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谒金门·秋兴

近现代 / 叶棐恭

欲访惭多事,相思恨隔年。终期息尘虑,接话虎溪边。"
颟顸冰面莹池心,风刮瑶阶腊雪深。
"人惟邦本本由农,旷古谁高后稷功。
"山村寥落野人稀,竹里衡门掩翠微。溪路夜随明月入,
松下偶然醒一梦,却成无语问吾师。"
荔枝初熟无人际,啄破红苞坠野田。"
"怜君庭下木芙蓉,袅袅纤枝淡淡红。晓吐芳心零宿露,
密坐列珠翠,高门涂粉雘.跋朝贺书飞,塞路归鞍跃。 ——韩愈
算得流年无奈处,莫将诗句祝苍华。"
"征途几迢递,客子倦西东。乘流如泛梗,逐吹似惊蓬。
迟迟不可去,凉飔满杉柏。 ——皮日休
"不妨公退尚清虚,创得幽斋兴有馀。要引好风清户牖,
千乘侯王若相问,飞书与报白云家。"
伊洛笙歌远,蓬壶日月偏。 ——樊珣
化作灵山几袭衣。野烧焰连殊赫奕,愁云阴隔乍依稀。


谒金门·秋兴拼音解释:

yu fang can duo shi .xiang si hen ge nian .zhong qi xi chen lv .jie hua hu xi bian ..
man han bing mian ying chi xin .feng gua yao jie la xue shen .
.ren wei bang ben ben you nong .kuang gu shui gao hou ji gong .
.shan cun liao luo ye ren xi .zhu li heng men yan cui wei .xi lu ye sui ming yue ru .
song xia ou ran xing yi meng .que cheng wu yu wen wu shi ..
li zhi chu shu wu ren ji .zhuo po hong bao zhui ye tian ..
.lian jun ting xia mu fu rong .niao niao xian zhi dan dan hong .xiao tu fang xin ling su lu .
mi zuo lie zhu cui .gao men tu fen huo .ba chao he shu fei .sai lu gui an yue . ..han yu
suan de liu nian wu nai chu .mo jiang shi ju zhu cang hua ..
.zheng tu ji tiao di .ke zi juan xi dong .cheng liu ru fan geng .zhu chui si jing peng .
chi chi bu ke qu .liang si man shan bai . ..pi ri xiu
.bu fang gong tui shang qing xu .chuang de you zhai xing you yu .yao yin hao feng qing hu you .
qian cheng hou wang ruo xiang wen .fei shu yu bao bai yun jia ..
yi luo sheng ge yuan .peng hu ri yue pian . ..fan xun
hua zuo ling shan ji xi yi .ye shao yan lian shu he yi .chou yun yin ge zha yi xi .

译文及注释

译文
  太史公(gong)说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先(xian)父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善(shan)人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述(shu)透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
如今已经没有人培养重用英贤。
我本(ben)为浩然正气而生,仅为国而死,浩气当还于太空,虽我将死,但丹心可永存,可千秋万代照(zhao)耀后世。
张放十三岁就世袭得了富平侯的爵位,他年(nian)幼无知,根本考虑不到局势不稳、七国叛乱、边患不断、匈奴南犯的事情。
创作诗文最忌讳坦荡的命途,奸佞小人最希望好人犯错误。
思念梅花很想去西洲,去折下梅花寄去长江北岸。
摘来野花不爱插头打扮,采来的柏子满满一大掬。
江岸高馆耸云霄,更有危楼(lou)倚山隈。
我向古代的圣贤学习啊,不是世间俗人能够做到。
今天我来此登楼而望,简直就是在九重天之上游览。
白雪也嫌春色来得太晚了,所以有意化作花儿在庭院(yuan)树间穿飞。
花草不对春风的爱抚表示感谢,落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
平阳公主家的歌女新受武帝宠幸,见帘外略有春寒皇上特把锦袍赐给她。

