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和子由苦寒见寄

清代 / 刘应炎

芮公回首颜色劳,分阃救世用贤豪。赵公玉立高歌起,
"改席台能迥,留门月复光。云行遗暑湿,山谷进风凉。
鸣玉锵金尽正臣,修文偃武不无人。
荒岁儿女瘦,暮途涕泗零。主人念老马,廨署容秋萤。
箕山别来久,魏阙谁不恋。独有江海心,悠悠未尝倦。"
君到新林江口泊,吟诗应赏谢玄晖。"
荆巫非苦寒,采撷接青春。飞来两白鹤,暮啄泥中芹。
"双峰寂寂对春台,万竹青青照客杯。细草留连侵坐软,
汉光得天下,祚永固有开。岂惟高祖圣,功自萧曹来。
笔为题诗点,灯缘起草挑。竹喧交砌叶,柳亸拂窗条。
太史候凫影,王乔随鹤翎。朝仪限霄汉,容思回林垧.
一丘藏曲折,缓步有跻攀。童仆来城市,瓶中得酒还。"
大荒无鸟飞,但见白龙塠.旧国眇天末,归心日悠哉。
昨者间琼树,高谈随羽觞。无论再缱绻,已是安苍黄。
"江阔浮高栋,云长出断山。尘沙连越巂,风雨暗荆蛮。
晨奔九衢饯,暮始万里程。山驿风月榭,海门烟霞城。
木修修兮草鲜鲜。嗟魑魅兮淫厉,自古昔兮崇祭。
兴来恣佳游,事惬符胜概。着书高窗下,日夕见城内。
由来许佳句,况乃惬所适。嵯峨天姥峰,翠色春更碧。
蒸鱼闻匕首,除道哂要章。越女天下白,鉴湖五月凉。
大府才能会,诸公德业优。北归冲雨雪,谁悯敝貂裘。"


和子由苦寒见寄拼音解释:

rui gong hui shou yan se lao .fen kun jiu shi yong xian hao .zhao gong yu li gao ge qi .
.gai xi tai neng jiong .liu men yue fu guang .yun xing yi shu shi .shan gu jin feng liang .
ming yu qiang jin jin zheng chen .xiu wen yan wu bu wu ren .
huang sui er nv shou .mu tu ti si ling .zhu ren nian lao ma .xie shu rong qiu ying .
ji shan bie lai jiu .wei que shui bu lian .du you jiang hai xin .you you wei chang juan ..
jun dao xin lin jiang kou bo .yin shi ying shang xie xuan hui ..
jing wu fei ku han .cai xie jie qing chun .fei lai liang bai he .mu zhuo ni zhong qin .
.shuang feng ji ji dui chun tai .wan zhu qing qing zhao ke bei .xi cao liu lian qin zuo ruan .
han guang de tian xia .zuo yong gu you kai .qi wei gao zu sheng .gong zi xiao cao lai .
bi wei ti shi dian .deng yuan qi cao tiao .zhu xuan jiao qi ye .liu duo fu chuang tiao .
tai shi hou fu ying .wang qiao sui he ling .chao yi xian xiao han .rong si hui lin shang .
yi qiu cang qu zhe .huan bu you ji pan .tong pu lai cheng shi .ping zhong de jiu huan ..
da huang wu niao fei .dan jian bai long dui .jiu guo miao tian mo .gui xin ri you zai .
zuo zhe jian qiong shu .gao tan sui yu shang .wu lun zai qian quan .yi shi an cang huang .
.jiang kuo fu gao dong .yun chang chu duan shan .chen sha lian yue gui .feng yu an jing man .
chen ben jiu qu jian .mu shi wan li cheng .shan yi feng yue xie .hai men yan xia cheng .
mu xiu xiu xi cao xian xian .jie chi mei xi yin li .zi gu xi xi chong ji .
xing lai zi jia you .shi qie fu sheng gai .zhuo shu gao chuang xia .ri xi jian cheng nei .
you lai xu jia ju .kuang nai qie suo shi .cuo e tian lao feng .cui se chun geng bi .
zheng yu wen bi shou .chu dao shen yao zhang .yue nv tian xia bai .jian hu wu yue liang .
da fu cai neng hui .zhu gong de ye you .bei gui chong yu xue .shui min bi diao qiu ..

