清平乐·年年雪里
峰色云端寺，潮声海上天。明朝富春渚，应见谢公船。"
宁饮三斗尘，无逢权怀恩。
欲折尔来将赠别，莫教烟月两乡悲。"
"上人禅室路裴回，万木清阴向日开。寒竹影侵行径石，
"太项冥虚极，微远不可究。禀量合太初，返形寄童幼。
晓来犬吠张三妇，日暮猿啼吕四妻。
若言此物无道性，何意孤生来就人。二月三月山初暖，
气要坚，神莫耗。若不行，空老耄。认得真，老还少。
外边只有裴谈，内里无过李老。"
影照翘滩浪，翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆，天上列纷纷。"
清平乐·年年雪里拼音解释:
feng se yun duan si .chao sheng hai shang tian .ming chao fu chun zhu .ying jian xie gong chuan ..
ning yin san dou chen .wu feng quan huai en .
yu zhe er lai jiang zeng bie .mo jiao yan yue liang xiang bei ..
.shang ren chan shi lu pei hui .wan mu qing yin xiang ri kai .han zhu ying qin xing jing shi .
.tai xiang ming xu ji .wei yuan bu ke jiu .bing liang he tai chu .fan xing ji tong you .
xiao lai quan fei zhang san fu .ri mu yuan ti lv si qi .
ruo yan ci wu wu dao xing .he yi gu sheng lai jiu ren .er yue san yue shan chu nuan .
qi yao jian .shen mo hao .ruo bu xing .kong lao mao .ren de zhen .lao huan shao .
wai bian zhi you pei tan .nei li wu guo li lao ..
ying zhao qiao tan lang .ling ru su dao yun .yuan hong jie xiang yi .tian shang lie fen fen ..
译文及注释
译文
彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品(pin)尝？
萋萋马嵬坡下，荒凉黄冢中，佳人容颜再不见，唯有坟茔躺山间。
杭州有个卖水果(guo)的人，擅长贮藏柑橘，经历一整年也不溃烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上，卖（比别(bie)人的高出）十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。 我买到了其中的一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干枯得像破败(bai)的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是打算用来装满在盛祭品的容器中，祭祀祖先、招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗？这样欺骗人的行为实在是太过分了。” 卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您吗？世上做欺骗的事的人不少，难道仅仅只有我一个吗？你还没有好好考虑这个问题。 那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的坐在朝堂之上，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼(zei)四起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢？你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！” 我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而假托柑橘用来讽刺吗？