注释
16.期(ji第一声)年:第二年;满一年。
(29)纽:系。
⑶春草:一作“芳草”。
⑷艖(chā):小船。
[1]东风:春风。
任:用

赏析

  第五、六句写了忠实的部曲在将军生前随他转战北方广大而漫长的边境地带,立下了赫赫战功,而今将军去世,他们的功勋人多被取消了,而且他们所率领的部队不久也会被调离开去。接着写将军的旧部们虽被剥夺了功勋,但还将被派往别处的的边地驻防,他们悲愤不已,却也只能是对天痛哭。
  颈联“浮云游子意,落日故人情”,大笔挥洒出分别时的寥阔背景:天边一片白云飘然而去,一轮红日正向着地平线徐徐而下。此时此景,更令诗人感到离别的不舍。这两句“浮云”对“落日”,“游子意”对“故人情”,也对得很工整,切景切题。诗人不仅是写景,而且还巧妙地用“浮云”来比喻友人:就象天边的浮云,行踪不定,任意东西,谁知道会飘泊到何处呢?无限关切之意自然溢出,而那一轮西沉的红日落得徐缓,把最后的光线投向青山白水,仿佛不忍遽然离开。而这正是诗人此刻心情的象征。
  汪中《述学·内篇》说诗文里数目字有“实数”和“虚数”之分,近世学者进而谈到诗中颜色字亦有“实色”与“虚色”之分。高适在这首诗中写景就有“虚景”与“实景”之分,他用明快、秀丽的基调,丰富奇妙的想象,实现了诗、画、音乐的完美结合,描绘了一幅优美动人的塞外春光图,使这首边塞诗有着几分田园诗的风味。
  意象飘逸,如镜花水月之虚幻。这种梦幻般的色彩,对诗中所写的快乐短暂的人生,起到点染之功。紧接写水中(或岸上)的砂,和倒(he dao)映水中的云霞,以陪衬人影。词藻华丽,分别融合化用了“始镜底以如玉,终积岸而成沙”(谢灵运)的赋句和“(锦)文似云霞”(《拾遗记》)的文句,又以顶针的辞格衔接上文,意象、词采、声韵皆美。这段关于东都之春的描绘,最后落在宫门内外的碧树与春花。梁简文帝曾有(zeng you)诗道:
  从“人生若浮寄”到“礼防且切磋”,这结尾八句是从“理论”上探讨“浮华”“放逸”这一时代贵族病的成因,揭示了贵族子弟的颓废心理。生命有限,这不能激发起他们抓住时机、建功立业的志向,却成了他们醉生梦死、及时享乐的理由。在露水短促的存在中,他们看不到那曾有过的光彩夺目的片刻,他们唯一的启悟却是人生苦短,他们唯一的感慨是享受得还不够,因而要拼命加大享乐的强度。当然,这种享乐,并不能带来长久的欢乐,每当他们想到人生又少了一天,这时内心就更加空虚。空虚袭上心头,又再次以享乐来掩盖,如此恶性循环,终至不可救药。看来,腐败的不仅在于贵族的生活方式,更在于不可疗救的病态心理。假如没有任何限制,他们有可能从废人变为只知享乐的生物意义上的人,只是对“执法吏”还有所畏惧,他们才偶尔“切磋”起“礼防”问题。这结尾是一种劝戒,是一种警告,也是一种讽刺。
  沈亚之落第还家,李贺写诗进行宽慰,这本是一般性的应酬之作。但是由于诗人的切身之痛,对科举制的体察,所以发出愤激之词,痛斥主考官有眼无珠,在光天化日之下“掷置黄金解龙马”可谓是字字珠玑。铿锵有力。
  古来,在汨罗江畔有神鼎山,山上有轩辕台,据清康熙《神居莲池谱》载:“神鼎山,以黄帝铸鼎,故名”。明清时期的《湘阴县志》《岳州府志》《洞庭湖志》,也有这样的记载:“轩辕皇帝南巡,张乐洞庭之野,朝登磊石岭(在汨罗江入洞庭湖处),暮上凤凰台(位于汨罗江口)”。又据明代的《名胜志》记载:“黄陵山(邻(lin)近汨罗江口),有二妃墓在其上,历古传记发此。是舜南巡,旧迹实在湖湘之间。
  《《曲池荷》卢照邻 古诗》的前两句写的是花好月圆,而后两句突然转写花之自悼。这花之自悼实为人之自悼。咏物诗,“因物以见我”,乃见其佳处。除余山《竹林问答》中说:“咏物诗寓兴为上,传神次之。寓兴者,取照在流连感慨之中,《三百篇》之比兴也。传神者,相赏在牝牡骊黄之外,《三百篇》之赋也。若模形范质,藻绘丹青,直死物耳,斯为下矣。”如此看来,可见卢照邻咏物诗之造诣。
  此诗首联“东风吹雨过青山,却望千门草色闲”。开篇紧扣题目,写在长安“春望”。“东风”句,侧重写望中所见。卢纶是河中蒲人(今山西永济县人),家乡刚好位于长安的东面,说“东风吹雨”,是说东风从家乡吹来,自然引出思乡之情。“却望”,是回头望。“千门”,泛指京城。“草色闲”的闲字用得巧,春草之闲正好与人心之愁形成强烈对比,给人以深刻的印象。首联是登高而望,在景语之中,流露出复杂感情。
  钱仲联详注仲高身世,大略云:仲高,陆游从兄陆升之也。绍兴十八年(戊辰)进士,其人阿附秦桧,谄事桧党两浙转运使兼临安知府曹泳。泳为政凶酷,缙绅畏之如鬼蜮。时升之为右通直郎,与右承务郎李孟坚亲善。孟坚之父光私撰国史,语涉朝政,或多讪谤褒贬。孟坚以秘事告之,升之发之以告泳,泳检举於朝,光故得罪。後桧死,泳被贬窜新州,升之坐为秦党亦被黜。“临分出苦语,不敢计从违”一句,深有规劝之意。
  诗人首联扣题,抒情写景:“高楼”,指咸阳城西楼,咸阳旧城在西安市西北,汉时称长安,秦汉两朝在此建都。隋朝时向东南移二十城建新城,即唐京师长安。咸阳旧城隔渭水与长安相望;“蒹葭”,即芦荻(蒹,荻;葭,芦),暗用《诗经·国风·秦风·蒹葭》的诗意,表思念心绪;“汀洲”,水边之地为汀、水中之地为洲,这里指代诗人在江南的故乡。诗人一登上咸阳高高的城楼,向南望去,远处烟笼蒹葭,雾罩杨柳,很像长江中的汀洲。诗人游宦长安,远离家乡,一旦登临,思乡之情涌上心头。蒹葭杨柳,居然略类江南。万里之愁,正以乡思为始:“一上”表明触发诗人情感时间之短瞬,“万里”则极言愁思空间之迢遥广大,一个“愁”字,奠定了全诗的基调。笔触低沉,景致凄迷,触景生情,苍凉伤感的情怀落笔即出,意远而势雄。
