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南歌子·云鬓裁新绿

唐代 / 邵津

小炉低幌还遮掩,酒滴灰香似去年。"
谩向山头高举手,何曾招得路行人。"
"东风时不遇,果见致君难。海岳影犹动,鹍鹏势未安。
舍其大而从其细也。辞犹未已,色若愧耻,于是堕者止,
天地莫施恩,施恩强者得。"
"败垣危堞迹依稀,试驻羸骖吊落晖。跋扈以成梁冀在,
樽罍今伴霍嫖姚。科随鹄箭频曾中,礼向侯弓以重招。
"截得筼筜冷似龙,翠光横在暑天中。堪临薤簟闲凭月,
凤之愉愉,不篝不笯.乐德而至,如宾之娱。
莫若乎史。是知朴绳休结,正简斯若。君诰臣箴,
今日殷勤访吾子,稳将鬐鬣上龙门。"
年年今日谁相问,独卧长安泣岁华。


南歌子·云鬓裁新绿拼音解释:

xiao lu di huang huan zhe yan .jiu di hui xiang si qu nian ..
man xiang shan tou gao ju shou .he zeng zhao de lu xing ren ..
.dong feng shi bu yu .guo jian zhi jun nan .hai yue ying you dong .kun peng shi wei an .
she qi da er cong qi xi ye .ci you wei yi .se ruo kui chi .yu shi duo zhe zhi .
tian di mo shi en .shi en qiang zhe de ..
.bai yuan wei die ji yi xi .shi zhu lei can diao luo hui .ba hu yi cheng liang ji zai .
zun lei jin ban huo piao yao .ke sui gu jian pin zeng zhong .li xiang hou gong yi zhong zhao .
.jie de yun dang leng si long .cui guang heng zai shu tian zhong .kan lin xie dian xian ping yue .
feng zhi yu yu .bu gou bu nu .le de er zhi .ru bin zhi yu .
mo ruo hu shi .shi zhi pu sheng xiu jie .zheng jian si ruo .jun gao chen zhen .
jin ri yin qin fang wu zi .wen jiang qi lie shang long men ..
nian nian jin ri shui xiang wen .du wo chang an qi sui hua .

译文及注释

译文
夜晚读书又共同分享同一(yi)盏灯。
怎么能够忍受如此愁苦的夜晚,蝉在(zai)凄凉萧索的夕阳下映出光辉。
关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。
  你乘着一叶扁舟溯新安江而上,到这偏僻的地方来看(kan)望我(wo);一路之上,在白云之下、山岭之间的迢迢水道上艰难地盘桓。我多么想将这简陋的茅屋打扫干净,来迎接远道而来的客人;我的房前屋后已生满碧绿的青苔,枯黄的树叶也落满了在我的院落。
泪水沾湿了泥土,心情十分悲痛,精神恍惚(hu),就象低空飘飞的断云。
千呼万唤她才缓缓地走出来,怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
  过了一阵还没动身,太子嫌荆轲走晚了,怀疑他有改变初衷和后悔的念头,就又请求他说:“太阳已经完全落下去了,您难道没有动身的意思(si)吗?请允许(xu)我先遣发秦武阳!”荆轲发怒,呵斥太子说:“今天去了而不能好好回来复命的,那是没有用的小子!现在光拿着一把匕首进入不可意料的强暴的秦国,我之所以停留下来,是因为等待我的客人好同他一起走。现在太子嫌我走晚了,请允许我告别吧!”于是出发了。
欲送春天归去,可是整个人间没有春的归路。空挂着的秋千之外,芳草连着天空的远处。哪里刮来的风沙,昏暗笼罩着南浦。心如乱麻,说不清是怎样的痛苦,徒自忆念着流落海崖的人们,如同无着无落四处飘飞的柳絮。一阵乱鸦过后,斗转星移,时移事去,帝城中荒凉凄寂。再也看不见来时试灯的热闹繁丽。
陈轸不愧是个贤良的人,既忠心耿耿又富于谋略;楚怀王不听从他的劝告,终于国破家亡不可救药。
我常常在中夜失眠,唉声叹气,为这大国忧愁啊。
寒山转变得格外郁郁苍苍,秋水日日舒(shu)缓地流向远方。
李白坐上小船刚刚要离开,忽然听到岸上传来告别的歌声。
待到来年大地春回,桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊,还能剩下谁?
磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候,没有完成好自己的学业,就放弃学习离开了。他路过一条小溪,遇见一位老妇人在磨铁棒,问她在干什么,老妇人说:“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动,就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。

