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花非花

唐代 / 吴沆

"层观远沈沈,鸾旗九日临。帷宫压水岸,步辇入烟岑。
端拱干坤内,何言黈纩垂。君看圣明验,只此是神龟。
饯涂飞御藻,阖境自生光。明主征循吏,何年下凤凰。"
侍宴既过三爵,喧哗窃恐非仪。"
惟当事笔研,归去草封禅。"
江水双源有急流。征役无期返,他乡岁华晚。
"玉关寒气早,金塘秋色归。泛掌光逾净,添荷滴尚微。
既携赏心客,复有送行掾。竹径入阴窅,松萝上空蒨.
舞蝶临阶只自舞,啼鸟逢人亦助啼。独坐伤孤枕,
行叹鸱夷没,遽惜湛卢飞。地古烟尘暗,年深馆宇稀。
"挹河澄绿宇,御沟映朱宫。辰旂翻丽景,星盖曳雕虹。
"金门有遗世,鼎实恣和邦。默语谁能识,琴樽寄北窗。
骄子起天街,由来亏礼乐。一衣扫风雨,再战夷屯剥。
遇圣人知幸,承恩物自欢。洛桥将举烛,醉舞拂归鞍。
"蜀土绕水竹,吴天积风霜。穷览通表里,气色何苍苍。


花非花拼音解释:

.ceng guan yuan shen shen .luan qi jiu ri lin .wei gong ya shui an .bu nian ru yan cen .
duan gong gan kun nei .he yan tou kuang chui .jun kan sheng ming yan .zhi ci shi shen gui .
jian tu fei yu zao .he jing zi sheng guang .ming zhu zheng xun li .he nian xia feng huang ..
shi yan ji guo san jue .xuan hua qie kong fei yi ..
wei dang shi bi yan .gui qu cao feng chan ..
jiang shui shuang yuan you ji liu .zheng yi wu qi fan .ta xiang sui hua wan .
.yu guan han qi zao .jin tang qiu se gui .fan zhang guang yu jing .tian he di shang wei .
ji xie shang xin ke .fu you song xing yuan .zhu jing ru yin yao .song luo shang kong qian .
wu die lin jie zhi zi wu .ti niao feng ren yi zhu ti .du zuo shang gu zhen .
xing tan chi yi mei .ju xi zhan lu fei .di gu yan chen an .nian shen guan yu xi .
.yi he cheng lv yu .yu gou ying zhu gong .chen qi fan li jing .xing gai ye diao hong .
.jin men you yi shi .ding shi zi he bang .mo yu shui neng shi .qin zun ji bei chuang .
jiao zi qi tian jie .you lai kui li le .yi yi sao feng yu .zai zhan yi tun bao .
yu sheng ren zhi xing .cheng en wu zi huan .luo qiao jiang ju zhu .zui wu fu gui an .
.shu tu rao shui zhu .wu tian ji feng shuang .qiong lan tong biao li .qi se he cang cang .

译文及注释

译文
  朝廷从建国初即沿袭前代的制度,在丹凤门西边设立宰相待漏院,这是表示崇尚勤于政务。当朝见之所的门楼上映着一线曙光,东方还未大亮时,宰相就动身启行,仪仗队的灯笼火把照耀全城。宰相驾到,马车铃声叮?,富有节奏。这时宫门未开,玉漏声残,侍从撩开车上帷盖,主人下车到待漏院暂息。在等候朝见之际,宰相大概想得很多吧!
那些富贵人家,十指连泥也不碰一下,却住在铺满瓦片的高楼大厦。
请问路人那些人是谁,路人回答说他们都是宦官,皇帝的内臣。
魂魄归来吧!
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师(shi)益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权(quan)利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
李白(bai)(bai)和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂,现在读起来感觉已经没有什么新意了。
寒冬腊月里,草根也发甜,
今日黄河波浪汹涌连天黑,行船在渡口停驻不敢过江。
汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇(qi)伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。
  从道州城向西走一百多步,有一条小溪。这条小溪向南流几步远,汇入营溪。两岸全是一些奇石,(这些石头)有的倾(qing)斜嵌叠,有的盘曲回旋,不能够用言语形容(它们的美妙)。清澈的溪流撞击着岩石,水回旋而流,激水触石溅起高高的浪花,激荡倾注;岸边美丽的树木和珍奇的青竹,投下的阴影互相掩映。  这条溪水如果在空旷的山间田野,就是很适合避世隐居的人和隐士居住的;如果它在人烟密集的地方,也可以成为都会城镇(市民游(you)览)的胜地,仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来,至今也没有人来欣赏和关爱(它);我在溪水边走来走去,为它(景色秀丽但无人知晓)而惋惜!于是进行疏导开通,清除掉杂乱的草木,建起了亭阁,栽上了松树、桂树,又种植了鲜花香草,来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面,便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上,明白地告诉后来人。
  车轮转动车辖响,妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心,有德淑女来会合。虽然没有好朋友,宴饮相庆自快乐。

