首页 古诗词 七律·有所思

七律·有所思

宋代 / 傅作楫

云飞琼瑶圃,龟息芝兰丛。玉箓掩不开,天窗微微风。
翠色一点蓬莱光。安期先生不可见,蓬莱目极沧海长。
悬想到杭州兴地,尊前应与话离忧。"
晚柳蝉和角,寒城烛照涛。鄱溪卧疾久,未获后乘骚。"
君有一般输我事,柘枝看校十年迟。"
不知壮气今何似,犹得凌云贯日无。
微风飘更切,万籁杂应难。凤阁明初启,鸡人唱渐阑。
"霜月明明雪复残,孤舟夜泊使君滩。
"一钵与三衣,经行远近随。出家还养母,持律复能诗。
"入门尘外思,苔径药苗间。洞里应生玉,庭前自有山。
满酌劝童仆,好随郎马蹄。春风慎行李,莫上白铜鞮.
"天遥来雁小,江阔去帆孤。(见《画苑》,郭熙取作画意)
"东方晓日上翔鸾,西转苍龙拂露盘。渭水寒光摇藻井,
"秋波入白水,帆去侵空小。五两剧奔星,樯乌疾飞鸟。
"重泉生美玉,积水异常流。始玩清堪赏,因知宝可求。
"莫言名位未相俦,风月何曾阻献酬。


七律·有所思拼音解释:

yun fei qiong yao pu .gui xi zhi lan cong .yu lu yan bu kai .tian chuang wei wei feng .
cui se yi dian peng lai guang .an qi xian sheng bu ke jian .peng lai mu ji cang hai chang .
xuan xiang dao hang zhou xing di .zun qian ying yu hua li you ..
wan liu chan he jiao .han cheng zhu zhao tao .po xi wo ji jiu .wei huo hou cheng sao ..
jun you yi ban shu wo shi .zhe zhi kan xiao shi nian chi ..
bu zhi zhuang qi jin he si .you de ling yun guan ri wu .
wei feng piao geng qie .wan lai za ying nan .feng ge ming chu qi .ji ren chang jian lan .
.shuang yue ming ming xue fu can .gu zhou ye bo shi jun tan .
.yi bo yu san yi .jing xing yuan jin sui .chu jia huan yang mu .chi lv fu neng shi .
.ru men chen wai si .tai jing yao miao jian .dong li ying sheng yu .ting qian zi you shan .
man zhuo quan tong pu .hao sui lang ma ti .chun feng shen xing li .mo shang bai tong di .
.tian yao lai yan xiao .jiang kuo qu fan gu ..jian .hua yuan ..guo xi qu zuo hua yi .
.dong fang xiao ri shang xiang luan .xi zhuan cang long fu lu pan .wei shui han guang yao zao jing .
.qiu bo ru bai shui .fan qu qin kong xiao .wu liang ju ben xing .qiang wu ji fei niao .
.zhong quan sheng mei yu .ji shui yi chang liu .shi wan qing kan shang .yin zhi bao ke qiu .
.mo yan ming wei wei xiang chou .feng yue he zeng zu xian chou .