注释
227、一人:指天子。
节:节操。
⑥绣被:带花和文字的被褥。
1.“月化”句:《十六国春秋·后燕录》载,后燕慕容熙建始无年,太史丞梁延年梦月化为五白龙。梦中占之曰:“月,臣也;龙,君也。月化为龙,当有臣为君。”比喻安禄山称帝。
9、十余岁:十多年。岁:年。
茕茕:孤独貌。
绵上:地名,在今山西介休县南、沁源县西北的介山之下。

赏析

  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此(dui ci)前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  唐末诗人林宽有这样两句诗:“莫言马上得天下,自古英雄皆解诗。”古往今来,确有不少能“解诗”的英雄,唐末农民起义领袖黄巢就是其中突出的一个。自从陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的名句一出,菊花就和孤标傲世的高士、隐者结下了不解之缘,几乎成了封建文人孤高绝俗精神的一种象征。黄巢的菊花诗,却完全脱出了同类作品的窠臼,表现出全新的思想境界和艺术风格。
  至此,诗人已完全进入了想象的世界。穿上这件裘衣,别说一般王公贵人,就连神仙也个个自愧不如,他们远远地观赏着、感叹着,挤满了千崖万岭。美丽的裘衣刺激了他的想象,这位对神仙境界极为向往的浪漫大师的思绪正在仙国飞扬。仿佛自己已经骑上那早已放牧在青崖间供他随时驱遣的白鹿,手擎着用三岛十洲的特产紫芝仙草做成的华盖,正在天空飞驰。这该是何等的快意,何等的潇洒。传说司马相如有一件用鹔鹴鸟羽做的鹔鹴裘,十分美丽,视为至宝;王恭则用鹤羽为氅,常常乘高舆,披鹤氅裘,俨如神仙中人。但比起诗人来,恐怕他们都黯然失色了。在这种自得心态中,诗人继续遐想着,他在飞升,到了(dao liao)高高的天界。风景这边独好。仙境瑶台雪花纷纷,漫天飞舞,这雪景不同尘世,没有严冬的肃杀,却有春天的温暖;没有砭人肌骨的酷寒,倒有沁人心脾的清香。诗人更加兴奋,他要更上一重天,去参见高居三十六天之上的玉皇大帝啦!就在这时,他偶一回头,看见那位给他带来运气的朋友却不能同行,他正羡慕地望着自己,为他们之间的突然分别而伤感。诗人自己也似乎悟出了什么……全诗就这样戛然而止。
  前三章开首以飞燕起兴:“《燕燕》佚名 古诗于飞,差池其羽”,“颉之颃之”,“下上其音”。《朱子语类》赞曰:“譬如画工一般,直是写得他精神出。”阳春三月,群燕飞翔,蹁跹上下,呢喃鸣唱。然而,诗人用意不只是描绘一幅“春燕试飞图”。而是以《燕燕》佚名 古诗双飞的自由欢畅,来反衬同胞别离的愁苦哀伤。此所谓“譬如画工”又“写出精神”。接着点明事由:“之子于归,远送于野。”父亲已去世,妹妹又要远嫁,同胞手足今日分离,此情此境,依依难别。“远于将之”、“远送于南”,相送一程又一程,更见离情别绪之黯然。然而,千里相送,总有一别。远嫁的妹妹终于遽然而去,深情的兄长仍依依难舍。这里诗歌运用艺术手法表现出感人的情境:“瞻望弗及,泣涕如雨”,“伫立以泣”、“实劳我心”。先是登高瞻望,虽车马不见,却行尘时起;后是瞻望弗及,唯伫立以泣,伤心思念。真是兄妹情深,依依惜别,缠绵悱恻,鬼神可泣。这三章重章复唱,既易辞申意,又循序渐进,且乐景与哀情相反衬;从而把送别情境和惜别气氛,表现得深婉沉痛,不忍卒读。
  后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中,是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来,惆怅还依旧”两句,就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写,却别出奇思,以出人意表的构思,使诗意的表现更有深度,更为曲折。
  此诗内容大致可分为两部分,每四句为一部分。前一部分说文王上应天命,品德纯美;后一部分说文王德业泽被后代,后代当遵其遗教,发扬光大。前后两部分在结构上有所不同。前一部分有一个逆挽,也就是说,今传文句将原该是“维天之命,於穆不已;文王之德之纯,於乎不显”的平行结构在句子的排列组合上作了小小的变化。语义丝毫未变,但效果却很不一样,两个“於”字的叠合,更显出叹美庄敬之意。而后一部分没有用感叹词,作者便任句式按正常逻辑排列,平铺直叙,波澜不惊,在唱出重音——赞颂文王——之后,以轻声顺势自然收束,表示出顺应文王之遗教便是对文王最好的告慰,这样一种真心诚意的对天祈愿与自我告诫。全诗犹如两段歌词,结尾处以咏叹作副歌。这种形式,在当代歌曲中,也还是很常见的。
