风波不独困一士，凡百器具皆能施。罛疏沪腐鲈鳜脱，
"样自桐川得，词因隐地成。好渔翁亦喜，新白鸟还惊。
久愧干朝客，多惭别钓翁。因依非不忝，延荐况曾蒙。
却思丹徼伴冥鸿。金公的的生炉际，琼刃时时到梦中。
风便唯闻五袴讴。早说用兵长暗合，近传观稼亦闲游。
"江上晚沈沈，烟波一望深。向来殊未至，何处拟相寻。
"戚历杉阴入草堂，老僧相见似相忘。吟多几转莲花漏，
"芳蓝滋匹帛，人力半天经。浸润加新气，光辉胜本青。
金门若召羊玄保，赌取江东太守归。"
总是此中皆有恨，更堪微雨半遮山。
"正作南宫第一人，暂随霓旆怆离群。晓从阙下辞天子，
阻河通渭水，曲苑带秦关。待月登楼夜，何人相伴闲。"
"谁谓笭箵小，我谓笭箵大。盛鱼自足餐，寘璧能为害。
"儿童戏穿凿，咫尺见津涯。藓岸和纤草，松泉溅浅沙。
人人尽道堪图画，枉遣山翁醉习池。"
feng bo bu du kun yi shi .fan bai qi ju jie neng shi .gu shu hu fu lu gui tuo .
.yang zi tong chuan de .ci yin yin di cheng .hao yu weng yi xi .xin bai niao huan jing .
jiu kui gan chao ke .duo can bie diao weng .yin yi fei bu tian .yan jian kuang zeng meng .
que si dan jiao ban ming hong .jin gong de de sheng lu ji .qiong ren shi shi dao meng zhong .
feng bian wei wen wu ku ou .zao shuo yong bing chang an he .jin chuan guan jia yi xian you .
.jiang shang wan shen shen .yan bo yi wang shen .xiang lai shu wei zhi .he chu ni xiang xun .
.qi li shan yin ru cao tang .lao seng xiang jian si xiang wang .yin duo ji zhuan lian hua lou .
.fang lan zi pi bo .ren li ban tian jing .jin run jia xin qi .guang hui sheng ben qing .
jin men ruo zhao yang xuan bao .du qu jiang dong tai shou gui ..
zong shi ci zhong jie you hen .geng kan wei yu ban zhe shan .
.zheng zuo nan gong di yi ren .zan sui ni pei chuang li qun .xiao cong que xia ci tian zi .
zu he tong wei shui .qu yuan dai qin guan .dai yue deng lou ye .he ren xiang ban xian ..
.shui wei ling xing xiao .wo wei ling xing da .sheng yu zi zu can .zhi bi neng wei hai .
.er tong xi chuan zao .zhi chi jian jin ya .xian an he xian cao .song quan jian qian sha .
ren ren jin dao kan tu hua .wang qian shan weng zui xi chi ..
译文
元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。
“谁会归附他呢？”
不(bu)要取笑我，虽然年迈但气概仍在。请看，老翁头上插菊花者有几人呢？吟诗填词，堪比戏马台南赋诗的两谢。骑马射箭，纵横驰骋，英雄直追古时风流人物。
大地一片雪白，风色寒厉，纷纷的雪花片片如大手。
抬头看看天色的改变，觉得妖气正在被消除。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐(zuo)一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景(jing)的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在京都作官时间已长久，没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美，要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿，要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸，要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去，与世间的杂务长期分离。
请问你主帅车骑将军窦宪，何时班师回朝刻石燕然山。
庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。（本句是对“华年”的阐释。）
期盼年年岁岁这样度过，其实在人间这样的事又是何其的多？只不过是没有发生在我身上罢了。
翠云红霞与朝阳相互辉映，
遥望乐游原上冷落凄凉的秋日佳节，通往咸阳的古路上音信早已断绝。西风轻拂着夕阳的光照，眼前只是汉朝留下的坟墓和宫阙。
注释
9.鼓吹：鼓吹乐。
6.戎旃（zhān）：军旗。奉戎旃，谓参加永王军队。
3. 魏昭王：名遬（古“速”字），在位时间为公元前295～前277年。
[3]喙（huì 会）：鸟嘴。钜，一作“距”，指禽类脚掌后的尖端突起的部分。趯（tì 替）：跳跃的样子。
⑸朱户：犹言朱门，指大户人家。
春秋时期，周王室逐渐衰微，各诸侯国之间开始了互相兼并的战争，各国内部统治者之间争夺权势的斗争也加剧起来。为了争夺王位，骨肉至亲成为殊死仇敌。
谢连宁许梦魂通。愁成旅鬓千丝乱，吟得寒缸短焰终。
"贫游缭绕困边沙，却被辽阳战士嗟。
阳乌不见峰顶树，大火尚结岩中冰。灵光爽气曛复旭，
"晋臣荣盛更谁过，常向阶前舞翠娥。
画桡轻拨蒲根月。兰舟尺速有输赢，先到河湾赌何物。
今日便成卢子谅，满襟珠泪堕霜风。"
"野禽未觉巢枝仄，稚子先忧径竹摧。半夜忽明非月午，
雅号曰胜力，亦闻师佛氏。今日到孤园，何妨称弟子。"
车如雷兮马如龙，鬼神辟易不敢害。冠峨剑重锵环珮，
如非一神守，潜被蛟龙主。蛟龙若无道，跛鳖亦可御。"
熨帖新巾来与裹，犹看腾踏少年场。
松膏腻幽径，苹沫着孤岸。诸萝幄幕暗，众鸟陶匏乱。
"舒卷因风何所之，碧天孤影势迟迟。
壮士难移节，贞松不改柯。缨尘徒自满，欲濯待清波。"
"气象四时清，无人画得成。众山寒叠翠，两派绿分声。
是非既自分，泾渭不相就。粤自灵均来，清才若天漱。
情性所至，妙不自寻。遇之自天，冷然希音。"
代公存绿绮，谁更寄清音。此迹应无改，寥寥毕古今。"
怪木风吹阁，废巢时落薪。每怜吾道苦，长说向同人。"
起看青山足，还倾白酒眠。不知尘世事，双鬓逐流年。"
"牺樽一何古，我抱期幽客。少恐消醍醐，满拟烘琥珀。
词臣更有中兴颂，磨取莲峰便作碑。"
水落难归地，云篱便逐风。唯应霄汉客，绝顶路方通。"
"吴王恃霸弃雄才，贪向姑苏醉醁醅。
一家知奖意曾同。云横晋国尘应暗，路转吴江信不通。
自刊新历斗尧蓂.珠宫凤合迎萧史，玉籍人谁访蔡经？
龙门盛事无因见，费尽黄金老隗台。"
"老大成名仍足病，强听丝竹亦无欢。
"菊花开晚过秋风，闻道芳香正满丛。
"侵深寻嵚岑，势厉卫睥睨。荒王将乡亡，细丽蔽袂逝。
"山实号青棂，环冈次第生。外形坚绿壳，中味敌璚英。
若于岩洞求伦类，今古疏愚似我多。"
渐来争忍不回头。烟中树老重江晚，铎外风轻四境秋。
"野侣相逢不待期，半缘幽事半缘诗。乌纱任岸穿筋竹，
芸细书中气，松疏雪后阴。归时高兴足，还复插朝簪。"
西归使者骑金虎，亸鞚垂鞭唱步虚。
"灵气独不死，尚能成绮文。如何孤窆里，犹自读三坟。
谁能变羊质，竞不获骊珠。粤有造化手，曾开天地炉。
贱子生桂州，桂州山水清。自觉心貌古，兼合古人情。
王孙客棹残春去，相送河桥羡此行。"
"满县唯云水，何曾似近畿。晓庭猿集惯，寒署吏衙稀。
梦即重寻熟，书常转达迟。山斋终拟到，何日遂心期。"
"山前山后是青草，尽日出门还掩门。
江上有楼君莫上，落花随浪正东流。
咫尺不能知浅深。但有片云生海口，终无明月在潭心。
良时难得吾宗少，应念寒门更寂寥。
便知油幕胜红莲。家从入洛声名大，迹为依刘事分偏。
"浓似猩猩初染素，轻如燕燕欲凌空。
海日西飞度禁林，太清宫殿月沉沉。不闻北斗倾尧酒，
青琼蒸后凝，绿髓炊来光。如何重辛苦，一一输膏粱。"
"薄薄身上衣，轻轻浮云质。长安一花开，九陌马蹄疾。
圣主千年乐未央，御沟金翠满垂杨。
碧山烟散避秦溪。楼台稍辨乌城外，更漏微闻鹤柱西。
故山空自掷，当路竟谁知。只有经时策，全无养拙资。
君看山上草，尽有干云势。结根既不然，何必更掩袂。
牛衣鲋足和蓑睡，谁信人间有利名。
"河湟戍卒去，一半多不回。家有半菽食，身为一囊灰。
故疾随秋至，离怀觉夜分。蛩声非自苦，偏是旅人闻。"
"寒到无妨睡，僧吟不废禅。尚关经病鹤，犹滤欲枯泉。
九州多事竟难防。已闻旰食思真将，会待畋游致假王。
"威辇高悬度世名，至今仙裔作公卿。将随羽节朝珠阙，
剑离孤匣欲吹毛。清秋月色临军垒，半夜淮声入贼壕。
清晨一器是云华。盆池有鹭窥苹沫，石版无人扫桂花。
阴洞曾为采药行，冷云凝绝烛微明。
泛浦龙惊锡，禅云虎绕扉。吴中知久别，庵树想成围。"
苍茫惨澹，隳危摵划。烟蒙上焚，雨阵下棘。如濠者注，
合傍萧家粉水开。共月已为迷眼伴，与春先作断肠媒。
蕊繁蚁脚黏不行，甜迷蜂醉飞无声。庐山根脚含精灵，
瀍涧波光春照晚。但听嵩山万岁声，将军旗鼓何时偃。"
"接影横空背雪飞，声声寒出玉关迟。
青楼临大道，一上一回老。所思终不来，极目伤春草。
朱云若不直，汉帝终自由。子婴一失国，渭水东悠悠。"
"吟霜与卧云，此兴亦甘贫。吹箭落翠羽，垂丝牵锦鳞。
雷霆往往从地发，龙卧豹藏安可别。峻极遥看戛昊苍，
"傞傞江柳欲矜春，铁瓮城边见故人。屈指不堪言甲子，
是时春三月，绕郭花蝉联。岚盘百万髻，上插黄金钿。
如能跂脚南窗下，便是羲皇世上人。"
斗死龙骸杂，争奔鹿角差。肢销洪水脑，棱耸梵天眉。
不把瑶华借风月，洛阳才子更何人。"
"四十年来多少人，一分零落九成尘。