可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳！
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，我劝你一定要珍惜青春少年时。
你骑着白雪花毛的龙马，金鞍闪耀，好一个五陵豪侠
遇斛斯山人相携到他家，孩童出来急忙打开柴门。
魂魄归来吧!
你攀山登树隐居在这里，多险恶啊，虎豹争斗熊罴叫，吓得飞禽走兽四散逃。
湖光山色之地是我的家，槐柳树阴下小径幽幽。
西风中骏马的脊骨已经被折断。
听说三梁冠帽子的衬里用《竹》李贺 古诗做成，我砍下一节《竹》李贺 古诗子准备献给王孙戴上！
梅花正含苞欲放，我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。
不堪回首，眼前只见这林花错落，离去(qu)时，听得黄莺啼声凄怆难闻。
注释
④ 青溪：碧绿的溪水；
（4）加：加害。仞：八尺，或说七尺。
②鞲（ɡōu）马：谓装备坐骑，不卸鞍鞯鞲。鞲，用革制成，射箭的时候用来束衣袖。
⑶酣：浓透。“柳叶”二句：一作“草色浮云漠漠，树阴落日潭潭”。
[5]还国：返回封地。
（10）犹：尚且。
⑹何事：为什么。
⑷十二楼：原指神仙的居所，此指女子的住所。
⑻鸿儒（hóng rú）：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大。儒，旧指读书人。
赏析
结句诗人说自己希望能坐上归船，吹弄着悠扬的长笛，回到那遥远的故乡——我的这颗心呵，早已和白鸥订好盟约了。从全诗的结构看，这个结尾是相当精彩的：起首处诗人从"痴儿了却官家事"说起，透露了对官场生涯的厌倦和对《登快阁》黄庭坚 古诗亭欣赏自然景色的渴望；然后，渐入佳境，诗人陶醉在落木千山，澄江月明的美景之中，与起首处对"公家事"之"了却"形成鲜明对照；五、六句诗人作一迭宕：在良辰美景中，诗人心内的忧烦无端而来，诗人感受到自己的抱负无法实现、自己的胸怀无人理解的痛苦。那么，解脱的出路何在呢？这就很自然地引出了诗人的"归船"、"白鸥"之想。这一结尾，不但呼应了起首，顺势作结，给人以"一气盘旋而下之感"（潘伯鹰评语）。而且意味隽永，让人想象无穷。
“一般说来，温庭筠的诗好用浓艳的词藻，缺乏深刻的思想内容，存在比较浓厚的形式主义倾向。这种倾向，在他的乐府诗中表现得最为明显。”
第二段由总叙而分叙，采取节节进逼的手法，详细记叙义田(yi tian)设置的经过及其良好的规模制度。以「方贵显时」点出时机，「号曰义田」点出主题，「养济群族之人」说明义田的目的，「日有食，岁有衣，嫁娶婚葬，皆有赡」为总纲，并领起下文，然后再将救助的概况、对象、管理者及自给自足的运作方式作原则性的概述，具体而微地使人感受到范文正公义田的规模轮廓。尤其在叙述施行办法时，为避免行文之僵化、句式之刻板，特别使用「错综格」中「抽换词面」的修辞方法，例如在「嫁女者五十千」、「再嫁者三十千」等四(deng si)句同样叙述文句之后，转用「葬者如再嫁之数」的表述方法，使得规章制度的介绍，不致於失之严肃呆滞，反而使得语气鲜活灵动，引人共鸣。
颈联转写今悲，满腔忠心却遭外贬，本是皇帝刻薄寡恩，是皇帝自己疏远他，可诗人却偏说“移官岂至尊”，决无埋怨皇帝之意，故成为杜甫忠君的美谈。但若仔细体会，杜甫在这两句中还是含有怨艾之情的，只不过是说得婉曲罢了。尾联在自伤自叹中抒写眷恋朝廷不忍遽去的情怀。感情复杂而深婉，虽然写得很含蓄，实际是在埋怨肃宗。
螃蟹，一般被视为横行无忌、为非作歹的反面典型形象，皮日休在这首诗中所吟咏的螃蟹可以有不同的诠释。有人认为此诗赋以螃蟹不畏强暴的叛逆性格。按照这种说法，在这首诗中，诗人热情地赞扬了螃蟹的铮铮之骨、无畏之心和不惧强权、敢于“犯上”的壮举，寄托了他对无私无畏、敢于“横行”、冲撞人间“龙庭”的反抗精神的热烈赞美和大声呼唤。尤其是三四两句，说螃蟹不仅不怕天帝雷电，而且更不怕海龙王的强权，含蓄地表达了诗人对螃蟹不畏强暴的叛逆性格的颂扬之情。但也(ye)有人认为此诗对螃蟹形象的刻画，是塑造了一个横行无忌、为非作歹的反面典型形象，入木三分地讽刺了社会上一些横行霸道之人。所谓诗无达诂，两种理解都不无道理。
秋天的来临，标志一年又将结束，而自己却仍然是仕途无望，是什么原因使自己落得如此下场呢?难道是读书习剑两相耽误，如孟浩然《自洛之越》诗中所说：“遑遑三十载，书剑两无成”吗?思来想去，也难有一个完满的答案。最后只好暂且以琴和酒，聊以消遣自持，并且在西书房中一个风雨交加的夜晚，写下了咏贫的诗作。表现出一种类乎于“君子安贫，达人知命”(王勃《滕王阁序》)的旷达态度，从而结束了全篇。