  前两句“已讶衾枕冷,复见窗户明”,先从人的感觉写起,通过“冷”不仅点出有雪,而且暗示雪大,因为生活经验证明:初落雪时,空中的寒气全被水汽吸收以凝成雪花,气温不会马上下降,待到雪大,才会加重空气中的严寒。这里已感衾冷,可见落雪已多时。不仅“冷”是写雪,“讶”也是在写雪,人之所以起初浑然不觉,待寒冷袭来才忽然醒悟,皆因雪落地无声,这就于“寒”之外写出雪的又一特点。此句扣题很紧,感到“衾枕冷”正说明夜来人已拥衾而卧,从而点出是“《夜雪》白居易 古诗”。“复见窗户明”,从视觉的角度进一步写《夜雪》白居易 古诗。夜深却见窗明,正说明雪下得大、积得深,是积雪的强烈反光给暗夜带来了亮光。以上全用侧面描写,句句写人,却处处点出《夜雪》白居易 古诗。
  这组咏白菊(bai ju)的杂诗共四首,主要内容都是通过赞美白菊花来表达自己的情感与态度。其中第三首写得最好。这里白菊其实只是一个引子,诗人要表达的是自己豁达、洒脱的人生态度。天空中的云层像屏风一样厚实紧密,只留下像一条带子一样的天空,给人以一种较为压抑的感觉,但诗人心中却因对尘世间的是是非非能有清楚的判断而显得悠然自得。与此形成对比的是,白菊花盛开的时候,自己却心事重重,不能顺利入睡。其原因是,诗人此生更看重的是赏菊吟诗、陶冶性灵,没能在菊花开放的时候写一首好诗,总觉得像是欠了别人的债务一样,难怪诗人内心里难以安宁了。这首诗中,白菊花虽然只是一个引子,但诗人对之的喜爱、赞赏之情表露无遗。
  所谓“《落花》李商隐 古诗有意随流水,而流水无心恋《落花》李商隐 古诗。”痴心在左,无情在右。世间最无奈,也莫过于此。
  诗中所写的分水岭,是秦蜀或秦梁间往来必经之地,在唐代是著名的交通要道,故一般径称分水岭而不必冠以所在地。题称“《过分水岭》温庭筠 古诗”,实际上写的是在《过分水岭》温庭筠 古诗的行程中与溪水的一段因缘,以及由此引起的诗意感受。
  首句先写旱情,这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱,所以是“赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业,“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死,便只能见“土”;树上无叶,只能见“条”。所以,这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙,是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面:“丰凶水旱与疾疫,乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒,朝祈(chao qi)暮赛依巫口。”(《黑潭龙》)所谓“赛”,即迎龙娱神的仪式,此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声(zou sheng)中,人们表演各种娱神的节目,看去煞是热闹。但是,祈雨群众只是强颜欢笑,内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”,而意思已全有了。相对于民歌的明快,此诗表现出含蓄的特色。
  南朝徐陵曾把梁代以前的诗选作十卷,定名《玉台新咏》。严羽说:“或者但谓纤艳者《玉台体》权德舆 古诗,其实则不然。”(《沧浪诗话》)可知这一诗集,香艳者居多。权德舆此组诗共十二首,标明仿效“《玉台体》权德舆 古诗”,写的是闺情,感情真挚,朴素含蓄,可谓俗不伤雅,乐而不淫。这是第十一首,写一位新娘初入夫家,惟恐处事不当的心态。
  诗的前三联描绘了雨后仙游观观内观外的景色。首联点明时地,切中题目(ti mu)“仙游观”,并描写了天气情况。颔联写观外秋夜景物,先是“见”“秦树”,后是“闻”“砧声”。颈联写观内景物,先写高处“空坛”的静,后写低处“小洞”的幽,点明是道士居处,形象地展现了仙游观宁静娴雅的景色。末联直抒胸臆,引用《远游》之语,称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地,不用再去寻觅他方了,表达了作者对闲适生活的向往。作者见到仙游观,正是宿雨初收、风物凄清的时候。暮霭中,山色与秦地的树影遥遥相连,捣衣的砧声,似在报告着汉宫进入了秋天。疏疏落落的青松投下纵横的树影,道坛上空寂宁静,细草生香,洞府幽深。整首诗,有远景,有近景,着力刻画的是道观幽静的景物。
  “高丘怀宋玉”,宋玉是屈原之后的杰出作家。唯他有传世之作,具有一定成就,后人将他与屈原并称。刘勰即谓“屈、宋以‘楚辞’发采”(《文心雕龙·才略》)。李白在巫山想到了宋玉,从这可以看出,李白欣赏宋玉的文品和人品。
  这首律诗对仗工整,语言朴素,风格清淡,如“轻缣素练”(张说评张九龄语)一般。它名为咏物,实乃抒怀,既写燕,又写人,句句不离燕子,却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心,主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物——燕子。句句诗不离燕子,但又不黏于燕子,达到不即不离的艺术境界。

