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绮怀

宋代 / 张窈窕

青天诏下宠光至,颁籍金闺征石渠。重归山路烟岚隔,
默书绛符遍,晦步斗文成。翠发披肩长,金盖凌风轻。
人烟不隔江城近,水石虽清海气深。波动只观罗刹相,
草树烟霞昔遍游。云木梦回多感叹,不惟惆怅至长洲。"
寒鸡鼓翼纱窗外,已觉恩情逐晓风。"
"汉家遗事今宵见,楚郭明灯几处张。
"僧舍清凉竹树新,初经一雨洗诸尘。
四溟杯渌醑,五岳髻青螺。挥汗曾成雨,画地亦成河。
"偶寻灵迹去,幽径入氲氛。转壑惊飞鸟,穿山踏乱云。
西邻年少问东邻,柳岸花堤几处新。
蔼蔼千年盛,颙颙万国来。天文标日月,时令布云雷。
琼台下昏侧,手足前采乳。但造不死乡,前劳何足数。"
渐老旧交情更重,莫将美酒负良辰。"
"虎迹新逢雨后泥,无人家处洞边溪。
麻引诗人兴,盐牵谢女才。细疑歌响尽,旅作舞腰回。


绮怀拼音解释:

qing tian zhao xia chong guang zhi .ban ji jin gui zheng shi qu .zhong gui shan lu yan lan ge .
mo shu jiang fu bian .hui bu dou wen cheng .cui fa pi jian chang .jin gai ling feng qing .
ren yan bu ge jiang cheng jin .shui shi sui qing hai qi shen .bo dong zhi guan luo sha xiang .
cao shu yan xia xi bian you .yun mu meng hui duo gan tan .bu wei chou chang zhi chang zhou ..
han ji gu yi sha chuang wai .yi jue en qing zhu xiao feng ..
.han jia yi shi jin xiao jian .chu guo ming deng ji chu zhang .
.seng she qing liang zhu shu xin .chu jing yi yu xi zhu chen .
si ming bei lu xu .wu yue ji qing luo .hui han zeng cheng yu .hua di yi cheng he .
.ou xun ling ji qu .you jing ru yun fen .zhuan he jing fei niao .chuan shan ta luan yun .
xi lin nian shao wen dong lin .liu an hua di ji chu xin .
ai ai qian nian sheng .yong yong wan guo lai .tian wen biao ri yue .shi ling bu yun lei .
qiong tai xia hun ce .shou zu qian cai ru .dan zao bu si xiang .qian lao he zu shu ..
jian lao jiu jiao qing geng zhong .mo jiang mei jiu fu liang chen ..
.hu ji xin feng yu hou ni .wu ren jia chu dong bian xi .
ma yin shi ren xing .yan qian xie nv cai .xi yi ge xiang jin .lv zuo wu yao hui .

译文及注释

译文
峄山上(shang)的(de)石刻文垂示了典范,千载书法传承者是李氏阳冰。
他笑着对我说:干嘛现在才来学道呢(ne)?岁月蹉跎,青春都浪费掉了。
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
正当客居他乡,心情孤寂凄清的时候,忽见哪家的女子独倚在临江的楼窗?
花灯满街满市,月光映照衣裘。少年时的赏心乐事,老来却是悲凉的感受。来到繁华的沙河塘上,初春稍微有(you)点寒冷气候,看完了灯的游人们,慢慢地朝家中行走。
溪水经过小桥后不再流回,
万木禁受不住严寒快要摧折,梅树汲取地下暖气生机独回。
我和采铅的工人,在荷花盛开的湖边洗浴。
太阳落山室内昏暗,点燃荆柴把烛代替。
雨滴自己滴到台阶前的大(da)梧桐叶,关您什么事呢而作哀伤的吟唱?
凉风来来去去本来没有踪迹,可它的吹起和停息却好像很有感情,合人心意。
  伯乐一走过冀北(bei)的郊野,马群就空了。那冀北的马在天下是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也(ye)不是虚夸的话。”  东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗?  天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
心中悲壮不平之事向你诉说不完,无奈太阳西斜,只好再次分手而去。

