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摽有梅

元代 / 黄九河

天鸡唱罢南山晓,春色光辉十二楼。
闲中好,幽磬度声迟。卷上论题肇,画中僧姓支。 ——张希复"
"锦城东北黄金地,故迹何人兴此寺。白眉长老重名公,
断金多感激,倚玉贵迁延。说史吞颜注,论诗笑郑笺。 ——王起
壁上曾题尽古人。鶗鴂声中双阙雨,牡丹花际六街尘。
何年亦作围棋伴,一到松间醉一回。"
濆为生险艰,声发甚霹雳。三老航一叶,百丈空千尺。
不信无灵洞,相传有古仙。橘如珠夏在,池象月垂穿。
学取青莲李居士,一生杯酒在神仙。"
"握笔题诗易,荷戈征戍难。惯从鸳被暖,怯向雁门寒。
"塞叶声悲秋欲霜,寒山数点下牛羊。映霞旅雁随疏雨,
金盘谁雕镌,玉窟难冥搜。重轮运时节,三五不自由。
满城秋色几家砧。时清曾恶桓温盛,山翠长牵谢傅心。


摽有梅拼音解释:

tian ji chang ba nan shan xiao .chun se guang hui shi er lou .
xian zhong hao .you qing du sheng chi .juan shang lun ti zhao .hua zhong seng xing zhi . ..zhang xi fu .
.jin cheng dong bei huang jin di .gu ji he ren xing ci si .bai mei chang lao zhong ming gong .
duan jin duo gan ji .yi yu gui qian yan .shuo shi tun yan zhu .lun shi xiao zheng jian . ..wang qi
bi shang zeng ti jin gu ren .ti jue sheng zhong shuang que yu .mu dan hua ji liu jie chen .
he nian yi zuo wei qi ban .yi dao song jian zui yi hui ..
pen wei sheng xian jian .sheng fa shen pi li .san lao hang yi ye .bai zhang kong qian chi .
bu xin wu ling dong .xiang chuan you gu xian .ju ru zhu xia zai .chi xiang yue chui chuan .
xue qu qing lian li ju shi .yi sheng bei jiu zai shen xian ..
.wo bi ti shi yi .he ge zheng shu nan .guan cong yuan bei nuan .qie xiang yan men han .
.sai ye sheng bei qiu yu shuang .han shan shu dian xia niu yang .ying xia lv yan sui shu yu .
jin pan shui diao juan .yu ku nan ming sou .zhong lun yun shi jie .san wu bu zi you .
man cheng qiu se ji jia zhen .shi qing zeng e huan wen sheng .shan cui chang qian xie fu xin .

