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司马光好学

清代 / 尤维雄

九秋惊雁序,万里狎渔翁。更是无人处,诛茅任薄躬。"
渊然深远。凡一章,章四句)
"东门送远客,车马正纷纷。旧识张京兆,新随刘领军。
倚门固有望,敛衽就行役。南登吟白华,已见楚山碧。
六合之英华。凡二章,章六句)
雁矫衔芦内,猿啼失木间。弊裘苏季子,历国未知还。"
星台二妙逐王师,阮瑀军书王粲诗。日落猿声连玉笛,
藉汝跨小篱,当仗苦虚竹。空荒咆熊罴,乳兽待人肉。
鬼物撇捩辞坑壕。苍水使者扪赤绦,龙伯国人罢钓鳌。
投策谢归途,世缘从此遣。"
遂令巢由辈,远逐麋鹿群。独有南涧水,潺湲如昔闻。"
"肃寺祠灵境,寻真到隐居。夤缘幽谷远,萧散白云馀。
他日一杯难强进,重嗟筋力故山违。"
感物我心劳,凉风惊二毛。池枯菡萏死,月出梧桐高。
途远欲何向,天高难重陈。学诗犹孺子,乡赋念嘉宾。
森森群象兮,日见生成。欲闻朕初兮,玄封冥冥。


司马光好学拼音解释:

jiu qiu jing yan xu .wan li xia yu weng .geng shi wu ren chu .zhu mao ren bao gong ..
yuan ran shen yuan .fan yi zhang .zhang si ju .
.dong men song yuan ke .che ma zheng fen fen .jiu shi zhang jing zhao .xin sui liu ling jun .
yi men gu you wang .lian ren jiu xing yi .nan deng yin bai hua .yi jian chu shan bi .
liu he zhi ying hua .fan er zhang .zhang liu ju .
yan jiao xian lu nei .yuan ti shi mu jian .bi qiu su ji zi .li guo wei zhi huan ..
xing tai er miao zhu wang shi .ruan yu jun shu wang can shi .ri luo yuan sheng lian yu di .
jie ru kua xiao li .dang zhang ku xu zhu .kong huang pao xiong pi .ru shou dai ren rou .
gui wu pie lie ci keng hao .cang shui shi zhe men chi tao .long bo guo ren ba diao ao .
tou ce xie gui tu .shi yuan cong ci qian ..
sui ling chao you bei .yuan zhu mi lu qun .du you nan jian shui .chan yuan ru xi wen ..
.su si ci ling jing .xun zhen dao yin ju .yin yuan you gu yuan .xiao san bai yun yu .
ta ri yi bei nan qiang jin .zhong jie jin li gu shan wei ..
gan wu wo xin lao .liang feng jing er mao .chi ku han dan si .yue chu wu tong gao .
tu yuan yu he xiang .tian gao nan zhong chen .xue shi you ru zi .xiang fu nian jia bin .
sen sen qun xiang xi .ri jian sheng cheng .yu wen zhen chu xi .xuan feng ming ming .