译文及注释

译文
顽石铸就莲花峰,开放于云雾幽渺的云台,
  齐国有(you)一人叫冯谖。因为太穷而不能养活自己。他便托人告诉孟尝君,表示意愿在他的门下寄居为食(shi)客。孟尝君问他有什么擅长。回答说没有什么擅长。又问他有什么本事?回答说也没有什么本事。孟尝君听了后笑了笑,但还是接受了他(《战国策·《冯谖客孟尝君》佚名 古诗》)。
长安城头,伫立着一只白头乌鸦,
青娥美女夹坐在贤豪之间,对着烛光俨然成双成行。
华山峥嵘而崔嵬,是何等的壮伟高峻呀!
两岸猿猴的啼声不断,回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时,轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。翻(fan)译二
他的部分都来吊唁他,他的死震动了北方地区。
  我回忆儿童时,可以张开眼睛看着太阳,能看清最细微的东西(xi)。我看见细小的东西,一定会去仔细地观察它的纹理,因此(ci)常有超出事物本身的乐趣。  夏天蚊子发出雷鸣般的声响,我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞,心里这么想,那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了;我抬着头看它们,脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留(liu)在素帐中,用烟慢慢地喷它们,让它们冲着烟雾边飞边叫,我把它当做一幅青云白鹤的景观,果然像仙鹤在青云中鸣叫,我为这景象高兴地拍手叫好。  我常在土墙高低不平的地方,在花台杂草丛生的地方,蹲下身子,使自己和花台相平,聚精会神地观察,把草丛当做树林,把虫子、蚂蚁当做野兽,把土块凸出部分当做山丘,凹陷的部分当做山谷,我在其中游玩(wan),觉得非常安闲舒适。  有一天,我看见两只小虫在草间相斗,蹲下来观察它们,兴趣正浓厚,忽然有个极大的家伙,掀翻山压倒树而来了,原来是一只癞蛤蟆,舌头一吐,两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小,正看得出神,不禁‘呀’的一声惊叫起来。待到神情安定下来,捉住癞蛤蟆,鞭打了几十下,把它驱赶到别的院子里去了。
巴山楚水凄凉之地,二十三年默默谪居。
怎么砍伐斧子柄?没有斧子砍不成。怎么迎娶那妻子?没有媒人娶不成。
三千战马放蹄飞奔,冷冷的落日沉入平原秋草中。
渡过沅水湘水向南走去,我要对虞舜把道理讲清:

注释
入破;唐宋大曲一个音乐段落的名称(唐、宋大曲在结构上分成三大段,名为散序、中序、破。入破,即为破的第一遍。乐曲中繁声,与“重头”一样为官弦家术语。),这里形节奏开始加快。
虫迹:虫子爬过的痕迹。幽穴:幽深的小洞。
(89)天桃天药——天刚的仙桃仙药。
⑼碧树,绿树。森森,树木繁盛的样子。迎,迎面来到。
(24)怵(chù)然:警惧的样子。
③意:估计。
<11>“《书》”,即《尚书》。“协和万国”,语出《尚书·尧典》。《尧典》作“协和万邦”。“邦”改作“国”,避汉高祖刘邦讳。在《尧典》中这句话的意思是说尧使各个邦国之间关系和协。 
23. 无:通“毋”,不要。
⑤着岸:靠岸