译文及注释

译文
树叶纷纷飘落到(dao)水边(bian)平地(di)上,重阳节近了,又到了捣寒衣的秋天。怎奈我愁绪萦绕心中.白发生于两鬓,即便随意地将菊花插在(zai)头上,花也应该感到被羞辱了吧。天色已晚,(我极目远望)直望到白苹烟尽之处,水边开花的红蓼深处。芳草脉脉含情,夕阳寂寂无语,大雁横在南浦上,人则斜倚西楼。
  从昭帝时起,霍光的儿子霍禹和侄孙霍云都是中郎将,霍云的弟弟霍山任奉车都尉侍中,带领胡骑、越骑。霍光有两个女婿是东、西宫的卫尉,兄弟、几个女婿,外孙都得以定期朝见皇帝,任各部门的大夫、骑都尉、给事中。亲族连成一体,植根盘踞在朝廷中。霍光从后元年间起掌握国事,到宣帝就位,才归还政权。宣帝谦让不肯接受,凡事都先汇报霍光,然后才奏给天子。霍光每次朝见,宣帝都虚怀若谷,神色敬肃,礼节上屈己退让到了极点。
漏刻催逼,水流急急通过玉蟾蜍,侍酒女子头发稀薄已经不好梳。
灯火照耀着西宫知道是在夜饮,眼前分明浮现复道蒙恩受宠时。长信宫中惟有秋月尚明,昭阳殿下响起捣衣声声。
蜀道太难走呵简直难于上青天;侧身西望令人不免感慨与长叹!
夕阳越过了西边的山岭,千山万壑忽然昏暗静寂。
仰看房梁,燕雀为患;
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
背后古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰,我这羁旅客之魂在幽梦中还喃喃自语。
  梅客生曾经写信给我说:徐文长是我的老朋友,他的怪病比他这个怪人更要怪,而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特,正因为没有一处不怪异奇特,所以也就注定他一生命运没有一处不艰难,不坎坷。令人悲哀呀!
  工之侨拿着琴回到家,跟漆匠商量,把琴身画上残断不齐的花纹;又跟刻工商量,在琴上雕刻古代的款式;把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来,抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴,就用一百两黄金买了它,把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它,都说:“这琴真是世上少有的珍品啊!”
如今很想与诸位御史.静心讨论金匮兵书。
  永(yong)州的野外出产一种奇特的蛇,(它有着)黑色的底子白色的花纹;如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死;如果蛇用牙齿咬人,没有能够抵挡(蛇毒)的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵,可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠,去除死肉,杀死人体内的寄生虫。起初,太医用皇帝的命令征集这种蛇,每年征收这种蛇两次,招募能够捕捉这种蛇的人,充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做(捕蛇)这件事。  有个姓蒋的人家,享有这种(捕蛇而不纳税的)好处已经三代了。我问他,他却说:“我的祖父死在捕蛇这件差事上,我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了,险些丧命也有好几次了。”他说这番话时,脸上好像很忧伤的样子。  我很同情他,并且说:“你怨恨这差事吗?我打算告诉管理政事的地方官,让他更换你的差事,恢复你的赋税,那怎么样?”  蒋氏(听了),更加悲伤,满眼含泪地说:“你要哀怜我,使我活下去吗?然而我干这差事的不幸,还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。(假使)从前我不当这个差,那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方,累计到现在,已经六十年了,可乡邻们的生活一天天地窘迫,把他们土地上生产出来的都拿去,把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够),只得号啕痛哭辗转逃亡,又饥又渴倒在地上,(一路上)顶着狂风暴雨,冒着严寒酷暑,呼吸(xi)着带毒的疫气,一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的,现在十户当中剩不下一户了;和我父亲住在一起的人家,现在十户当中只有不到两三户了;和我一起住了十二年的人家,现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡,到处吵嚷叫嚣,到处骚扰,那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势,(不要说人)即使鸡狗也不能够安宁啊!我就小心翼翼地起来,看看我的瓦罐,我的蛇还在,就放心地躺下了。我小心地喂养蛇,到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西,来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢!现在我即使死在这差事上,与我的乡邻相比,我已经死在(他们)后面了,又怎么敢怨恨(捕蛇这件事)呢?”  我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说:“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话,现在根据蒋氏的遭遇来看这句话,还真是可信的。唉!谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢!所以(我)写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。
不必在往事沉溺中低吟。
回来吧,上天去恐怕也身遭危险!