译文及注释

译文
乘桴于海上垂钓,可曾钓得大鳌吗?其实那钓竿也只是轻拂珊瑚罢了(liao)。沧海桑田的巨变,只有麻姑知晓,要想知道这巨变,只有问麻姑了。白浪滔天,一(yi)片迷蒙中,哪得见蓬壶?
我心并(bing)非卵石圆,不能随便来滚转;我心并非草席软,不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪,不能荏弱被欺瞒。
树(shu)上黄叶在雨中纷纷飘零,犹如灯下白发老人的命运。
柔软的蛛丝(si)儿似(si)断似连,飘荡在春天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来,沾满了绣花的门帘。
他们都已经习惯,而你的魂一去必定消解无存。
连日雨后,树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。
哥哥啊!这就是我们要分手的大路了。云彩飞起,路边有供人休息送别的凉亭。亭外,是秋叶在飘坠。而我最悲伤叹息的就是,人,为什么不能像天上的大雁呢?大雁哥哥和妹妹总是排得整整齐齐,一同飞回家去的啊。
碧绿的湖面上笼罩着柳荫,人的倒影在明净的水波中映浸。经常浮现在记忆里的是年时节下花前的畅饮。到如今,夫妻离散无音信。羡慕那成双成对的鸳鸯,比翼齐飞到蓼花深处,人却是鸳梦已残,无计重温。
早晨备好我车马,上路我情已驰远。新春时节鸟欢(huan)鸣(ming),和风不尽送亲善。
听到挥刀振动发声,文王为何大为欢喜?
我宿在明月照着碧溪的黄山下,听了也罢却原在松林间弹着的琴。
半夜永王的水军来浔阳,城里城外遍插旌旃。
门外,
古(gu)人与今人如流水般流逝,共同看到的月亮都是如此。
我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上,我抱着双膝坐在灯前,只有影子与我相伴。
柳絮落满河边,令人惊奇,以为是雪,一场春雨,使水涨满了溪边的麦田。
离家之仿只靠归梦排解,关山塞外离忧萦绕心间,
你既然已经为了我死,我独自一人又怎会苟活?

注释
天汉:指银河。西流:指银河由西南转而向正西流转,表示已是夜深时分。
241.臣:小臣。挚:伊尹。
(1)都邑:指东汉京都洛阳。永:长。久:滞。言久滞留于京都。
⑤盛年:壮年。 
12.问:探究,追究。深,形容词活用作名词,深度。则:副词,用于判断句表示肯定,相当于“就”。穷:穷尽。
48、七九:七代、九代。