  冲淡自然是一种文学风格,这是一种特殊的文学艺术境界。在这里,我融于物,全忘我乃至无我;在这里,神与景接,神游于物而又神随景迁。它的极至是悠远宁谧、一派天籁。就这样,陶渊明的“鸟哢欢新节,泠风送余善”,“平畴交远风,良苗亦怀新”,就成了千古不衰的绝唱。是的,不加雕饰却又胜于雕饰,这是一种艺术的辩证法。不过,这中间确也有诗人的艰苦的艺术劳动在,那是一个弃绝雕饰,返朴归真的艺术追求过程,没有一番扎实的苦功是难以达到这种艺术创作境界的。
  诗的开头两句,意思紧密相联:“僵卧孤村不自哀”叙述了作者的现实处境和精神状态,“尚思为国戍轮台”是对“不自哀”这种精神状态的解释,前后照应(zhao ying),形成对比。“僵、卧、孤、村”四字写出了作者此时凄凉的境遇。“僵”字写年迈,写肌骨衰老,“卧”字写多病,写常在床蓐;“孤”字写生活孤苦,不仅居处偏僻,而且思想苦闷,没有知音;“村”写诗人贫困村居,过着荒村野老的凄苦生活。四字写出了作者罢官回乡后处境寂寞、窘迫、冷落的生活现状。笼罩着一种悲哀的气氛,让人十分同情。但接下去“不自哀”三字情绪急转,又现出一种乐观豪放之气。诗人对自己的处境并不感到悲哀,贫病凄凉对他来说没有什么值得悲哀之处;诗人自己尚且“不自哀”,当然也不需要别人的同情。但他需要理解,理解他终生不渝的统一之志,理解他为这个壮志奋斗的一生,理解他的满腔热血、一颗忠心,就是“尚思为国戍轮台”的精神状态。这两句诗是诗人灵魂和人格的最好说明,山河破碎,国难当头,自有“肉食者谋之”,诗人不必多此一举。另外,诗人正是因为“喜论恢复”、热心抗敌才屡屡受打击,最后才罢官闲居的。作为一个年近七旬的老人,他一生问心无愧,对国家的前途和命运尽到了自己的责任,而今后国运如何他可以毫不负责。其次,虽说“天下兴亡,匹夫有责”,诗人作为年迈多病的老人也已不能承担报国杀敌的义务了。作为一个既无责任也无义务的七旬老人仍有“为国戍轮台”的壮志,这就让人肃然起敬慷慨扼腕。相比之下,那些屈辱投降的达官贵人和苟且偷生的人,他们承担着责任和义务却无心复国,显得渺小和可鄙。
  这首诗写的是天上宴乐,但仔细一玩味,诗中所涉及的一切,不管是酒、鱼、席、壶,还是明珰瑛琚、东讴西歈,无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴,不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐,延年万岁期”这样的套语,不一定与内容相关,因为这类诗都是用来在宴会上娱人的,为了取悦宴会的主人们,便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以,它实际上体现了人间享乐者们的欲求,他们并不满足于人间的口耳之福,还要(huan yao)上天堂享乐,并让天上的神仙也为自己服务;主宰天上的世界,无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者,所以其思想性并不足取。但从另一角度看,由于诗写得恢宏恣肆,显得很有气势,意态不凡,因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度,具有一定的社会认识价值。
  足见开头意象的如此崛起,决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象,所以这开头的涵盖性就异常广阔,气势异常充沛,思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的:“诗人之思初发,取境偏高,则一首举体便高”。(《诗式》)作者出了郭门以后,其所见所想,几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了,然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生,连同他们的坟墓,与时日而俱逝,而新的田野,却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象,面对着那一个“时”,却又偏偏是“世积乱离”(《文心雕龙·明诗》)、大地兵戈、生民涂炭之时,诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻,不由引起更深的体会,而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步,他不能不为古今代谢而沉思;既然看到和听到白扬为劲风所吹,他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风,都是突出其“萧萧”声。为此,诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发,终于百感苍茫地发出惊呼:白扬多悲风,萧萧愁杀人!墓前墓后的东西很多,而只归结到“白扬”;但写白扬,也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来,却既成为悲风之声,又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界,是“亲者日以疏”了,然而他们的悲吟分明在耳,这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”,表现在古墓代谢这一典型景象对比之中,更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果,给予诗人的感召如何,这就不用说了。清人朱筠有云:“说至此,已可搁笔”;但他却又紧接着说:“末二句一掉,生出无限曲折来。”(《古诗十九首》)确有至理。

