首页 古诗词 捉船行

捉船行

未知 / 李约

从容犀局静,断续玉琴哀。 ——张贲
眉粗眼竖发如锥,怪异令人不可知。科头巨卒欲生鬼,
升朝高辔逸,振物群听悚。徒言濯幽泌,谁与薙荒茸。 ——张籍
旌旗赴天台,溪山晓色开。万家悲更喜,迎佛送如来。
泛滥虽无定,维持且自专。还如圣明代,理国用英贤。"
"冈扉聊自启,信步出波边。野火风吹阔,春冰鹤啄穿。
"忆得前年君寄诗,海边三见早梅词。
"江南近腊时,已亚雪中枝。一夜欲开尽,百花犹未知。
"朝发铁麟驿,夕宿金河戍。奔波急王程,一日千里路。
白头相见双林下,犹是清朝未退人。"
士庶观祠礼,公卿习旧章。郊原佳气引,园寝瑞烟长。
残花犹布绣,密竹自闻笙。欲过芳菲节,难忘宴慰情。 ——王起
岁暮定知回未得,信来凭为寄梅花。"
惜哉千童子,葬骨于眇茫。恭闻槎客言,东池接天潢。
"性拙才非逸,同心友亦稀。风昏秋病眼,霜湿夜吟衣。


捉船行拼音解释:

cong rong xi ju jing .duan xu yu qin ai . ..zhang ben
mei cu yan shu fa ru zhui .guai yi ling ren bu ke zhi .ke tou ju zu yu sheng gui .
sheng chao gao pei yi .zhen wu qun ting song .tu yan zhuo you mi .shui yu ti huang rong . ..zhang ji
jing qi fu tian tai .xi shan xiao se kai .wan jia bei geng xi .ying fo song ru lai .
fan lan sui wu ding .wei chi qie zi zhuan .huan ru sheng ming dai .li guo yong ying xian ..
.gang fei liao zi qi .xin bu chu bo bian .ye huo feng chui kuo .chun bing he zhuo chuan .
.yi de qian nian jun ji shi .hai bian san jian zao mei ci .
.jiang nan jin la shi .yi ya xue zhong zhi .yi ye yu kai jin .bai hua you wei zhi .
.chao fa tie lin yi .xi su jin he shu .ben bo ji wang cheng .yi ri qian li lu .
bai tou xiang jian shuang lin xia .you shi qing chao wei tui ren ..
shi shu guan ci li .gong qing xi jiu zhang .jiao yuan jia qi yin .yuan qin rui yan chang .
can hua you bu xiu .mi zhu zi wen sheng .yu guo fang fei jie .nan wang yan wei qing . ..wang qi
sui mu ding zhi hui wei de .xin lai ping wei ji mei hua ..
xi zai qian tong zi .zang gu yu miao mang .gong wen cha ke yan .dong chi jie tian huang .
.xing zhuo cai fei yi .tong xin you yi xi .feng hun qiu bing yan .shuang shi ye yin yi .

译文及注释

译文
我想到草木已由盛到衰,恐怕自己身体逐渐衰老(lao)。
荒芜小路覆寒草,人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁,悠然躬耕不思迁。
李白既没有隐藏自己的(de)远大志向,又能在受宠和被放逐的不同境遇中自保。
不让娇嫩可爱的鲜花落到碧绿的青苔上。
白发已先为远客伴愁而生。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那(na)里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还(huan)可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉(quan)从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打(da)问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未(wei)能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
当年象后羿飞箭射雀无目,如今不操弓疡瘤生于左肘。
将领们扫空敌营归来,高举旌旗直入玉门关东。
回忆当年歌舞欢聚的情景,长袖善舞的佳人,清歌悲咽的佳人为之助兴添欢。叹明月十有八九悖人心意,总是圆时少、缺时多。愿明月如今夜常圆,人情未必总是别离。我欲化离恨为聚欢,待人归时再细细倾诉。
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?