创作背景

  贞元(785-805)末年,韩愈官监察御史,因关中旱饥,上疏请免徭役赋税,遭谗被唐德宗贬到偏远的广东阳山县当县令。诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷,然而就是在这里也得不到感情上的慰藉。江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存。当初贾谊尚能投书一哭,此时却连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。因此有感而发写下了这首诗。

  

邵津( 唐代 )

收录诗词 (1889)
简 介

邵津 邵津,金华(今属浙江)人。从吕祖谦学。事见《东莱集》附录卷三。

凉州词二首 / 电山雁

是敢驱颓波,归之于大川。其文如可用,不敢佞与便。
"腊酒复腊雪,故人今越乡。所思谁把盏,端坐恨无航。
云泉日日长松寺,丝管年年细柳营。静躁殊途知自识,
哀弦怨柱合为吟,cL我穷栖蓬藋里。初悲湿翼何由起,
相思莫讶音书晚,鸟去犹须叠日飞。"
年年今日谁相问,独卧长安泣岁华。
异蝶时似锦,幽禽或如钿。篥簩还戛刃,栟榈自摇扇。
"金钗坠地鬓堆云,自别朝阳帝岂闻。


勤学 / 宇文根辈

"卧病厌厌三伏尽,商飙初自水边来。高峰枯藁骨偏峭,
嫔妃久立帐门外,暗笑夫人推酒声。
到日初寻石桥路,莫教云雨湿袈裟。"
"求于花石间,怪状乃天然。中莹五寸剑,外差千叠莲。
"故国无心度海潮,老禅方丈倚中条。
绿崖下视千万寻,青天只据百馀尺。"
苟非夷齐心,岂得无战争。"
不知入夜能来否,红蜡先教刻五分。"


渔家傲·画鼓声中昏又晓 / 钭水莲

少有行人辍棹攀。若在侯门看不足,为生江岸见如闲。
堕石樵儿拾,敲林宿鸟惊。亦应仙吏守,时取荐层城。"
"长其船兮利其斧,输予薪兮勿予侮。田予登兮榖予庾,
日背林光冷,潭澄岳影虚。长闻得药力,此说复何如。"
彭泽主人怜妙乐,玉杯春暖许同倾。"
微雨洒不灭,轻风吹欲燃。旧曾书案上,频把作囊悬。"
赖尔林塘添景趣,剩留山果引教归。"
陇西云起李陵悲。晓侵雉堞乌先觉,春入关山雁独知。


青玉案·庭下石榴花乱吐 / 载壬戌

"边穷厄未穷,复此逐归鸿。去路多相似,行人半不同。
麟之仪仪,不絷不维。乐德而至,如宾之嬉。
"千门万户掩斜晖,绣幰金衔晚未归。击鞠王孙如锦地,
"白艳轻明带露痕,始知佳色重难群。终朝疑笑梁王雪,
月上风微萧洒甚,斗醪何惜置盈尊。"
不知此地归何处,须就桃源问主人。"
"长松埋涧底,郁郁未出原。孤云飞陇首,高洁不可攀。
归来乡党内,却与亲朋洽。开溪未让丁,列第方称甲。