注释
银屏:镶银的屏风。
(32)这四句诗出自《诗·大雅·板》。辑:和顺。协:融洽。绎:同“怿’,喜悦。莫:安定。
②阳山:县名,属连州,即今广东阳山县。
⑵重九:农历九月初九重阳节。
[33]靦(miǎn免)颜:厚着脸。
(4)升堂:进入寺中厅堂。阶:厅堂前的台阶。新雨:刚下过的雨。
31.听其所止而休焉:任凭那船停止在什么地方就在什么地方休息。

赏析

  第十首:作者泛舟黄河经瓠子决口(在今滑县)时凭吊汉帝治河功绩所作,高适以大禹比武帝,讴歌武帝在黄水决口瓠子时,督率军民斩竹塞口,功成滑台,千古留名。
  “草深莺断续,花落水东西”,上一联是从大处着眼,这一联是从细处落笔;上一联侧重于行程,这一联则侧重于玩赏。江南的春光美,江南的春意浓。南朝梁文学家丘迟在代临川王写的《与陈伯之书》里曾这样写道:“暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞。”以故乡的春色规劝当时为北魏效力的陈伯之归降,而且终于达到了目的。江南春的魅力,由此可见一斑。“草深”二句,正是化用了梁朝丘迟的(chi de)文句,但显得更为流畅明丽。
  于是,诗人借酒消愁,醉后,满腔的疾愤都喷发了出来。表面上,他惊诧自己居然酒后能狂,脱略形骸,然而透视他的内心,这不是醉醺醺的狂态。其实诗人是在凭藉醉酒,抒发心中强烈的不平,痛恨国家恢复无策,坐失良机,正如下面所说的,是“逆胡未灭心未平”,自己也同“孤剑床头铿有声”。这两句正面的叙述,正是诗人慷慨的誓词,与他在《长歌行》中所说的“国仇未报壮士老,匣中宝剑夜有声”相同,都表现了赴沙场杀敌的渴望及蹉跎岁月的苦闷。
  诗人默默无语,只是在月光下徘徊。当他踏过草径的时候,忽然发现了什么:“白露沾野草。朦胧的草叶上,竟已沾满晶莹的露珠,那是秋气已深的征兆--诗人似平直到此刻才感觉到,深秋已在不知不觉中到来。时光之流驶有多疾速呵!而从那枝叶婆娑的树影间,又有时断时续的寒蝉之流鸣。怪不得往日的燕子(玄鸟)都不见了,原来已是秋雁南归的时节。“秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适?”意谓:这些燕子又将飞往哪里去呢?这就是诗人在月下所发出的怅然问叹。这问叹似乎只对“玄鸟”而发,实际上,它又是诗人那充满失意的怅然自问。从下文可知,诗人之游宦京华已几经寒暑。而今草露蝉鸣、又经一秋,它们在诗人心上所勾起的,该是流离客中的惆怅和凄怆。以上八句从描述秋夜之景入笔,抒写诗人月下徘徊的哀伤之情。适应着秋夜的清寂和诗人怅惘、失意之感,笔触运得轻轻的,色彩也一片渗白;没有大的音响,只有蟋蟀、秋蝉交鸣中偶发的、诗人那悠悠的叹息之声。当诗人一触及自身的伤痛时,情感便不兔愤愤起来。诗人久滞客中,在如此夜半焦灼难眠,那是因为他曾经希望过、期待过,而今这希望和期待全破灭了。“昔我同门友,高举振六翮”,在诗人求宦京华的蹉跎岁月中,和他携手而游的同门好友,先就举翅高飞、腾达青云了。这在当初,如一道灿烂的阳光,把诗人的前路照耀得五彩缓纷。他相信,“同门”好友将会从青云间垂下手来,提携自己一把;总有一天,他将能与友人一起比翼齐飞、邀游碧空。