注释
⑾这次第:这光景、这情形。
⒀悟悦:悟道的快乐。
③蕊珠宫女:仙女。蕊珠宫是道教传说中的仙宫。
[98]沚:水中小块陆地。
⑽尊:同“樽”,酒杯。
⑵镐:西周都城,在今陕西西安。
②塞:边界要塞之地,这里指西北边疆。
[19]]四隅:这里指四方。

赏析

  鲜红的(de)夏天太阳,照耀着透出波面的莲花,明镜里现出一片丹霞。艳丽的色彩,是有目共赏的。莲花红多而白少,人们一提到莲花,总是欣赏那红裳翠盖,又谁注意这不事铅华的白莲!然而“清水出芙蓉,天然去雕饰”,真正能够见出莲花之美的,应该是在此而不在彼。从这个意义来说,那红莲不过是“别艳”罢了。“素?多蒙别艳欺”,白莲,她凌波独立,不求人知,独自寂寞地开着,好象是“无情的”。可是秋天来了,绿房露冷,素粉香消,她默默地低着头,又似乎有无穷的幽恨。倘若在“月晓风清”朦胧的曙色中去看这将落未落的白莲,你会感到她是多么富有一种动人的意态!她简直是缟袂素巾的瑶池仙子的化身,和俗卉凡葩有着天人之别了。
  如果说,前两句用优美的画笔,那么,后两句则(ju ze)是用纯粹的史笔,作为前两句的补笔,不仅补叙了柳树的年龄和诗人自己的岁数,更重要的是,把百年历史变(shi bian)迁、自然变化和人世沧桑隐含在内,这是诗人的大手笔。它像画上的题款出现在画卷的一端那样,使这样一幅充满感情而又具有纪念意义的生活小照,显得格外新颖别致。
  张湛《列子注》之后,“《愚公移山》列御寇 古诗”的故事得到广泛流传,但更多时候这个故事已经脱离了《列子》引用这则故事的语境,不再是一个哲学命题的注脚,而成为可以随意解释的一个独立故事,当然这也立足于故事本身的可延展性和多元解释的可能性。正因为这样,该故事在文学、哲学、甚至是民间信仰中都得到了新的解读。
  小诗向来以直接抒情见长,几句话很难写出什么情节、场面。元稹这首小诗,最大的特点就在于写出了场面、情节,却不直接抒情。他在四行诗里,画出了“妻惊女哭”的场景,描绘了“问何如”的人物对话,刻画出了“寻常不省曾如此”的心理活动,而诗人万端感慨,却只凝铸在“先有泪”三字中,此外再不多说。全诗以素描塑造形象,从形象中见深情,句句是常语,却句句是奇语。刘熙载《艺概》说:“常语易,奇语难,此诗之初关也;奇语易,常语难,此诗之重关也。香山用常得奇,此境良非易到。”其实,用常得奇者,岂止白香山为然,香山的好友元微之,早就越过这道“重关”了。
  诗题“《行经华阴》崔颢 古诗”,既是“行经”,必有所往;所往之地,就是求名求利的集中地——“咸京”。诗中提到的“太华”、“三峰”、“武帝祠”、“仙人掌”、“秦关”、“汉畤”等都是唐代京都附近的名胜与景物。当时京师的北面是雍县,秦文公曾在这里作鄜畤(畤,谓“神灵所止之地”,即后世神坛之类),到汉高祖作北畤止,这里共有五畤,诗中的“汉畤”即指京师北面的这一古迹。而京师的东南面,就是崔颢行经的华阴县。县南有五岳之一的西岳华山,又称太华,山势高峻。神话传说这里是“群仙之天”,曾由“巨灵手劈”,所以“仙掌之形,莹然在目”(《云笈七签》)。华山各峰都如刀削,最峭的一峰,号称“仙人掌”。汉武帝观仙人掌时,立巨灵祠以供祭祀,即为“武帝祠”。华阴县北就是黄河,隔岸为风陵渡,这一边是秦代的潼关(一说是华阴县东灵宝县的函谷关)。华阴县不但河山壮险,而且是由河南一带西赴咸京的要道,行客络绎不绝。
  此诗开头两句对宿紫山北村的缘由作了说明,原来他是因“晨游紫阁峰”而“暮宿山下村”的。诗人之所以要“晨游”,是为了欣赏山峰上的美景。早晨欣赏了紫阁的美景,悠闲自得往回走,直到日暮才到山下村投宿,碰上的又是“村老见余喜,为余开一尊”的美好场面,作者的心情是很愉快的。但是,“举杯未及饮”,不愉快的事发生了。开头四句,点明了抢劫事件发生的时间、地点和抢劫对象,表现了诗人与村老的亲密关系及其喜悦心情,为下面关于暴卒的描写起了有力的反衬作用,是颇具匠心的。中间的十二句,先用“暴卒”“草草”“紫衣挟刀斧”等贬义词句刻画了抢劫者的形象;接着展现了两个场面:一是抢酒食;二是砍树。
  前三句虽属三个范畴,而它们偏于物理的辩证法,唯有末句专指人情言之,是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻”。因为夫妻是没有血缘的亲人,在一起就是一个人,分开则形同陌路,甚至老死不相往来有之。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系。而“夫妻关系”是属于“密切空间”的,特别是谈情说爱之际。从肉体和利益关系看,夫妻是世界上相互距离最近的,因此的确是“至亲”莫若夫妻。然而世间的事情往往是复杂的,伉俪情深固然有之,貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也有隐私,也有冲突,也有反目成仇的案例,正所谓“爱有多深,恨有多深”,不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的,因此为“至疏”。在封建社会中由于夫为妻纲,男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系;父母之命,媒妁之言造成了没有爱情的婚姻,而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义,则末句之妙,专在针砭世情,极为冷峻。