创作背景

  这首诗就是作者在《与元九书》中所说的使“握军要者切齿”的那一篇,大约作于唐宪宗元和四年(809年)前后,地点在鄠县(今陕西户县)的杜家庄。此时作者于长安任左拾遗。中唐时期,宦官擅权的问题非常严重,他们把持朝政,气焰嚣张,到处扰民掠物,百姓敢怒不敢言;甚至挟持皇帝,废立由己。

  

叶棐恭( 近现代 )

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简 介

叶棐恭 叶棐,(明嘉靖《延平府志》卷一四作斐)恭,剑浦(今福建南平)人(同上书)。仁宗庆历六年(一○四六)进士。皇祐中知长兴县,累官检校都官员外郎。哲宗元祐中,知严州(《闽诗录》丙集卷三)。

城南 / 魏荔彤

"中路行僧谒,邮亭话海涛。剑摇林狖落,旗闪岳禽高。
野雾昏朝烛,溪笺惹御香。相招倚蒲壁,论句夜何长。"
步逸心难厌,看吟兴不辜。凭君命奇笔,为我写成图。"
未来声已赫,始鼓敌前败。斗场再鸣先,遐路一飞届。 ——韩愈
六辅昔推名,二江今振响。英华虽外发,磨琢终内朗。
"一尺玲珑握中翠,仙娥月浦唿龙子。五夜流珠粲梦卿,
诗酒近来狂不得,骑龙却忆上清游。"
张均兄弟皆何在,却是杨妃死报君。"


琴歌 / 张澄

对酒何曾醉,寻僧未觉闲。无人不惆怅,终日见南山。
苦开腹彭亨。机舂潺湲力, ——孟郊
"多难分离久,相思每泪垂。梦归残月晓,信到落花时。
动若越于常,祸乃身之致。神在虚无间,土中非神位。"
贪将乐府歌明代,不把清吟换好官。"
甘辛各有荣,好丑不相防。常忧刀斧劫,窃慕仁寿乡。
好向云泉营旧隐,莫教庄叟畏牺牛。"
"酌此杯中物,茱萸满把秋。今朝将送别,他日是忘忧。


劝学 / 张世域

百金交弟兄。货至貊戎市, ——孟郊
临崖俯大壑,披雾仰飞流。岁积松方偃,年深椿欲秋。
袍似烂银文似锦,相将白日上青天。"
"螺亭倚棹哭飘蓬,白浪欺船自向东。楚国蕙兰增怅望,
溪声过长耳,筇节出羸肩。飞句相招宿,多逢有月天。"
"卷帘迟日暖,睡起思沈沈。辽海音尘远,春风旅馆深。
厚禄何妨食万钱。密疏尚应劳献替,清谈唯见论空玄。
晨炊一箸红银粒,忆着长安索米秋。"


