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西北有高楼

隋代 / 梅文明

"百发百中□,□□□□年。丹枝如计分,一箭的无偏。
他时画出白团扇,乞取天台一片云。"
朮花生野径,柏实满寒条。永夜依山府,禅心共寂寥。"
自从悟里终身后,赢得蓬壶永劫春。
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。
形影腾腾夕阳里,数峰危翠滴渔船。"
高门傥无隔,向与析龙津。"
篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"
"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。
孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"
"黄绮皆皓发,秦时隐商山。嘉谋匡帝道,高步游天关。
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
氛祲根株尽,浇讹朕兆隳。山河方有截,野逸诏无遗。


西北有高楼拼音解释:

.bai fa bai zhong ......nian .dan zhi ru ji fen .yi jian de wu pian .
ta shi hua chu bai tuan shan .qi qu tian tai yi pian yun ..
shu hua sheng ye jing .bai shi man han tiao .yong ye yi shan fu .chan xin gong ji liao ..
zi cong wu li zhong shen hou .ying de peng hu yong jie chun .
shui neng wu li jian wu xing .zhen qian sheng gong tu xu fei .yu shi jin guan bu jie jiong .
xing ying teng teng xi yang li .shu feng wei cui di yu chuan ..
gao men tang wu ge .xiang yu xi long jin ..
pian zhang ji xie chuan xi chu .kong xiang xiong feng du shi nian ..
.chang yi lan ling zi .gui qi cun ke cai .si huan ru wo ku .shi bu wei yi lai .
xiao lian chi shui tian ping zi .mo xiang jie tou luan wan ming ..
.huang qi jie hao fa .qin shi yin shang shan .jia mou kuang di dao .gao bu you tian guan .
bu shi fang wei zhen jue liang .zhen qi xun zheng zhi ti qiang .ji bu shi .chao bai yi .
fen jin gen zhu jin .jiao e zhen zhao hui .shan he fang you jie .ye yi zhao wu yi .

译文及注释

译文
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
回朝进谒楼台依旧,甲帐却无踪(zong)影;
精力才华已竭,便当撩衣退隐。
与朋友们相会,我伤心地发现,我们真的成了当年的过江诸人,以泪(lei)洗面,一个个忧心忡忡,可又想不出救国的良策。
残月西落,翡翠绣屏昏暗,更漏声依依倾诉,说尽人间天上事,相思深情只有(you)相爱人心知。
往事回想起来,只令人徒增哀叹;即(ji)便面对多么美好的景色,也终究难以排遣心中的愁苦。秋风萧瑟,冷落的庭院中,爬满苔藓的台阶,触目可见。门前的珠帘,任凭它慵懒地垂着,从不卷起,反正整天也不会有人来探望。
江水倒映秋影大雁刚刚南飞, 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
城上春光明媚莺啼燕啭,城下碧波荡漾拍打堤岸。绿杨芳草几时才会衰败?我泪眼迷蒙愁肠寸断。
白鹭忽然飞到水稻田上来,在一片绿色的秧苗上点上了白点。
我自信能够学苏武北海放羊。
战(zhan)马思念边草拳毛抖动,大雕顾盼青云睡眼睁开。
有大米小米也有新麦,还掺杂香美的黄粱。

注释
遂:于是,就。
(6)舅:丈夫的父亲(指公公)。古以舅姑称公婆。
7、谏:委婉地规劝。
58.固强之:坚持要较量较量。固,坚持、一定。强,迫使。
[28]正襟危坐:整理衣襟,严肃地端坐着 危坐:端坐。
89熙熙:快乐的样子。
表里:里里外外。此处指天上月亮和银河的光辉映入湖中,上下一片澄明。

