译文
在亭子里能(neng)看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌,风云变化不(bu)定。在白天,船只在亭前来往出没;在夜间,鱼龙在亭下的(de)江水中悲声长啸。景物变化很快,令人惊心骇目,不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这(zhe)些景色,抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山,(只见)山脉蜿蜒起伏,草木成行成列,烟消云散,阳光普照,捕鱼、打柴的村民的房舍,都可以一一数清。这就是(shi)把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟,是曹操、孙权傲视群雄的地方,是周瑜、陆逊驰骋战场的地方,那些流传下来的风范和事迹,也足够让世俗之人称快。
日落之时相伴归,取酒慰劳左右邻。掩闭柴门自吟诗,姑且躬耕做农民。
他们竭尽全力辅助朝政,使秦国与列国鼎足而立,受到四方称颂。
耀眼的剑芒像青蛇游动,鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
快刀剪去猪尾巴,随身牛肉当干粮。
前方将士,日夜流血牺牲;朝廷大员,可有一人请缨?
穆公在生时同三良就像一个人一样,死了也不肯同三良分身。
知道你疾驰赶路,但要把马鞯安好以防泥巴沾身。
回忆我在南阳的时侯,就承蒙你给予我以国士之恩。
张梦得不把被贬官而作为忧愁,利用征收钱谷的公事之余,在大自然中释放自己的身心,这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门,以破瓦罐做窗,都没有觉得不快乐,更何况在清澈的长江中洗涤,面对着西山的白云,尽享耳目的美景来自求安适呢(ne)?如果不是这样,连绵的峰峦,深陡的沟壑,辽阔的森林,参天的古木,清风拂摇,明月高照,这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色,哪里看得出这是畅快的呢!
我向古代的圣贤学习啊,不是世间俗人能够做到。
鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个老人来到这里说:“我虽然不是圣贤,只不过见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
群群牛羊早已从田野归来,家家户户各自关上了柴门。
注释
潇湘:谢朓诗:洞庭张乐地,潇湘帝子游。
22.而:承接关系,这里可解释为“便”“就”。
23.黄金台:相传为战国时燕昭王所筑,因曾置千金延请天下之士,故名。今北京市和徐水、满城、定县等县皆有黄金台,多系后世慕名赴会。
23. 号:名词作动词,取别号。
(28)箕(jī)山之志:鄙弃利禄的高尚之志。箕山,相传为尧时许由、巢父隐居之地,后常用以代指隐逸的人或地方。
①水仙子:曲牌名,又名凌波仙、凌波曲、湘妃怨等。句式为七七、七五七、三三四。八句四韵。