赏析

  《羔裘》佚名 古诗是古代卿大夫上朝时穿的官服。《诗经》中通过描写《羔裘》佚名 古诗来刻画官员形象的诗有好几首,如《召南·羔羊》《唐风·《羔裘》佚名 古诗》《桧风·《羔裘》佚名 古诗》等,命意都不一样。
  这两首诗描写了作者登上百丈峰的所见、所思,境界阔大而高迈。第一首诗描写了诗人登上百丈峰所见到的营垒、胡天雄壮苍凉的景象,并联想到昔日的战争以及这些战争对边塞的意义。
  “无限荷香染暑衣,阮郎何处弄船归?”“无限”,爱屋及乌,喜欢一个人时,会喜欢关于他的很多,甚至一切。鱼玄机应该不知道李端公的垂钓处有荷花,即使有,也不一定会“染衣”。一个“染”字,可谓道尽无数风光。在夏天的午后,他静坐在荷塘旁边的碧绿色的大树下面钓着鱼,看起来似乎是陷入了沉思中。清风轻轻地吹拂着他的衣裳,轻巧的夏衣轻轻飘动之,给人以飘逸的感觉。这是诗人的想像,而且不是一般的想像。阵阵荷花的香味,不断地从四面八方涌过来,熏香了他的衣服,平复了夏日的烦躁。“荷香”,绝非一点香,是无限。其实诗人要表达的就是对李端公的喜欢是无限的。画面静中带动,情趣怏然,似乎回归到大自然的环境中,垂钓者一边欣赏风景,一边沉思,真可(zhen ke)谓是道不尽的风流。这首诗作为夏钓的代表之一,决不为过。阮郎,是情郎的代称。这两个字,透出了诗人的绵绵情意。主动(zhu dong)称对方为郎,恐怕不经过对方默许,一般不敢叫出口,两人关系非同一般。喜欢一个人,自然也会关心他的一举一动,一位朝廷官员,想去钓鱼,不可能犯愁回不来,找条船也不会很困难。诗人其实已经进入到一种状态,这就是爱,就是关心。
  古人误以为《黄河》罗隐 古诗发源于昆仑山 ,所以作者说它“才出昆仑便不清 ”。这也是有寓意的 。“昆仑”同“银汉”一样,是指朝廷豪门贵族甚至当朝皇帝。因为那些被提拔荐引做了官的士子,都是与贵族、大臣私下里勾结,一出手就不干不净,正如《黄河》罗隐 古诗在发源地就已经污浊了一样。
  全诗十六句,每四句基本为一个层次。诗的前四句,先写阿娇的受宠,而从“金屋藏娇”写起,欲抑先扬,以反衬失宠后的冷落。据《汉武故事》记载:汉武帝刘彻数岁时,他的姑母长公主问他:“儿欲得妇否?”指左右长御百余人,皆曰:“不用。”最后指其女阿娇问:“阿娇好否?”刘彻笑曰:“好!若得阿娇作妇,当作金屋贮之。”刘彻即位后,阿娇做了皇后,也曾宠极一时。诗中用“咳唾落九天,随风生珠玉”两句夸张的诗句,形象地描绘出阿娇受宠时的气焰之盛,真是炙手可热,不可一世。但是,好景不长。从“宠极爱还歇”以下四句,笔锋一转,描写阿娇的失宠,俯仰之间,笔底翻出波澜。娇妒的陈皇后,为了“夺宠”,曾做了种种努力,她重金聘请司马相如写《长门赋》,“但愿君恩顾妾深,岂惜黄金买词赋”李白《白头吟》;又曾用女巫楚服的法术,“令上意回”。前者没有收到多大的效果,后者反因此得罪,后来成了“废皇后”,幽居于长门宫内,虽与皇帝相隔一步之远,但咫尺天涯,宫车不肯暂回。“雨落不上天”以下四句,用形象的比喻,极言“令上意回”之不可能,与《白头吟》所谓“东流不作西归水”、“覆水再收岂满杯”词旨相同。最后四句交代其中原因。
  起句从听觉形象写起。一个秋天的黄昏,诗人路过一座山村,远远便闻到山涧的潺潺流水声:“数里闻寒水”。在“数里”的范围内能清晰地听到细微的水声,可见山区的寂静凄冷。而映在眼帘的是稀稀落落的人家──“山家少四邻”。这一听觉形象和视觉形象相互衬托,生动地渲染出山村的萧索而冷落的氛围。首联点题,作者用淡墨勾勒出一幅荒凉的山村远景。
  明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二句“用意工妙”,但指责前二句“筋骨毕露”,后二句为其所累。其实,首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴”,给人留下了深刻的印象。而次句写五千精良之兵,一旦之间丧身于“胡尘”,确实令人痛惜。征人战死得悲壮,少妇的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。可以说,若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫,想亦难见后二句“用意”之“工妙”。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  此诗还有一个特点,讲述者话题中心比较分散。一会儿写不堪兄嫂使唤,一会儿写他自己体貌瘦羸龌龊,衣饰不完,一会儿写郁结心头的悲怆怨怒,这三部分内容依次出现构成一个周期,整首诗主要就由它们回复迭现的变化而组(er zu)成。孤儿话题中心的分散,一方面反映了他因痛苦而变得烦乱无绪的心境,另一方面,这种讲述方式正是智力尚弱的未成年人谈话的特点,与他的年龄恰好相合。
  清钱澄之《田间诗学》云:“托为文王叹纣之词。言出于祖先,虽不肖子孙不敢以为非也;过指夫前代,虽至暴之主不得以为谤也。其斯为言之无罪,而听之足以戒乎?”陆奎勋《陆堂诗学》云:“文王曰咨,咨女殷商’,初无一语显斥厉王,结撰之奇,在《雅》诗亦不多觏。”魏源《诗序集义》云:“幽(王)厉(王)之恶莫大于用小人。幽王所用皆佞幸,柔恶之人;厉王所用皆彊御掊克,刚恶之人。四章‘炰烋”、‘敛怨’,刺荣公(厉王宠信的臣子)专利于内,‘掊克”之臣也;六章‘内奰外覃’,刺虢公长父(也是厉王宠信的臣子)主兵于外,‘彊御’之臣也。厉恶类纣,故屡托殷商以陈刺。”诸人的分析当可以使读者对作者遭时之乱、处境之危、构思之巧、结撰之奇加深体会。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  作者将昔日的愤懑和忧虑化作淡淡的惆怅,仿佛若有所失,起句欲抑先扬,写晚云悠闲,白鹭自适,星斗灿烂,相形之下怅望苏台柳,就流露出了一种苦涩的滋味。怀古伤今之情迂回曲折。后两句使人愀然动色,其中蕴涵的历史沧桑感和某种个人情愫的积淀与心境契合,景物的渲染与感慨抒发得相得益彰。
  南山就是终南山,也称中南山。它是长安南郊的名山。
  二三句正面描写蜀僧弹琴。“挥手(hui shou)”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》:“伯牙挥手,钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。“为我一挥手,如听万壑松”,这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声,使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。
  “远鹤无前侣,孤云寄太虚。”出家人如野鹤闲云,如怀素大师,至少在草书上是“无前侣”的。而其下笔,也如“孤云寄太虚”。没有如此的境界,也谈不上相应的艺术成就。