赏析

  王屋山在今河南省济源市西北,自古为道教圣地,号称“清虚小有洞天”,位居道教十大洞天之首。开元年间,唐玄宗在王屋山为道教上清派宗师司马承祯敕建阳台观,司马承祯是李白的诗友,可能是应他的邀请,公元744年(唐玄宗天宝三年)的冬天,李白同杜甫一起渡过黄河,去王屋山,他们本想寻访道士华盖君,但没有遇到。可能是这时他们遇到了一个叫孟大融的人,志趣相投,所以李白挥笔给他写了这首诗。
  第三句:“铁石”句表示坚贞不变的决心,也正是于谦人格的写照。
  黄庭坚主张“宁律不谐而不使句弱”。他的不谐律是有讲究的,方东树就说他“于音节尤别创一种兀傲奇崛之响,其神气即随此以见”。在这一点上,他也学习杜甫。杜甫首创拗律,如“落花游丝白日静,鸣鸠乳燕青春深”,“有时自发钟磐响,落日更见渔樵人”等句,从拗折之中,见波峭之致。黄庭坚推而广之,于当用平字处往往易以仄字,如“只今满坐且尊酒,后夜此堂空月明”,“黄流不解涴明月,碧树为我生凉秋”,“清谈落笔一万字,白眼举觞三百杯”等都句法拗峭而音响新异,具有特殊的韵味。这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》亦然。“持家”句两平五仄,“治病”句也顺中带拗,其兀傲的句法与奇峭的音响,正有助于表现黄几复廉洁干练,刚正不阿的性格。
  “行人朝走马,直指蓟城傍。蓟城通漠北,万里别吾乡。”此诗前四句写万里辞家,远赴边塞。早晨骑马出发,直指蓟城,行程匆匆,字里行间透射出一股豪气。
  诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中,离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事,但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心,兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字,与首句“绝顶”相照应,点出了山势的陡峭高峻,也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句,写到门不遇,叩关无僮仆应承,窥室只见几案,杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词:主人既然不在,到哪儿去了呢?若不是乘着柴车出(che chu)游,必是临渊垂钓去了吧?乘柴车出游,到水边垂钓,正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写,而是借寻访者的推断写出,比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见,黾勉空仰止”,远路相寻,差池不见,空负了一片景仰之情,失望之心不能没有。但诗写至此,却突然宕了开去,“草色新雨中,松声晚窗里。及兹契幽绝,自足荡心耳。虽无宾主意,颇得清净理”,由访人而变成问景,由失望而变得满足,由景仰隐者,而变得自己来领略隐者的情趣和生活,谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山,何必待之子”,结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》,记王子猷居山阴,逢雪夜,忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道,便立时登舟往访,经夜始至,及至门口又即便返回,人问其故,王子猷回答说:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”诗人采用了这一典故,来自抒旷怀。访友而意不在友,在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此,读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人,期遇而未遇;读者由诗人的未遇中,却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达,习静喜幽,任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的,也正是这一点。
  虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之。稍出近之,慭慭然,莫相知。他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。
  杜甫《宾至》、《有客》、《过客相寻》等诗中,都写到待客吃饭,但表情达意各不相同。在《宾至》中,作者对来客敬而远之,写到吃饭,只用“百年粗粝腐儒餐”一笔带过;在《有客》和《过客相寻》中说,“自锄稀菜甲,小摘为情亲”、“挂壁移筐果,呼儿问煮鱼”,表现出待客亲切、礼貌,但又不够隆重、热烈,都只用一两句诗交代,而且没有提到饮酒。反转来再看《《客至》杜甫 古诗》中的待客描写,却不惜以半首诗的篇幅,具体展现了酒菜款待的场面,还出人料想地突出了邀邻助兴的细节,写得那样情彩细腻,语态传神,表现了诚挚、真率的友情。这首诗,把门前景,家常话,身边情,编织成富有情趣的生活场景,以它浓郁的生活气息和人情味,显出特点,吸引着后代的读者。
  第三段描摹两军厮杀的激烈、悲惨的情状,是全篇的主体。作者以“吾想夫”驰骋其宏伟的想象,用铺排扬厉、踵事增华的笔法,描绘了两次两军交锋的战争场面,且一次比一次激烈,一次比一次残酷。如是在北风掀动沙漠的地方,胡兵凭借地利进犯,中原主将骄慢轻敌,仓促应战,兵卒畏于严酷的军法,不得不拼命死战。两军相搏,厮杀声震撼山川,崩裂江河,攻势迅猛,如雷鸣闪电。如是在“穷阴凝闭,凛冽海隅”的“苦寒”季节,胡兵又凭借天时“径截辎重,横攻士卒”,中原将士被杀得“尸填巨港之岸,血满长城之窟。无贵无贱,同为枯骨”,惨不可言。行文至此,作者又以骚体句式抒写凄恻悲愤之情,深沉凭吊之意。两军交锋激战,鼓衰力尽,矢竭弦绝,白刃相交,宝刀断折,士卒浴血拼杀,场面悲壮而激烈。在此生死关头,士卒心情极为矛盾:“降矣哉?终身夷狄!战矣哉?骨暴沙砾。”真是字字悲痛,声声哀怨。这发自士卒肺腑的心声,是对扩边战争的血泪控诉。作者满怀沉痛心情,以凝重的笔墨,描写了全军覆没后战场上的沉寂、阴森、凄怆的景象,与前文两军厮杀时那种“势崩雷电”的声势形成了强烈的对照,也是对前文“往往鬼哭,天阴则闻”的呼应。面对这种惨相,作者那“伤心哉”的感情发展到了高潮,发出了“伤心惨目,有如是耶”的深沉浩叹,它撞击着历代读者的心扉!
  此诗不计乱辞,可分为五层,每层三节。前三层为回忆,第四层抒发作诗当时的心情,第五层为对造成国家、个人悲剧之原因的思考。乱辞在情志、结构两方面总括全诗,为第六层。
  起首两句“今夕何夕兮搴洲中流,今日何日兮得与王子同舟”,“洲”,当从《北堂书钞》卷一O六引作“舟”。“搴洲中流”即在河中荡舟之意。这是记事,记叙了这天晚上荡舟河中,又有幸能与王子同舟这样一件事。在这里,诗人用了十分情感化的“今夕何夕兮”、“今日何日兮”的句式。“今夕”、“今日”本来已经是很明确的时间概念,还要重复追问“今夕何夕”、“今日何日”,这表明诗人内心的激动无比,意绪已不复平静有序而变得紊乱无序,难以控抑。这种句式及其变化以后常为诗人所取用,著名的如宋张孝祥《念奴娇·过洞庭》的末两句“扣舷独啸,不知今夕何夕”。
  第二章即写为了祈盼丰收,虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆,恭恭敬敬地装上了精选的谷物,又让人供上肥(shang fei)美的牛羊,开始了对土地(tu di)神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好,个个喜笑颜开地弹起了琴瑟,敲起了鼓,共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷:但求上天普降甘霖,使地里的庄稼能得到丰厚的收获,让男男女女丰衣足食。从这章的描写中,可以想见远古时代的先民,对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情;而那种古老的祭祀仪式,也反映出当时民风的粗犷和热烈。