但事实却大大出乎诗人预料,昔日的同门之友,而今却成了相见不相认的陌路之人。他竟然在平步青云之际,把自己当作走路时的脚迹一样,留置身后而不屑一顾了。“不念携手好,弃我如遗迹”,这毫不经意中运用的妙喻,不仅入木三分地刻画了同门好友“一阔脸就变”的卑劣之态,同时又表露了诗人那不谙世态炎凉的惊讶、悲愤和不平。全诗的主旨至此方才揭开,那在月光下徘徊的诗人,原来就是这样一位被同门好友所欺骗、所抛弃的落魄者。在他的背后,月光印出了静静的身影;而在头顶上空,依然是明珠般闪烁的“历历”众星。当诗人带着被抛弃的余愤怒仰望星空时,偏偏又瞥见了那名为“箕星”、“斗星”和“牵牛”的星座。正如《小雅·大东》所说的:“维南有箕,不可以颠扬;维北有斗,不可以挹酒浆”、“皖彼牵牛,不以服箱(车)”。它们既不能颠扬、斟酌和拉车,还要取这样的名称,真是莫大的笑语。诗人顿时生出一股无名的怨气,指点着这些徒有虚名的星座大声责问起来:“南箕北有斗,牵牛不负轭!”突然指责起渺渺苍穹中的星星,好像太奇怪了,其实一点也不奇怪。诗人心中实在有太多的苦闷,这苦闷无处发泄,不拿这些徒其虚名的星星是(xing shi)问,已经无人客问。然而星星不语,只是狡黠地眨着眼,它们仿佛(fang fo)是在嘲笑:“你自己又怎么样呢?不也担着‘同门友’的虚名,终于被同门之友抛弃了吗?”——“良无盘石固,虚名复何益!”想到当年友人怎样信誓旦旦,声称着同门之谊的“坚如盘石”;而今“同门”虚名犹存,“盘石”友情不在。诗人终于仰天长叹,以悲愤的感慨收束了全诗。这叹息和感溉,包含了诗人那被炎凉世态所欺骗、所愚弄的无比伤痛和悲哀。
  这首七言绝句,由雪净月明的实景写到梅花纷飞的虚景,虚实相生,搭配和谐,共同营构出一种美(zhong mei)妙阔远的意境。诗中的思乡之情含蓄隽永,委婉深沉,令人咀嚼不尽。
  诗之末章终于等来了摆渡船,那定是从对岸驶来载客的。船夫大约早就体察了女主人公的焦躁不安,所以关切地连声招唤:“快上船吧!”他不可能知道,这姑娘急的并不是过河,恰是在驶来的船上没见到心上人。“人涉昂否”二句之重复,重复得可谓妙极:那似乎是女主人公怀着羞涩,对船夫所作的窘急解释——“不是我要急着渡河,……不是的,我是在等我的……朋友哪……”以“昂须我友”的答语作结,结得情韵袅袅。船夫的(fu de)会意微笑,姑娘那脸庞飞红的窘态,以及将情人换作“朋友”的掩饰之辞,所传达的似怨还爱的徽妙心理,均留在了诗外,任读者自己去体味。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和(dian he)突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  “虚沾焦举为寒食,实藉严君卖卜钱。钟鼎山林各天性,浊醪粗饭任吾年。”寒食在清明前一日或二日,要禁火三日。相传春秋时介子推辅佐晋文公重耳回国后,隐居不出,重耳烧山相逼,之推抱树而死。重耳为悼念他,禁止在之推死日生火煮食,只吃冷食,以后相沿成俗。而太原旧俗,每冬至应寒食一月,平民不堪其苦,周举为并州刺史时,作书置子推庙,言盛冬去火,非贤者之意,故改为三日。其实,禁火乃周朝旧制,与子推之死无关,是《后汉书·周举传》附会为之。诗人在此不过是借用这个清明传闻而己。