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周颂·般

近现代 / 赵崇槟

"女萝寄青松,绿蔓花绵绵。三五定君婚,结发早移天。
"腰间垂印囊,白发未归乡。还往应相责,朝昏亦自伤。
亦知春色人将去,犹胜狂风取次飘。
何似家禽双白鹤,闲行一步亦随身。"
"迟景临遥水,晴空似不高。清明开晓镜,昭晰辨秋毫。
身稳心安眠未起,西京朝士得知无。"
渚闹渔歌响,风和角粽香。却愁南去棹,早晚到潇湘。"
唯有闲人去看花。空厩欲摧尘满枥,小池初涸草侵沙。
对称吟诗句,看宜把酒杯。终随金砺用,不学玉山颓。
"汉家代久淳风薄,帝重微行极荒乐。青娥三千奉一人,
"玉堂花院小枝红,绿窗一片春光晓。玉容惊觉浓睡醒,
徒烦人劝谏,只合自寻思。白发来无限,青山去有期。
逐吹香微动,含烟色渐浓。时回日月照,为谢小山松。"
"安期何事出云烟,为把仙方与世传。只向人间称百岁,
金车何处邀云宿。小腰婑堕三千人,宫衣水碧颜青春。
"每日寻兵籍,经年别酒徒。眼疼长不校,肺病且还无。
百馀步地更相亲。朱门陪宴多投辖,青眼留欢任吐茵。
"几处天边见新月,经过草市忆西施。


周颂·般拼音解释:

.nv luo ji qing song .lv man hua mian mian .san wu ding jun hun .jie fa zao yi tian .
.yao jian chui yin nang .bai fa wei gui xiang .huan wang ying xiang ze .chao hun yi zi shang .
yi zhi chun se ren jiang qu .you sheng kuang feng qu ci piao .
he si jia qin shuang bai he .xian xing yi bu yi sui shen ..
.chi jing lin yao shui .qing kong si bu gao .qing ming kai xiao jing .zhao xi bian qiu hao .
shen wen xin an mian wei qi .xi jing chao shi de zhi wu ..
zhu nao yu ge xiang .feng he jiao zong xiang .que chou nan qu zhao .zao wan dao xiao xiang ..
wei you xian ren qu kan hua .kong jiu yu cui chen man li .xiao chi chu he cao qin sha .
dui cheng yin shi ju .kan yi ba jiu bei .zhong sui jin li yong .bu xue yu shan tui .
.han jia dai jiu chun feng bao .di zhong wei xing ji huang le .qing e san qian feng yi ren .
.yu tang hua yuan xiao zhi hong .lv chuang yi pian chun guang xiao .yu rong jing jue nong shui xing .
tu fan ren quan jian .zhi he zi xun si .bai fa lai wu xian .qing shan qu you qi .
zhu chui xiang wei dong .han yan se jian nong .shi hui ri yue zhao .wei xie xiao shan song ..
.an qi he shi chu yun yan .wei ba xian fang yu shi chuan .zhi xiang ren jian cheng bai sui .
jin che he chu yao yun su .xiao yao wo duo san qian ren .gong yi shui bi yan qing chun .
.mei ri xun bing ji .jing nian bie jiu tu .yan teng chang bu xiao .fei bing qie huan wu .
bai yu bu di geng xiang qin .zhu men pei yan duo tou xia .qing yan liu huan ren tu yin .
.ji chu tian bian jian xin yue .jing guo cao shi yi xi shi .

译文及注释

译文
村北酸枣累累,篱东寒瓜漫地。
这样(yang)的(de)日子有(you)何不自在,谁还去羡慕帝王的权力。
请你忙里偷闲地先到(dao)江边游春(chun)散心,看看如今的柳色是否已经很深。
回想不久以前,为了(liao)抗击元军,我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船,经过海路,到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘,但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样,英勇顽强地同敌人斗争到底,保持崇高的民族气节。这样想着,我再也难以入睡。周围是那么寂静,只有秦淮何上的孤月,在默默地陪伴着我啊。
见到故乡旧友不禁感动得掉下泪来,亲手拉他进屋,擦干眼泪我们聊起了我离别家乡后彼此的境况。
斑鸠问:“是什么原因呢?”
春天到来,柳叶萌芽,梅花盛开,本该令人愉悦,但飘泊异地的游子却被撩动了乡愁。
桂花带露开放,香气袭人,流水击打溪石,叮咚有声。
身上无完肤,遍体是裂痕和伤疤。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
醉酒之后兴起了凉风,吹得衣袖随风舞动我们随之而回。
采集药物回来,独自寻找村店买新酿造的酒。傍晚的烟霭云绕在高峻如屏障的山峰,听渔舟唱晚,声声在耳。
  秦朝得到了120座雄关,得以兼并诸侯;齐国得到了12座雄关,田生才得以献出筹略。况且这种关口,是国土的边缘。一个人在此防守,千万人马都踌躇不前。地形如此的地方,不是亲信可千万不能派他坚守此地! 