注释
(10)怵惕:惶恐不安。
⑽倚(yĭ 乙):斜靠着。
意有凭:心意有根据,这里有融合之意。
⑽落日牛羊下:定望中所见金人生活区的晚景。《诗经·王风·君子于役》:“日之夕矣,羊牛下来。”
⑽霁烟:雨后的烟气。
(12)亢:抗。

赏析

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以(yi)《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  梁启超读陆游那些悲壮激昂的爱国诗章时,曾称他为“亘古男儿一放翁”,岂料沈园诗篇又展示了这位亘古男儿也知儿女情长之趣,他甚至在被摧折的初婚情爱中、在有缺陷的人生遭遇中,年复一年地体验生命的青春,并且至老不渝。如果说《钗头凤》词在吟味稍纵即逝的相遇时,还未忘昔日山盟海誓,还有珍藏心头的锦书,隐约地发散着生命的热力的话,那么这里在体验惊鸿照影的虚无飘渺时,已感受到香消为土、柳老无绵的生命极限了。在生命限处,爱在申辩自己的永恒价值,这是《沈园》二首留给后人的思考。
  由于此诗旨在歌颂,也就是说以“美”为主,所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量。据《左传》记载,鲁定公四年(公元前506年),吴国军队攻陷楚国的首府郢都,楚臣申包胥到秦国求援,“立依于庭墙而哭,日夜不绝声,勺饮不入口,七日,秦哀公为之赋《无衣》,九顿首而坐,秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。可以(ke yi)想像,在秦王誓师的时候,此诗犹如一首誓词;对士兵们来说,则又似一首动员令。
  作者眼前的这些小景,幽深宜人,展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说:“余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫,但他未改本色,于是借山水之题,发胸中之气,洗涤天地间万物,囊括大自然的百态,在用笔赞赏山水美的同时,把自己和山水融化在一起,借以寻求人生真谛,聊以自慰。因而,柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美,不是纯客观地描摹自然,而是以山水自喻,赋予永州山水以血肉灵魂,把永州山水性格化了。可以说,永州山水之美就是柳宗元人格美的艺术写照,可谓情景交融。
  尾联两句总收全诗。云说“白”,山说“青”,正是寒食佳节春来江上的自然景色,“万余里”将作者的思绪随着层叠不断的青山白云引开去,为结句作一铺垫。“愁看”句收括全诗的思想感情,将深长的愁思凝聚在“直北是长安”上。浦起龙说:“‘云白山青’应‘佳辰’,‘愁看直北’应‘隐几’”,这只是从字面上去分析首尾的暗相照应。其实这一句将舟中舟外,近处远处的观感,以至漂泊时期诗人对时局多难的忧伤感怀全部凝缩在内,而以一个“愁”字总结,既凝重地结束了全诗,又有无限的深情俱在言外。所以《杜诗镜铨》说“结有远神”。
  四、五两章虽从“衣之始”一条线发展而来,但亦有发展变化。“秀葽”、“鸣蜩”,带有起兴之意,下文重点写狩猎。他们打下的狐狸,要“为公子裘”;他们打下的大猪,要贡献给豳公,自己只能留下小的吃。这里再一次描写了当时的阶级关系。五章着重写昆虫以反映季节的变化,由蟋蟀依人写到寒之将至,笔墨工细,绘影绘声,饶有诗意。《诗集传》云:“斯螽、莎鸡、蟋蟀,一物随时变化而异其名。动股,始跃而以股鸣也。振羽,能飞而以翅鸣也。”咏物之作,如此细腻,令人惊叹。“穹窒熏鼠”以下四句,写农家打扫室内,准备过冬,在结构上“亦以终首章前段御寒之意”。
