"二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。
官卑长少事，县僻又无城。未晓冲寒起，迎春忍病行。
细草沿阶长，高萝出石悬。向来名姓茂，空被外情牵。"
役思因生病，当禅岂觉寒。开门各有事，非不惜馀欢。"
渚田临舍尽，坂路出檐高。游者还南去，终期伴尔曹。"
晴江如送日，寒岭镇迎秋。满壁朝天士，唯予不系舟。"
"春晴凭水轩，仙杏发南园。开蕊风初晓，浮香景欲暄。
无端惹着潘郎鬓，惊杀绿窗红粉人。"
眼看又上青云去，更卜同衾一两宵。"
九陌相逢千里别，青山重叠树苍苍。"
"苦乐心由我，穷通命任他。坐倾张翰酒，行唱接舆歌。
"长闻为政古诸侯，使佩刀人尽佩牛。
唯是岁华流尽处，石头城下水千痕。"
"武陵楼上春长早，甘子堂前花落迟。
.er yue er ri xin yu qing .cao ya cai jia yi shi sheng .
guan bei chang shao shi .xian pi you wu cheng .wei xiao chong han qi .ying chun ren bing xing .
xi cao yan jie chang .gao luo chu shi xuan .xiang lai ming xing mao .kong bei wai qing qian ..
yi si yin sheng bing .dang chan qi jue han .kai men ge you shi .fei bu xi yu huan ..
zhu tian lin she jin .ban lu chu yan gao .you zhe huan nan qu .zhong qi ban er cao ..
qing jiang ru song ri .han ling zhen ying qiu .man bi chao tian shi .wei yu bu xi zhou ..
.chun qing ping shui xuan .xian xing fa nan yuan .kai rui feng chu xiao .fu xiang jing yu xuan .
wu duan re zhuo pan lang bin .jing sha lv chuang hong fen ren ..
yan kan you shang qing yun qu .geng bo tong qin yi liang xiao ..
jiu mo xiang feng qian li bie .qing shan zhong die shu cang cang ..
.ku le xin you wo .qiong tong ming ren ta .zuo qing zhang han jiu .xing chang jie yu ge .
.chang wen wei zheng gu zhu hou .shi pei dao ren jin pei niu .
wei shi sui hua liu jin chu .shi tou cheng xia shui qian hen ..
.wu ling lou shang chun chang zao .gan zi tang qian hua luo chi .
译文
蜡烛在风中燃烧，夜露浸湿了花灯，街市上灯光交相映射。皎洁月光照着屋瓦，淡淡的云层散去，光彩照人的嫦娥飘然欲下。衣裳是(shi)多么精致素雅，南国少女个个都细腰如掐。大街小巷箫鼓喧腾，人影攒动，条条路上幽香阵阵。
我留恋巍峨的终南山，还要回首仰望清澈的渭水之滨。
早晨起来深感缺少乐趣，离座而起打开清酒一樽。
从前卞和献宝，楚王砍掉他的脚；李斯尽忠，秦二世处他以极刑。因此箕子装疯，接舆隐居，是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心，置楚王、秦二世的偏听于脑后，不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心，伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江，臣子原先不相信，今天才清楚了。希望大王深思明察，稍加怜惜。
处死杨妃也是玄宗英明决策，不然就会步陈后主亡国后尘。
劝大家举杯为乐，喝醉了就什么都不知道了。
她多想找个人说(shuo)话但无处可说，只能(neng)把心语寄托于琵琶声中，心事只有自己知道。
铁枢铁键重重紧锁的雄关，汉军的五丈大旗已一举撞破门环。
树林深处，常见到麋鹿出没。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽(sui)然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那(na)样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表(biao)达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
抬头看看天色的改变，觉得妖气正在被消除。
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
洛阳的东城门外，高高的城墙。
注释