注释
⑿遗外:超脱。即抛弃世俗的功名富贵。
5.闾里:乡里。
张功父:张镃,字功父。南宋将领张俊之孙,有《南湖集》。张达可:不详。
⑪婿,此指丈夫。未会先怜佳婿:未会,还没有学会。先怜佳婿,主动抢先向丈夫示爱。
(18)纤缴(zhuó):指箭。纤:细。缴:射鸟时系在箭上的丝绳。
⑾舟:一作“行”

赏析

  秋兴者,遇秋而遣兴也,感秋生情之意。《秋兴八首》是杜甫晚年为逃避战乱而寄居夔州时的代表作品,作于大历元年(公元766年),时诗人(ren)56岁。全诗八首蝉联,前呼后应,脉络贯通,组织严密,既是一组完美的组诗,而又各篇各有所侧重。每篇都是可以独立的七言律诗。王船山在《唐诗评选·卷四》中说:“八首如正变七音,旋相为宫而自成一章,或为割裂,则神态尽失矣。”
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不(gu bu)可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  诗中使读者看到了诗人凡俗的一面,对失去繁华与功名的痛苦。只是诗人凡俗的这一面并没有主导诗人的精神生活。在更多的痛苦与不称意中,诗人是将自己的精神放飞在大自然中,放飞在睥睨一切的狂放与飘逸中。
  袁枚将整篇文章写得有灵性又不事雕琢。作者在回忆童年与妹妹同度的琐事时,信手拈来,清灵隽妙;悲悼亲人的遽然长逝时,又字字玑珠,句句血泪,真挚动人,感人肺腑。他在叙事中寄寓哀痛,行文中饱含真情,同时还穿(huan chuan)插些许景物描绘,从而使痛惜、哀伤、悔恨、无可奈何之情有机地揉和在一起,具有很强的艺术感染力。
  尾联进一步描述金铜仙人恨别伤离的情绪。他不忍离去,却又不得不离去,而且随着时间的推移,离开故都越来越远。这时,望着天空中荒凉的月色,听着那越来越小的渭水流淌声,心里有种说不出来的滋味。“渭城”句从对面落笔,用“波声小”反衬出铜人渐渐远去的身影。一方面(fang mian)波声渺远,另一方面,道阻且长。它借助于事物的声音和形态,委婉而深沉地表现出金铜仙人“思悠悠,恨悠悠”的离别情怀,而这正是当日诗人在仕进无望、被迫离开长安时的心境。
  风俗画画家画不出时间的延续,须选“包孕最丰富的片刻”画之,使人从一点窥见事件的前因后果。这一法门,对短小的文学样式似乎也合宜,比如某些短篇小说高手常用“不了了之”的办法(ban fa),不到情事收场先行结束故事,任人寻味。而唐人五绝名篇也常有这种手法的运用,张仲素《《春闺思》张仲素 古诗》就是好例。
  这段是全诗的主旨所在,即探讨唐帝国由盛转衰的原因,批判当年曾励精图治开创开元盛世的唐玄宗沉溺于胡旋舞导致安史之乱。
  当初编纂《诗经》的人,在诗篇的排列上是否有某种用意,这已不得而知。但至少后人的理解,并不认为《《关雎》佚名 古诗》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》(即《诗经》),但作出具体评价的作品,却只有《《关雎》佚名 古诗》一篇,谓之“乐而不淫,哀而不伤”。在他看来,《《关雎》佚名 古诗》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说:“《风》之始也,所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉,用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想:在古人看来,夫妇为人伦之始,天下一切道德的完善,都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为,《《关雎》佚名 古诗》在这方面具有典范意义,所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下,既适用于“乡人”即普通百姓,也适用于“邦国”即统治阶层。