  这是一首“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义诗作,具有国风民歌的特点。全诗三章,每章均以“《鸿雁》佚名 古诗”起兴,并借以自喻。首章写流民被迫到野外去服劳役,连鳏寡之人也不能幸免,反映了受害者的广泛,揭露了统治者的残酷无情。振翅高飞的大雁勾起了流民颠沛流离无处安身的感叹,感叹中包含着对繁重徭役的深深哀怨。次章承接上章,具体描写流民服劳役筑墙的情景。《鸿雁》佚名 古诗聚集泽中,象征着流民在工地上集体劳作,协同筑起很多堵高墙,然而自己却无安身之地。“虽则劬劳,其究安宅”的发问,道出了流民心中的不平和愤慨。末章写流民悲哀作歌,诉说悲惨的命运,反而遭到那些贵族富人的嘲弄和讥笑。大雁一声声的哀叫引起了流民凄苦的共鸣,他们就情不自禁地唱出了这首歌,表达了心中的怨愤。
  范元实云:“义山诗,世人但称其巧丽,至与温庭筠齐名。盖俗学只见其皮肤,其高情远意,皆不识也。”他引了《筹笔驿》、《马嵬》等篇来说明。(见魏庆之《诗人玉屑》卷十五引《诗眼》)其实,不仅咏史诗以及叙志述怀之作是如此,在更多的即景寄兴的小诗里,同样可以见出李商隐的“高情远意”。叶燮是看到了这点的,所以他特别指出李商隐的七言绝句,“寄托深而措辞婉”(《原诗》外编下)。于此诗,也可见其一斑。
  这篇赋主要抒写作者生逢乱世、长期客居他乡、才能不能得以施展而产生思乡、怀国之情和怀才不遇之忧,表现了作者对动乱时局的忧虑和对国家和平统一的希望,也倾吐了自己渴望施展抱负、建功立业的心情。全篇抒情意味很浓,“忧”字贯穿全篇,风格沉郁悲凉,语言流畅自然,是建安时代抒情小赋的代表性作品。
  首先是对吝啬聚财的“惜费”者的嘲讽,它几乎占了全诗的主要篇幅。这类人正如《诗经·唐风》“山有枢”一诗所讥刺的:“子有衣裳,弗曳弗娄(穿裹着);子有车马,弗驰弗驱。宛其死矣,他人是愉”——只管苦苦地聚敛财货,就不知道及时享受。他们所忧虑的,无非是子孙后代的生计(sheng ji)。这在诗人看来,简直愚蠢可笑:“《生年不满百》佚名 古诗,常怀千岁忧”——纵然人能活上百年,也只能为子孙怀忧百岁,这是连小孩都明白的常识;何况还未必活得了百年,偏偏想忧及“千岁”,真是愚不可及。开篇落笔,以“百年”、“千年”的荒谬对接,揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态,真是妙不可言。接着两句更奇:“昼短苦夜长,何不秉烛游!”“游”者,放情游乐也。把生命的白昼,尽数沉浸在放情游乐之中,已够耸人听闻的了,诗人却还“苦”于白昼太“短”,竟异想天开,劝人把夜晚的卧息时间,也都用来行乐,真亏他想得出来。夜晚黑灯瞎火,就怕败了游兴。诗人却早备良策:那就干脆手持烛火而游!——把放情行乐之思,表述得如此赤裸而大言不惭,这不仅在汉代诗坛上,就是在整个古代诗歌史上,恐怕都算得上惊世骇俗之音了。至于那些孜孜追索于藏金窑银的守财奴,听了更要瞠目咋舌。这些是被后世诗论家叹为“奇情奇想,笔势峥嵘”的开篇四句(方东树《昭昧詹言》)。它们一反一正,把终生忧虑与放情游乐的人生态度,鲜明地对立起来。
  颔联紧承一二句。“高树月初白”,是说高高树巅挂着一弯洁白的初月,切上联“日暮”。“微风酒半醒”,在微风吹拂之下,诗人酒意初醒,与上联“馀思”呼应。月上高树,周围一片冷清幽寂。当此之时,诗人心绪不宁,“馀思”萦绕,难以去怀,从其半醉半醒的精神状态,正说明他感慨至深。
  神女出场是以“暮雨”的形式:“轻红流烟湿艳姿”,神女的离去是以“朝云”的形式:“行云飞去明星稀”。她既具有一般神女的特点,轻盈飘渺,在飞花落红与缭绕的云烟中微呈“艳姿”;又具有一般神女所无的特点,她带着晶莹湿润的水光,一忽儿又化成一团霞气,这正是雨、云的特征。因而“这一位”也就不同于别的神女了。诗中这精彩的一笔,如同为读者心中早已隐约存在的神女撩开了面纱,使之眉目宛然,光艳照人。这里同时还创造出一种若晦若明、迷离恍惝的神秘气氛,虽然没有任何叙事成分,却能使读者联想到《神女赋》“欢情未接,将辞而去,迁延引身,不可亲附”及“暗然而暝,忽不知处”等等描写,觉有无限情事在不言中。
  “谁谓绮罗翻有力,犹自嫌轻更著人。”后两句进一步写出王大娘超乎常人的力量与神妙绝伦的技艺。“谁谓”的反问语气更突出了人们的惊讶诧异,增强了情感的表达效果。
  1.新事物的产生旧事物的消亡有它的客观必然性,是不以人的意志为转移的。这是事物发展的必然规律。无论是个人还是国家、民族概莫能外。体现了刘禹锡能够以发展的眼光来看问题,发展是必然的,运动是绝对的,静止是相对的。