  诗共三章,各章首二句都以兔、雉作比。兔性狡猾,用来比喻小人;雉性耿介,用以比喻君子。罗、罦、罿,都是捕鸟兽的网,既可以捕雉,也可以捉兔。但诗中只说网雉纵兔,意在指小人可以逍遥自在,而君子无故遭难。通过这一形象而贴切的比喻,揭示出当时社会的黑暗。
  《《清明夜》白居易 古诗》是白居易的一首清明日外出踏青游玩的习俗。
  通观全诗,以景传情,用富有象征意义的景物描写,寄寓诗人的感慨馀思,情韵深长,颇具特色。
  尾联承接上联,继续推进,描写张旭的醉眠生活。“床头一壶酒,能更几回眠?”两句化用了《世说新语·言语》中的一个典故:“孔文举(即孔融)有二子,昼日父眠,小者床头盗酒饮之。”孔融是汉末文学家,建安七子之一,字文举,诗文皆善,为人恃才负气,狂放不羁。这里以孔文举比张旭,足见推重之意。但这一联写张旭生活情形,不是平直叙述,而是以问句出之,显得格外亲切。意思是:您老人家床头那壶酒,怕会被家中子、孙偷喝吧,能伴您几次醉眠呢?意思已略带调侃,但又极有分寸,包涵着丰富的意蕴。一方面,表现张旭平时经常醉眠,形象更为生动可感。另一方面,诗人在老前辈面前竟然开起玩笑来,这位老前辈的豁达可亲自然可以想见,而诗人自己的天真发问,也愈显得醉态淋漓。至此,宴席间的热烈气氛,宴饮者的融洽关系,皆如在目前。这是以醉写醉,以自己的旷放衬托张旭的旷放,使题目中的“醉后”二字,得到了充分的表现。张旭的可敬可爱的形象,跃然纸上。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公(li gong)新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身(de shen)心可以暂时得到休息和恢复。
  “饮马长城窟,水寒伤马骨。”让马饮水,只得到那长城下山石间的泉眼,那里的水是那么的冰冷,以致都伤及到了马的骨头里。
  诗一开头,诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节,显示了宫廷中庄严、肃穆的特点,给早朝制造气氛。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓,突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字,表现宫中官员各遵职守,工作有条不紊。
  这首诗应(shi ying)作于公元495年(齐明帝建武二年),谢朓出为宣城太守时。在这次出守途中,他还做了一首题为《之宣城出新林浦向板桥》的古诗,据《水经注》记载,江水经三山,从板桥浦流出,可见三山当是谢朓从京城建康到宣城的必经之地。三山因上有三峰、南北相接而得名,位于建康西南长江南岸,附近有渡口,离建康不远,相当于从灞桥到长安的距离。此诗开头借用王粲《七哀诗》“南登霸陵岸,回首望长安”的意思,形容他沿江而上,傍晚时登上江岸的三山回望建康的情景,十分贴切。“河阳视京县”一句从字面上看似乎与上句语意重复,其实不然。这儿借用潘岳《河阳诗》“引领望京室”句暗示自己此去宣城为郡守,遥望京邑建康,正如西晋的潘岳在河阳为县令,遥望京城洛阳一样。王粲的《七哀诗》作于汉末董卓被杀,李傕、郭汜大乱长安之时,他在灞涘回望长安,所抒发的不仅是眷恋长安的乡情,更有向往明王贤伯、重建清平之治的愿望。谢朓这次出守之前,建康一年之内换了三个皇帝,也正处在政治动荡不安的局面之中。因此首二句既交代出离京的原因和路程,又借典故含蓄地抒写了诗人对京邑眷恋不舍的心情,以及对时势的隐忧。
  第三章叙述韩侯离京时由朝廷卿士饯行的盛况。出行祖祭是礼制,大臣衔命出京,例由朝廷派卿士在郊外饯行,这也是礼制。祖祭后出行,祭礼用清酒,所以饯行也“清酒百壶”,这仍是礼制。一切依礼制进行,又极尽宴席之丰盛。这些描写继续反映韩侯政治地位的重要及其享受的尊荣。

