于现状，不能或不愿改善生活，而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚(de xu)弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分，他没有能力过上更好的生活，他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人，但获得心理平衡，这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点，找出富贵生活的不足。这种努力，后来在道德层面上得到了完成，那就是：富贵的，总是不道德的，至少是道德可疑的；贫寒的，则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号，贫寒则成为道德正号。于是，精神的奖励就弥补了物质的匮乏，甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》，可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
这首词在写作手法上的成功之处，主要是巧妙地将草拟人化，那清晨芳草之上的晶莹露珠像是她惜别之泪，这样，遍野的绿草成为离愁的化身，而与伊人别恨密切相联。
这篇赋见于《文选》卷十一。王粲才华卓越，却不被刘表重用，寓流荆州十五年。公元205年（东汉建安九年）秋，王粲在荆州登上麦城（在今湖北当阳东南）城楼，纵目四望，写下了这篇传诵不衰的名赋。
本诗首尾两联抒情言事。中间两联写景，经过以情写景、借景言情的层层深化描写，把诗人的孤寂彷徨之情与笼罩四野的秋色暮景巧妙的联结起来，给读者带来直觉的艺术观感和美的愉悦。诗中所蕴含的不尽之意，更使人们长久地咀嚼、回味。全诗语言质直清新，自然流畅，言浅味深，句句有力，为唐诗及后代诗歌语言的创新开辟先路。
全诗简洁流畅，写出思妇对丈夫的期盼，更以细微心理的刻画，写出她珍惜生命，爱惜青春不愿虚度而盼望家庭美满的心情。
从全诗来看，这首诗即以松快的旷达之语，对世间的两类追求者予以嘲讽。
从诗题中不难看出这是一首邀请朋友赴约的诗歌，诗人着力刻画他的书斋的清幽雅致，意在表达对杨补阙的盛情，期待他能如期来访，而这些主要是通过对书斋周围景物的准确、细腻的描绘来实现的。
创作背景
这首诗作于唐大历元年（766年）。杜甫的晚年穷途潦倒，在成都住了几年后，便扶老携幼，举家东迁，到哪儿去，没有明确的目的，“漂泊西南天地间”。杜甫居成都草堂时，曾寻访过诸葛亮的遗迹，写有《蜀相》等诗篇。到夔州后，州西的武侯祠八阵图遗址，也是他足迹常到之处。《《武侯庙》杜甫 古诗》与《八阵图》均为大历元年（766年）所作。当时诗人流寓夔州，诗人无所事事，一天来到武侯祠，看到一片破败荒凉的景象，不禁感慨万千，写下了这首千古传诵的咏怀五绝诗，高度赞颂了诸葛亮衷心辅佐蜀汉，“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神。
罗锦堂( 两汉 )
收录诗词 (8465) 首
简 介
罗锦堂 罗锦堂，字云霖。中国台湾第一位文学博士。罗锦堂先生一生旅居，结识了诸多好友，并写下了很多力作，他把这些作品合写成《行吟集》。其中既有思念故乡的作品，也有展现志向的作品，还不乏展现异域生活的作品。无论哪种作品，都能体现罗锦堂特有的作品风格。罗锦堂晚年仍不忘弘扬国学，曾去世界多个国家的大学进行讲学，为国学事业做出了很大的贡献。罗教授对中国古典文学深有研究，是元曲专家，着作有《中国散曲史》、《锦堂论曲》、《罗锦堂词曲选集》等十余种。
亲政篇
"十载独扃扉，唯为二雅诗。道孤终不杂，头白更何疑。
感君拂拭意何极，赠尔美妇与明珠。"
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动，宝塔全开白气生。
郎心应似琴心怨，脉脉春情更泥谁。"
道心不退故传君，立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说，
市隐何妨道，禅栖不废诗。与君为此说，长破小乘疑。"
秦皇谩作驱山计，沧海茫茫转更深。"
还在前山山下住。"
夜泊黄山闻殷十四吴吟
"所向似无端，风前吟凭栏。旁人应闷见，片水自闲看。
药中迷九转，心外觅长生。毕竟荒原上，一盘蒿陇平。"
渔父真闲唱，灵均是谩愁。今来欲长往，谁借木兰舟。"
离恨夺赏心，不得谐所愿。莫忆山中人，碧云遥可见。"
红黍饭溪苔，清吟茗数杯。只应唯道在，无意俟时来。
他时不得君招隐，会逐南归楚客船。"
米纳功南钱纳府，只看江面水东流。"
果见栖禅子，潺湲灌真顶。积疑一念破，澄息万缘静。
古风·秦王扫六合