创作背景

  卢氏的去世,彻底打碎了纳兰的生活,这个多情种,把卢氏病逝的责任归到自己身上,长期处于无法自拔的自责中,陷入一种难以解脱的痛苦。也正是因此,他的词风大转,写下了无数叫人肝肠寸断、万古伤怀的悼亡之词。这一首《生查子》,写于卢氏去世之后,是天上人间的差别。

  

梅文明( 隋代 )

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简 介

梅文明 梅文明,字笑山,江阴人。光绪乙酉举人。有《笑山诗钞》。

钗头凤·红酥手 / 伍杨

"凄凄北风吹鸳被,娟娟西月生蛾眉。
当时手刺衣上花,今日为灰不堪着。"
莫将离别为相隔,心似虚空几处分。"
兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"
"高堂亲老本师存,多难长悬两处魂。已说战尘消汉口,
性修自性非求得,欲识真人只是渠。
国宝还亡一,时多李德林。故人卿相泣,承制渥恩深。
"江春行求瘼,偶与真境期。见说三陵下,前朝开佛祠。


子夜吴歌·春歌 / 令狐贵斌

新安江色长如此,何似新安太守清。"
"春冻晓鞯露重,夜寒幽枕云生。
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。
曷若孟尝门,日荣国士遇。铿锵聆绮瑟,攀折迩琼树。
当楼船泛泛于叠浪,恨珠贝又轻于鸿毛。
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,
"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。
"万里称逆化,愚蠢性亦全。紫绂拖身上,妖姬安膝前。


九日五首·其一 / 诸葛静

真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。
既登玉宸庭,肃肃仰紫轩。敢问龙汉末,如何辟干坤。
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。
"明明赫赫中兴主,动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵,
世间万种浮沉事,达理谁能似我家。
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵,上透昆仑还紫府。
徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。
"昨夜西风起,送君归故乡。积愁穷地角,见日上扶桑。


树中草 / 呼延妙菡

万里长风啸一声,九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□,
蒸花初酿酒,渔艇劣容身。莫讶频来此,伊余亦隐沦。"
"七条丝上寄深意,涧水松风生十指。
欹枕听寒更,寒更发还住。一夜千万声,几声到君处。
黑龟却伏红炉下,朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影,
坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。"
气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"
倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"


阳春曲·春景 / 纳喇丙

映水金冠动,当风玉珮摇。惟愁更漏促,离别在明朝。"
玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,
可叹往年至今日,任运还同不系舟。
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
人生万事将此同,暮贱朝荣动还寂。"
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷,凤衔月角擘云飞。
丈夫勋业正干坤,麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔,
"古观秋木秀,冷然属鲜飙。琼葩被修蔓,柏实满寒条。


卖炭翁 / 务从波

白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首,身外谁知事几重。
贤路曾无滞,良时肯自违。明年窥日窟,仙桂露霏微。"
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
烹猪又宰羊,夸道甜如蜜。死后受波咤,更莫称冤屈。
君心所好我独知,别多见少长相思。从来赏玩安左右,
焰焰其光,和和其始。东方有兔,小首元尾。经过吾道,
深谢名贤远相访,求闻难博凤为邻。"
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。


奉酬九日东峰道人溥公见赠之作 / 霸刀神魔

"落去他,两两三三戴帽子。
茗爱传花饮,诗看卷素裁。风流高此会,晓景屡裴回。"
丹彩乘风入殿檐。行逐赤龙千岁出,明当朱夏万方瞻。
彩笺曾擘欺江总,绮阁尘消玉树空。
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
"谪居蓬岛别瑶池,春媚烟花有所思。
隳形舍簪绂,烹玉思精炼。事外宜我心,人间岂予恋。
颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"


抽思 / 长孙长春

鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外,门掩寒云寂寞中。
感君识我枕流意,重示瞿塘峡口图。"
"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,
偈留闲夜作,禅请暂时开。欲作孤云去,赋诗余不才。"
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细,萦纡水态拂云轻。
徒想嵊顶期,于今没遗记。"
举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"
溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。


浣溪沙·门隔花深梦旧游 / 漆雕金龙

感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"
"这回相见不无缘,满院风光小洞天。
九龙何蜿蜿,载我升云纲。临睨怀旧国,风尘混苍茫。
"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。
荷竿寻水钓,背局上岩棋。祭庙人来说,中原正乱离。"
"寻医初疾理,忽忆故山云。远访桑公子,还依柳使君。
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,
遗此感予怀,沈吟忘夕永。月彩散瑶碧,示君禅中境。


送石处士序 / 乌雅明明

扬州近日浑成差,一朵能行白牡丹。"
□□时时□,人愁处处同。犹逢好时否,孤坐雪濛濛。"
"密密无声坠碧空,霏霏有韵舞微风。
异草奇花人不识,一池分作九条溪。"
难将此意临江别,无限春风葭菼青。"
"与虱都来不较多,zh挑筋斗太喽罗。
本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
"人世将天上,由来不可期。谁知一回顾,更作两相思。