在《《原道》韩愈 古诗》中，韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解：“博爱之谓仁，行而宜之之为义，由是而之焉之谓道，足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名(ding ming),道与德为虚位。”以此为据，他批评了(ping liao)道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道，使仁义道德之说趋于混乱的历史，对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证，表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩，论证了儒家社会伦理学说的历史合理性，并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比，批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理，揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用，提出了“人其人，火其书，庐其居，明先王之道以道之，鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
陆羽的新居离城不远，但已很幽静，沿着野外小径，直走到桑麻丛中才能见到。开始两句，颇有陶渊明“结庐在在人境，而无车马喧”的隐士风韵。
从“谷口”、“涧花”、“暮雨”、“潭树”、“春云”、“檐峰”、“鹿群”、“山霭”等意象，可以看出郑鄂居住地虽然偏僻幽深，却环境优美、高雅、温馨而富有生机，又人人迹稀少和雾气氤氲中可看出郑鄂是隐居山中，过着恬淡闲适生活的隐者。
第四首诗为药圃而赋。王嗣爽《杜臆》说：“公常多病，所至必种药，故有‘种药扶衰病，之句。”（《杜诗详注》卷十三引）。今影印本《杜臆》元，仇氏（仇兆鳌）当另有所据。”前两句写药圃景色，种药在两亭之间，青色叠映，临窗望去，油然而喜。后两句虽也是写药物的生长情状，与前两句写药物出土，发苗及枝柯的生长过程相连，对一药物生长于隙地的根部的形状作了描绘，足见诗人对药用植物形态学的认识；但就药寄慨，与首章淡泊之意略同，却不是一般的咏物诗，更绝非某些赏花玩月的作品可比。仇兆鳌注：“彼苗长荒山者，不能遍识其名，此隙地所栽者，又恐日浅术及成形身。”浦起龙亦说：“空山隙地，萧间寂寞之滨也，亦无取于见知矣。”可以参看，以见杜甫虽因严武再镇而重返草堂，但仍担心着“不测风云”，总是把自己同国家的命运联系在一起的。他毕竟不是那种忘乎一切的趋炎附势之人。
“一般说来，温庭筠的诗好用浓艳的词藻，缺乏深刻的思想内容，存在比较浓厚的形式主义倾向。这种倾向，在他的乐府诗中表现得最为明显。”
第二段由总叙而分叙，采取节节进逼的手法，详细记叙义田(yi tian)设置的经过及其良好的规模制度。以「方贵显时」点出时机，「号曰义田」点出主题，「养济群族之人」说明义田的目的，「日有食，岁有衣，嫁娶婚葬，皆有赡」为总纲，并领起下文，然后再将救助的概况、对象、管理者及自给自足的运作方式作原则性的概述，具体而微地使人感受到范文正公义田的规模轮廓。尤其在叙述施行办法时，为避免行文之僵化、句式之刻板，特别使用「错综格」中「抽换词面」的修辞方法，例如在「嫁女者五十千」、「再嫁者三十千」等四(deng si)句同样叙述文句之后，转用「葬者如再嫁之数」的表述方法，使得规章制度的介绍，不致於失之严肃呆滞，反而使得语气鲜活灵动，引人共鸣。
颈联转写今悲，满腔忠心却遭外贬，本是皇帝刻薄寡恩，是皇帝自己疏远他，可诗人却偏说“移官岂至尊”，决无埋怨皇帝之意，故成为杜甫忠君的美谈。但若仔细体会，杜甫在这两句中还是含有怨艾之情的，只不过是说得婉曲罢了。尾联在自伤自叹中抒写眷恋朝廷不忍遽去的情怀。感情复杂而深婉，虽然写得很含蓄，实际是在埋怨肃宗。
螃蟹，一般被视为横行无忌、为非作歹的反面典型形象，皮日休在这首诗中所吟咏的螃蟹可以有不同的诠释。有人认为此诗赋以螃蟹不畏强暴的叛逆性格。按照这种说法，在这首诗中，诗人热情地赞扬了螃蟹的铮铮之骨、无畏之心和不惧强权、敢于“犯上”的壮举，寄托了他对无私无畏、敢于“横行”、冲撞人间“龙庭”的反抗精神的热烈赞美和大声呼唤。尤其是三四两句，说螃蟹不仅不怕天帝雷电，而且更不怕海龙王的强权，含蓄地表达了诗人对螃蟹不畏强暴的叛逆性格的颂扬之情。但也(ye)有人认为此诗对螃蟹形象的刻画，是塑造了一个横行无忌、为非作歹的反面典型形象，入木三分地讽刺了社会上一些横行霸道之人。所谓诗无达诂，两种理解都不无道理。
