定风波·南海归赠王定国侍人寓娘
妆镜菱花暗，愁眉柳叶嚬。惟有清笳曲，时闻芳树春。"
纻麻掩泪鲁人迷。通宵尘土飞山月，是处经营夹御堤。
此时思君君不顾。歌宛转，宛转那能异栖宿。
"借问陇头水，年年恨何事。全疑呜咽声，中有征人泪。
白头还作尉，黄绶固非才。可叹悬蛇疾，先贻问鵩灾。
"灼灼重明，仰承元首。既贤且哲，惟孝与友。
于兹觉无度，方共濯胡缨。"
"储后望崇，元良寄切。寝门是仰，驰道不绝。
浦暗渔舟入，川长猎骑稀。客悲逢薄暮，况乃事戎机。"
"江南成久客，门馆日萧条。惟有图书在，多伤鬓发凋。
定风波·南海归赠王定国侍人寓娘拼音解释:
zhuang jing ling hua an .chou mei liu ye pin .wei you qing jia qu .shi wen fang shu chun ..
zhu ma yan lei lu ren mi .tong xiao chen tu fei shan yue .shi chu jing ying jia yu di .
ci shi si jun jun bu gu .ge wan zhuan .wan zhuan na neng yi qi su .
.jie wen long tou shui .nian nian hen he shi .quan yi wu yan sheng .zhong you zheng ren lei .
bai tou huan zuo wei .huang shou gu fei cai .ke tan xuan she ji .xian yi wen fu zai .
.zhuo zhuo zhong ming .yang cheng yuan shou .ji xian qie zhe .wei xiao yu you .
yu zi jue wu du .fang gong zhuo hu ying ..
.chu hou wang chong .yuan liang ji qie .qin men shi yang .chi dao bu jue .
pu an yu zhou ru .chuan chang lie qi xi .ke bei feng bao mu .kuang nai shi rong ji ..
.jiang nan cheng jiu ke .men guan ri xiao tiao .wei you tu shu zai .duo shang bin fa diao .
译文及注释
译文
放眼遥望巴陵地区洞庭湖一带的秋景，成天看到的就是这孤独的君山漂(piao)浮(fu)在水中。
以美丽著称的山鸡，见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之境，一个早晨就愁白(bai)了我的双鬓。
但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲，此次中原之行只好无功而返。
湘君降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。
柳絮落满河边，令人惊奇，以为是雪，一场春雨，使水涨满了溪边的麦田。
苏轼回(hui)复陈公说：“事物的兴盛和衰败，是无法预料的。（这里）从前是长满荒草的野地，被霜露覆盖的地方，狐狸和毒蛇出没的所在。在那时，哪里知道（今天这里）会有凌虚台呢(ne)？兴盛和衰败交替无穷无尽，那么高台（会不会）又变成长满荒草的野地，都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望，（看到）其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿（遗址），其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿（遗址），其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫（遗址）。回想它们一时的兴盛，宏(hong)伟奇丽，坚固而不可动摇，何止百倍于区区一座高台而已呢？然而几百年之后，想要寻找它们的样子，却连破瓦断墙都不复存在，已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢？一座高台尚且不足以长久依靠，更何况人世的得失，本就来去匆匆（岂不更难持久）？如果有人想要以（高台）夸耀于世而自我满足，那就错了。世上确实有足以依凭的东西，但是与台的存在与否是没有关系的。”