注释
(40)顺赖:顺从信赖。
云之君:云里的神仙。
27.不得:不能达到目的。
⑷蒺藜:植物名,实有刺。
画楼:雕饰华丽的楼房。
38. 故:缘故。

赏析

  此诗虽然题为《《葛屦》佚名 古诗》,实际上却是写了一个缝衣女奴为主人家缝制衣服所体现出的贫富不均。缝衣女因受女主人的虐待而生不满,故作此诗而加讽刺。旧说如《毛诗序》云:“《《葛屦》佚名 古诗》,刺褊也。魏地陋隘,其民机巧趋利,其君俭啬褊急,而无德以将之。”朱熹《诗集传》云:“魏地陋隘,其俗俭啬而褊急,故以《葛屦》佚名 古诗履霜起兴而刺其使女缝裳,又使治其要襋而遂服之也。”方玉润《诗经原始》云:“夫履霜以《葛屦》佚名 古诗,缝裳以女手(shou),……以象揥之好人为而服之,则未免近于趋利,”“不惟啬而又褊矣,故可刺。”这些说法都没有抓住要害。
  这首诗构思新颖精巧,特别是中间四句,在“情”、“意”二字上着力,翻出新意,更为前人所未道。诗中所抒之情与所传之意彼此关联,由情生意,由意足情,势若转圜,极为自然。从文气上看,一二联都是十字句,自然浑成,一气贯通,语势较和缓;第三联是对偶工巧的两个短句,有如急管繁弦,显得气势促迫;末联采用散行的句子,文气重新变得和缓起来。
  第二段写《远游》屈原 古诗者的心境,反覆吟咏“心愁凄而增悲”、“求正气之所由”,定下全诗感情基调:悲愤的追求和坚定的信念。到四方《远游》屈原 古诗的宁静环境,和诗人关怀现实的热烈内心,形成一对矛盾,从而引导下文诗人情绪的多变反覆。
  《大雅·《下武》佚名 古诗》的篇章结构非常整饬严谨,层层递进,有条不紊。第一章先说周朝世代有明主,接着赞颂太王、王季、文王与武王,第二章上二句赞颂武王,下二句赞颂成王,第三章赞颂成王能效法先人,第四、第五章赞颂康王能继承祖德,第六章以四方诸侯来贺作结,将美先王贺今王的主旨发挥得淋漓尽致。在修辞上,此篇特别精于使用顶针辞格,将顶针格的效用发挥到了极致。第一、第二章以“王配于京’’顶针勾连,第二、第三章以“成王之孚”顶针勾连,第五、第六章以“受天之祜”顶针勾连,而第四章的末句“昭哉嗣服”与第五章的首句“昭兹来许”意思相同,结构也相同,可视为准顶针勾连。《大雅》的第一篇《文王》也善于使用顶针修辞,但比起《《下武》佚名 古诗》那样精工的格式,不及远矣。而且此篇以顶针格串联的前三章组成的赞颂先王的述旧意群,与同以顶针格(或准顶针格)串联的后三章组成的赞颂今王的述新意群,又通过第三、第四章各自的第三句“永言孝思”可以上下维系,有如连环。这种刻意经营的巧妙结构,几乎是空前绝后的,其韵律节奏流美谐婉,有效地避免了因庙堂文学歌功颂德文字的刻板而造成的审美负效应,使读者面对这一表现《大雅》《周颂》中常见的歌颂周先王、今王内容的文本,仍能产生一定的审美快感。英国文艺理论家克莱夫·贝尔(Clive Bell)在他的《艺术(yi shu)》一书中提出了“艺术即有意味的形式”这一著名的论断,确实,形式在文学艺术作品中的重要性决不容低估,有时候,形式本身就是美。读完《《下武》佚名 古诗》,读者可能很快就忘了诗中“哲王”“世德”“配命”“顺德”之类赞颂之词,但对它章法结构的形式美则将记忆犹新。
  《《村居》张舜民 古诗》是张舜民代表作之一。
  “俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑”两句,用饱蘸浓墨的大笔渲染出暗淡愁惨的氛围,从而烘托出诗人暗淡愁惨的心境,而密集的雨点即将从漠(cong mo)漠的秋空洒向地面,已在预料之中。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误(wu)、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言(yi yan)冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  这首诗运用蒙太奇的艺术手法,通过巧妙的剪辑,远近结合,移步换形,一句一景,将《商山麻涧》杜牧 古诗一带的自然风光和山村农家的和美生活写得熙熙融融,生机盎然。最后,诗人将自己的怅然失落的神情一起摄入画面,曲折地表达了因仕途曲折而对田园生活的向往之情,富有意趣。
  以下一大段又形容蜀山之高且险。黄鹤都飞不过,猿猴也怕攀缘之苦。青泥岭,在陕西略阳县,是由秦入蜀的必经之路。这条山路百步九曲,在山岩上纡回盘绕,行旅极为艰苦。参和井都是二十八宿之一。蜀地属于参宿的分野,秦地属于井宿的分野。在高险的山路上,从秦入蜀,就好似仰面朝天,屏住呼吸,摸着星辰前进。在这样艰难困苦的旅程中,行人都手按着胸膛,为此而长叹。这个“坐”字,不是坐立的坐,应该讲作“因此”。
  《《燕燕》佚名 古诗》之后,“瞻望弗及”和“伫立以泣”成了表现惜别情境的原型意象,反复出现在历代送别诗中。“伫立以泣”的“泪”,成为别离主题(zhu ti)赖以生发的艺术意象之一。
  这首诗短小精悍,含义隽永,余味无穷。这原因,一方面是诗人将自己的一片真情,融于字里行间,在平易朴实的语言里,蕴含着强烈的激情。另一方面,写《归雁》杜甫 古诗的诗,往往都是先从大雁本身着笔,然后再抒发议论,然而这首诗却是先写思归的心情,一开始就直抒胸怀,先给读者一个思乡的强烈印象,然后再将描写的笔触对准空中的大雁,让生动的形象去充分体现作者的思想,给人以具象化的感觉,先赋而后兴。
  在艺术上,这首诗有两个特点。一是以设问强化语言效果。从全诗看,“《式微》佚名 古诗,《式微》佚名 古诗,胡不归”,并不是有疑而问,而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫,夜以继日地在野外干活,有家不能回,苦不堪言,自然要倾吐心中的牢骚不平,但如果是正言直述,则易于穷尽,采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式,使诗篇显得宛转而有情致,同时也引人注意,启人以思,所谓不言怨而怨自深矣。二是以韵脚烘托情感气氛。诗共二章十句,不仅句句用韵,而且每章换韵,故而全诗词气紧凑,节奏短促,情调急迫,充分表达出了服劳役者的苦痛心情以及他们日益增强的背弃暴政的决心。从此诗所用韵脚分析,前章用微韵、鱼韵,后章为微韵、侵韵,这些韵部都较适合表达哀远沉痛的情绪。诗人的随情用韵,使诗情藉着韵脚所体现的感情基调获得了充分的强调。所以方玉润评此诗云:“语浅意深,中藏无限义理,未许粗心人卤莽读过。”(《诗经原始》)
  第一首的主要特色在善用赋笔,也就是善用白描的手法写情。诗人先不点明主题,开篇用了整整十二句诗,即占全诗三分之二的篇幅,着意描写主人公夜不安席、徒倚彷徨的情态。诗人将主人公置于秋夜的大背景中,用环境的丰富拓开一介广阔的描写空间,得以从容落笔,淋漓写情,整个画面情景相生,气氛浓郁。