  第四段(从“寸地尺天皆入贡”到篇终)先用六句申明“后汉今周喜再昌”之意,说四方皆来入贡,海内遍呈祥瑞,举国称贺。以下继续说:隐士们也不必再避乱遁世,文人们都在大写歌颂诗文。至此,诗人是“颂其已然”,同时他又并未忘记民生忧患,从而又“祷其将然”:时值春耕逢旱,农夫盼雨;而“健儿”、“思妇”还未得团圆,社会的安定,生产的恢复,均有赖战争的最后胜利。诗人勉励围困邺城的“淇上健儿”要“归莫懒”,寄托着希望他们早日成功的殷勤之意。这几句话虽不多,却唱出诗人对人民的关切,表明他是把战争胜利作为安定社会与发展生产的重要前提来歌颂的。正由于这样,诗人在篇末唱出了他的强烈愿望和诗章的最强音:“安得壮士挽天河,尽洗甲兵长不用!”
  尾联,诗人把眼前的聚会引向未来,把友情和诗意推向高峰。一个“更”字开拓出“更上一层楼”的意境,使时间延长了,主题扩大和深化了。此番“闲饮”,似乎犹未尽兴,于是二人又相约在重阳佳节时到家里再会饮,那时家酿的菊花酒已经熟了,它比市卖的酒更为醇美,也更能解愁。“共君一醉一陶然”,既表现了挚友间的深情厚谊,又流露出极为深重的哀伤和愁苦。只有在醉乡中才能求得“陶然”之趣,才能超脱于愁苦之外,这本身就是一种痛苦的表现。
  接下来,作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评:“予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。”本来,花是不具备人格的,但在作者眼里,莲花近于菊,却不像菊那样清高冷傲,似乎是逃避现实的隐者;它更不像牡丹那样妍丽妖冶,以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染,受清水洗濯而不显妖冶,实为百花丛中的贤君子。另外,莲花又是佛教中的圣物,如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云:“故十方诸佛,同出于淤泥之浊;三身正觉,俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云:“佛爱我亦爱,清香蝶不偷。一般清意味,不上美人头。”与这篇小品参照,情趣相得益彰。
  由于是再度遭贬,诗人似乎已经预感到这次分别很难再有重逢的机会,便强忍悲痛,掩藏了这种隐约的不祥预感,而以安慰的口气与朋友相约:如果有一天皇帝开恩,准许他们归田隐居,那么他们一定要卜舍为邻,白发相守,度过晚年。这两句粗看语意平淡,似与一般歌咏归隐的诗歌相同,但只要再看看《三赠刘员外》中,诗人又一次问刘禹锡:“今日临岐别,何年待汝归?”就可以明白诗人与刘禹锡相约归田为邻的愿望中深蕴着难舍难分的别愁离恨和生死与共的深情厚谊。身处罻罗之中而向往遗世耦耕,是封建知识分子在政治上碰壁以后唯一的全身远祸之道和消极抗议的办法。因此这“皇恩”二字便自然流露了某种讥刺的意味。“若许”二字却说明目前连归田亦不可得,然而诗人偏偏以这样的梦想来安慰分路的离愁,唯其如此,诗人那信誓旦旦的语气也就更显得凄楚动人。
  自古道:女子无才便是德。在世人眼里都觉得女子只用在家相夫教子就行,考取功名,建功立业只是男子的事。在那(zai na)样一个时代,一位有如此才情和思想的女子实属难得。
  颔联“问姓惊初见,称名忆旧容”,正面描写重逢。他们的重逢,同司空曙所描写的“乍见翻疑梦,相悲各问年”中的情景显然不同。互相记忆犹新才可能“疑梦”,而李益和表弟却已经对面不能相认了。看来,他们是邂逅相遇。诗人抓住“初见”的一瞬间,作了生动的描绘。面对陌生人,诗人客气地询问:“贵姓?”不由暗自惊讶。对一个似未谋面者的身份和来意感到惊讶。
  “诵诗闻国政,讲易见天心。”意思是:诵读《诗经》,能了解国家大事;讲习《易经》,可知道天道变数的本源。“颔联写书院传经释易,纵横捭阖,从国风雅颂到四象八卦,商讨经邦治国之道,探问宇宙自然之理,与首联的衔接极其自然。这里作者明写书院的重要作用,但也流露出读书人对博学多识的自负,暗示自己的鸿儒之志今日得成的欣愉。
  李贺流传后世的二百多首诗中,“鬼”诗有十多首。此诗写秋天来临时诗人的愁苦情怀,从其阴森料峭、鬼魅飘飘的风格来看,就是一首“鬼”诗。