创作背景

  此诗作于唐宪宗元和十二年(817年)四月。白居易时任江州(今江西九江)司马,年四十六。

  

刘应炎( 清代 )

收录诗词 (2628)
简 介

刘应炎 刘应炎,字景晖,溧水(今属江苏)人。度宗咸淳十年(一二七四)进士。官御史,因忤贾似道谪知景陵县,弃官归。事见《金陵诗徵》卷八、清光绪《溧水县志》卷一二《刘绾传》。今录诗二首。

庭前菊 / 冒国柱

"好去张公子,通家别恨添。两行秦树直,万点蜀山尖。
解榻皆五侯,结交尽群英。六月槐花飞,忽思莼菜羹。
幽涧生蕙若,幽渚老江蓠。荣落人不见,芳香徒尔为。
滩上思严子,山中忆许由。苍生今有望,飞诏下林丘。"
"骏马绣障泥,红尘扑四蹄。归时何太晚,日照杏花西。
上马指国门,举鞭谢书帷。预知大人赋,掩却归来词。
暂回丹青虑,少用开济策。二友华省郎,俱为幕中客。
离筵对祠宇,洒酒暮天碧。去去勿复言,衔悲向陈迹。"


渔家傲·三十年来无孔窍 / 许志良

封丘作我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中,宁堪作吏风尘下?只言小邑无所为,公门百事皆有期。拜迎长官心欲碎,鞭挞黎庶令人悲。归来向家问妻子,举家尽笑今如此。生事应须南亩田,世情尽付东流水。梦想旧山安在哉,为衔君命且迟回。乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来。(版本一)封丘县我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中,宁堪作吏风尘下?只言小邑无所为,公门百事皆有期。拜迎长官心欲破,鞭挞黎庶令人悲。悲来向家问妻子,举家尽笑今如此。生事应须南亩田,世情尽付东流水。梦想旧山安在哉,为衔君命日迟回。乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来。(版本二)
剧孟七国畏,马卿四赋良。门阑苏生在,勇锐白起强。
李牧制儋蓝,遗风岂寂寥。君还谢幕府,慎勿轻刍荛。"
殿闭山烟满,窗凝野霭虚。丰年多望幸,春色待銮舆。"
已报还丹效,全将世事疏。秋风景溪里,萧散寄樵渔。"
跼步凌垠堮,侧身下烟霭。前临洪涛宽,却立苍石大。
小店关门树,长河华岳祠。弘农人吏待,莫使马行迟。"
当时上紫殿,不独卿相尊。世传闾丘笔,峻极逾昆仑。


老子·八章 / 董文骥

勐虎卧在岸,蛟螭出无痕。王子自爱惜,老夫困石根。
"妾命何偏薄,君王去不归。欲令遥见悔,楼上试春衣。
忍为祸谟。"
"东方千万骑,出望使君时。暮雪行看尽,春城到莫迟。
寂寞浮云外,支离汉水边。平生故人远,君去话潸然。"
寒硖不可度,我实衣裳单。况当仲冬交,溯沿增波澜。
凭几看鱼乐,回鞭急鸟栖。渐知秋实美,幽径恐多蹊。"
磊落星月高,苍茫云雾浮。大哉干坤内,吾道长悠悠。"


人日侍宴大明宫恩赐彩缕人胜应制 / 陈文纬

"东山残雨挂斜晖,野客巢由指翠微。
朝栉杉下风,夕饮石上月。懿尔青云士,垂缨朝凤阙。
喜近天皇寺,先披古画图。应经帝子渚,同泣舜苍梧。
哀壑无光留户庭。予见乱离不得已,子知出处必须经。
月换思乡陌,星回记斗枢。岁容归万象,和气发鸿炉。
异县少朋从,我行复迍邅。向不逢此君,孤舟已言旋。
"冰结杨柳津,从吴去入秦。徒云还上国,谁为作中人。
江皋已仲春,花下复清晨。仰面贪看鸟,回头错应人。