在德不在险，成败良有因。高堞复于隍，广殿摧于榛。
"我祖文章有盛名，千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋，
遥闻不断在烟杪，万籁无声天境空。乍向天台宿华顶，
那年离别日，只道住桐庐。桐庐人不见，今得广州书。
润屋何曾有，缘墙谩可怜。虚教作铜臭，空使外人传。"
倚棹江洲雨，闻猿岛岫秋。谢家山水兴，终日待诗流。"
此时小定未禅寂，古塔月中松磬高。"
山僧虽不饮，酤酒引陶潜。此意无人别，多为俗士嫌。
大子夜歌二首·其二
命薄相如命，名齐李白名。不知耒阳令，何以葬先生。"
"有耻宿龙门，精彩先瞰浑。眼瘦呈近店，睡响彻遥林。
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹，六窗清净始通禅。
猿清独宿处，木落远行时。见说东阳守，登楼为尔期。"
旧山大有闲田地，五色香茆有子无。"
撑拄筇犹重，枝梧力未任。终将此形陋，归死故丘林。
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修，六时愍生遵六度。
风赋
"出处惭林薮，才微幸一阳。不缘怀片善，岂得近馨香。
古今机要甚分明，自是众生力量轻。尽向有中寻有质，
一宿恐鱼飞，数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷，高尘涤还清。
始忆张丞相，全师郭子仪。百官皆剽劫，九庙尽崩隳。
乱峰寒影暮，深涧野流清。远客归心苦，难为此别情。"
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩，百蛮朝骑日骎骎。
林花并逐溪流下，欲上龙池通不通。"
讲席开晴垒，禅衣涉远风。闻经诸弟子，应满此门中。"
贺新郎·怀辛幼安用前韵
锦机花正合，棕蕈火初干。知己相思否，如何借羽翰。"
苍生苦疮痍，如何尽消削。圣君新雨露，更作谁恩渥。
"亚岁崇佳宴，华轩照渌波。渚芳迎气早，山翠向晴多。
"风泉只向梦中闻，身外无馀可寄君。
影殿山寂寂，寥天月昭昭。幽期寄仙侣，习定至中宵。
"旧识为边帅，师游胜事兼。连天唯白草，野饼有红盐。
中朝旧有知音在，可是悠悠入帝乡。"
漫把诗情访奇景，艳花浓酒属闲人。"
韩庄闸舟中七夕
彩云捧足归何处，直入三清谢圣颜。
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局，吾羡湛生心出俗。
才吞一粒便安然，十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪，
瞻仰威灵共回首，紫霞深处锁轩窗。"
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性，忧人忘忧躁人静。
始驭屏星乘，旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立，关右仰鹰扬。
鄠县李长官，横琴膝上弄。不闻有政声，但见手子动。
玉毫调御偏赞扬，金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似，
卖花声·立春
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境，汗浃魂飘拜虎旗。
何处清风至，君子幸为邻。烈烈盛名德，依依伫良宾。
岩中深处坐，说理及谈玄。共我不相见，对面似千山。
汉江西岸蜀江东，六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别，
"瀑布小更奇，潺湲二三尺。细脉穿乱沙，丛声咽危石。
盈尺何须问，丰年已可□。遥思郢中曲，句句出冰壶。"
扶持社稷似齐桓，百万雄师贵可观。神智发中真莫测，
"禅师来往翠微间，万里千峰到剡山。
鹧鸪天·送人
予因诣金母，飞盖超西极。遂入素中天，停轮太蒙侧。
熠耀游何在，蟾蜍食渐难。棹飞银电碎，林映白虹攒。
左手握骊珠，右手执慧剑。先破无明贼，神珠自吐焰。
欲知自己形骸小，试就蹄涔照影看。"
"为子歌行乐，西南入武陵。风烟无战士，宾榻有吟僧。
思山石藓净，款客露葵肥。果得宗居士，论心到极微。"
阴云正飘飖，落月无光晶。岂不畏艰险，所凭在忠诚。
瀑灂群公社，江崩古帝墟。终期再相见，招手复何如。"
双双燕·咏燕
逐朵云如吐，成行雁侣驱。兰亭名景在，踪迹未为孤。"
君归为问峰前寺，旧住僧房锁在无。"
明月易亏轮，好花难恋春。 ——杨女
"有形皆朽孰不知，休吟春景与秋时。
"牡丹未及开时节，况是秋风莫近前。
（章武赠王氏鸳鸯绮）
百千万劫寿弥疆。达圣道，显真常，虎兕刀兵更不伤。
是何心地亦称人。回贤参孝时时说，蜂虿狼贪日日新。