沾,润泽。寒食时虽赖周举之福开了火禁,诗人一无所有,舟鲜熟食,故只有虚承周之美意了。严君,即严君平,汉蜀郡人。卜筮于成都,日得百钱足以自养,则闭肆下帘读老庄,扬雄曾从其游学,称为逸民。这两句概括写诗人贫困潦倒生活。诗人到处奔波,左冲右突,却生计无着,写此诗前后即在潭州卖药度(yao du)日,有诗云“药物楚老渔商市”。诗人提及严君平,非即思君平卖卜自给,更含有对君平闭帘读老庄的向往之情。诗人一生深受儒道思想影响,为了社稷,也为了生计,想积极用世,同时也不乏退隐山林,过一种平淡安稳生活的热望,经过十余年的流浪颠沛后,这种心灵的追求更日趋强烈,《过洞庭湖》、《次空灵岸》和《岳麓山道林二寺行》等作品都有明显的反映,所以结联诗人明言已志。他讨厌击钟而食、列鼎而烹的富豪生活,希望顺依自己“山林”“天性”,有“浊醪粗饭”伴送岁月,颐养天年就足够了。这不过是诗人在生活重负之下残存的一点起码的生存要求,虽不太积极,仍然体现了诗人不愿趋奉权贵,追慕荣华的高洁品质。可惜的是,诗人这个最普通的愿望都根本无法遂愿,第二年诗人即因贫病交加永远离开了他热爱的生活,年仅五十八岁。
  次联“云疑上苑叶,雪似御沟花”意为:天山上云层舒展,让人疑心是上林苑中浓密的树叶,那飘扬的雪花恰似长安护城河中随波荡漾的落花。此二句紧扣“想物华”三字,驰骋想象,笔墨跌宕。
  这首诗有新意,有名句,有“道前人所未道”之处,至于通篇结构严密,层次繁多,对诗歌语言的发展,很有作用。尤其是二、三两联,意新语工,都是前四字写景,后三字写意,边叙边议,有浓郁的情趣。
  凡有奇特夸张之处,必有超乎寻常的强烈情感为之凭借。诗中的主人公之所以面对黄河会断然生发“一苇杭之”的奇想,是因为在他的内心,此刻正升腾着无可按抑的归国之情。接着的“谁谓宋远?跂予望之”,正以急不可耐的思乡奇情,推涌出又一石破天惊的奇思。为滔滔黄河横隔的遥远宋国,居然在踮脚企颈中即可“望”见(那根本不可能),可见主人公的归国之心,已急切得再无任何障碍所可阻隔。强烈的思情,既然以超乎寻常的想像力,缩小了卫、宋之间的客观空间距离;则眼前的小小黄河,则可以靠一苇之筏超越。
  “行人朝走马,直指蓟城傍。蓟城通漠北,万里别吾乡。”此诗前四句写万里辞家,远赴边塞。早晨骑马出发,直指蓟城,行程匆匆,字里行间透射出一股豪气。
  后四句,从“持家”、“治病”、“读书”三个方面表现黄几复的为人和处境。
  在古典诗词中,以渔父为题材的作品,从楚辞《渔父》起,多不胜数。古代诗人常把渔夫视为隐者形象。一般写渔夫的作品多客观描绘其飘然物外、自得其乐,而钱起这首五古却写了“与渔者宿”,别出蹊径,饶有新趣。
  由于贺知章这次是以道士的身份告老还乡的,而李白此时也正尊崇道学,因此诗中都围绕着“逸兴多”三字,以送出家人的口气来写的。镜湖是绍兴地方的风景名胜,以湖水清澄而闻名于世。李白想象友人这次回乡,一定会对镜湖发生浓厚的兴趣,在那儿终日泛舟遨游的。为了突出贺知章的性格,诗中不再以宾客或贺监的官衔称呼他,而干脆称他为“狂客”,因贺知章晚年曾自号“四明狂客”。“宾客”到底沾上些官气,与道士的气息不相投合,而“狂客”二字一用,不仅除了官气,表现了友人的性格,而且与全诗的基调非常吻合。

