译文
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
行将下狱的时候,神气还是那样的激扬。
鸟在村里飞翔,人们便感觉到(dao)天亮了;鱼在水中嬉戏,人们便知道春天来了。
一年春光最好处,不在繁花浓艳,那梅柳初绽的清艳花朵和疏淡芳香最是娇媚温柔。到了清明时节,繁花盛开一片纷乱,现极盛衰微的征兆,已丧失了春光美景的一半。及早地占取那短促的韶光。共同游乐追欢,莫管料峭春寒,醉酒红颜浑身自然温暖。
舞师乐陶陶,左手摇羽毛,右手招我奏“由敖”。快乐真不少!
在这寂寞的旅店中有谁来看望慰问,只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。
上当年所酿之新酒来驱风寒,霜雪染鬓两边雪白。
金钏随着手腕的摇动发出响动,腰间的玉环因为舞步转换而发出鸣声。
树木轻摇啊秋(qiu)风初凉,洞庭起波啊树叶落降。
突然看到一个青发小道童,头发挽成双云鬟一样。
酒旗相望着在大堤的上头,堤下船连船,堤上楼(lou)挨楼。
照这样说(shuo)来,怎样的人才能做到完全公正与正确(que)呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以(yi)辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
既然你从天边而来,如今好像要直飞上高空的银河,请你带上我扶摇直上,汇集到银河中去,一同到牛郎和织女的家里做客吧。
注释
53.方连:方格图案,即指“网户”。
鸠(jiū):斑鸠、雉鸠等的统称,形似鸽子。
紫塞:原指长城,其土紫色。这里泛指北方边塞。
2,按歌声:依照歌声的韵律打拍子。
13、膏肓(huāng):心以下横膈膜以上的部分。古人以为病进入这个部位就无法医治(见《左传·成公十年》)。疚(jiù),疾病。
242、丰隆:云神。