创作背景

  秋浦,唐代池州郡属县,在今安徽省贵池县西,因境内有秋浦水而得名,是唐代银和铜的产地之一。李白一生三次游秋浦,留下七十余篇佳作。这十七首诗大约作于天宝十三载(754)第二次游秋浦时期(一说为天宝十二载)。当时李白因受谗遭疏离开长安已经十年。在这十年中,李白云游天下,四海为家,北上燕、赵,南下江、淮;其中不乏痛快欢畅的时候,特别是曾和杜甫两人携手同游梁、宋,把酒论诗,快意非常。不过,他在秋浦时的心情并不太好。天宝十二载(753),他曾北游幽蓟,亲见安禄山势力坐大,君王养痈已成。此时他正是怀着极其悲愤的心情再游江南的。

  

黄九河( 元代 )

收录诗词 (7742)
简 介

黄九河 黄九河,字天涛,泰州人。

虞美人·影松峦峰 / 戴休珽

"挂却朝冠披鹤氅,羽人相伴恣遨游。忽因风月思茅岭,
风送秋荷满鼻香,竹声敲玉近虚廊。梦回故国情方黯,
满腹诗书究九流。金海珠韬乘月读,肉芝牙茗拨云收。
"峥嵘彻倒景,刻峭俯无地。勇进攀有缘,即崄恐迷坠。
竟乏波澜,徒工边塞。 ——皎然
"闻道将军轻壮图,螺江城下委犀渠。旌旗零落沉荒服,
"初携书剑别湘潭,金榜标名第十三。昔日声名喧洛下,
"白首栖禅者,尝谈灞浐游。能令过江客,偏起失乡愁。


五日观妓 / 王暨

二杜繁俗,三刘琐碎。 ——汤衡
"翠微寺本翠微宫,楼阁亭台几十重。
士庶观祠礼,公卿习旧章。郊原佳气引,园寝瑞烟长。
今朝幸倚文章守,遮莫青蛾笑揭天。"
短韵三篇皆丽绝,小梅寄意情偏切。金兰投分一何坚,
候刻移宸辇,尊时集观台。多惭远臣贱,不得礼容陪。"
"南归来取别,穷巷坐青苔。一盏薄醨酒,数枝零落梅。
沙塞依稀落日边,寒宵魂梦怯山川。


阳关曲·中秋月 / 周青霞

"彤云将欲罢,蝉柳响如秋。雾散九霄近,日程三伏愁。
如何蓬阆不归去,落尽蟠桃几度花。"
"种茶岩接红霞坞,灌稻泉生白石根。
朦胧西月照池亭,初夜椒房掩画屏。
昔因封泰岳,今伫蹑维嵩。天地心无异,神祇理亦同。
春来凭槛方叹息,仰头忽见南来翼。足系红笺堕我前,
出处成交让,经纶有大功。泪碑瓜步北,棠树蒜山东。
犹得十年吟白云。性逸且图称野客,才难非敢傲明君。