  此诗写亲眼所见的景象。起句“火山今始见”的一个“始”字,发出了百闻不如一见的慨叹。“突兀蒲昌东”中的“突兀”一词,既勾勒出火焰山巍峨高耸之貌,又描绘出火焰山拔地而起、扶摇直上的宏伟气势。起始二句,气势宏大。
  这首诗把柳絮飞花的景色写得十分生动。柳絮在东风相助之下,狂飘乱舞,铺天盖地,似乎整个世界都是它的了。抓住了事物的特色。使之性格化了,使人看到一个得志便猖狂的形象。
  上一联借用典故,来表示对吕逸人的敬仰,是虚写。“城上青山如屋里,东家流水入西邻”,写吕逸人居所的环境,是实写。“城上”,一作“城外”。“青山如屋里”,生动地点明吕逸人居所出门即见山,暗示与尘市远离;流水经过东家流入西邻,可以想见吕逸人居所附近流水淙淙,环境清幽,真是一个依山傍水的绝妙境地。青山妩媚,流水多情。两句环境描写,一则照应开篇的绝风尘,二则抒写了隐逸生活的情趣。
  这篇记有明显的出世思想。文章指出,好鹤与纵酒这两种嗜好,君主可以因之败乱亡国,隐士却可以因之怡情全真。作者想以此说明:南面为君不如隐居之乐。这反映了作者在政治斗争失败后的消极情绪。正文共四段。
  柳宗元诗的总特色可概括为“冷峻”二字(前人有所谓“秾秾纤简淡、清峭森严”的说法),这是诗人谪居永州十年“恒惴栗”的主观心绪和那“南夷”“凄神寒骨、悄怆幽邃”的自然环境相互交织在诗中的必然反映,但这并不是说他的每一首诗都如此。在他的永州山水诗中,也有一些写得“冷”而不“峻”,“清”而不“峭”的,如古体诗《渔翁》和这首《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》的七言绝句就是这样,它文笔简淡却描写传神,画面清幽而意境深远,给读者以广阔的空间想象美而绝无丝毫森严峻峭之感。
  在《《原道》韩愈 古诗》中,韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解:“博爱之谓仁,行而宜之之为义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据,他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道,使仁义道德之说趋于混乱的历史,对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证,表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩,论证了儒家社会伦理学说的历史合理性,并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比,批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理,揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用,提出了“人其人,火其书,庐其居,明先王之道以道之(dao zhi),鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
  最后写诗人感情的波涛为琵琶女的命运所激动,发出了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的感叹,抒发了同病相怜,同声相应的情怀。诗韵明快,步步映衬,处处点缀。
  前面,是对一个长时间一直以来状态的写,从“况此”一句开始,诗人就开始描绘一个《夜雨》白居易 古诗的场景了。
  侧面烘托也是从三个方面着手:一是反衬,“善游最也”,借他人之口指出他平素善于游泳,从而反衬他今日“尽力而不能寻常”的反常行为;二是对比,把最善游泳的他反倒淹死,与本来游水本领不如他的人都能安全到达彼岸进行对比。三是用“己济者”的呼号,从侧面揭示他的蒙昧自蔽。
  开头二句“渤澥声中涨小堤,官家知后海鸥知”,这是极度夸张的笔墨,这夸张既匪夷所思,却又那样合乎情理。海鸥是大海及海滨变化信息的知情者,他们世世代代繁衍、生息在这一带水土之上,一直在大海上飞翔盘旋,对海边的情况是最熟悉的;这片《新沙》陆龟蒙 古诗的最早发现者照理说必定是海鸥。然而海鸥的眼睛却敌不过贪婪地注视着一切剥削机会的“官家”,他们竟抢在海鸥前面盯住了这片《新沙》陆龟蒙 古诗。对于实际生活来说,官家不可能先海鸥而知《新沙》陆龟蒙 古诗,这样描写就是夸张的;但从对象的本质——官府搜刮地皮,无所不至,贪婪成性方面来说,它又是达到了高度的艺术真实的。这两句的夸张和讽刺之处还在于:一堤《新沙》陆龟蒙 古诗刚现,老百姓们还未踏足其上,更无什么收成可言,官府就对它敲响了征税的如意算盘。官府的这一心理是特别可笑的,讽刺也特别深刻。
  这首诗以直抒离情构成真挚感人的意境,寓复杂的情绪和深沉的感慨于朴实无华的艺术形式之中。不言悲而悲不自禁,不言愤而愤意自见。语似质直而意蕴深婉,情似平淡而低徊郁结。苏东坡赞柳诗“发纤秾于简古,寄至味于澹泊”,这也正是这首小诗的主要特色。