译文及注释

译文
  现在的年轻人喜欢说前辈(bei)的坏话,或许有人会对孝(xiao)章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨,不是要它在道路上奔驰,而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室,使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定,关键在于得到贤才。珠玉不生脚,却能够到人的身边来,就是因为有人喜欢它们,贤士们生了脚却不来,是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗,郭隗虽然是一个才能不高的人,但却得到厚待,终竟能传播明主的诚心,所以乐毅从魏国(guo)前去,剧辛从赵国前去,邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中,昭王不去帮助他,正像落水将要淹死的时候不去援救他,那么其他贤士也都将远走高飞,没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情,本来就是您所熟悉的,而我还是要再说一下,无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。
我们全副武装离开京城开赴边疆,奉命前去击破前来侵扰的匈奴。
今夜是一年中的最后一个夜晚,我还在万里之外作客飘零未能回转家门。
世上人们对花和叶的说法不同,把花栽在美观的金盆中,却不管花叶让它落在土里变为尘土。
只有荷花是红花绿叶相(xiang)配,荷叶有卷有舒,荷花有开有合,衬托得那样完美自然。
  “臣听说,贤圣的君主,不把爵禄私赏给自己的亲人,只有立功多的才授予;不把官职随便授予自己宠幸的人,只有才能相当的才任命。所以,考察才能而授官,是成就功业的君主;根据德行而结交,是树立名声的贤士。臣以所学的知识来观察,觉得先王处理国事,高于世俗的理想,因此借用魏王的使节,得以到燕国亲身考察。先王对臣过看重,从宾客中选拔出来,安置在群臣之上,不与(yu)王室的长辈商量,便任命臣为亚卿。臣自以为能够奉行命令、秉承教导,可以侥幸免于罪过,也就毫不辞让,接受了任命。
大家在一起举杯互相敬酒,表达着新年的祝愿,散席后众人意犹未尽,又一起品尝这胜利茶,谈论当今时事。
拥有真正馨香、美妙资质的花草,不能忍受人世间的风吹与日晒。(我)尽力遮拦围护花草,不想让春天的风光这样匆忙地归去。
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
凤凰啊应当在哪儿栖居?
经冬的残雪仍覆盖在竹梢上,太阳未落山庭院已昏暗无光。
丹丘面对苍天,高声谈论着宇宙桑田。
残星点点大雁南飞越关塞,悠扬笛声里我只身倚楼中,
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处,也会因为少我一人而生遗憾之情。

注释
涯:边沿。这里指侵蚀着岸边。
③露顶:露出头顶。松风:松树间吹过的凉风。
14.千端:千头万绪,犹言多。
⑷贵妃醉脸:唐李浚《松窗杂录》记载,中书舍人李正封有咏牡丹花诗云:“天香夜染衣,国色朝酣酒。”唐明皇很欣赏这两句诗,笑着对他的爱妃杨玉环说:“妆镜台前,宜饮以一紫金盏酒,则正封之诗见矣。”此句意谓:杨贵妃醉酒以后的脸蛋儿,就像李正封诗中的牡丹花那样娇艳动人。
“向之凭恃险阻”二句:如先前那些凭借险阻称霸的人,有的被诛杀,有的被征服。向,从前。
①詄:忘记的意思。
效,取得成效。