创作背景

  刘禹锡出身于庶族地主家庭,从小生活在江南地区,对那里的农民生活是有所了解的。“永贞革新”失败后,刘禹锡被一贬再贬,长期沉于下僚,远居边荒,使他有了更多的接触社会下层的机会,使他对农民的生活有了更多的了解。他对农民的疾苦是比较关心的。在任地方官期间,每遇灾害他便上书请求救济和蠲免。他写了一些表现劳动人民生活和劳动的诗篇,《《插田歌》刘禹锡 古诗》即其中之一。

  

张窈窕( 宋代 )

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简 介

张窈窕 张窈窕,生卒年不详,唐代女诗人,早年身经离乱,漂泊他乡,一度沦落风尘,后寓居于蜀(今四川省),典衣度日。

天末怀李白 / 刘逖

霞光红泛艳,树影碧参差。莫虑言归晚,牛家有宿期。"
"直继先朝卫与英,能移孝友作忠贞。剑门失险曾缚虎,
"望水寻山二里馀,竹林斜到地仙居。
"受得山野性,住城多事违。青山在宅南,回首东西稀。
"九衢名与利,无计扰闲人。道远期轻世,才高贵重身。
"南朝秋色满,君去意如何。帝业空城在,民田坏冢多。
一声唱断无人和,触破秋云直上天。"
黄鹄遥将举,斑麟俨未行。惟应鲍靓室,中夜识琴声。


长安秋夜 / 祝哲

"一命前途远,双曹小邑闲。夜潮人到郭,春雾鸟啼山。
"鸡鸣日观望,远与扶桑对。沧海似熔金,众山如点黛。
柳浓堪系马,花上未藏莺。满座皆仙侣,同年别有情。"
君行过到炉峰下,为报东林长老知。"
"世上名利牵,途中意惨然。到家能几日,为客便经年。
歌阕解携去,信非吾辈流。"
"西风吹远蝉,驿路在云边。独梦诸山外,高谈大旆前。
绝岸派沿洑,修廊趾崇隆。唯当饵仙术,坐作朱颜翁。"


定风波·山路风来草木香 / 孙垓

岂无晚岁新相识,相识面亲心不亲。人生莫羡苦长命,
"茂苑有灵峰,嗟余未游观。藏山半平陆,坏谷为高岸。
召宴无时不及旬。马自赐来骑觉稳,诗缘得后意长新。
"垂老归休意,栖栖陋巷中。暗灯棋子落,残语酒瓶空。
宜须数数谋欢会,好作开成第二春。"
傍砌木初长,眠花景渐阑。临轩平目望,情思若为宽。"
"玉座尘消砚水清,龙髯不动彩毫轻。初分隆准山河秀,
调雅偏盈耳,声长杳入神。连连贯珠并,袅袅遏云频。


咏邻女东窗海石榴 / 毛纪

"后学方成市,吾师又上宾。洞天应不夜,源树只如春。
身病长无买药钱。岭寺听猿频独宿,湖亭避宴动经年。
"轩辕铸镜谁将去,曾被良工泻金取。明月中心桂不生,
盥漱随禅伴,讴吟得野情。此欢那敢忘,世贵丈夫名。"
拣匠装银镫,堆钱买钿筝。李陵虽效死,时论亦轻生。"
诗成千首语皆新。纶闱并命诚宜贺,不念衰年寄上频。"
不知留得支机石,却逐黄河到世间。"
盆浦潮通楚,匡山地接吴。庾楼清桂满,远寺素莲敷。