③幄：帐。
⑴积雨：久雨。辋（wǎng）川庄：即王维在辋川的宅第，在今陕西蓝田终南山中，是王维隐居之地。
（2）逾：越过。
（33）桓公（？——前643）：齐桓公姜姓，名小白，春秋五霸之一。
（71）汉中房陵县：汉中郡房陵县，在今湖北房县。
⑦朱门：指古代王侯贵族的府第大门漆成红色，以示尊贵，後泛指富贵人家。
⑼舝：一作“牵”。千里：言长安汉宫到洛阳魏宫路途之远。
咸淳三年时值端午节，作者看到路上行人精心打扮，一片喜悦氛围，殊不知国家危如累卵，又想到自己年近八十，却“前后四立朝”，仕途坎坷，屡遭挫折，胸中有许多牢骚不平之气，便借屈原事一吐为快，创作此词。
李淑 宋徐州丰县人，字献臣。李若谷子。真宗时赐进士及第。历史馆修撰、知制诰，为翰林学士，进吏部员外郎。详练朝廷典故，凡有沿革，帝多咨访。制作诰命，为时所称。出知许州，岁饥，取民所食五种上之，朝廷为蠲其赋。官终知河中府。尝修《国朝会要》、《三朝训鉴图》、《閤门仪制》等。有《诗苑类稿》及别集。
蜀辍新衡镜，池留旧凤凰。同心真石友，写恨蔑河梁。
细雨飞黄鸟，新蒲长绿池。自倾相送酒，终不展愁眉。"
柳浓堪系马，花上未藏莺。满座皆仙侣，同年别有情。"
"蜀川笺纸彩云初，闻说王家最有馀。
牛羊具特俎。（《武昌诗》，见《东观馀论》）
"香印烟火息，法堂钟磬馀。纱灯耿晨焰，释子安禅居。
"远火荧荧聚寒鬼，绿焰欲销还复起。
馀年自问将何用，恐是人间剩长身。"
碧绿草萦堤，红蓝花满溪。愿君常践蹋，莫使暗萋萋。
"河耿月凉时，牵牛织女期。欢娱方在此，漏刻竟由谁。
"跪伸霜素剖琅玕，身堕瑶池魄暗寒。红锦晚开云母殿，
余有世上心，此来未及群。殷勤讳名姓，莫遣樵客闻。"
安得头长黑，争教眼不昏。交游成拱木，婢仆见曾孙。
闲看苏家女采莲。故妓数人凭问讯，新诗两首倩留传。
泽国三千里，羁孤万感心。自嗟文废久，此曲为卢谌。"
但有心情何用脚，陆乘肩舆水乘舟。"
湿洒池边地，凉开竹下扉。露床青篾簟，风架白蕉衣。
岭上泉分南北流，行人照水愁肠骨。阴森石路盘萦纡，
海使迷奔辙，江涛认暗雷。疾飘风作驭，轻集霰为媒。
新乐堂前旧池上，相过亦不要他人。"
见药芳时采，逢花好处攀。望云开病眼，临涧洗愁颜。
剑光横雪玉龙寒。晴郊别岸乡魂断，晓树啼乌客梦残。
未必牺牲及吾辈，大都我瘦胜君肥。"
常恐山岳游，不反鸾凤群。无厌坐迟人，风雨惊斯文。"
是个田园荒废主。悲嗟自古争天下，几度干坤复如此。
始从天目游，复作罗浮行。云卧石林密，月窥花洞明。
兴尽凡缘因未晚，裴回依旧到人间。"
"罗刹楼头醉，送君西入京。秦吴无限地，山水半分程。
何似沙哥领崔嫂，碧油幢引向东川。
"倾景安再中，人生有何常。胡为少君别，风驭峨眉阳。
日暮垂鞭共归去，西园宾客附龙鳞。"
尔既不材，吾亦不材，胡为乎人间裴回？蟠木蟠木，
偶因从吏役，远到冥栖处。松月想旧山，烟霞了如故。
制科场里旧将军。宫城烟月饶全占，关塞风光请半分。
雨馀槐穟重，霜近药苗衰。不以朝簪贵，多将野客期。
兰气入幽帘，禽言傍孤枕。晨兴步岩径，更酌寒泉饮。"
"闻君有美酒，与我正相宜。溢瓮清如水，黏杯半似脂。
春归似遣莺留语，好住园林三两声。"
胡亥空随鲍鱼辙。腐肉偷生三千里，伪书先赐扶苏死。
"芙蓉寒艳镂冰姿，天朗灯深拔豸时。
"龙节对持真可爱，雁行相接更堪夸。两川风景同三月，
"白发添双鬓，空宫又一年。音书鸿不到，梦寐兔空悬。
尽弹妙曲当春日。寒泉注射陇水开，胡雁翻飞向天没。
"山路难行日易斜，烟村霜树欲栖鸦。
风雨几年侵不灭，分明纤指印苔痕。"
燕客书方诈，尧门信未孚。谤兴金就铄，毁极玉生瘉。
羁泄不敢言绿尊。两祠物色采拾尽，壁间杜甫真少恩。
雪路初晴出，人家向晚深。自从王在镐，天宝至如今。"
闲云引到东阳县。鲁性将他类此身，还拈野物赠傍人。
本寺远于日，新诗高似云。热时吟一句，凉冷胜秋分。"
皓指高低寸黛愁，水精梳滑参差坠。须臾拢掠蝉鬓生，
恭闻侯兮饮食失常。民萦忧兮心苦疮，饱我之饥兮侯由有谷。
"蜀国僧吹芦一枝，陇西游客泪先垂。
唯怜吕叟时相伴，同把磻溪旧钓竿。"
外秘千峰秀，旁通百潦奔。禅家休问疾，骚客罢招魂。
歌阕解携去，信非吾辈流。"
雕锦帆幢使乱风。长夜应怜桀何罪，告成合笑禹无功。
制科场里旧将军。宫城烟月饶全占，关塞风光请半分。
丞相量纳川，平阳气冲斗。三贤若时雨，所至跻仁寿。"
三千里外情人别，更被子规啼数声。"
"忽识海棠花，令人只叹嗟。艳繁惟共笑，香近试堪夸。
"峭壁苍苍苔色新，无风晴景自胜春。
"朝客高清爱水禽，绿波双鹭在园林。立当风里丝摇急，
"灌木藏岑色，天寒望即愁。高斋何日去，远瀑入城流。
"笑辞聘礼深坊住，门馆长闲似退居。太学官资清品秩，
"一宿空江听急流，仍同贾客坐归舟。远书来隔巴陵雨，
"寂寞日何为，闲居春色迟。惊风起庭雪，寒雨长檐澌。
"客行皆有为，师去是闲游。野望携金策，禅栖寄石楼。
户牖仙山近，轩楹凤翼舒。还如王母过，遥度五云车。"
还能万里传山水，三峡泉声岂寂寥。"
"朝问此心何所思，暮问此心何所为。不入公门慵敛手，
夏雨莲苞破，秋风桂子凋。（《题天竺寺》。
僮仆惯苦饮，食美翻憎嫌。朝朝忍饥行，戚戚如难堪。
"贤哲论独诞，吾宗次定今。诗吟天地广，觉印果因深。
文思天子复河湟。应须日驭西巡狩，不假星弧北射狼。
"诗新得意恣狂疏，挥手终朝力有馀。
祥云绕毛发，高浪开咽喉。但可感神鬼，安能为献酬。
襟衽怀旧识，丝竹变恒陈。何事留中夏，长令表化淳。"
"湖近草侵庭，秋来道兴生。寒潮添井味，远漏带松声。
深契怜松竹，高情忆薜萝。悬车年甚远，未敢故相过。"