赏析

  “三日入厨下,洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天,俗称“过三朝”,依照习俗要下厨房做菜。“三日”,正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”,“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动,表现新媳妇郑重其事,力求做得洁净爽利。
  颔联三四句,写柳影、柳絮,语句对偶:“影铺秋水面,花落钓人头。”岸边柳树的倒影铺撒在水面,随波摇晃,成了虚的东西,诗人眼前的处境梦幻迷离,一片茫然。飘扬的落花落在垂钓人的头顶,命运无非就是被人无情地摘扔而去,甚至不曾有过一眼相看,终归被抛弃的担忧涌上心头。
  第四首:“东望少城花满烟,百花高楼更可怜。”组诗又宕开一层,写洗花溪边的繁花缤纷,这是村居所见之花;作者这时又想象成都少城之(cheng zhi)花,“百花高楼更可怜”。这句和他后来写的“花近高楼伤客心”,两句前半截极相似,而后三字哀乐迥异。“更可怜”即多可爱的意思。遥看少城之花,本是烟雾迷惘的烟花,但不曰烟花,而曰花满烟,真如《杜臆》所云“化腐为新”了。这样把城中之花再来陪衬江上、江滨村中人家之花,有远望近观之异,而乐事则相同。末二句以发问作结,“谁能载酒开金盏,唤取佳人舞绣筵?”实叹招饮无人,徒留想象,余韵无穷。
  颔联两句互文,意为:初日高风汉阳渡,高风初日郢门山。初日,点明送别是在清晨。汉阳渡,长江渡口,在今湖北省武汉市;郢门山,位于湖北宜都市西北长江南岸。两地一东一西,相距千里,不会同时出现在视野之内,这里统指荆山楚水,从而展示辽阔雄奇的境界,并以巍巍高山、浩浩大江、飒飒秋风、杲杲旭日,为友人壮行色。
  第二联:“虬须公子五侯客,一饮千钟如建瓴。”诗人采用了避实就虚,虚实结合的写法。前来赴宴的客人是要点明的,所以“虬须公子五侯客”,毫不含糊。因为(yin wei)不点明就不知他们身份的高贵。其实这宫廷的宴会,只不过是意在指出这就是上层社会的缩影。但他用一“客”字,又躲闪了开去。虬须,当是爱将;公子,是贵裔;而五侯,是借东汉的典故,借指专权的宦官。晚唐之季,宦官之祸到了无比严重的地步。《旧唐书·宦官传序》说:“自贞元之后,威权日炽,兰锜将臣,率皆子畜;蕃方戎帅,必以贿成;万机之与夺任情,九重之废立由己。”所以温庭筠这样写,绝不会是无所指的。但他用“客”字推了开去,不露君臣的痕迹,以免刺激。但用主客以写君臣,这实际又是最大的刺激。虚虚实实,真所谓“羚羊挂角,无迹可寻”。至于客有多少,酒宴如何丰盛,主客们又是如何放浪形骸之外,这在诗里都不好写,于是他采取实物变形的手法,仅用了一句“一饮千钟如建瓴”以尽之。钟,是圆形的大肚壶。“一饮千钟”,正如“白发三千丈”一样,虽实犹虚。因为既可以指他们豪兴方长,饮的酒多,一气可吞下千钟之酒。但也可以是指宾客之众,济济一堂,大家举起杯子时,那数不清的杯子,简直需千钟才斟得满。这儿的虚比实有更大的容量。既然一饮千钟,那倒酒之势,是会像雨从高高的屋脊倾泻而下那样的。这恰似现代电影中的主观镜头,他把倾下的千钟之酒,非常形象地化成了飞流直下的瀑布。则这表象虽虚,却又非常的质实。诗中深刻地写出了奢侈到了十分惊人的程度。它所揭露的,将比任何叙述的语言都更为丰富得多的。
  在中国诗歌史上,自第一部诗歌总集《诗经》里吟咏鸱鸮的诗作之后,吟咏日月星辰、山川草木、花鸟鱼虫的咏物诗可谓层出不穷。在浩如烟海的咏物诗中有不少格调颇高、艺术精湛、韵味无穷的佳作。李纲的这首《《病牛》李纲 古诗》便是其中之一。这里,我们不谈此诗所具有的高度概括力,也不(ye bu)说此诗质朴无华的语言美,只是想欣赏一下其“离形得似”、“托物言志”的艺术。司空图《诗品·形容》认为,诗人“形容”(指描摹客观事物)能不拘形似而求得神似,才是精于“形容”者:“离形得似,庶几斯人”。李纲正是精于“形容”者,其《《病牛》李纲 古诗》诗达到了“离形得似”,也即不拘于描写对象的外形外貌相似,而求得描写对象精神相似的境界。作者吟咏《病牛》李纲 古诗,笔墨重点不在绘其形,而在传其神。
  面对眼前奇异的景观,作者胸怀顿觉开阔。一种从未有过的感受油然而生:广大得如同浩气看不到它的边际。欣喜满意地同天地交游而设有尽期。于是“引筋满酌,颓然就醉”,以至于暮色降临也浑然不觉,仍不愿归去。此时作者觉得自己的心似乎己凝结,形体似乎已消散,他整个儿地同不停地运动变化着的万物融合在一起,达到了物我合而为一的忘我境界。然后才明白以前自以为“无远不到”“皆我有也”,其实并未真正游过,而真正的游赏应视作现存“始得西山”才开始。作者这个体验十分宝贵,是他精神上升华到一个新的境界的表现,他从政治,七的失败、被贬滴的一度消沉,开始解脱出来,看到了希望,找到了出路。这是他始游西山的最大收获。因此他写了这篇游记。最后说明游览时间。