秋天的来临，标志一年又将结束，而自己却仍然是仕途无望，是什么原因使自己落得如此下场呢?难道是读书习剑两相耽误，如孟浩然《自洛之越》诗中所说：“遑遑三十载，书剑两无成”吗?思来想去，也难有一个完满的答案。最后只好暂且以琴和酒，聊以消遣自持，并且在西书房中一个风雨交加的夜晚，写下了咏贫的诗作。表现出一种类乎于“君子安贫，达人知命”(王勃《滕王阁序》)的旷达态度，从而结束了全篇。
在《《原道》韩愈 古诗》中，韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解：“博爱之谓仁，行而宜之之为义，由是而之焉之谓道，足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名(ding ming),道与德为虚位。”以此为据，他批评了(ping liao)道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道，使仁义道德之说趋于混乱的历史，对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证，表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩，论证了儒家社会伦理学说的历史合理性，并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比，批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理，揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用，提出了“人其人，火其书，庐其居，明先王之道以道之，鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
陆羽的新居离城不远，但已很幽静，沿着野外小径，直走到桑麻丛中才能见到。开始两句，颇有陶渊明“结庐在在人境，而无车马喧”的隐士风韵。
从“谷口”、“涧花”、“暮雨”、“潭树”、“春云”、“檐峰”、“鹿群”、“山霭”等意象，可以看出郑鄂居住地虽然偏僻幽深，却环境优美、高雅、温馨而富有生机，又人人迹稀少和雾气氤氲中可看出郑鄂是隐居山中，过着恬淡闲适生活的隐者。
第四首诗为药圃而赋。王嗣爽《杜臆》说：“公常多病，所至必种药，故有‘种药扶衰病，之句。”（《杜诗详注》卷十三引）。今影印本《杜臆》元，仇氏（仇兆鳌）当另有所据。”前两句写药圃景色，种药在两亭之间，青色叠映，临窗望去，油然而喜。后两句虽也是写药物的生长情状，与前两句写药物出土，发苗及枝柯的生长过程相连，对一药物生长于隙地的根部的形状作了描绘，足见诗人对药用植物形态学的认识；但就药寄慨，与首章淡泊之意略同，却不是一般的咏物诗，更绝非某些赏花玩月的作品可比。仇兆鳌注：“彼苗长荒山者，不能遍识其名，此隙地所栽者，又恐日浅术及成形身。”浦起龙亦说：“空山隙地，萧间寂寞之滨也，亦无取于见知矣。”可以参看，以见杜甫虽因严武再镇而重返草堂，但仍担心着“不测风云”，总是把自己同国家的命运联系在一起的。他毕竟不是那种忘乎一切的趋炎附势之人。
创作背景
李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。” 李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因得罪了权贵，及翰林院同事进谗言，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。这是李白政治上的一次大失败。离长安后，他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。
郭钰( 魏晋 )
收录诗词 (5458) 首
简 介
郭钰 （公元一三一六年至？年）字彦章，吉水人。生于元仁宗延佑三年，卒年不详，年在六十岁以外。元末遭乱，隐居不仁。明初，以茂才徵辞疾不就。钰生平转侧兵戈，为诗多愁苦之辞；着有静思集十卷，《四库总目》于当时盗贼残破郡邑事实，言之确凿，足补史传之阙。
饮酒·二十
深荷故人相厚处，天行时气许教吞。"
烧勐湖烟赤，窗空雪月寒。知音不可见，始为一吟看。"
"生老病死者，早闻天竺书。相随几汩没，不了堪欷歔.