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，采呀采呀采得来。
珍珠串成的门帘悬挂在银(yin)色的帘钩上，凌云欲飞的楼梯升起在碧(bi)绿的树丛中。
黄河岸边。如今开始冰雪消融。长安城里，却正当落花时节。
巴陵长江侧岸的这堆石头，经历了万年的风浪，横卧成为白马驿。
半夜沿着河堤冒着飞雪夹雨，受到府吏的驱使奔来又走去。
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢？就像如今我和君的离别。
不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上，仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。山泉绕着街道缓缓流去，万树桃花掩映着小楼。
注释
⑴孤负：辜负。
5、贵（贵兰)：以......为贵
[9]弄：演奏
⑺时：时而。
32.遂：于是，就。
惠连：谢惠连，南朝诗人，早慧。这里以惠连来称赞诸弟的文才。
奢耻宋臣：以宋国桓魋（tuí）那样奢侈的墓葬而感到羞耻。宋臣：《孔子家语》说，孔子在宋国时，宋国的司马（官职）桓魋为自己造石椁，三年不成，工匠皆病，孔子以为过于奢侈了。
（21）县官：汉代对官府的通称。
⑶抱膝：以手抱膝而坐，有所思貌。影伴身：影子与其相伴。
⑤英灵：指屈原。
赏析
开头三句，将成王的艰难处境如实叙述，和盘托出，并强调其“嬛嬛在疚”，无依无靠(wu kao)。国君需要群臣，嗣王更需要群臣的支持，成王这样年幼的嗣王则尤其需要群臣的全力辅佐。强调成王的孤独无援，于示弱示困示艰难之中，隐含了驱使、鞭策群臣效力嗣王的底蕴，这一点在下面即逐步显示出来。
结构美 《《与朱元思书》吴均(wu jun) 古诗》篇幅虽短，但很讲究章法。 文章首段以“奇山异水， 天下独绝”八字总领全篇，二、三两段分承“异水”和“奇山”两方面，环绕“独绝”二字展开生发和描摹，结构上纲举目张，脉络分明。 写景顺序上先“水”后“山”，由近及远，逐层展开，符合“从流飘荡”的观景习惯，条理清楚。 写景重点上， 全文详写“山”略写“水”；写“水”的部分，详写静态略写动态；写“山”的部分，详写动态略写静态。这样既突出景物主要特征，又显得详略适宜，轻重有度。 读《《与朱元思书》吴均 古诗》，如读一首好诗，因为它不仅有词采隽永、音节和谐的诗一般的语言，更洋溢着清新淡雅的诗情；读《《与朱元思书》吴均 古诗》，如赏一幅山水写意，因为它有特色鲜明的景物，更有明朗洒脱的画意。总之，该文情景兼美，辞章俱佳，能给人以美的享受、心灵的愉悦。
首先是对吝啬聚财的“惜费”者的嘲讽，它几乎占了全诗的主要篇幅。这类人正如《诗经·唐风》“山有枢”一诗所讥刺的：“子有衣裳，弗曳弗娄（穿裹着）；子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉”——只管苦苦地聚敛财货，就不知道及时享受。他们所忧虑的，无非是子孙后代的生计。这在诗人看来，简直愚蠢可笑：“《生年不满百》佚名 古诗，常怀千岁忧”——纵然人能活上百年，也只能为子孙怀忧百岁，这是连小孩都明白的常识；何况还未必活得了百年，偏偏想忧及“千岁”，真是愚不可及。开篇落笔，以“百年”、“千年”的荒谬对接，揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态，真是妙不可言。接着两句更奇：“昼短苦夜长，何不秉烛游！”“游”者，放情游乐也。把生命的白昼，尽数沉浸在放情游乐之中，已够耸人听闻的了，诗人却还“苦”于白昼太“短”，竟异想天开，劝人把夜晚的卧息时间，也都用来行乐，真亏他想得出来。夜晚黑灯瞎火，就怕败了游兴。诗人却早备良策：那就干脆手持烛火而游！——把放情行乐之思，表述得如此赤裸而大言不惭，这不仅在汉代诗坛上，就是在整个古代诗歌史上，恐怕都算得上惊世骇俗之音了。至于那些孜孜追索于藏金窑银的守财奴，听了更要瞠目咋舌。这些是被后世诗论家叹为“奇情奇想，笔势峥嵘”的开篇四句（方东树《昭昧詹言》）。它们一反一正，把终生忧虑与放情游乐的人生态度，鲜明地对立起来。