  最后四句是对诗人战乱爆发后的生活的描述。敌人已经占领函谷关了,许多昔日同僚因兵兴之际,被朝廷越次擢用,好像桃花李花在阳光下盛开。此句或为诗人对当朝统治者的谴责,诗人眼见国家罹难,生民涂炭,欲为国效力而不可得,故而生发哀怨之情。最终诗人独自远谪夜郎,漂泊天涯。只能期待能够等到朝廷大赦天下的时候,使诗人能够有机会重新回归朝廷,为国家尽一份力。最后两句含蓄的表达了诗人希望辛判官能够施以援手,使诗人能够早日回归的心情。
  最后两句“可惜龙泉剑,流落在丰城”,仍用典故,以“可惜”归结“嗟”字。诗人用龙泉剑埋丰城的故事,暗点出友人的贬所,寄寓了怀才不遇的(yu de)慨叹,同时也是对友人的安慰,暗示他会被再度起用,重施抱负。这两句典与事融,密不可分,富有形象性和艺术感染力,收到了一石三鸟之效。
  第二段  第二段紧承上文,剖析“今之君子”表现。谈“古之君子”的态度是“责己”、“待人”,而谈“今之君子”却用“责人”、“待己”。一字之差,点明了两者不同的态度。对人的缺点,一个是“取其一不责其二;即其新,不究其旧”;一个是“举其一,不计其十;究其旧,不图其新”。对人的优点,一个是“恐恐然惟惧其人之不得为善之利”;一个是“恐恐然惟惧其人之有闻”。由此得出结论:今之君子责人详、待己廉的实质是“不以众人待其身,而以圣人望于人”。这一结句,简洁有力,跌宕有致,开合自如,非大手笔不能为之。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  至于这种发挥是否符合诗人的愿意,那并不重要。因为诗歌欣赏也是一种艺术创造,读者不妨凭着自己的生活经历和艺术趣味,扩展诗的意境,丰富诗的含意,或者给诗句涂上比喻象征的色彩。对于这种现象,诗论家说是:“作者未必然,读者何必不然?”读者的理解,其实有时是比作者还要高明的。
  作品开篇便揭示子虚的身份:他是楚的使臣,出使于齐,受到齐王的热情接待:“悉发境内之士,备车骑之众,与使者出田。”畋猎毕,子虚“过诧乌有先生”。二人思想观念的差异也随之展开。《史记集解》引郭璞曰:“诧,夸也。”子虚拜访乌有先生,本出于炫耀的动机,此后,其所谈的内容与这一动机正相合。
  “江”,可以理解为长安附近的曲江。《中朝故事》载:唐代曲江江畔多柳,号称“柳衙”。“楚王”,楚灵王,也暗指现实中的“王”。此二句是说,婆娑于江畔的《垂柳》唐彦谦 古诗,本是无心所插,却害得楚王宫中的嫔妃们为使腰支也象《垂柳》唐彦谦 古诗般纤细轻盈,连饭也不敢吃,而白白饿死。诗人并不在发思古之幽情,而是有感而发。试想当时晚唐朝政腐败,大臣竞相以善于窥测皇帝意向为能,极尽逢合谄媚之能事。这种邀宠取媚的伎俩不也很象“饿损纤腰”的楚王宫女吗?“楚王江畔无端种”,“无端”二字意味深长,江畔种柳,对楚王来说,也许是随意为之,而在争宠斗艳的宫女们心目中却成了了不起的大事,她们自以为揣摩到楚王爱细腰的意向了,而竞相束腰以至于饿饭、饿死……。诗人言在此,而意在彼,这是多么含蓄而深刻呵。
  “王师非乐战,之子慎佳兵”,统治者当垂恤生灵,“偃兵天下”,因此王师不喜战伐,以仁义为本。这里用“慎佳兵”来劝友人要慎重兵事,少杀戮。两句表面歌颂王师,实则规谏崔融,显得委婉(wei wan)含蓄。
  唐李商隐《夜雨寄北》:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。”是在归未有期但又存在着“何当共剪西窗烛”可能的情形下,生慨于寄身之处的旁景。而本作连“未有期”的吐诉都鼓不起勇气,心上的伤口就可想而知了。
  “西郊车马一朝尽,定庵先生沽酒来赏之。先生探春人不觉,先生送春人又嗤。呼朋亦得三四子,出城失色神皆痴。”“定庵先生”是作者自称。花落了,来赏花的车马也就没有了,可诗人却偏偏在这个时候买了酒,找来三四个朋友来欣赏落花。一般人只知道欣赏盛开的繁花,谁能想到那落花景象是何等绮丽,何等壮观!“出城失色神皆痴”一句,既生动地勾画了诗人和朋友们看到落花景象后那种如醉如痴的惊异神态,又为后面具体描绘落花景象作了铺垫。
  汉章帝元和中,有宗庙食举六曲,加《重来》、《《上陵》佚名 古诗》二曲,为《《上陵》佚名 古诗》食举。这是汉宣帝时歌颂所谓祥瑞的诗。“《上陵》佚名 古诗”即登上汉朝诸帝的陵墓。据史书记载,汉宣帝在即位前曾多次遨游诸陵间。此诗写到了神仙的出现及各种祥瑞之物的到来。
  诗人对友人英姿勃发、舍身报国、不计名利的行为极为赞赏,又进一步饶有兴趣地设想友人戍守边疆一定会产生思乡之念,最后祈盼早日荡平虏寇,还边境以安宁。全诗充满爱国主义豪情。