莫惜羊车频列载，柳丝梅绽正芳菲。"
进退两楹俱未应，凭君与我指前程。
"床头锦衾班复班，架上朱衣殷复殷。
"蒙氏艺传黄氏子，独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距，
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌，目想如神契。
诸将五首
青山白云徒尔为。
计谋多不就，心口自相违。已作羞归计，还胜羞不归。"
见说祝融峰，擎天势似腾。藏千寻瀑布，出十八高僧。
闲吟莫忘传心祖，曾立阶前雪到腰。"
全觉此身离俗境，玄机亦可照迷方。"
因思往事抛心力，六七年来楚水东。
自把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。"
山接胡奴水，河连勃勃城。数州今已伏，此命岂堪轻。
越中览古
东楼生倚月，北固积吟烟。闻说鸳行里，多才复少年。"
衔璧入洛阳，委躬为晋臣。无何覆宗社，为尔含悲辛。
紫诏随鸾下玉京，元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵，
光辉一万八千土，土土皆作黄金色。四生六道一光中，
岳霞猱掷雪，湖月浪翻杯。未闻沾寸禄，此事亦堪哀。"
"四绝堂前万木秋，碧参差影压湘流。
旧扇犹操执，新秋更郁蒸。何当见凉月，拥衲访诗朋。"
岳鬼月中哭，松龛雪次隳。直须文五色，始可立高碑。
浣溪沙·玉碗冰寒滴露华
魄微入魂牝牡结，阳呴阴滋神鬼灭。
目击道已存，一笑遂忘言。况观绝交书，兼睹箴隐文。
"默然如大道，尘世不相关。青桧行时静，白云禅处闲。
握里龙蛇纸上鸾，逡巡千幅不将难。
"含桃花谢杏花开，杜宇新啼燕子来。好事可能无分得，
"妾自吴宫还越国，素衣千载无人识。
"子美曾吟处，吾师复去吟。是何多胜地，销得二公心。
"五老回无计，三峰去不成。何言谢云鸟，此地识公卿。
次元明韵寄子由
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒，酒醒忠谏多不听。
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪，薄岚常翳一龛灯。
闲居当野水，幽鸟宿渔竿。终欲相寻去，兵戈时转难。"
云鹤性孤单，争堪名利关。衔恩虽入国，辞命却归山。
"万法出无门，纷纷使智昏。徒称谁氏子，独立天地元。
"宦游三楚外，家在五陵原。凉夜多归梦，秋风满故园。
明窗弄玉指，指甲如水晶。剪之特寄郎，聊当携手行。
"寝室悲长簟，妆楼泣镜台。独悲桃李节，不共夜泉开。
水仙子·寻梅
"之子之东洛，囊中有偈新。红尘谁不入，独鹤自难亲。
"拭翠敛蛾眉，郁郁心中事。搦管下庭除，书成相思字。
停骖太仪侧，整服金阙前。肃肃承上帝，锵锵会群仙。
独处干坤万象中，从头历历运元功。纵横北斗心机大，
暮雨开青壁，朝阳照紫烟。二林多长老，谁忆上头禅。"
社过多来燕，花繁渐老莺。相思意何切，新作未曾评。"
常思将道者，高论地炉傍。迂谈无世味，夜深山木僵。
乡人谋尸祝，不欲闻俎豆。尚贤非至理，尧舜固为陋。"
论诗三十首·二十二
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱，飞复飞，四天下人眼眙眙。
潺湲浮楚甸，萧散露荆台。欲赋随车瑞，濡毫渴謏才。"
怀衲线非蚕，助歌声有鸟。城阙今日来，一讴曾已晓。"
便是孤帆从此去，不堪重上望夫山。"
每许题成晚，多嫌雪阻期。西斋坐来久，风竹撼疏篱。"
庭芳自摇落，永念结中肠。"
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
"迟贤新置阁，高意此郊居。古径行春早，新窗见月初。
应天长·条风布暖
若人寻得水中火，有一黄童上太微。
拟将枕上日高睡，卖与世间荣贵人。"
出谷樵童怯，归林野鸟迷。煮茶融破练，磨墨染成黳.
翛然别是神仙趣，岂羡东山妓乐随。"
"轧轧复轧轧，更深门未关。心疼无所得，诗债若为还。
溪草何草号帝女，溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤，
纵有青丘吟夜月，无因重照旧云鬟。"
"入道曾经离乱前，长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足，
泛南湖至石帆诗
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路，忆有诗题隔海山。
静巢孤岛月，寒梦九皋云。归路分明过，飞鸣即可闻。"
未去瑶台犹混世，不妨杯酒喜闲吟。
"犹得吾师继颂声，百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂，
赋鵩言无累，依刘德有邻。风期仁祖帽，鼠讶史云尘。
"洛阳陌上埋轮气，欲逐秋空击隼飞。
瘴杂交州雨，犀揩马援碑。不知千万里，谁复识辛毗。"
必谢金台去，还携铁锡将。东林露坛畔，旧对白莲房。
满庭芳·看岳王传
窗间总有花笺纸，难寄妾心字字明。
今日东渐桥下水，一条从此镇常清。"
白发应全白，生涯作么生。寄书多不达，空念重行行。"
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得，梦归长见山重重。"
"潮来逐潮上，潮落在空滩。有来终有去，情易复情难。
"千愁万恨过花时，似向春风怨别离。
倘或如栗黄，保之上霄汉。"
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性，敢向诗家认好名。