赏析

  这一折突出地刻画了莺莺的叛逆性格。在她心目中,金榜题名,是“蜗角虚名,蝇头微利”,不是爱情的前提和基础,因此临别时不忘叮嘱张生“得官不得官,疾便回来”,与老夫人的态度形成鲜明的对照。同时,她也有深深的忧虑,明确地告诉张生“我只怕你‘停妻再娶妻’”。“停妻再娶妻”,这在男尊女卑的封建时代是有现实基础的。莺莺的态度突出地表现了她的叛逆性格和对爱情的执著。莺莺的离愁别恨,是她对不能掌握自己命运的悲哀和抗争,而不只限于“儿女情长”。她的离愁别恨中闪耀着重爱情轻功名、反抗封建礼教的思(de si)想光辉。
  末联“春深欲落谁怜惜,白侍郎来折一枝”便紧紧承接着第三联的议论和慨叹,写出了诗人对桃花的怜惜与珍爱。他独具慧眼,折取一枝,这种与众不同的惜花之情,正反映出诗人对人才问题不同流俗的见解。
  这首诗,自然恬淡(tian dan),物我交融。特别是采菱女头扎双髻,背立采菱的羞态,平添了浓浓的诗意。
  《六绝句》的最后一首,前人说法不一。这里的“前贤”,是泛指前代有成就的作家(包括庾信、四杰)。“递相祖述”,意思是因袭成风。“递相祖述”是“未及前贤”的根本原因。“伪体”之所以伪,症结在于以模拟代替创造。真伪相混,则伪可乱真,所以要加以“别裁”。创造和因袭,是杜甫区别真、伪的分界线。诗人只有充分发挥创造力,才能直抒襟抱,自写性情,写出真的文学作品。庾信的“健笔凌云”,四杰的“江河万古”,就在于此。反过来,拾人牙慧,傍人门户,必然是没有生命力的。堆砌词藻,步齐、梁时期的后尘,固然是伪体;而一味模仿汉、魏时期古人的作品,也是伪体。在杜甫的心目中,只有真、伪的区别,并无古、今的成见。
  结尾写东家老女归来后的情景。暮春三月、芳华将逝的景色,丝管竞逐、赏心乐事的场面,贵家女子得意美满的生活,触动了她身世孤孑之感,增添内心的苦闷与哀怨。在漫长难挨的深夜展转难眠。末句以不解人意的梁燕犹“闻长叹”,反衬东家老女的痛苦心情却无人理解与同情,侧面虚点,倍觉隽永而有余味。
  还有一点必须指出的是,在赏析该文时,应取其精华,去其糟粕。不应该受古人消极情绪的影响。 “悲秋”是历代文人骚客写作的主题,他们借对秋的悲,抒发对时政不满而产生的郁闷心情;感叹自己怀才不遇,宦海沉浮,人生艰难的不幸遭遇。 欧阳先生的《《秋声赋》欧阳修 古诗》在立意方面,虽然通过感伤秋之肃杀而烘托出感伤世事之肃杀,但仍然难免有很浓的悲伤情调。
  结尾两句:“无为在歧路,儿女共沾巾。”两行诗贯通起来是一句话,意思是:“在这即将分手的岔路口,不要同那小儿女一般挥泪告别啊!是对朋友的叮咛,也是自己情怀的吐露。”紧接前两句,于极高峻处忽然又落入舒缓,然后终止。拿乐曲做比方;乐曲的结尾,于最激越处戛然而止,有的却要拖一个尾声。
  杜甫到人家作客,诗先写这家人家给予杜甫的印象。诗人首先看到的,主人是位头戴“乌角巾”的山人;进门是个园子,园里种了不少的芋头;栗子也都熟了。说“未全贫”,则这家境况并不富裕。可是从山人和全家的愉快表情中,可以知道他是个安贫乐道之士,很满足于这种朴素的田园生活。说起山人,人们总会联想到隐士的许多怪脾气,但这位山人却不是这样。进了庭院,儿童笑语相迎。原来这家时常有人来往,连孩子们都很好客。阶除上啄食的鸟雀,看人来也不惊飞,因为平时并没有人去惊扰、伤害它们。这气氛是和谐、宁静的。三、四两句是具体的画图,是一幅形神兼备的绝妙的写意画,连主人耿介而不孤僻,诚恳而又热情的性格都给画出来了。
  殷纣王暴虐无道,箕子苦谏不听,导致殷商灭亡。箕子目睹殷商宫室化为一片废墟,悲从中来,此诗是他故国情思的自然流溢。“彼狡童兮,不与我好兮!”纣王的拒谏,致使殷商亡国,这悲恸永远成为诗人心头的创伤。他悲戚、愤懑、忧虑,可谓百感交集。
  “一场寂寞”是春归人去后最易感到的,但寂寞和苦恼的真正原因是无法向任何人诉说的,也不宜向人诉说,只有深深地埋藏自己内心深处。于是整个下片转入抒写自身懊悔的情绪。作者“算前言,总轻负”,是由于她的言而无信,或是损伤了他的感情,这些都未明白交代,但显然责任是女方;于是感到自责和内疚,轻易地辜负了他的情意。再讲“早知恁地难拚,悔不当时留住。”可以看出她当初未考虑到离别后情感上竟如此难于割舍。他不仅举措风流可爱,而且还品貌端正,远非一般浮滑轻薄之徒可比,实是难得的人物。而这个人“更别有、系人心处”,写说她才能体验到的好处,也是她“难拚”的最重要的原因。
  “行至上留田,孤坟何峥嵘。积此万古恨,春草不复生。悲风四边来,肠断白杨声。”《古诗十九首》云:“出郭门直视,但见丘与坟。白杨多悲风,萧萧愁杀人。”“白杨”多与“悲风”相搭配,渲染萧瑟的气氛,凄凄复凄凄、肠断天涯远。