责子 / 王毓德

便成林下隐,都忘门前事。骑吏引归轩,始知身富贵。"
杜鹃啼咽花亦殷,声悲绝艳连空山。斜阳瞥映浅深树,
吟诗好向月中宿,一叫水天沙鹤孤。"
假使明朝深一尺,亦无人到兔园中。"
"郊野游行熟,村园次第过。蓦山寻浥涧,蹋水渡伊河。
熟宜茶鼎里,餐称石瓯中。香洁将何比,从来味不同。"
苍梧九疑在何处,斑斑竹泪连潇湘。"
亦是万古一瞬中。我欲东召龙伯翁,上天揭取北斗柄。


少年游·戏平甫 / 周起

君行过到炉峰下,为报东林长老知。"
女颜万岁后,岂复婵娟子。不道神无悲,那能久如此。
尽召邑中豪健者,阔展朱盘开酒场。奔觥槌鼓助声势,
"古木闽州道,驱羸落照间。投村碍野水,问店隔荒山。
千山积雪凝寒碧,梦入枫宸绕御床。"
落英频处乍闻莺。舞空柔弱看无力,带月葱茏似有情。
"睿略皇威远,英风帝业开。竹林方受位,薤露忽兴哀。
不用心来闹处闲。养病未能辞薄俸,忘名何必入深山。


采莲词 / 虞景星

"一派吴兴水,西来此驿分。路遥经几日,身去是孤云。
衣亲玉体又何如,杳然独对秋风曙。镜湖女儿嫁鲛人,
当时一鹤犹希有,何况今逢两令威。"
穷通泛滥劳,趣适殊昏旦。浴日荡层空,浮天淼无畔。
晴引鹤双舞,秋生蝉一声。无人解相访,有酒共谁倾。
料得白家诗思苦,一篇诗了一弹琴。"
县吏若非三载满,自知无计更寻君。"
晓角惊眠起,秋风引病来。长年归思切,更值雁声催。"


小雅·鹿鸣 / 史骐生

遥思禁苑青春夜,坐待宫人画诏回。"
洞见浅深。群山无影,孤鹤时吟。我啸我歌,或眺或临。
玉笙夜送芙蓉醉。归帆平静君无劳,还从下下上高高。"
话旧堪垂泪,思乡数断肠。愁云接巫峡,泪竹近潇湘。
"人生分外愁。(郇伯与范酂为友,酂得句云:
所欢使者来,侍儿因复前。抆泪取遗寄,深诚祈为传。
罗绮虽贫免外求。世上贪忙不觉苦,人间除醉即须愁。
终期太古人,问取松柏岁。"


国风·桧风·隰有苌楚 / 王存

"清晨相访立门前,麻履方袍一少年。懒读经文求作佛,
范蠡长游水自波。霞拂故城疑转旆,月依荒树想嚬蛾。
"扪云袅栈入青冥,鞿马铃骡傍日星。仰踏剑棱梯万仞,
"坐将文教镇藩维,花满东南圣主知。公务肯容私暂入,
此中剩寄思乡泪,南去应无水北流。"
翠幄晴相接,芳洲夜暂空。何人赏秋景,兴与此时同。"
忽忆家园须速去,樱桃欲熟笋应生。"
紫凝霞曙莹销尘。每思载酒悲前事,欲问题诗想旧身。


阮郎归·呈郑王十二弟 / 王图炳

初学箜篌四五人,莫愁独自声前足。"
"凤沼才难尽,馀思凿西湖。珍木罗修岸,冰光映坐隅。
鹧鸪猿鸟声相续,椎髻哓唿同戚促。百处谿滩异雨晴,
"漠漠斑斑石上苔,幽芳静绿绝纤埃。
应是法宫传觉路,使无烦恼见青莲。"
促调清风至,操弦白日沈。曲终情不尽,千古仰知音。"
暖熏花口噤初开。欲披云雾联襟去,先喜琼琚入袖来。
一一鹤声飞上天。(见《纪事》)"