此诗言别，述愿，立誓，自信将以文章报国。
8、暗用典故，明了心意。“江上秋风动客情”暗用张翰辞官典故。据传晋人张翰官居洛阳，见秋风起而思念故乡，于是辞官回乡，了却心愿。“秋上心头使人愁”，更能传达诗人当时客居在外，乡愁满怀的心境。
邓剡前面跳海未死，这次又病而求医，为的是“留醉眼”，等文天祥东山再起，再起复宋大业。“睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发”，“睨柱吞嬴”，赵国丞相蔺相如身立秦庭，持璧睨柱，气吞秦王的那种气魄：“回旗走懿”指的是蜀国丞相诸葛亮死了以后还能把司马懿吓退的那种威严。用典故写出对文天祥的期望之情。这自然是赞许，也是期望。“伴人无寐，秦淮应是孤月。”最后再转到惜别上来，孤月意喻好友的分离、各人将形单影只了。作者虽然因病不能随之北上，但将在一个又一个的不眠之夜中为友人祈盼。这句话虽然普遍，但朋友之情，家国之悲深蕴其中。
首句言“五月天山雪”，已经扣紧题目。五月，在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明，枝间时见子初成”，赵嘏说“和如春色净如秋，五月商山是胜游”。但是，李白所写五月却在塞下，在天山，自然，所见所感也就迥然有别。天山孤拔，常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差，被诗人敏锐地捕捉，然而，他没有具体细致地进行客观描写，而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受：“无花只有寒”。“寒”字，隐约透露出诗人心绪的波动，何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的，人们只能从笛曲之中去领受，去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲，多写行客的愁苦。在这里，诗人写“闻折柳”，当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。沈德潜评论这首《塞下曲》前四句说：“四语直下，从前未具此格。”又说：“一气直下，不就羁缚。”诗为五律，依惯例当于第二联作意思上的承转，但是李白却就首联顺势而下，不肯把苍凉情绪稍作收敛，这就突破了格律诗的羁绊，以气脉直行，豪纵不拘，语淡而雄浑为其特色了。
毋庸置疑，诗人情景并茂的奇丽想象，是这首诗神韵飞动、感人至深的重要原因。过去有人说：“想象必须是热的”（艾迪生《旁观者》），意思大概是说，艺术想象必须含有炽热的感情。读者重温这一连串生动逼真、情韵盎然的想象，就不难体会到其中充溢着怎样炽热的感情了。如果说，“真正的创造就是艺术想象的活动”（黑格尔语），那么，李白这首充满奇妙想象的作品，是无愧于真正的艺术创造的。
至于所刺的周王是否如《毛诗序》所说是周厉王，宋代以来学者对此考辨已详。宋戴埴《鼠璞》说：“武公之自警在于髦年，去厉王之世几九十载，谓诗为刺厉王，深所未晓。”清阎若璩《潜丘剳记》说：“卫武公以宣王十六年己丑即位，上距厉王流彘之年已三十载，安有刺厉王之诗？或曰追刺，尤非。虐君见在，始得出词，其人已逝，即当杜口，是也；《序》云刺厉王，非也。”他们都指出《《抑》佚名 古诗》不可能是刺厉王。清魏源《诗古微》进一步分析说：“《《抑》佚名 古诗》，卫武公作于为平王卿士之时，距幽（王）没三十余载，距厉（王）没八十余载。‘尔’、‘女’、‘小子’，皆武公自儆之词，而刺王室在其中矣。‘修尔车马，弓矢戎兵’，冀复镐京之旧，而慨平王不能也。”魏氏认为此诗所刺的周王不是厉王也不是幽王，而是平王，他的意见是正确的。 周平王就是周幽王的儿子宜臼，幽王昏庸残暴，宠爱褒姒，最后被来犯的西戎军队杀死在骊山。幽王死后，宜臼被拥立为王。公元前770年（平王二年），晋文侯、郑武公、卫武公、秦襄公等以武力护送平王到洛邑，东周从此开始。其时周室衰微，诸侯坐大。平王施政不当，《王风·君子于役》、《王风·扬之水》就是刺平王使“君子行役无期度”，“不抚其民，而远屯戍于母家（申国）”之作。而此诗作者卫武公则是周的元老，经历了厉王、宣王、幽王、平王四朝。厉王流放，宣王中兴，幽王覆灭，他都是目击者，平王在位时，他已八九十岁，看到自己扶持的平王品行败坏，政治黑暗，不禁忧愤不已，写下了这首《《抑》佚名 古诗》诗。