  次句“短翼差池不及群”,转说自己,也暗含杜牧。这是一首送别诗。李商隐用“差池”暗寓“伤别”之情。这句是说,自己正如风雨中艰难行进的弱燕,翅短力微,赶不上同群。
  “影拂妆阶玳瑁筵,香飘舞馆茱萸幕”。“玳瑁筵”,亦称玳筵,指精美的筵席。“茱萸幕”指的是绘有茱萸或者插满茱萸的幕帘。色泽上玳瑁筵和茱萸幕已经占尽优势。诗人再从动态上描述:“香飘”,“影拂”中香和影都是抽象的,需要心领神会的。飘和拂都是细微的动作,这些意动的描写,体现了作者心神放松,神气宜然。敏锐的捕捉到香气和烂漫变换。
  《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》侧重于抒情,文章以愚为线索,把自己的愚和溪水的愚融为一体。明明是风景极佳的地方,可是,“予家是溪”,由于我住在这溪水边,便不能不把愚字强加在溪的头上。明明是“嘉木异石错置,皆山水之奇者”,因为我的缘故也不能不把愚字强加在丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的头上。就这样,作者把自己的愚和溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的愚融为一体。从溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的受愚的称号的屈辱,自然也就可以想到作者受到的屈辱。溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛仿佛全是作者苦难的知己,而奇石异木便成了作者耿介性格的象征。文章清新秀丽,前两段基本上是记叙,在记叙中抒发感情,后三段则主要是议论,在议论中发表感慨。语言简洁生动,结构严谨妥贴,不愧是传世的名篇。
  将强烈的讽刺意义以含蓄出之,尤其是“霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来”两句,不着一字议论,便将玄宗的耽(de dan)于享乐、执迷不悟刻画得淋漓尽致。说一曲霓裳可达“千峰”之上,而且竟能“舞破中原”,显然这是极度的夸张,是不可能的事,但这样写却并非不合情理。因为轻歌曼舞纵不能直接“破中原”,中原之破却实实在在是由统治者无尽无休的沉醉于歌舞造成。而且,非这样写不足以形容歌舞之盛,非如此夸张不能表现统治者醉生梦死的程度以及由此产生的国破家亡的严重后果。此外,这两句诗中“千峰上”同“下来”所构成的鲜明对照,力重千钧的“始”字的运用,都无不显示出诗人在遣词造句方面的深厚功力,有力地烘托了主题。正是深刻的思想内(xiang nei)容与完美的表现手法,使之成为脍炙人口的名句。全诗到此戛然而止,更显得余味无穷。
  “若志不强毅,意不慷慨,徒碌碌滞于俗,默默束于情,永窜伏于凡庸,不免于下流矣!”就是说如果没有远大的志向,昂扬的斗志,坚强的意志,那么这样的人生最终只能在世俗中随波逐流,被儿女情长所束缚,地位低下,在平庸中耗尽一生!
  这首《杂诗》不涉及具体情事,但它所表现的情感,比常建诗更细微,更带普遍性,更具有兴发感动的力量,能在更大范围引起共鸣。这恰如清人吴乔所说:“大抵文章实做则有尽,虚做则无穷。雅、颂多赋是实做,风、骚多比兴是虚做。唐诗多宗风、骚,所以灵妙。”(《围炉诗话》)。
  “荒庭垂桔柚,古屋画龙蛇。”庙内,庭院荒芜,房屋古旧,一“荒”二“古”,不免使人感到凄凉、冷落。但诗人却观察到另一番景象:庭中桔柚硕果垂枝,壁上古画神龙舞爪。桔柚和龙蛇,给荒庭古屋带来一片生气和动感。“垂桔柚”、“画龙蛇”,既是眼前实景,又暗含着歌颂大禹的典故。据《尚书。禹贡》载,禹治洪水后,九州人民得以安居生产,远居东南的“岛夷”之民也“厥包桔柚”——把丰收的桔柚包裹好进贡给禹。又传说,禹“驱龙蛇而放菹(泽中有水草处)”,使龙蛇也有所归宿,不再兴风作浪(见《孟子。滕文公》)。这两个典故正好配合着眼前景物,由景物显示出来;景与典,化为一体,使人不觉诗人是在用典。前人称赞这两句“用事入化”,是“老杜千古绝技”(《诗薮。内篇》卷四)。这样用典的好处是,对于看出它是用典的,固然更觉意味深浓,为古代英雄的业绩所鼓舞;即使看不出它是用典,也同样可以欣赏这古色古香、富有生气的古庙景物,从中领会诗人豪迈的感情。
  这首诗景中含情。诗人从燕子落笔,细腻逼真地描写了它们频频飞入草堂书斋,“点污琴书”、“打着人”等活动。这些描写既凸现了燕子的可爱之态,又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱,以及对诗人的亲昵。全诗洋溢着浓厚的生活气息,给人自然、亲切之感,同时也透露出诗人在草堂安定生活的喜悦和悠闲之情。