创作背景

  《孔雀东南飞》的写作年代,历来有所争论。根据此诗“小序”,应是汉末建安时代的作品,故属“汉乐府”范围。

  

吴沆( 唐代 )

收录诗词 (9994)
简 介

吴沆 (1116—1172)抚州崇仁人,字德远,号无莫居士。博学通经史。高宗绍兴十六年与弟吴澥各献所着书于朝,以误抵庙讳罢归。隐居环溪,人称环溪先生。及卒,门人私谥文通先生。有《通言》、《易璇玑》、《环溪集》、《环溪诗话》等。

晁错论 / 冼念之

传发关门候,觞称邑里欢。早持京副入,旋伫洛书刊。"
重陈多苦辛。且悦清笳杨柳曲,讵忆芳园桃李人。
闻道黄花戍,频年不解兵。可怜闺里月,偏照汉家营。
塞外虏尘飞,频年度碛西。死生随玉剑,辛苦向金微。
"皓齿还如贝色含,长眉亦似烟华贴。
山晴红蕊匝,洲晓绿苗铺。举目思乡县,春光定不殊。"
"金台隐隐陵黄道,玉辇亭亭下绛雰。千种冈峦千种树,
"圣图夷九折,神化掩三分。缄愁赴蜀道,题拙奉虞薰。


论诗三十首·二十七 / 说含蕾

借问今朝八龙驾,何如昔日望仙池。"
"鸟鸣桑叶间,叶绿条复柔。攀看去手近,放下长长钩。
还用文章比君子。自怜弱羽讵堪珍,喜共华篇来示人。
"东有青龙西白虎,中含福皇包世度。玉壶渭水笑清潭,
风长笳响咽,川迥骑行疏。珠履陪仙驾,金声振属车。"
"多雨绝尘事,寥寥入太玄。城阴疏复合,檐滴断还连。
"定省荣君赐,来归是昼游。林乌飞旧里,园果让新秋。
青楼遥敞御沟前。倾城比态芳菲节,绝世相娇是六年。


书韩干牧马图 / 麦桥

"春阳如昨日,碧树鸣黄鹂。芜然蕙草暮,飒尔凉风吹。
芳杜湘君曲,幽兰楚客词。山中有春草,长似寄相思。"
东顾望汉京,南山云雾里。
日暝山气落,江空潭霭微。帝乡三万里,乘彼白云归。"
止水分岩镜,闲庭枕浦沙。未极林泉赏,参差落照斜。"
十芒生药笥,七焰发丹炉。缥帙桐君录,朱书王母符。
"借问陇头水,年年恨何事。全疑呜咽声,中有征人泪。
"十年倡家妇,三秋边地人。红妆楼上歇,白发陇头新。


卜算子·十载仰高明 / 泣己丑

刑措谅斯在,欢然仰颂声。"
"大位天下宝,维贤国之镇。殷道微而在,受辛纂颓胤。
"行役忽离忧,复此怆分流。溅石回湍咽,萦丛曲涧幽。
危堞临清境,烦忧暂豁然。九围观掌内,万象阅眸前。
北登嵔gF坂,东望姑苏台。天路本悬绝,江波复溯洄。
贵身贱外物,抗迹远尘轨。朝游伊水湄,夕卧箕山趾。
晴云曲金阁,珠楼碧烟里。月明芳树群鸟飞,
丘壑经涂赏,花柳遇时春。相逢今不醉,物色自轻人。