创作背景

  明朝嘉靖年间,官居别驾的雷鸣阳在净众寺后的南山上,由下至顶建造了三座十分精致的山亭。史称鸣阳三亭。亭子建好后,还没有为亭子题名立匾。想请一位博学多才的名士,依山景转换之状,题写三座亭名,雷鸣阳想到了会稽山阴才子徐渭。徐渭不负厚望,上山观景拟名,劳累一天,为鸣阳三亭题写了“滴翠亭”、“怡心亭”、“观潮亭”三块匾额,见晚霞吐彩,日色已晚,就借宿在净众寺中。闲来无事,

  

李约( 未知 )

收录诗词 (4223)
简 介

李约 [唐]宗室,字在博,一作存博。郑王元懿玄孙,勉子,官兵部员外郎。有画癖,闻一士人家有张璪所绘松石幛子,乃诣购其家,弱妻已练为衣裹。唯得两幅,双柏一石,嗟惋久之,作绘练记。以至行雅操知名当时。特精楷隶,并善画梅。又萧字为梁侍中萧子云壁书,李约得之,崔备为之记,约自为赞,又以名其斋。《唐书宗室世系表》、《历代名画记》、《宣和画谱》、《图绘宝鉴补遗》、《萧斋记》

一丛花·咏并蒂莲 / 续雁凡

梅生为一尉,献疏来君门。君门深万里,金虎重千钧。
殊私得逾程。飞桥上架汉, ——韩愈
寂寞銮舆斜谷里,是谁翻得雨淋铃。"
礼延群客每谦谦。阵前战马黄金勒,架上兵书白玉签。
忽闻有奇客,何姓复何名。嗜酒陶彭泽,能琴阮步兵。
名终埋不得,骨任朽何妨。(经杜甫坟,见《诗话总龟》)"
秦国饶罗网,中原绝麟凤。万乘巡海回,鲍鱼空相送。
信及鱼还乐,机忘鸟不猜。晚晴槐起露,新雨石添苔。 ——刘禹锡


宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御 / 汤修文

石上铺棋势,船中赌酒分。长言买天姥,高卧谢人群。"
好期圣代重相见,莫学袁生老竹轩。"
好去蒹葭深处宿,月明应认旧江秋。"
"凌春帝子阁,偶眺日移西。浪势平花坞,帆阴上柳堤。
伊予亦有朝修志,异日遨游愿见君。"
六穗垂兼倒,孤茎袅复斜。影同唐叔献,称庆比周家。"
马蹄不为行客留,心挂长林屡回首。"
"会猎书来举国惊,只应周鲁不教迎。


梦江南·千万恨 / 兰谷巧

"珍重还京使,殷勤话故人。别离长挂梦,宠禄不关身。
最怜滋垄麦,不恨湿林莺。父老应相贺,丰年兆已成。"
漳滨伏枕文园渴,盗跖纵横似虎狼。"
勿轻培塿阜,或有奇栋梁。勿轻蒙胧泽,或有奇馨香。
铅刀何事却屠龙。九夷欲适嗟吾道,五柳终归效古风。
孝思事严祊.掘云破嵽嵲, ——韩愈
海屿俨清庙,天人盛祇供。玄恩及花木,丹谶名崆峒。
"猎犬未成行,狐兔无奈何。猎犬今盈群,狐兔依旧多。