创作背景

  这首诗约作于宋宁宗庆元(1195—1200)年间,当时作者年老退休,隐于家乡吉水,某个春日东山有晴后雪景,作者赏而作此组诗。

  

尤维雄( 清代 )

收录诗词 (6556)
简 介

尤维雄 尤维雄,字祖望,长洲人。干隆己酉拔贡,官蒙自知县。有《二娱小庐诗钞》。

洗然弟竹亭 / 王子韶

孤城树羽扬风直。江涛簸岸黄沙走,云雪埋山苍兕吼。
凤纪编生日,龙池堑劫灰。湘川新涕泪,秦树远楼台。
"暂往比邻去,空闻二妙归。幽栖诚简略,衰白已光辉。
天寒宜泉温,泉寒宜天暑。谁到潓阳亭,其心肯思去。"
岂知保忠信,长使令德全。风声与时茂,歌颂万千年。"
岩重丹阳树,泉咽闻阴谷。时下白云中,淹留秋水曲。
"今秋乃淫雨,仲月来寒风。群木水光下,万象云气中。
称寿争离席,留欢辄上关。莫言辞客醉,犹得曳裾还。"


皇皇者华 / 王时会

百丈谁家上水船。未将梅蕊惊愁眼,要取楸花媚远天。
圣主他年贵,边心此日劳。桂江流向北,满眼送波涛。"
故老复涕泗,祠官树椅桐。宏壮不如初,已见帝力雄。
余今委修短,岂得恨命屯。闻子心甚壮,所过信席珍。
烟氛扫晴空,草树映朝光。车马隘百井,里闬盘二江。
万古仇池穴,潜通小有天。神鱼人不见,福地语真传。
受命边沙远,归来御席同。轩墀曾宠鹤,畋猎旧非熊。
"未央宫殿金开钥,诏引贤良卷珠箔。花间赐食近丹墀,


春江花月夜二首 / 吴懋谦

荻花寒漫漫,鸥鸟暮群群。若到长沙苑,渔家更待君。"
声音咽咽如有谓,号啼略与婴儿同。口干垂血转迫促,
赖得日月明,照耀无不该。留司洛阳宫,詹府唯蒿莱。
"东渚雨今足,伫闻粳稻香。上天无偏颇,蒲稗各自长。
官属果称是,声华真可听。王刘美竹润,裴李春兰馨。
夜猿啸山雨,曙鸟鸣江花。过午方始饭,经时旋及瓜。
至化之深兮,猗猗娭娭。如煦如吹,如负如持,
临眺忽凄怆,人琴安在哉。悠悠此天壤,唯有颂声来。


登嘉州凌云寺作 / 吴宗旦

鸣佩长廊静,开冰广殿凉。欢馀剑履散,同辇入昭阳。"
"茅檐闲寂寂,无事觉人和。井近时浇圃,城低下见河。
山河宜晚眺,云雾待君开。为报乌台客,须怜白发催。"
九疑千万峰,嵺嵺天外青。烟云无远近,皆傍林岭生。
受命麒麟殿,参谋骠骑营。短箫催别酒,斜日驻前旌。
毛节精诚着,铜楼羽翼施。还申供帐别,言赴倚门期。
"支公身欲老,长在沃州多。慧力堪传教,禅功久伏魔。
于戏劳王,勤亦何极;济尔九土,山川沟洫。