然而诗的抒情要凭借艺术形象(xing xiang)，要讲究色调。从表面看，这首诗似乎不着一色，白描无华，是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然，色彩鲜明，浓淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，这青与白，这松与云，它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画，青翠挺立中隐含无限生机；而后却见茫茫白云，深邃杳霭，捉摸无从，令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变，色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。
“人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干？”这里的“天”著上了人的感情色彩，它不痛惜“河汉”（指银河）干涸，这与人害怕江海枯竭的心理形成了强烈的对比，字里行间渗透了诗人对老天爷的憎恨之情。可见，“人固已惧江海竭”还包含的潜台词：人们最害怕的还不是江海枯竭，而是因暑旱酷热自然灾害所带来的无力解决的(jue de)生计问题。紧扣住了诗题“《暑旱苦热》王令 古诗”中的“苦”字。“河汉干”诸语，想象瑰奇，令人拍案叫绝。
“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”（《感士不遇赋》），官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世(qi shi)，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。
此诗仅仅八句，就概括地速写了一位游子思乡的形象，和他欲归不得的迫切心情，栩栩如生。这得益于多种修辞手法的运用。
诗采用律体与散文间杂，文句参差，笔意纵横，豪放洒脱。全诗感情强烈，一唱三叹，回环反复，读来令人心潮激荡。
结构美 《《与朱元思书》吴均(wu jun) 古诗》篇幅虽短，但很讲究章法。 文章首段以“奇山异水， 天下独绝”八字总领全篇，二、三两段分承“异水”和“奇山”两方面，环绕“独绝”二字展开生发和描摹，结构上纲举目张，脉络分明。 写景顺序上先“水”后“山”，由近及远，逐层展开，符合“从流飘荡”的观景习惯，条理清楚。 写景重点上， 全文详写“山”略写“水”；写“水”的部分，详写静态略写动态；写“山”的部分，详写动态略写静态。这样既突出景物主要特征，又显得详略适宜，轻重有度。 读《《与朱元思书》吴均 古诗》，如读一首好诗，因为它不仅有词采隽永、音节和谐的诗一般的语言，更洋溢着清新淡雅的诗情；读《《与朱元思书》吴均 古诗》，如赏一幅山水写意，因为它有特色鲜明的景物，更有明朗洒脱的画意。总之，该文情景兼美，辞章俱佳，能给人以美的享受、心灵的愉悦。
首先是对吝啬聚财的“惜费”者的嘲讽，它几乎占了全诗的主要篇幅。这类人正如《诗经·唐风》“山有枢”一诗所讥刺的：“子有衣裳，弗曳弗娄（穿裹着）；子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉”——只管苦苦地聚敛财货，就不知道及时享受。他们所忧虑的，无非是子孙后代的生计。这在诗人看来，简直愚蠢可笑：“《生年不满百》佚名 古诗，常怀千岁忧”——纵然人能活上百年，也只能为子孙怀忧百岁，这是连小孩都明白的常识；何况还未必活得了百年，偏偏想忧及“千岁”，真是愚不可及。开篇落笔，以“百年”、“千年”的荒谬对接，揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态，真是妙不可言。接着两句更奇：“昼短苦夜长，何不秉烛游！”“游”者，放情游乐也。把生命的白昼，尽数沉浸在放情游乐之中，已够耸人听闻的了，诗人却还“苦”于白昼太“短”，竟异想天开，劝人把夜晚的卧息时间，也都用来行乐，真亏他想得出来。夜晚黑灯瞎火，就怕败了游兴。诗人却早备良策：那就干脆手持烛火而游！——把放情行乐之思，表述得如此赤裸而大言不惭，这不仅在汉代诗坛上，就是在整个古代诗歌史上，恐怕都算得上惊世骇俗之音了。至于那些孜孜追索于藏金窑银的守财奴，听了更要瞠目咋舌。这些是被后世诗论家叹为“奇情奇想，笔势峥嵘”的开篇四句（方东树《昭昧詹言》）。它们一反一正，把终生忧虑与放情游乐的人生态度，鲜明地对立起来。