云阳馆与韩绅宿别 / 蓝昊空

舞席沾残粉,歌梁委旧尘。独伤窗里月,不见帐中人。"
鸳瓦云消湿,虫丝日照明。辛勤自不到,遥见似前生。
不言身属辽阳戍。早知今日当别离,成君家计良为谁。
叶死兰无气,荷枯水不香。遥闻秋兴作,言是晋中郎。"
九成式叙,百度惟贞。金门积庆,玉叶传荣。"
九门杨柳浑无半,犹自千条与万条。"
"日暮风亭上,悠悠旅思多。故乡临桂水,今夜渺星河。
畏途君怅望,岐路我裴徊。心赏风烟隔,容华岁月催。


减字木兰花·莎衫筠笠 / 鲜于红梅

观奇逐幽映,历险忘岖嵚。上界投佛影,中天扬梵音。
精诚动天地,忠义感明神。怪鸟俄垂翼,修蛇竟暴鳞。
昨日上山下,达曙不能寐。何处接长波,东流入清渭。"
莺啼日出不知曙,寂寂罗帏春梦长。"
遐心属清都,凄响激朱弦。超摇间云雨,迢递各山川。
浪水不可照,狂夫不可从。浪水多散影,狂夫多异踪。
事往昏朝雾,人亡折夜星。忠贤良可惜,图画入丹青。"
山薮半潜匿,苎萝更蒙遮。一行霸句践,再笑倾夫差。


醉中真·不信芳春厌老人 / 夔作噩

"巫山小女隔云别,松花春风山上发。绿盖独穿香径归,
公子王孙意气骄,不论相识也相邀。
"妾本丛台右,君在雁门陲。悠悠淇水曲,彩燕入桑枝。
愁眠罗帐晓,泣坐金闺暮。独有梦中魂,犹言意如故。"
"共君结新婚,岁寒心未卜。相与游春园,各随情所逐。
"宫女怜芳树,裁花竞早荣。寒依刀尺尽,春向绮罗生。
"代北几千里,前年又复经。燕山云自合,胡塞草应青。
谁云勐虎恶,中路正悲啼。豹来衔其尾,熊来攫其颐。


朝天子·西湖 / 宗政军强

无复绮罗娇白日,直将珠玉闭黄泉。"
"城隅有乐游,表里见皇州。策马既长远,云山亦悠悠。
宴坐深林中,三世同一时。皎皎独往心,不为尘网欺。
畴昔逢尧日,衣冠仕汉辰。交游纷若凤,词翰宛如麟。
"驰道当河陕,陈诗问国风。川原三晋别,襟带两京同。
钦子秉幽意,世人共称嗟。愿言托君怀,倘类蓬生麻。
自非仁智符天赏,安能日月共回光。"
寄情群飞鹤,千里一扬音。共蹑华胥梦,龚黄安足寻。"


小车行 / 羊舌文斌

风摇十洲影,日乱九江文。敷诚归上帝,应诏在明君。
朱弦暗断不见人,风动花枝月中影。青鸾脉脉西飞去,
白首汉廷刀笔吏,丈夫功业本相依。"
"进酒忘忧观,箫韶喜降临。帝尧敦族礼,王季友兄心。
烟散龙形净,波含凤影斜。安仁动秋兴,鱼鸟思空赊。"
晋历崩坼,衣冠扰弊。粤自太原,播徂江澨。
舞咏先驰道,恩华及从臣。汾川花鸟意,并奉属车尘。"
岂若随闻三日香。南国自然胜掌上,东家复是忆王昌。"


舂歌 / 濮阳玉杰

烟晦泉门闭,日尽夜台空。谁堪孤陇外,独听白杨风。"
目因诡容逆,心与清晖涤。纷吾谬执简,行郡将移檄。
"侠客重周游,金鞭控紫骝。蛇弓白羽箭,鹤辔赤茸鞦.
周游临大壑,降望极遐荒。桃门通山抃,蓬渚降霓裳。
圣主赋新诗,穆若听薰琴。先言教为本,次言则是钦。
"闾门风暖落花干,飞遍江南雪不寒。
忧阕情犹结,祥回禫届期。竹符忠介凛,桐杖孝思凄。
一饮解百结,再饮破百忧。白发欺贫贱,不入醉人头。