随园记 / 项继皋

"西斋新竹两三茎,也有风敲碎玉声。
升朝高辔逸,振物群听悚。徒言濯幽泌,谁与薙荒茸。 ——张籍
"虚豁登宝阁,三休极层构。独立天地间,烟云满襟袖。
犬吠疏篱明月上,邻翁携酒到茅堂。
兵戈销后帝皇尊。太平基址千年永,混一车书万古存。
官自三台追起家。匹马有期归辇毂,故山无计恋桑麻。
见《事文类聚》)
扫地树留影,拂床琴有声。


蒿里行 / 江百禄

"谁到双溪溪岸傍,与招魂魄上苍苍。世间无树胜青桂,
念难须勤追,悔易勿轻踵。 ——韩愈
海色连四明,仙舟去容易。天籍岂辄问,不是卑朝士。
"船骥由来是股肱,在虞虞灭在秦兴。
"曾闻半偈雪山中,贝叶翻时理尽通。般若恒添持戒力,
"适越一轻艘,凌兢截鹭涛。曙光金海近,晴雪玉峰高。
雨雪思中岳,云霞梦赤城。来年期寿箓,何处待先生。"
烟熏眼落膜,瘴染面朱虞。(流巫州时作)


雪窦游志 / 张道深

家无担石暂从军。非才岂合攀丹桂,多病犹堪伴白云。
"难把菱花照素颜,试临春水插花看。
冷容横钓浦,轻缕绊蟾轮。不滞浓还淡,无心卷复伸。
身之使者颊,虎之拏者爪。鱼之拨者鬣,弩之进者筴.
拂拂生残晖,层层如裂绯。天风剪成片,疑作仙人衣。
春来凭槛方叹息,仰头忽见南来翼。足系红笺堕我前,
"二十年前此布衣,鹿鸣西上虎符归。行时宾从光前事,
云母屏前绣柱衣,龙床闲卷谏书帏。


秋宵月下有怀 / 毛德如

"山寺取凉当夏夜,共僧蹲坐石阶前。两三条电欲为雨,
海燕频来去,西人独滞留。天边又相送,肠断故园秋。
"历象璇玑正,休征玉烛明。四时佳气满,五纬太阶平。
"度岁休笼闭,身轻好羽仪。白云□是伴,沧海得因谁。
皇天高莫问,白酒恨难平。悒怏寒江上,谁人知此情。"
"寺楼凉出竹,非与曲江赊。野火流穿苑,秦山叠入巴。
天涯后会眇难期,从此又应添白髭。愿君不忘分飞处,
山涛谑细君,吾岂厌蓬莱。明发又驱马,客思一裴回。"


春草宫怀古 / 周濆

遥望天边白银阙。白银阙下何英英,雕鞍绣毂趋承明。
唯有两般烧不得,洞庭湖水老僧闲。"
微臣傲爵能轻主,霸主如何敢傲人。"
以上并见《海录碎事》)
候雁斜沉梦泽空。打桨天连晴水白,烧田云隔夜山红。
云鬟方自照,玉腕更呈鲜。 ——裴度
踏遗兰署迹,听起石门思。用表丰年瑞,无令扫玉墀。"
"行止竟何从,深溪与古峰。青荷巢瑞质,绿水返灵踪。


蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露 / 冯昌历

见《吟窗集录》)
好向云泉营旧隐,莫教庄叟畏牺牛。"
"浪迹天涯去,南荒必动情。草青虞帝庙,云暗夜郎城。
早时文海得鲸鳌。姻联紫府萧窗贵,职称青钱绣服豪。
数尺白云笼冷眠。披对劲风温胜酒,拥听寒雨暖于绵。
"莲宫旧隐尘埃外,策杖临风拂袖还。踏雪独寻青嶂下,
今日恩荣许同听,不辞沈醉一千觞。"
"万物庆西成,茱萸独擅名。芳排红结小,香透夹衣轻。


临高台 / 钱玉吾

"听尽莺声出雍州,秦吴烟月十经秋。龙门在地从人上,
满坐红妆尽泪垂,望乡之客不胜悲。曲终调绝忽飞去,
野色临空阔,江流接海平。门前到溪路,今夜月分明。"
谁能拉花住,争换得春回。 ——刘禹锡
"毛褐斜肩背负经,晓思吟入窦山青。
仙驭归何处,苍苍问且难。华夷喧道德,陵垄葬衣冠。
"风紧雨凄凄,川回岸渐低。吴州林外近,隋苑雾中迷。
二老五侯何所诈,不归商受尽归周。"