此诗言别，述愿，立誓，自信将以文章报国。
8、暗用典故，明了心意。“江上秋风动客情”暗用张翰辞官典故。据传晋人张翰官居洛阳，见秋风起而思念故乡，于是辞官回乡，了却心愿。“秋上心头使人愁”，更能传达诗人当时客居在外，乡愁满怀的心境。
邓剡前面跳海未死，这次又病而求医，为的是“留醉眼”，等文天祥东山再起，再起复宋大业。“睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发”，“睨柱吞嬴”，赵国丞相蔺相如身立秦庭，持璧睨柱，气吞秦王的那种气魄：“回旗走懿”指的是蜀国丞相诸葛亮死了以后还能把司马懿吓退的那种威严。用典故写出对文天祥的期望之情。这自然是赞许，也是期望。“伴人无寐，秦淮应是孤月。”最后再转到惜别上来，孤月意喻好友的分离、各人将形单影只了。作者虽然因病不能随之北上，但将在一个又一个的不眠之夜中为友人祈盼。这句话虽然普遍，但朋友之情，家国之悲深蕴其中。
首句言“五月天山雪”，已经扣紧题目。五月，在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明，枝间时见子初成”，赵嘏说“和如春色净如秋，五月商山是胜游”。但是，李白所写五月却在塞下，在天山，自然，所见所感也就迥然有别。天山孤拔，常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差，被诗人敏锐地捕捉，然而，他没有具体细致地进行客观描写，而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受：“无花只有寒”。“寒”字，隐约透露出诗人心绪的波动，何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的，人们只能从笛曲之中去领受，去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲，多写行客的愁苦。在这里，诗人写“闻折柳”，当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。沈德潜评论这首《塞下曲》前四句说：“四语直下，从前未具此格。”又说：“一气直下，不就羁缚。”诗为五律，依惯例当于第二联作意思上的承转，但是李白却就首联顺势而下，不肯把苍凉情绪稍作收敛，这就突破了格律诗的羁绊，以气脉直行，豪纵不拘，语淡而雄浑为其特色了。
毋庸置疑，诗人情景并茂的奇丽想象，是这首诗神韵飞动、感人至深的重要原因。过去有人说：“想象必须是热的”（艾迪生《旁观者》），意思大概是说，艺术想象必须含有炽热的感情。读者重温这一连串生动逼真、情韵盎然的想象，就不难体会到其中充溢着怎样炽热的感情了。如果说，“真正的创造就是艺术想象的活动”（黑格尔语），那么，李白这首充满奇妙想象的作品，是无愧于真正的艺术创造的。
至于所刺的周王是否如《毛诗序》所说是周厉王，宋代以来学者对此考辨已详。宋戴埴《鼠璞》说：“武公之自警在于髦年，去厉王之世几九十载，谓诗为刺厉王，深所未晓。”清阎若璩《潜丘剳记》说：“卫武公以宣王十六年己丑即位，上距厉王流彘之年已三十载，安有刺厉王之诗？或曰追刺，尤非。虐君见在，始得出词，其人已逝，即当杜口，是也；《序》云刺厉王，非也。”他们都指出《《抑》佚名 古诗》不可能是刺厉王。清魏源《诗古微》进一步分析说：“《《抑》佚名 古诗》，卫武公作于为平王卿士之时，距幽（王）没三十余载，距厉（王）没八十余载。‘尔’、‘女’、‘小子’，皆武公自儆之词，而刺王室在其中矣。‘修尔车马，弓矢戎兵’，冀复镐京之旧，而慨平王不能也。”魏氏认为此诗所刺的周王不是厉王也不是幽王，而是平王，他的意见是正确的。 周平王就是周幽王的儿子宜臼，幽王昏庸残暴，宠爱褒姒，最后被来犯的西戎军队杀死在骊山。幽王死后，宜臼被拥立为王。公元前770年（平王二年），晋文侯、郑武公、卫武公、秦襄公等以武力护送平王到洛邑，东周从此开始。其时周室衰微，诸侯坐大。平王施政不当，《王风·君子于役》、《王风·扬之水》就是刺平王使“君子行役无期度”，“不抚其民，而远屯戍于母家（申国）”之作。而此诗作者卫武公则是周的元老，经历了厉王、宣王、幽王、平王四朝。厉王流放，宣王中兴，幽王覆灭，他都是目击者，平王在位时，他已八九十岁，看到自己扶持的平王品行败坏，政治黑暗，不禁忧愤不已，写下了这首《《抑》佚名 古诗》诗。