减字木兰花·淮山隐隐 / 淳于统思

"浐水桃李熟,杜曲芙蓉老。九天休沐归,腰玉垂杨道。
百足虽云众,不救杀马蚿.君臣作降虏,北走如cg猭.
"旅馆坐孤寂,出门成苦吟。何事觉归晚,黄花秋意深。
"荒台荆棘多,忠谏竟如何。细草迷宫巷,闲花误绮罗。
新冢今闻入县图。琴锁坏窗风自触,鹤归乔木月难唿。
"忘机室亦空,禅与沃州同。唯有半庭竹,能生竟日风。
"长途已自穷,此去更西东。树色荣衰里,人心往返中。
好谒尤常醉少年。万里故乡云缥缈,一春生计泪澜汍。


云中至日 / 鲜于可慧

"南越贡珠玑,西蜀进罗绮。到京未晨旦,一一见天子。
有此竞苟荣,闻之兼可哕。东皋耨烟雨,南岭提薇蕨。
碧海灵童夜到时,徒劳相唤上琼池。
君劬臣劳,上讨下述。惟勤惟明,在圣政纪出。至德何比,
干戈愁鬓改,瘴疠喜家全。何处营甘旨,潮涛浸薄田。"
不似香山白居士,晚将心地着禅魔。
惊飙扫长林,直木谢椭科。严霜冻大泽,僵龙不如蛇。
"包山信神仙,主者上真职。及栖钟梵侣,又是清凉域。


七绝·苏醒 / 宗政贝贝

"旧岩终副却归期,岩下有人应识师。目睹婴孩成老叟,
直须分付丹青手,画出旌幢绕谪仙。"
"不必嫌漂露,何妨养羽毛。汉妃金屋远,卢女杏梁高。
辕门不峻将军令,今日争知细柳营。"
"山寒偏是晓来多,况值禅窗雪气和。病客功夫经未演,
"圆似写月魂,轻如织烟翠。涔涔向上雨,不乱窥鱼思。
"共说生前国步难,山川龙战血漫漫。交锋魏帝旌旂退,
从他烟棹更南去,休向津头问去程。"


送虢州王录事之任 / 巧诗丹

浣纱人泣共埃捐。临焦赖洒王师雨,欲堕重登刺史天。
奸幸却乘衅,播迁遂终寿。遗庙屹峰崿,功名纷组绣。
"惨惨日将暮,驱羸独到庄。沙痕傍墟落,风色入牛羊。
服之生羽翼,倏尔冲玄天。真隐尚有迹,厥祀将近千。
抵掌欲捋梁武须。隐几清吟谁敢敌,枕琴高卧真堪图。
山水分乡县,干戈足别离。南人废耕织,早晚罢王师。"
直拔倚天剑,又建横海纛。化之为暴雨,潈潈射平陆。
一夜西风高浪起,不教归梦过寒江。"


真州绝句 / 太史志刚

向后须教醉领来。梅片尽飘轻粉靥,柳芽初吐烂金醅。
稳凭船舷无一事,分明数得鲙残鱼。"
已是大仙怜后进,不应来向武陵迷。"
驿步堤萦阁,军城鼓振桥。鸥和湖雁下,雪隔岭梅飘。
累累作饿殍,见之心若摧。其夫死锋刃,其室委尘埃。
谷口雾中饥虎号,离人枕上心忉忉。"
末欲笺天叩天耳。其如玉女正投壶,笑电霏霏作天喜。
"下马政成无一事,应须胜地过朝昏。笙歌引出桃花洞,


李延年歌 / 申屠诗诗

一战取王畿,一叱散妖氛。乘舆既反正,凶竖争亡魂。
"晚雨霏微思杪秋,不堪才子尚羁游。尘随别骑东西急,
"家国三千里,中宵算去程。困才成蝶梦,行不待鸡鸣。
仙翁每被嫦娥使,一度逢圆一度吟。"
轻裘两都客,洞房愁宿别。何况远辞家,生死犹未决。"
"千溪与万嶂,缭绕复峥嵘。太守劳车马,何从驻旆旌。
柱天功业缘何事,不得终身似霍光。"
"庄周高论伯牙琴,闲夜思量泪满襟。四海共谁言近事,