治安策 / 百里天

"春泪烂罗绮,泣声抽恨多。莫滴芙蓉池,愁伤连蒂荷。
"丛篁萧瑟拂清阴,贵地栽成碧玉林。尽待花开添凤食,
"相送短亭前,知君愚复贤。事多凭夜梦,老为待明年。
"静追苹末兴,况复值萧条。勐势资新雁,寒声伴暮潮。
驰辉烛浮萤,幽响泄潜蛩。 ——韩愈
上墙幽藓最相宜。清风不去因栽竹,隙地无多也凿池。
台镜晦旧晖,庭草滋深茸。望夫山上石,别剑水中龙。 ——韩愈"
君看豹彩蒙麋质,人取无难必不存。"


戏赠张先 / 欧阳亚飞

有天教上且乘槎。白纶巾卸苏门月,红锦衣裁御苑花。
"三十骅骝一烘尘,来时不锁杏园春。
飘飘随暮雨,飒飒落秋山。(《落叶》,王正字《诗格》)
不似当年胆气全。鸡树晚花疏向日,龙池轻浪细含烟。
"轻财重义见英奇,圣主贤臣是所依。
说尽绮罗当日恨,昭君传意向文君。"
书来应隔雪,梦觉已无星。若遇多吟友,何妨勘竺经。"
番禺筐篚旅虚空。江城雪落千家梦,汀渚冰生一夕风。


生查子·旅思 / 后作噩

叶红堆晚径,菊冷藉空罍。不得师相访,难将道自开。"
天台道士频来见,说似株株倚赤城。"
峨冠装瑞璧,利爪削黄金。徒有稻粱感,何由报德音。"
"河畔虽同色,南宫淑景先。微开曳履处,常对讲经前。
一朝削迹为迁客,旦暮青云千里隔。离鸿别雁各分飞,
如飞似堕皆青壁,画手不强元化强。"
见《吟窗杂录》)
月在姑苏秋正明。曲尽绿杨涵野渡,管吹青玉动江城。


浣溪沙·桂 / 薛书蝶

一春酒费知多少,探尽囊中换赋金。"
"莫话诗中事,诗中难更无。吟安一个字,捻断数茎须。
分阴当爱惜,迟景好逢迎。林野熏风起,楼台谷雨晴。 ——刘禹锡
无因得结香灯社,空向王门玷玉班。"
"几年不到东岩下,旧住僧亡屋亦无。
微然草根响,先被诗情觉。感衰悲旧改,工异逞新貌。 ——孟郊
愧生黄金地,千秋为师绿。"
"连环要解解非难,忽碎瑶阶一旦间。


浪淘沙慢·晓阴重 / 牛振兴

"幼小家贫实可哀,愿征行去志难回。
蛩穴何迫迮,蝉枝扫鸣哕。 ——孟郊
何用苦拘伫。毕景任诗趣, ——孟郊
病果因风落,寒蔬向日多。遥闻数声笛,牛晚下前坡。"
焉能守硁硁。 ——韩愈"
"沙鸟浮还没,山云断复连。 ——高丽使
分赠恩深知最异,晚铛宜煮北山泉。"
"津亭欲阕戒棠舟,五两风来不暂留。西北浮云连魏阙,


绝句漫兴九首·其三 / 罕忆柏

香字消芝印,金经发茝函。井通松底脉,书坼洞中缄。 ——张希复"
可怜鹦鹉矜言语,长闭雕笼岁月赊。"
"初闻如自解,及见胜初闻。两鬓堆残雪,一身披断云。
山带城边日易斜。几处垂钩依野岸,有时披褐到邻家。
虽有逍遥志,其如磊落才。会当重入用,此去肯悠哉。 ——张籍"
何当归去重携手,依旧红霞作近邻。"
宾降未免俱为戮,一死安能谢益仁。"
释子问池塘,门人废幽赜。堪悲东序宝,忽变西方籍。 ——陆龟蒙


满庭芳·碧水惊秋 / 敬云臻

江湖水清浅,不足掉鲸尾。
采桑知蚕饥,投梭惜夜迟。谁夸罗绮丛,新画学月眉。"
"洞隐红霞外,房开碧嶂根。昔年同炼句,几夜共听猿。
猧儿睡魇唤不醒,满窗扑落银蟾影。"
鳌荒初落日,剑野呈绮绣。秋槛祝融微,阴轩九江凑。
满朝卿士多元凯,为黜兜苗与四凶。"
质节制河中赠》,见《续翰林志》)"
有为嫌假佛,无境是真机。到后流沙锡,何时更有飞。"