然而诗的抒情要凭借艺术形象(xing xiang)，要讲究色调。从表面看，这首诗似乎不着一色，白描无华，是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然，色彩鲜明，浓淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，这青与白，这松与云，它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画，青翠挺立中隐含无限生机；而后却见茫茫白云，深邃杳霭，捉摸无从，令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变，色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。
“人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干？”这里的“天”著上了人的感情色彩，它不痛惜“河汉”（指银河）干涸，这与人害怕江海枯竭的心理形成了强烈的对比，字里行间渗透了诗人对老天爷的憎恨之情。可见，“人固已惧江海竭”还包含的潜台词：人们最害怕的还不是江海枯竭，而是因暑旱酷热自然灾害所带来的无力解决的(jue de)生计问题。紧扣住了诗题“《暑旱苦热》王令 古诗”中的“苦”字。“河汉干”诸语，想象瑰奇，令人拍案叫绝。
“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”（《感士不遇赋》），官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世(qi shi)，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。
此诗仅仅八句，就概括地速写了一位游子思乡的形象，和他欲归不得的迫切心情，栩栩如生。这得益于多种修辞手法的运用。
诗采用律体与散文间杂，文句参差，笔意纵横，豪放洒脱。全诗感情强烈，一唱三叹，回环反复，读来令人心潮激荡。
创作背景
这首诗写于1903年前后，这个时候是中国处于民族危机空前严重、人民生活异常痛苦的年代。自1840年鸦片战争、中国闭关自守的局面被冲破之后，帝国主义列强瓜分中国的野心日益显露，不断进行疯狂的侵略。富有革命传统的中国人民则不甘忍受凌辱和压迫，英勇的抗击八国联军，反对帝国主义侵略。1901年，斗争进入到一个新的阶段，孙中山领导的旧民主主义运动蓬勃发展。这时革命党人以日本东京为活动中心，大力宣传推翻清朝建立民国的政治主张和革命思想，爱国的留日学生纷纷响应，出版报纸、杂志、书籍，进行革命宣传，号召人民决不做“清政府刀头之饿鬼”，要充当“革命之骁将”。作者鲁迅在1902年怀着满腔爱国热忱到日本。他一到日本，就积极投入到这一反清爱国革命活动。1903年，他在《浙江潮》上发表了《斯巴达之魂》歌颂斯巴达人以生命和鲜血抗击侵略者，借以抨击清朝统治者的丧权辱国，唤醒中国人民起来斗争，并毅然剪掉象征封建传统和种族压迫的辫子，在一张剪掉辫子的照片背面题写了这首诗送与好友许寿裳，以表达自己为国捐躯、矢志不移的决心。
前出塞九首
蹑珠履，步琼筵。轻身起舞红烛前，芳姿艳态妖且妍。
用舍繇来其有致，壮志宣威乐太平。"
知子去从军，何处无良人。"
"眷言感忠义，何有间山川。徇节今如此，离情空复然。
暗啼罗帐空自怜，梦度阳关向谁说。每怜容貌宛如神，
雨歇青林润，烟空绿野闲。问乡无处所，目送白云关。"
"瑞云千里映，祥辉四望新。随风乱鸟翅，泛水结鱼鳞。
郡带洪河侧，宫临大道边。洛城将日近，佳气满山川。"
南歌子·天上星河转
坐对鸬鹚娇不语。掩面羞看北地人，回首忽作空山雨。