烈女操 / 蔡琬

欲送近臣朝魏阙,犹怜残菊在陶家。"
此地何时有,长江自古流。频随公府步,南客寄徐州。"
论兵远壑净,亦可纵冥搜。题诗得秀句,札翰时相投。"
早年抱将略,累岁依幕中。昨者从淮西,归来奏边功。
"盛才膺命代,高价动良时。帝简登藩翰,人和发咏思。
语言未终夕,离别又伤春。结念湓城下,闻猿诗兴新。"
使人不疑见本根。"
"神尧十八子,十七王其门。道国洎舒国,督唯亲弟昆。


咏落梅 / 张书绅

到来逢岁酒,却去换春衣。吏部应相待,如君才调稀。"
"丹地偏相逐,清江若有期。腰金才子贵,剖竹老人迟。
睥睨登哀柝,矛弧照夕曛。乱离多醉尉,愁杀李将军。"
欹石为水涯,半山在湖里。谷口更何好,绝壑流寒泉。
凄其望吕葛,不复梦周孔。济世数向时,斯人各枯冢。
阴阶明片雪,寒竹响空廊。寂灭应为乐,尘心徒自伤。"
雄者左翮垂,损伤已露筋。一步再流血,尚经矰缴勤。
不袜不巾蹋晓日。男啼女哭莫我知,身上须缯腹中实。


登池上楼 / 章元振

欹石为水涯,半山在湖里。谷口更何好,绝壑流寒泉。
竹露点衣巾,湖烟湿扃钥。主人苍玉佩,后骑黄金络。
飞鸟数求食,潜鱼亦独惊。前王作网罟,设法害生成。
"将船何处去,钓彼大回中。叔静能鼓桡,正者随弱翁。
傍沿鉅野泽,大水纵横流。虫蛇拥独树,麋鹿奔行舟。
歌要齐声和,情教细语传。不知心大小,容得许多怜。"
最传秀句寰区满,未绝风流相国能。
幽栖地僻经过少,老病人扶再拜难。岂有文章惊海内?漫劳车马驻江干。竟日淹留佳客坐,百年粗粝腐儒餐。不嫌野外无供给,乘兴还来看药栏。


送母回乡 / 张揆方

风景今还好,如何与世违。"
"结庐对中岳,青翠常在门。遂耽水木兴,尽作渔樵言。
味岂同金菊,香宜配绿葵。老人他日爱,正想滑流匙。
相逢长沙亭,乍问绪业馀。乃吾故人子,童丱联居诸。
青云岂无姿,黄鹄素不群。一辞芸香吏,几岁沧江濆。
"自罢千秋节,频伤八月来。先朝常宴会,壮观已尘埃。
"一片孤帆无四邻,北风吹过五湖滨。
曩为世人误,遂负平生爱。久与林壑辞,及来松杉大。


劝学(节选) / 张四科

掇之称远士,持以奉明王。北阙颜弥驻,南山寿更长。
"木落苍山空,当轩秋水色。清旦振衣坐,永吟意何极。
道书谁更开,药灶烟遂灭。顷来压尘网,安得有仙骨。
"唯有贫兼病,能令亲爱疏。岁时供放逐,身世付空虚。
落叶淮边雨,孤山海上秋。遥知谢公兴,微月上江楼。"
君又几时去,我知音信疏。空多箧中赠,长见右军书。"
"东林初结构,已有晚钟声。窗户背流水,房廊半架城。
别恋瞻天起,仁风应物生。伫闻收组练,锵玉会承明。"


正月十五夜闻京有灯恨不得观 / 戴表元

"灞上柳枝黄,垆头酒正香。春流饮去马,暮雨湿行装。
闻道并州镇,尚书训士齐。几时通蓟北,当日报关西。
忽然向三岭,境外为偏帅。时多尚矫诈,进退多欺贰。
诗八首,如《河阳居家女》长篇一首,押五十二韵,
献纳纡皇眷,中间谒紫宸。且随诸彦集,方觊薄才伸。
岂是池中物,由来席上珍。庙堂知至理,风俗尽还淳。
"(古有仁帝,能全仁明以封天下,故为《至仁》之诗
落照渊明柳,春风叔夜弦。绛纱儒客帐,丹诀羽人篇。