创作背景

  此外,影响较大的有“伤周衰说”,清方玉润《诗经原始》云:“此诗之作,所以念周衰伤晋霸也。使周而不衰,则‘四国有王’,彼晋虽强,敢擅征伐?”刘沅《诗经恒解》云:“周衰,大国侵陵,小国日削,王纲解而方伯无人,贤者伤之而作。”另又有“美晋大夫荀跞说”,明何楷《诗经世本古义》据汉焦赣《易林·蛊之归妹》繇辞“《下泉》佚名 古诗苞粮,十年无王;荀伯遇时,忧念周京”,认为“《《下泉》佚名 古诗》,曹人美荀跞纳周敬王也”,清王先谦《诗三家义集疏》谓“何氏阐明齐(诗)说,深于诗义有裨”,从其说。今人程俊英《诗经译注》、高亨《诗经今注》亦从之。据《左传》记载,春秋末期的鲁昭公二十二年(公元前520年),周景王死,王子猛立,是为悼王,王子朝因未被立为王而起兵,周王室遂发生内乱。于是晋文公派大夫荀跞率军迎悼王,攻王子朝。不久悼王死,王子匄被拥立即位,是为敬王。何楷说:“今考诗与《春秋》事相符合。焦氏所传确矣。”(同上)诚然如此。又《春秋》记周敬王居于狄泉,又名翟泉,在今洛阳东郊,有人认为即《《下泉》佚名 古诗》一诗中之“《下泉》佚名 古诗”,如此说成立,又是“美晋大夫苟跞说”之一证。高亨《诗经今注》说:“曹国人怀念东周王朝,慨叹王朝的战乱,因作这首诗。”

  

赵崇槟( 近现代 )

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简 介

赵崇槟 赵崇槟,号儒林,上虞(今浙江上虞东南)人。太宗九世孙(《宋史·宗室世系表》一六)。理宗嘉熙二年(一二三八)进士。累官广东提刑。事见《历朝上虞诗集》卷三。今录诗二首。

诉衷情·春游 / 乌孙倩影

水浅鱼稀白鹭饥,劳心瞪目待鱼时。
学佛宁忧老,为儒自喜贫。海山归未得,芝朮梦中春。"
"谗语能令骨肉离,奸情难测事堪悲。
云髻凤文细,对君歌少年。万金酬一顾,可惜十千钱。
可惜风情与心力,五年抛掷在黔中。"
犹望君归同一醉,篮舁早晚入槐亭。"
指似药苗心不足。野客住山三十载,妻儿共寄浮云外。
处处春光遍,游人亦不稀。向阳倾冷酒,看影试新衣。


沁园春·咏菜花 / 南门春峰

雨雪经泥坂,烟花望锦城。工文人共许,应纪蜀中行。"
余怀慕君子,且欲坐潭石。持此返伊川,悠然慰衰疾。"
"苍苔古涩自雕疏,谁道中郎笔力馀。
"降虏意何如,穷荒九月初。三秋异乡节,一纸故人书。
昼渡黄河水,将军险用师。雪光偏着甲,风力不禁旗。
以下并见《海录碎事》)
不能自勉去,但愧来何暮。故园汉上林,信美非吾土。"
解酲仍对姓刘人。病心汤沃寒灰活,老面花生朽木春。


鹧鸪词 / 仇紫玉

"六代骄奢地,三春物象繁。灵湖通涨海,天堑隔中原。
远客闲心无处所,独添香火望虚空。"
岸古鱼藏穴,蒲凋翠立危。吾皇别有剑,何必铸金为。"
"但取诗名远,宁论下第频。惜为今日别,共受几年贫。
"垂丝今日幸同筵,朱紫居身是大年。赏景尚知心未退,
时时犹忆眼中人。早为良友非交势,晚接嘉姻不失亲。
山秃逾高采,水穷益深捞。龟鱼既绝迹,鹿兔无遗毛。
密房飘影戏晨禽。窦闺织妇惭诗句,南国佳人怨锦衾。