妆镜菱花暗，愁眉柳叶嚬。惟有清笳曲，时闻芳树春。"
山泉鸣石涧，地籁响岩风。"
"大君敦宴赏，万乘下梁园。酒助闲平乐，人沾雨露恩。
停弦变霜露，对酒怀朋故。朝看桂蟾晚，夜闻鸿雁度。
横行不怕日月明，皇天产尔为生狞。前村半夜闻吼声，
"一年三百六十日，赏心那似春中物。
此时思君君不顾。歌宛转，宛转那能异栖宿。
临江仙·洞庭波浪飐晴天
"凤飞楼伎绝，鸾死镜台空。独怜脂粉气，犹着舞衣中。
翔禽鸣我侧，旅兽过我前。无人且无事，独酌还独眠。
宾序尝柔德，刑孚已霁威。巨源林下契，不速自同归。"
岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。吕梁之水挂飞流，
睿作风云起，农祥雨雪霏。幸陪人胜节，长愿奉垂衣。"
"草生陇坂下，鸦噪城堞头。何人此城里，城角栽石榴。
石濑相奔触，烟林更蔽亏。层崖夹洞浦，轻舸泛澄漪。
歌声苦，词亦苦，四座少年君听取。今夕未竟明夕催，
长寿乐·繁红嫩翠
"云披玉绳净，月满镜轮圆。裛露珠晖冷，凌霜桂影寒。
闻道黄龙戍，频年不解兵。可怜闺里月，长在汉家营。
化迹传官寺，归诚谒梵居。殿堂花覆席，观阁柳垂疏。
德水千年变，荣光五色通。若披兰叶检，□□□□□。"
念昔金房里，犹嫌玉座轻。如何娇所误，长夜泣恩情。"
遐心属清都，凄响激朱弦。超摇间云雨，迢递各山川。
彼岐有岨，我往独处。人莫余追，无思我悲。"
"青玉紫骝鞍，骄多影屡盘。荷君能剪拂，躞蹀喷桑干。
长安清明
靥星临夜烛，眉月隐轻纱。莫言春稍晚，自有镇开花。"
一朝龙醒寤，本问偷珠事。因知行雨偏，妻子五刑备。
昭成皇后帝家亲，荣乐诸人不比伦。
门前乌臼树，惨澹天将曙。鹍鵊飞复还，郎随早帆去。
簟怆孤生竹，琴哀半死桐。唯当青史上，千载仰嫔风。"
"金坛启曙闱，真气肃微微。落月衔仙窦，初霞拂羽衣。
鼓鼙朝作气，刁斗夜偏鸣。六郡多壮士，三边岂足平。
林里春容变，天边客思催。登临信为美，怀远独悠哉。"
绮寮怨·上马人扶残醉
书观千载近，学静二毛深。忽有南风至，吹君堂上琴。"
潮没具区薮，潦深云梦田。朝随北风去，暮逐南风还。
妙算干戈止，神谋宇宙清。两阶文物盛，七德武功成。
"六飞回玉辇，双树谒金仙。瑞鸟呈书字，神龙吐浴泉。
"枨枨山响答琵琶，酒湿青莎肉饲鸦。
平生钦淳德，慷慨景前修。蚌蛤伺阴兔，蛟龙望斗牛。
学闻金马诏，神见玉人清。藏壑今如此，为山遂不成。
暖日晨光浅，飞烟旦彩轻。塞寒桃变色，冰断箭流声。
踏莎行·寒草烟光阔
"晚景寒鸦集，秋风旅雁归。水光浮日出，霞彩映江飞。
飞毛遍绿野，洒血渍芳丛。虽然百战胜，会自不论功。"
"邀欢空伫立，望美频回顾。何时复采菱，江中密相遇。
"年光竹里遍，春色杏间遥。烟气笼青阁，流文荡画桥。
衣冠济济，钟磬洋洋。令仪克盛，嘉会有章。"
自非仁智符天赏，安能日月共回光。"
乍有凌云势，时闻掷地声。造端长体物，无复大夫名。"
"日暮荒亭上，悠悠旅思多。故乡临桂水，今夜渺星河。
法曲献仙音·秋晚红白莲
职拜舆方远，仙成履会归。定知和氏璧，遥掩玉轮辉。"
有鸟图南去，无人见北来。闭门沧海曲，云雾待君开。"
涧松咽风绪，岩花濯露文。思北常依驭，图南每丧群。
"清洛浮桥南渡头，天晶万里散华洲。晴看石濑光无数，
长年愿奉西王宴，近侍惭无东朔才。"
禁静钟初彻，更疏漏渐长。晓河低武库，流火度文昌。
无机络秋纬，如管奏寒蝉。乃眷情何极，宸襟豫有旃。"
友于何日逢。况满室兮童稚，攒众虑于心胸。
陶侃惜谷
三分开霸业，万里宅神州。高台临茂苑，飞阁跨澄流。
"闻君东山意，宿昔紫芝荣。沧洲今何在，华发旅边城。
无复归云凭短翰，望日想长安。
小径偏宜草，空庭不厌花。平生诗与酒，自得会仙家。
"吐谷浑盛强，背西海以夸。岁侵扰我疆，退匿险且遐。
救艰不遑饭，毕昏无暇泊。濯溪宁足惧，磴道谁云恶。
"歌扇向陵开，齐行奠玉杯。舞时飞燕列，梦里片云来。
"雪下阳关路，人稀陇戍头。封狐犹未翦，边将岂无羞。
读书
作骥君垂耳，为鱼我曝鳃。更怜湘水赋，还是洛阳才。"
桂枝不须折，碧流清且洁。赠君比芳菲，受惠常不灭。
"春入行宫映翠微，玄宗侍女舞烟丝。
"既洁酒醴，聿陈熟腥。肃将震念，昭格储灵。
"玉律藏冰候，彤阶飞雪时。日寒消不尽，风定舞还迟。
神心体殷祝，灵兆叶姬祥。幸陪仙驾末，欣采翰林芳。"
骑吏排龙虎，笙歌走凤凰。天高人不见，暗入白云乡。
春风罥纨袖，零露湿罗襦。羞将憔悴日，提笼逢故夫。"