鸡鸣埭曲 / 骆适正

寒空巫峡曙,落日渭阳明。留滞嗟衰疾,何时见息兵。"
元年建巳月,官有王司直。马惊折左臂,骨折面如墨。
世上儿子徒纷纷。骅骝作驹已汗血,鸷鸟举翮连青云。
"久嗟三峡客,再与暮春期。百舌欲无语,繁花能几时。
八骏随天子,群臣从武皇。遥闻出巡守,早晚遍遐荒。"
世上儿子徒纷纷。骅骝作驹已汗血,鸷鸟举翮连青云。
畴昔行藏计,只将力命推。能令书信数,犹足缓相思。"
"天台隔三江,风浪无晨暮。郑公纵得归,老病不识路。


有狐 / 谢应芳

举酒劝白云,唱歌慰颓年。微风度竹来,韵我号钟弦。
"客到衡门下,林香蕙草时。好风能自至,明月不须期。
孤城日无援,高节终可悲。家国共沦亡,精魂空在斯。
夜深坐南轩,明月照我膝。惊风翻河汉,梁栋已出日。
"青帘白舫益州来,巫峡秋涛天地回。石出倒听枫叶下,
僧持半偈万缘空。秋山竟日闻猿啸,落木寒泉听不穷。
不及绿萍草,生君红莲池。左右美人弄,朝夕春风吹。
单父古来称宓生,只今为政有吾兄。輶轩若过梁园道,


采桑子·何人解赏西湖好 / 杨起元

日夕望荆楚,莺鸣芳杜新。渔烟月下浅,花屿水中春。
"执友惊沦没,斯人已寂寥。新文生沈谢,异骨降松乔。
长歌短咏还相酬。四时八节还拘礼,女拜弟妻男拜弟。
激昂仰鹓鹭,献替欣盐梅。驱传及远蕃,忧思郁难排。
天马跂足随牦牛。自古圣贤多薄命,奸雄恶少皆封侯。
策杖时能出,王门异昔游。已知嗟不起,未许醉相留。
回头结念莲花府。朝辞芳草万岁街,暮宿春山一泉坞。
"征马向边州,萧萧嘶不休。思深应带别,声断为兼秋。


大雅·江汉 / 薛据

去国哀王粲,伤时哭贾生。狐狸何足道,豺虎正纵横。"
故人方乘使者车,吾知郭丹却不如。请君时忆关外客,
"中天积翠玉台遥,上帝高居绛节朝。遂有冯夷来击鼓,
高烛照泉深,光华溢轩楹。如见海底日,曈曈始欲生。
赤憎轻薄遮入怀,珍重分明不来接。湿久飞迟半日高,
落日留王母,微风倚少儿。宫中行乐秘,少有外人知。"
汝与山东李白好。何刘沈谢力未工,才兼鲍昭愁绝倒。
稽首谢真侣,辞满归崆峒。"


浣溪沙·二月和风到碧城 / 何镐

细看只似阳台女,醉着莫许归巫山。"
卫女红妆薄,王孙白马肥。相将踏青去,不解惜罗衣。"
"不见关山去,何时到剡中。已闻成竹木,更道长儿童。
高住最高处,千家恒眼前。题诗饮酒后,只对诸峰眠。
蟹螯尊上味初香。春深黄口传窥树,雨后青苔散点墙。
对扬抏士卒,干没费仓储。势藉兵须用,功无礼忽诸。
日夕云台下,商歌空自悲。"
日来知自强,风气殊未痊。可以加药物,胡为辄忧煎。


醉太平·寒食 / 朱恪

"西蜀冬不雪,春农尚嗷嗷。上天回哀眷,朱夏云郁陶。
昨见狄相孙,许公人伦表。前期翰林后,屈迹县邑小。
满峡重江水,开帆八月舟。此时同一醉,应在仲宣楼。"
雁矫衔芦内,猿啼失木间。弊裘苏季子,历国未知还。"
款段苦不前,青冥信难致。一歌阳春后,三叹终自愧。"
连枝不日并,八座几时除。往者胡星孛,恭惟汉网疏。
驿楼见万里,延首望辽碣。远海入大荒,平芜际穷发。
桃花洞里举家去,此别相思复几春。"