梅花落 / 东方雨竹

圣与时合,代行位尊。苟或乖戾,身穷道存。
"双鹭应怜水满池,风飘不动顶丝垂。立当青草人先见,
越王采女能水戏,仙舟如龙旌曳翠。羽盖晴翻橘柚香,
孰能脱羁鞅,尽遭名利牵。貌随岁律换,神逐光阴迁。
"牡丹妖艳乱人心,一国如狂不惜金。
着水鹅毛失,铺松鹤羽摧。半崖云掩映,当砌月裴回。
滔滔可问津,耕者非长沮。茅岭感仙客,萧园成古墟。
"故人沧海曲,聊复话平生。喜是狂奴态,羞为老婢声。


笑歌行 / 抄欢

"万树垂杨拂御沟,溶溶漾漾绕神州。
千里不辞行路远,时光早晚到天涯。"
思结空门香火缘。每愧尚书情眷眷,自怜居士病绵绵。
"商岭东西路欲分,两间茅屋一溪云。
此游惬醒趣,可以话高人。"
病守未能依结社,更施何术去为邦。"
"幽岛藓层层,诗人日日登。坐危石是榻,吟冷唾成冰。
亲故凋零四面空。红叶树飘风起后,白须人立月明中。


送魏大从军 / 宇文庚戌

"焚香书院最风流,莎草缘墙绿藓秋。近砌别穿浇药井,
春申还道三千客,寂寞无人杀李园。"
孤猿夜哭千丈树。云轩碾火声珑珑,连山卷尽长江空。
"青毡帐暖喜微雪,红地炉深宜早寒。走笔小诗能和否,
家比刘韩未是贫。乡园节岁应堪重,亲故欢游莫厌频。
"刘桢病发经春卧,谢脁诗来尽日吟。三道旧夸收片玉,
往往为余言,呜咽泪双滴。况当近塞地,哀吹起边笛。
"师今欲向天台去,来说天台意最真。溪过石桥为险处,


春送僧 / 富察苗

冰销鱼潎潎,林暖鸟噰噰。泉落闻难尽,花开看不供。
山花四面风吹入,为我铺床作锦茵。"
每过桑间试留意,何妨后代有罗敷。"
远草初含色,寒禽未变声。东岩最高石,唯我有题名。"
香阁更衣处,尘蒙喷草痕。连嘶将忍泪,俱恋主人门。"
"虽游洛阳道,未识故园花。晓忆东谿雪,晴思冠岭霞。
"符印悬腰下,东山不得归。独行南北近,渐老往还稀。
寒池清月彩,危阁听林声。倘许双摩顶,随缘万劫生。"


晚登三山还望京邑 / 完颜问凝

"闻君有美酒,与我正相宜。溢瓮清如水,黏杯半似脂。
阿阁鸾凰野田鹤,何人信道旧同群。"
商声辞玉笛,羽调入金钟。密叶翻霜彩,轻冰敛水容。
"原中多阴雨,惟留一室明。自宜居静者,谁得问先生。
翠色一点蓬莱光。安期先生不可见,蓬莱目极沧海长。
无端自向春园里,笑摘青梅叫阿侯。"
"见说南行偏不易,中途莫忘寄书频。凌空瘴气堕飞鸟,
千载鹤翎归碧落,五湖空镇万重山。"


清商怨·葭萌驿作 / 汉卯

德丧淳风尽,年荒蔓草盈。堪悲山下路,非只客中行。"
"一从身世两相遗,往往关门到午时。
数数游何爽,些些病未妨。天教荣启乐,人恕接舆狂。
"忆得当时病未遭,身为仙驭雪为毛。
心奴已死胡容老,后辈风流是阿谁。"
我闻吴中项容水墨有高价,邀得将来倚松下。
饮酒多成病,吟诗易长愁。殷勤问渔者,暂借手中钩。
我有爱弟都九江,一条直气今无双。青光好去莫惆怅,


清明日园林寄友人 / 寻汉毅

"杜甫在时贪入蜀,孟郊生处却归秦。
"独住神仙境,门当瀑布开。地多临水石,行不惹尘埃。
全形在气和,习默凭境清。夙秘绛囊诀,屡投金简名。
日近风先满,仁深泽共流。应非憔悴质,辛苦在神州。"
"从事东军正四年,相逢且喜偃兵前。看寻狡兔翻三窟,
"二年不到宋家东,阿母深居僻巷中。
麝气随兰泽,霜华入杏膏。恩光惟觉重,携挈未为劳。
边鄙筹贤相,黔黎托圣躬。君能弃名利,岁晏一相从。"