创作背景

  公元1188年,辛弃疾与陈亮在铅山瓢泉会见,即第二次“鹅湖之会”。此词当作于这次会见又分别之后。

  

傅作楫( 宋代 )

收录诗词 (8254)
简 介

傅作楫 傅作楫,字济庵,号圣泉,清巫山县人,生卒年代不详。顺治三年(1646年)随父移居奉节;康熙丁卯举人,始任黔江儒学教谕,因功绩卓异,选直隶良乡知县;康熙三十五年(1696年)顺天乡试,升御史;康熙四十一年(1702年)奉命“典试浙江”,负责人才选拔,后至河南道巡视北城,升太常寺少卿;康熙四十二年(1703年)升都察院左副都御史;康熙四十六年至四十八年(1707年~1709年)出征青海厄鲁特,督办粮饷,不久告假返奉。有《雪堂》、《燕山》、《辽海》、《西征》、《南征》诸集。代表诗作《九日登高唐》、《楚王宫》、《巫山高》等篇。

春日还郊 / 井沛旋

"祸福从来路不遥,偶然平地上烟霄。
"白首过遗庙,朱轮入故城。已惭联左揆,犹喜抗前旌。
上有一岩屋,相传灵人宅。深林无阳晖,幽水转鲜碧。
"从今一去不须低,见说辽东好去栖。
"银汉波澜溢,经旬雨未休。细听宜隔牖,远望忆高楼。
一杯重向樽前醉,莫遣相思累白头。"
男儿终久要功勋。江村竹树多于草,山路尘埃半是云。
龙喷疑通海,鲸吞想漏川。磬疏闻启梵,钟息见安禅。


孤桐 / 裴寅

一年无似如今夜,十二峰前看不眠。"
高明白日恩深海,齿发虽残壮心在。空愧驽骀异一毛,
帽为迎霜戴,炉因试火开。时时还有客,终不当君来。"
"卿仕在关东,林居思不穷。朝衣挂壁上,厩马放田中。
东岳同寻太真女。搜奇缀韵和阳春,文章不是人间语。
野色晴宜上阁看,树阴遥映御沟寒。豪家旧宅无人住,空见朱门锁牡丹。
人人尽到求名处,独向青龙寺看山。"
回首九仙门,皇家在玉壶。惭非海人别,泪下不成珠。"


除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 虎曼岚

学佛宁忧老,为儒自喜贫。海山归未得,芝朮梦中春。"
"下伏秋期近,还知扇渐疏。惊飙坠邻果,暴雨落江鱼。
往来未若奇张翰,欲鲙霜鲸碧海东。"
"别中还梦别,悲后更生悲。觉梦俱千里,追随难再期。
经年来客倦,半日与僧闲。更共尝新茗,闻钟笑语间。"
"我有神剑异人与,暗中往往精灵语。识者知从东海来,
"林疏多暮蝉,师去宿山烟。古壁灯熏画,秋琴雨润弦。
"长爱谢家能咏雪,今朝见雪亦狂歌。


庚子送灶即事 / 澹台强圉

"萧关新复旧山川,古戍秦原景象鲜。戎虏乞降归惠化,
肘痹宜生柳,头旋剧转蓬。恬然不动处,虚白在胸中。"
"萧晨骑马出皇都,闻说埋冤在路隅。别我已为泉下土,
"春衫细薄马蹄轻,一日迟迟进一程。野枣花含新蜜气,
影销堂上舞,声断帐前歌。唯有漳河水,年年旧绿波。"
"蔼蔼美周宅,樱繁春日斜。一为洛下客,十见池上花。
"春官南院粉墙东,地色初分月色红。文字一千重马拥,
清昼不风凫雁少,却疑初梦镜湖秋。