琐窗寒·玉兰 / 王庭筠

点滴无时雨,荒凉满地苔。闲阶一杯酒,惟待故人来。"
"十里烟笼一径分,故人迢递久离群。白云明月皆由我,
落日烟尘静,寒郊壁垒空。苍生幸无事,自此乐尧风。"
自家妻父犹如此,谁更逢君得折腰。"
"此夕来奔月,何时去上天。 ——崔备
击壤太平朝野客,凤山深处□生辉。"
寅亮推多士,清通固赏奇。病诸方号哲,敢相反成疵。
但以理为量,不语怪力事。木石摧贡高,慈悲引贪恚。 ——升上人


折桂令·七夕赠歌者 / 李黼

"王孙还是负佳期,玉马追游日渐西。
一节唿龙万里秋,数茎垂海六鳌愁。
尘从侵砚席,苔任满庭墀。明代搜扬切,升沈莫问龟。"
食鳞时半横。菱翻紫角利, ——韩愈
静居青嶂里,高啸紫烟中。尘世连仙界,琼田前路通。
"冥心坐似痴,寝食亦如遗。为觅出人句,只求当路知。
高会弥堪惜,良时不易陪。 ——庾承宣
"端溪石砚宣城管,王屋松烟紫兔毫。


寒食寄京师诸弟 / 汪思温

阴阳愆期乃人致。病生心腹不自医,古屋澄潭何神祟。"
绣衣白马不归来,双成倚槛春心醉。"
寄信秦楼下,因书秋雁归。"
"结茅曾在碧江隈,多病贫身养拙来。雨歇汀洲垂钓去,
"去年曾看牡丹花,蛱蝶迎人傍彩霞。今日再游光福寺,
醉卧如茵芳草上,觉来花月影笼身。
远苞树蕉栟。鸿头排刺芡, ——韩愈
庭垂河半角,窗露月微棱。俱入论心地,争无俗者憎。"


点绛唇·春愁 / 李逢时

素彩风前艳,韶光雪后催。蕊香沾紫陌,枝亚拂青苔。
宫词裁锦段,御笔落银钩。帝里新丰县,长安旧雍州。
地隈一水巡城转,天约群山附郭来。(《题法华寺》,
霓裳曲罢天风起,吹散仙香满十洲。
"仙坛遗迹在,苔合落花明。绛节何年返,白云终日生。
"黄鸟啼烟二月朝,若教开即牡丹饶。
壮气曾难揖,空名信可哀。不堪登览处,花落与花开。"
诏散松梢别,棋终竹节收。静增双阙念,高并五翁游。


秋暮吟望 / 许炯

"游子离魂陇上花,风飘浪卷绕天涯。
"修径投幽隐,轻裘怯暮寒。闲僧能解榻,倦客得休鞍。
毛羽皆遭冻,离褷不能翙。翻浪洗虚空,倾涛败藏盖。 ——孟郊
"徐徐出土非人种,枝叶难投日月壶。
细丽披金彩,氛氲散远馨。泛杯频奉赐,缘解制颓龄。
涸沍谁能伴,凄清讵可渝。任圆空似璧,照物不成珠。
枝逐清风动,香因白雪知。陶钧敷左悌,更赋邵公诗。"
"龙池清禁里,芳草傍池春。旋长方遮岸,全生不染尘。


子产坏晋馆垣 / 刘玘

探题只应尽墨,持赠更欲封泥。 ——陈元初
月明扫石吟诗坐,讳却全无儋石储。"
公瑾孔明穷退者,安知高卧遇雄英。"
莲幕光辉阮瑀来。好向尊罍陈妙画,定应书檄播雄才。
浔阳物景真难及,练泻澄江最好看。
故园兄弟别来久,应到清明犹望归。"
朝来花萼楼中宴,数曲赓歌雅颂间。"
蛇蝎愁闻骨髓寒,江山恨老眠秋雾。绮席鸳鸯冷朱翠,


集贤宾·小楼深巷狂游遍 / 周直孺

"离亭饯落晖,腊酒减征衣。岁晚烟霞重,川寒云树微。
"应节谁穷造化端,菊黄豺祭问应难。红窗透出鸳衾冷,
昔去遗丹灶,今来变海田。 ——刘蕃
"贾生三载在长沙,故友相思道路赊。已分终年甘寂寞,
"定获英奇不在多,然须设网遍山河。
"宅上愁云吹不散,桂林诗骨葬云根。满楼山色供邻里,
静想分今昔,频吟叹盛衰。多情共如此,争免鬓成丝。"
《诗话总龟》)"