蜀相 / 公孙广红

岩空水满溪自紫,水态更笼南烛花。"
"不得之仁消息久,秋来体色复何如。苦将杯酒判身病,
主人安在哉,富贵去不回。池乃为鱼凿,林乃为禽栽。
鸟之在巢,风起林摇。退翔城颠,翠虬扪天。雨止雪旋,
"忆昔我祖神仙主,玄元皇帝周柱史。曾师轩黄友尧汤,
分鸾岂遐阻,别剑念相寻。倘甘蓬户贱,愿俟故山岑。"
景物不尽人自老,谁知前事堪悲伤。"
(《蒲萄架》)"


水调歌头·我饮不须劝 / 章佳广红

年纪唯应有鹤知。大药已成宁畏晚,小松初种不嫌迟。
岂徒畅肢体,兼欲遗耳目。便可傲松乔,何假杯中渌。
兹晨戒流火,商飙早已惊。云天收夏色,木叶动秋声。
"东垠黑风驾海水,海底卷上天中央。三吴六月忽凄惨,
右持妓兮左夫人,态修邃兮佻眇。调丹含琼兮瑳佳笑,
摩娑酒瓮重封闭,待入新年共赏花。"
夜雨空馆静,幽人起裴回。长安醉眠客,岂知新雁来。
"一头细发两分丝,卧见芭蕉白露滋。


登江中孤屿 / 佟佳文君

青天无路可追寻。来时白云翎犹短,去日丹砂顶渐深。
"居止日萧条,庭前唯药苗。身闲眠自久,眼荖视还遥。
"自笑家贫客到疏,满庭烟草不能锄。
当庭裂诏书,退立须鼎俎。君门晓日开,赭案横霞布。
几被泥沙杂,常随混浊流。润川终自媚,照乘且何由。
"冥鸿不下非无意,塞马归来是偶然。紫绶公卿今放旷,
"有树巢宿鸟,无酒共客醉。月上蝉韵残,梧桐阴绕地。
"昔陪天上三清客,今作端州万里人。


养竹记 / 费莫沛白

"右军殁后欲何依,只合随鸡逐鸭飞。
欲献文狂简,徒烦思郁陶。可怜四百字,轻重抵鸿毛。"
难追彦回赏,徒起兴公叹。一夕如再升,含毫星斗烂。"
狮麟威赫赫,鸾凤影翩翩。顾盼乃须臾,已是数千年。"
在世为尤物,如人负逸才。渡江一苇载,入洛五丁推。
"谁怜被褐士,怀玉正求沽。成器终期达,逢时岂见诬。
"天静秋山好,窗开晓翠通。遥怜峰窈窕,不隔竹朦胧。
虫网垂应遍,苔痕染更鲜。何人及身在,归对老僧禅。"


八月十五日夜湓亭望月 / 以戊申

人间有路入仙家。鸡鸣犬吠三山近,草静云和一径斜。
"七年为少傅,品高俸不薄。乘轩已多惭,况是一病鹤。
我未及悬舆,今犹佩朝绂。焉能逐糜鹿,便得游林樾。
骓嘶懒渡乌江水。新丰瑞色生楼台,西楚寒蒿哭愁鬼。
德丧淳风尽,年荒蔓草盈。堪悲山下路,非只客中行。"
太湖石上镌三字,十五年前陈结之。"
秋原骑马菊花高。晴光一一呈金刹,诗思浸浸逼水曹。
"千里南来背日行,关门无事一侯嬴。


贾人食言 / 亢梦茹

"霜月静幽居,闲吟梦觉初。秋深夜迢递,年长意萧疏。
兽逐衔波涌,龟艨喷棹轻。海门凝雾暗,江渚湿云横。
色艳莺犹在,香消蝶已回。相从无胜事,谁向此倾杯。"
唯怀药饵蠲衰病,为惜馀年报主恩。"
"一化西风外,禅流稍稍分。买碑行暮雨,斫石葬寒云。
"数树荒庭上,芬芳映绿苔。自缘逢暖发,不是为人开。
"乐天乐天,来与汝言。汝宜拳拳,终身行焉。物有万类,
女颜万岁后,岂复婵娟子。不道神无悲,那能久如此。